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有不同的「七台八景」，目前通常以清代定名的「七台八景」作為標准名稱。這七台八景的具體情況分別如下:、淮陽七台

淮陽七台為：畫卦台、弦歌台、讀書台、梳洗台、五穀台、望魯台、紫荊台。

（一）畫卦台

畫卦台是中華民族人文始祖太昊伏羲氏始畫八卦的聖地，是中華文明第一道曙光升起的聖地。早在6500年前，人文始祖太昊伏羲氏建都宛丘（今淮陽），在蔡水得白龜一隻，在畫卦台前鑿白龜池蓄養，常臨池觀看，從白龜龜紋得到啟發而畫出了千古八卦。八卦是中國「群經之首」《易經》的核心理論，也是當今尖端科學理論的母體理論。畫卦台在淮陽龍湖中。

（二）弦歌台

弦歌台位於淮陽龍湖之東南隅，是紀念中國大聖人孔子「陳蔡絕糧」的聖地。孔子是偉大的思想家、教育家、儒學創始人、「大成至聖先師」，居陳國四年，在陳提出了儒教理論最高思想境界「中庸之道」。其「修身齊家治天下」的理論，不僅統治了中國兩千多年，而且對世界影響深遠。孔子在陳「絕糧七日」，仍弦歌講誦不止，這一精神，常激勵後人嚴謹治學、志存高遠。後人便於弦歌台建殿厚祀孔子。

（三）讀書台

讀書台為宋代文壇巨擘、「唐宋八大家」之一的蘇轍蘇子由所築，是蘇轍讀經誦詩的處所。蘇轍是蘇軾蘇東坡的弟弟，因受其兄反對王安石改革罪株連，貶為陳州教諭（相當於今教育局局長）。蘇轍不要官費，自於龍湖西北隅的柳湖高地上築庵船形書屋，象徵「宦海扁舟」，周植蓮花，象徵「出污泥而不染」，讀書自修以向其道。仕不得志，書以聊之。其兄蘇東坡也多次來陳，兩人常於此吟詩唱賦，在陳州留下了不少名文佳句。讀書台在縣城北柳湖中。

（四）梳洗台

梳洗台是狄青的梳洗台。狄青是北宋時期大敗西夏的樞密吏，《水滸傳·引言》中所述上天命其下凡的武曲星，與包拯一起保佑宋仁宗，才使宋仁宗「文有文也，武有武也」。狄青因宋仁宗「重文而抑武」被出判陳州。狄青鬱郁忿忿，憂國憂民，憂已憂思，常披掛戎裝，登龍湖西北隅之柳湖岸畔的一個高台上望湖感嘆，抒發情感，於第二年憤然在陳州，葬於陳州東北20公里處。陳州人民懷念忠良，在台上築建廟宇祀之，名曰「狄青梳洗台」，又曰「梳妝台」、「尚台廟」。

（五）五穀台

五穀台是中華民族的人文初祖炎帝神農氏「教民藝五穀」的聖地。炎帝神農氏在伏羲故都宛丘建都，因而淮陽稱「陳」。他嘗百草、藝五穀，日遇七十毒，開創了中國遠古農業時代和遠古醫葯業的先河。五穀台高丈余，佔地十畝，上築廟宇，正殿奉炎帝神農氏像。這是淮陽僅次於太昊伏羲陵廟的第二大廟宇，也是淮陽的重要歷史景觀。太史公司馬遷《史記》注說，陳地有「神農井」。二十世紀五十年代，五穀台曾被毀。當時，在炎帝神農氏的座基下，發現了一眼古井，「好事者」在這眼古井中打撈有一些石器等，在台周圍也發現了幾眼古井，後均被破壞。五穀台在縣城東北九里處。

（六）望魯台

望魯台又稱「秋胡台」、「魯台」、「望夫台」。台高丈許，佔地一畝，位於龍都淮陽東南78華里處. 《樂府解題》說，「魯」有秋胡，納妻五日而官於「陳」，五年後乃歸。未至家，路見一採桑女，美，下車戲之曰：「力桑不如見國卿，今吾有金，願以與夫人。」婦曰：「採桑力作，以奉高堂，不願人之金。」秋胡至家，婦人見調戲她的竟是自己為官在外、五年未見的丈夫，怒而投沂水而。後人哀之而賦之「秋胡行」。後人又依賦編成戲曲《秋胡戲妻》。舊志說，秋胡魯台集人，官於魯，其妻羅氏每思念夫，常登台以望魯，故曰「望魯台」，或「望夫台」。《陳州府志》說，秋胡魯台人，納妻扶溝羅氏之女。扶溝縣有羅夫人廟祀之。

（七）紫荊台

紫荊台位於龍都淮陽南25里處，因台上盛長一棵高大的紫荊樹而得名。紫荊樹，人稱「兄弟樹」、「同本樹」，是親親的象徵樹。《續齊諧記》記載：紫荊台下有田氏三兄弟分家，家產分妥後，又想把這棵紫荊樹一分為三，不想紫荊樹夜間突然去。田氏兄弟三人見了，知天意不允，便不再分家，次日紫荊樹又鬱郁青青，復活了。紫荊樹由此傳為佳話，成為同根共本的「兄弟樹」，紫荊花稱之為「兄弟花」，激勵後人兄弟親親團結，共向美好。

1997年，香港回歸祖國，香港特別行政區區旗，以紫荊花為徽。

二、淮陽八景

淮陽八景為：羲陵岳峙、蓍草春榮、蔡池秋月、弦歌夜讀、卧閣清風、望台煙雨、蘇亭蓮舫、柳湖漁唱。

（一）羲陵岳峙

「羲陵岳峙」指太昊伏羲陵墓。太昊伏羲氏位於三皇五帝之冠，其陵墓之高大，是中國遠古帝王，包括黃帝陵、炎帝陵都不可比擬的，巍巍拔地而起，聳若峰岳，屹立於蔡水之陽。若登陵遠眺，萬畝龍湖的天光水色、陳州古城的秀美風光盡收眼底，令人心曠神怡，驟起思古幽情。

（二）蓍草春榮

「蓍草春榮」指太昊伏羲陵墓後的蓍草園。當年太昊伏羲氏就是用蓍草畫出了千古流傳的八卦，因此蓍草被認為是卜筮的靈物，專用於揲卦。蓍草是多年生菊科草本植物，正六稜柱形，春生夏長秋衰冬藏，只有在伏羲陵墓後才生長。對此，古籍的記載比比皆是。古時歷代帝王欽差代帝王謁陵祭祖，無不虔誠地帶一株回呈，因此蓍草就又成為一種信物。

（三）蔡池秋月

「蔡池秋月」指畫卦台前的白龜池，是當年太昊伏羲氏蓄養白龜的聖池，位於龍湖之中。白龜是伏羲仰觀俯察、以類萬物之情、始畫八卦的參照物。時至中秋，皓月當空，臨池而睹，湖草之間，鏡影沉璧，悟八卦之奧、白龜之妙，通天道之秘、大道之玄，思天根月窖，探人生之道，別有情致。

（四）弦歌夜讀

「弦歌夜讀」指弦歌台三進院之弦歌書院，是孔子絕糧時講學之所，中國春秋時代最著名的三大古書院之一，有「書聲朗朗月溶溶，似譜弦歌解素衷」之美稱。

（五）卧閣清風

「卧閣清風」指汲黯卧治閣。漢時，淮陽盜坊甚囂，帝令卧病在床的汲黯出任淮陽太守。汲黯卧治淮陽，淮陽政清，自己卻晚節清涼，七年乃卒，葬於陳州東40里處。淮陽人把它作為淮陽八景之一，顯然是官民對「清風」的嚮往。

（六）望台煙雨

「望台煙雨」 指望雨台，始於宋代，位於柳湖中。《陳州府志》說是宋代知州張詠築就。張詠原是禮部尚書，掌管朝廷的禮儀、祭祀、科舉、學校等事。張詠剛直不阿，因彈劾王親貴族而遭受排擠，被貶為陳州知府。張詠知陳州七年，勵精圖治，憂國憂民，鬱郁難樂，在陳州龍湖中築十八丈高之望雨台，每逢雨季，常常登台孤思，觀天水相連，煙雨凄迷，雲霧霏朦。

（七)蘇亭蓮舫

「蘇亭蓮舫」指蘇子由讀書台。蘇子由常讀書於此，台成船形，象徵宦海若舟。亭周圍植蓮花，象徵「出污泥而不染」。「蘇亭蓮舫」具有深刻的哲理寓意，這也正是其被千古頌揚的原因。

（八）柳湖漁唱

「柳湖漁唱」指的是陳州漁民在柳湖中打魚的絕妙風光。柳湖朝夕景色艷麗，月下鏡影沉璧，盛產魚類。燦爛的陽光下，柳湖岸楊柳迎風、裊裊娜娜，柳湖中漁帆點點、漁歌四起，景物溶融，情景合一，可謂是人在畫中，畫在人里。

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