人教語文必修四課程標准
Ⅰ 高一語文必修4《廉頗藺相如列傳》（普通高中課程標准）
通假字
1.君不如肉袒伏斧質請罪。「質」通「鑕」，砧板。
2.可予不。「不」通「否」，表疑問語氣。
3.拜送書於庭。「庭」通「廷」，朝廷，國君聽政的朝堂。
4.召有司案圖。「案」通「按」，審查、察看。
5.設九賓禮於廷。「賓」通「儐」，古代指接引賓客的人，也指贊禮的人。
6.秦自繆公以來二十餘君，未嘗有堅明約束者也。「繆」通「穆」。
7.唯大王與群臣孰計議之。「孰」通「熟」，仔細。
8.為一擊缻。「缻」通「缶」，盛酒漿的瓦器，秦人敲打盆缻作為唱歌時的節拍。
9.詳為予趙城。「詳」通「佯」,假裝。
一詞多義
為
①趙王竊聞秦王善為琴聲（演奏）
②為趙宦者令繆賢舍人（是）
③卒相與歡，為刎頸之交（成為）
④而藺相如徒以口舌為勞（作為）
⑤拜為上卿（擔當）
負
①秦貪，負其強（倚仗，憑借）
②臣誠恐見欺於王而負趙（辜負，對不起）
③相如度秦王雖齋，決負約不償城（違背）
④均之二策，寧許以負秦曲（使……承擔）
⑤廉頗聞之，肉袒負荊（背著）
使
①秦昭王聞之，使人遺趙王書（派）
②其人勇士，有智謀，宜可使（出使）
③乃使其從者衣褐（讓）
④大王乃遣一介之使（使臣）
於
①以勇氣聞於諸侯（在）
②君幸於趙王（被）
③故燕王欲結於君（和）
④歸璧於趙（到）
⑤趙豈敢留璧而得罪於大王乎（引出對象，無意義）
引
①引趙使者藺相如（引見，延請）
②左右或欲引相如去（拉）
③相如引車避匿（牽，拉；這里引申為調轉）
④君子引而不發，躍如也（拉引）
徒
①秦城恐不可得，徒見欺（白白地）
②而藺相如徒以口舌為勞（只，只不過）
幸
①大王亦幸赦臣（幸好，幸而）
②而君幸於趙王（寵幸）
③則幸得脫矣（僥幸）
以
①以勇氣聞於諸侯（憑）
②願以十五城請易璧（用，拿）
③嚴大國之威以修敬也（來，連詞）
④則請立太子為王，以絕秦望（用以，用來）
⑤吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也（因為）
⑥傳以示美人及左右（連詞，連接「傳」與「示」）
歡
①逆強秦之歡（歡心）
②絕秦趙之歡（交情）
顧
①相如顧召趙御史書曰（回頭）
②顧吾念之（只是）
必
①其勢必不敢留君（一定，必然）
②王必無人（如果）
因
①相如因持璧卻立（趁機）
②因賓客至藺相如門謝罪（通過）
③不如因而厚遇之（趁此，由此）
④因跪請秦王（於是，就）
傳
①廉頗藺相如列傳（一種文體）
②舍相如廣成傳（傳舍，賓館）
③傳以示美人及左右（傳遞）
④和氏璧天下所共傳寶也（傳頌）
從
①臣嘗從大王與燕王會境上（跟從）
②臣從其計，大王亦幸赦臣（聽從）
乃
①今君乃亡趙走燕，燕畏趙（竟然）
②乃前曰（於是，就）
③設九賓於廷，臣乃敢上璧（才）
孰
①唯大王與群臣孰計議之（同「熟」，仔細）
②公之視廉將軍孰與秦王（誰，哪一個）
聞
①以勇氣聞於諸侯（聞名）
②寡人竊聞趙王好音（聽說）
且
①且庸人尚羞之（即便）
②北山有愚公者，年且九十（將近）
上
①怒發上沖冠（向上）
②臣乃敢上璧（獻上）
古今異義
⑴拜為上卿（拜：古義指授予官職；任命。今義指下跪叩頭；祝賀）
⑵欲勿予，即患秦兵之來（患：古義指憂慮，擔心。今義指害病；災禍）
⑶請以秦之咸陽為趙王壽（壽：古義指向人獻物以祝人長壽。今義指年歲，生命；生日）
⑷臣所以去親戚而事君者（去：古義指離開。今義指除掉，減掉，已過的，特指剛過去的一年）
（親戚：古義指父母兄弟。今義指與自己有血緣或婚姻關系的人）
⑸請指示王（指示：古義指給……看。今義指上對下指導、命令）
⑹於是相如前進缶（前進：古義指上前進獻。今義指向前發展進步）
⑺宣言曰：我見相如，必辱之（宣言：古義指揚言，到處說。今義指國家、政黨、團體或領導人對重大問題公開表態以進行宣傳號召的文告）
⑻布衣之交（布衣：古義指平民。今義指麻布衣服）
⑼左右欲刃（左右：古義指左右的侍從。今義指左和右兩方面）
⑽鄙賤之人，不知將軍寬之至（鄙賤：古義指粗野而又地位低微，謙詞。今義指鄙視，輕視）
⑾秦自繆公以來二十餘君，未嘗有堅明約束者也。（約束：古義為名詞，約定、契約。今義指限制使不越出范圍。）
⑿傳以示美人及左右（美人：姬妾今義：美女）
⒀明年復攻趙（明年：古義指第二年今義指（將來的）明年）
⒁指從此以往十五都予趙（以往：古義從這里到那裡今義指以前）
⒂茤計欲亡走燕 （竊：古義私下裡今義指偷東西 走：古義指逃走今義指走路）
⒃不如因而厚遇之（厚遇：古義好好招待今義優厚的待遇）
⒄因賓客至藺相如門謝罪(古義:門客 今義:客人)
詞類活用
a.名詞作動詞：
①乃前曰；藺相如前曰；於是相如前進缻（前：走上前）
②舍相如廣成傳（舍，安置住宿）
③左右欲刃相如（刃，用刀殺）
④乃使從者衣褐（衣，穿）
⑤懷其璧（懷，懷揣著）
⑥臣乃敢上璧（上，獻上）
⑦請以趙十五城為秦王壽（壽，向人敬酒或獻禮）
⑧臣語曰（語，告訴）
⑨趙王鼓瑟（鼓：彈奏）
⑩秦王與群臣相視而嘻（嘻：驚怒時發出的聲音，這里作動詞）
b.名詞作狀語：
①而相如廷斥之（廷：在朝堂上）
②故令人持璧歸，間至趙矣（間，表示"至"的方式，從小路）
③奉璧西入秦（西，方位名詞狀語，向西）
④怒發上沖冠（上：向上）
c.使動用法：
①完璧歸趙（完，使……完整）
②秦王恐其破璧（破，使……破碎）
③寧許以負秦曲（負，使……承擔）
④畢禮而歸之（畢，使……完畢；歸，使……回去）
⑤以絕秦望（以：用……來；絕，斷絕）
⑥歸璧與趙（歸：使……歸）
d.意動用法：
①且庸人尚羞之；吾羞，不忍為之下（羞，以……為羞恥）
②先國家之急而後私仇也（先，以……為先；後，以……為後）
e.形容詞作動詞：
①嚴大國之威以修敬也（嚴，尊重）
②不知將軍寬之至此也（寬，寬宏大量）
③大王必欲急臣（急，逼迫，使……急）
f.形容詞作名詞：
①而絕秦趙之歡（歡，友好關系）
②寧許以負秦曲（曲，理虧之責）
g.動詞作名詞：
①未嘗有堅明約束者也（約束，盟約）
特殊句式
a.判斷句：（常見句型：……者……也，……也）
①廉頗者，趙之良將也（翻譯：廉頗，是趙國的良將。）
②和氏璧，天下共傳寶也
③藺相如者，趙人也
④為趙宦者令繆賢舍人
⑤吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也
⑥何者？嚴大國之以修敬也
⑦臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也
⑧強秦之所以不敢加兵於趙者，徒以吾兩人在也
⑨我為趙將
b.被動句：
①而君幸於趙王「於」字表被動（翻譯：而您被趙王寵幸）
②秦城恐不可得，徒見欺「見」字表被動
③臣誠恐見欺於王而負趙「見……於」被動
④使不辱於諸侯 「於」字表被動
c.倒裝句：
①賓語前置：
1、何以知之（以何知之）
2、君何以知燕王（君以何知燕王）
②定語後置：
1、求人可使報秦者，未得（求可使報秦者人）
③介詞（短語）後置：
1、拜送書於庭（於庭拜送書）
2、以勇氣聞於諸侯（以勇氣於諸侯聞）
3、故燕王欲結於君（故燕王欲於君結）
4、臣頭今與璧俱碎於柱矣（臣頭今與璧於柱俱碎矣）
5、設九賓於廷（於廷設九賓）
6、臣嘗從大王與燕王會（於）境上（臣嘗從大王與燕王於境上會）
7、會於西河外澠池（於西河外澠池會）
d.省略句
1、傳（之）以（之）示美人及左右。
2、今君乃亡（於）趙走（於）燕。
3、遂與秦王會（於）澠池。
4、（繆賢）對曰：「臣嘗有罪……」
5、不如因厚遇之，使（之）歸趙
6、相如既歸，趙王以（之）為賢大夫
編輯本段成語總結
1價值連城：形容物品十分貴重。
2完璧歸趙：本指藺相如將和氏璧完好地從秦國送回趙國。後比喻把原物完好地歸還本人。
3澠池之會：也作「澠池之功」，本指戰國時趙國藺相如在澠池會上不畏秦王，為趙國立下功勛。後泛指為國立下巨大功勛。
4布衣之交：平民之間的交往、友誼。也指顯貴與無官職的人相交往。
5負荊請罪：〖出處〗《史記·廉頗藺相如列傳》：「廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪。」
〖意義〗背著荊杖，表示服罪，向當事人請罪。形容主動向人認錯、道歉，自請嚴厲責罰。
6 刎頸之交：〖出處〗《史記·廉頗藺相如列傳》：「卒相與歡，為刎頸之交。」
〖意義〗比喻可以同生死、共患難的朋友。
7怒發沖冠：〖出處〗《史記·廉頗藺相如列傳》：「相如因持璧卻立倚柱，怒發上沖冠。」
〖意義〗指憤怒得頭發直豎，頂著帽子。形容極端憤怒。
8白璧微瑕：〖出處〗《史記·廉頗藺相如列傳》：「相如視秦王無意償趙城，乃前曰：『璧有瑕，請指示王。』」
〖意義〗潔白的玉上有些小斑點，比喻美中不足。
Ⅱ 求：人教版高一語文必修四的目錄！
第一單元：
1、竇娥冤-關漢卿。
2、雷雨-曹禹。
3、哈姆萊特-莎士比亞。
第二單元：
4、柳永詞兩首。
望海潮（東南形勝）雨霖鈴（寒蟬凄切）。
5、蘇軾詞兩首。
念奴嬌·赤壁懷古定風波（莫聽穿林打葉聲）。
6、辛棄疾詞兩首。
水龍吟·登建康賞心亭永遇樂·京口北固亭懷古。
7、李清照詞兩首。
醉花陰（薄霧濃雲愁永晝）聲聲慢（尋尋覓覓）
第三單元：
8、拿來主義-魯迅。
9、父母與孩子之間的愛-弗羅姆。
(2)人教語文必修四課程標准擴展閱讀：
高中語文第一冊考試內容：
1．朱自清（1898～1948）：原名朱自華，字佩弦，號秋實，祖籍浙江紹興，1898年出生於江蘇東海。
1928年出版散文集《背影》，著名的散文家、詩人、學者、民主戰士。另有散文集《背影》《歐游雜記》《你我》等。他的散文以「語言洗練」「文筆秀麗」著稱。毛澤東稱贊他「表現了我們民族的英雄氣概」。
2．《采蓮賦》：南朝皇帝蕭統著。
3．《西洲曲》：南朝樂府中的詩。
4．周瘦鵑：現代作家，翻譯家，民國時期「鴛鴦蝴蝶派」(文學流派)代表作家。
5．魯迅（1881～1936）：原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。現代文學家、思想家、革命家，中國無產階級文學的的主將，現代文學的奠基人。
Ⅲ 人教版語文必修四文學常識
1、 中國古代作家及作品
《詩經》我國最早的一部詩歌總集。它收錄了從西周到春秋中期約五百年間的詩歌305篇，故亦稱「詩三百」。這些詩歌編為「風」「雅」和「頌」三個部分。「風」有十五國風，大都為各地民歌。「雅」分「大雅」和「小雅」；「大雅」多系西周五室貴族之作，大都是記述周歷史，歌頌祖先功德，「小雅」除一部分宴會樂歌外，其餘多系政治諷喻，作者多屬貴族文人。「頌」分為「周頌」、「魯頌」「商頌」，是貴族統治者祭祀用的樂歌舞曲。
《詩經》的表現手法有賦、比、興三種。賦，就是直接陳述鋪敘；比，就是譬喻、打比方；興，即托物起興，借用別的事物來引發要歌詠的內容。
《詩經》中「飢者歌其食，勞者歌其事」的現實主義精神和它的藝術創作方面的成就，給予後世文學以極其深遠的影響，成為我國現實主義詩歌創作的源頭。《詩經》被儒家列為經典之一，它與《書》《禮》《易》《春秋》合稱為「五經」。選入教材的有《亡民》《無衣》《靜女》
《論語》先秦儒家典籍。是一部記錄孔子廣告的語錄體作品，為孔子的弟子及再傳弟子所編集。南宋朱熹把它和《大學》、《中庸》《孟子》合稱為「四書」。
孔子（前551----前479），名丘，字仲尼，春秋時期著名的思想家、教育家、政治家，儒家學派的創始人。他的思想的怷是「仁」的學說；在教育上他提倡「有教無類」，注重「因材施教」；在政治上採取保守主義，主張恢復西周禮樂制度。選入教材的有《季氏將伐顓臾》
《老子》先秦道家典籍。老子所著，以其「言道德之意」，故又稱《道德經》。此書具有豐富的樸素辯證法思想，文字簡潔，善用譬喻。
老子，生卒年代不詳，李姓，名耳，字伯陽，楚國人，道家學派的創始人，他絕聖棄智，清靜無為，幻想倒退到「小國寡民」的遠古社會去了。
《左傳》我國第一部敘事詳備的編年體史書，起於魯隱公元年（前722）止於魯哀公二十年（前469），前後贏余了春秋時期二百五十多年的史事。此書相傳為春秋時左丘明著。《左傳》亦稱《左氏春秋》或《春秋左氏傳》，相傳為孔子《春秋》作傳（解說）的。它與為《春秋》作傳的別兩部著作《公羊傳》、《穀梁傳》及《春秋》本書一起被收入《四庫全書》中的「經」部。中學課本中的《曹劌論戰》、《燭之武退秦師》均出自於《左傳》
《國語》我國最早的國別體史書。全書按周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越分國編次，記載了從周穆王到周貞定王前後五百年的史事。關於此書作者，歷來說法不一，至今仍無定論。《左傳》長於記事，《國語》則以記言見勝。如「召公諫厲王弭謗」一節，說理就十分形象，含意也很深刻，選入教材的有《勾踐滅吳》
《墨子》先秦墨家著作。其中有墨子自作的，也有其弟子所民的墨子語錄。此書文字質朴無華，邏輯性強，注重說明理論。
墨子（約前468＿＿約前376），名翟，魯國人，一說宋國人，墨家創始人。他主張「兼愛」、「非攻」、「尚賢」、「節用」，反映了小生產者反對兼並戰爭，要求改善經濟地位和社會地位的願望。墨子的學說在當時影響很大，與儒家並稱為「顯學」，其觀點有很多是與儒家相對立的。故遭孟子的激烈反對。
《孟子》先秦儒家派著作。孟子及其弟子萬章等著，一說是孟子弟子、再傳弟子的記錄。此書文辭雄辯，氣勢充沛，感情強烈，並且長於比喻，有些寓言故事，如「揠苗助長」、「齊人有一妻一妾」等，歷來為讀者所傳誦。
孟子（約前372＿＿約前289），名軻，字子輿，鄒人。受業於子思（孔子之孫）的門人。他極力主張「法先王」、「行仁政」，提出「性善論」，強調「民貴君輕」，重視民心背向，但卻提出「勞心者治人，勞力者治於人」的理論，他過分強調人的主觀精神作用，在儒家哲學中形成一個唯心主義的理論體系，對後來的儒家，特別是宋儒有很大影響。中學課本中《得道多助，失道寡助》《生於憂患，列於安樂》、《庄暴風孟子》均選自《孟子》一書。高中第五冊教材專門作了孟子單元《寡人之於國》
《莊子》先秦道家學派著作，莊子及其門人所著。此書中許多文章是由寓言故事組成，如「鯤鵬展翅」、「庖丁解牛」「陷井之蛙」，「匠石運斤」「東施效顰」等寓言都涵義深刻，膾炙人口。
莊子（約前369＿＿約前286），名周，戰國時期道家代表化合物。他繼承和發展了老子「道法自然」的觀點，強調事物的自生自化，否認有神的主宰，但他卻抹殺萬事萬物的差別，否認是非、大小、有無、貴賤等等客觀標准。是一種虛無主義和宿命論的觀點。先入的有《秋水》《逍遙游》
《列子》相傳戰國時鄭人列禦寇所作。此書內容駁雜，保存了一些先秦的優秀寓言和神話傳說。先入中學課本的有《兩小兒辨日》和《愚公移山》。
屈原（約前340＿約前278）我國文學史上第一位偉大的愛國詩人。名平，字原，戰國末期楚國人。他學識淵博，明於治國道理，擅長外交辭令。在楚為官時力主對內任用賢人，革新政治，對外聯齊抗秦。受到佞臣排擠、打擊，兩次被流放，但矢志不改初衷。秦將白起攻破楚國郢都後自沉汨羅江而死。他在民歌的基礎上創造了一種不同於以四言為主的新詩體＿楚辭，開創了我國詩歌主義傳統。屈原的代表作有《離騷》《九歌》《天問》《九章》等，其中《離騷》是我國最早的一首長篇抒情詩。後來西漢劉向搜集了屈原以及宋玉還有漢代集資屈原辭賦的作家等的作品，編輯成《楚辭》一書，此書是繼《詩經》之後又一部詩歌總集，對後世文學影響也極其深遠。我國詩歌史上常以「風騷」並稱，「風」即指《詩經》（《詩經》中的「國風」），「騷」則指《楚辭》（《楚辭》中的「離騷」）。先入教材的有《離騷》
《荀子》先秦儒家的重要著作，作者荀況。文章論題鮮明，說理深透，語言豐富，善用比例，多排偶句，對後世說理文有一定的影響。
荀子（約前313＿前238），名況，戰國時思想家、教育家。時人尊而號為「卿」，漢人避宣帝（名劉詢）諱，稱為「孫卿」。他是新興地主階級的思想家，韓非、李斯都是他的學生。在繼承儒家學說的基礎上，吸收各家學說的長處予以綜合改造，建立起自己的思想體系。他反對天命、鬼神迷信之說，提出「人定用天」的思想，倡導「性惡論」，強調學習的重要和教育的作用。中學課本中的《勸學》一文就是節選自《荀子》一書。
《韓非子》先秦法家代表著作。由接班人搜集韓非遺著，加入他人論述韓非學說的文章編成，大部分屬於論辯文，重在演繹、歸納、分析、綜合，觀點鮮明，語言犀利，辯駁有力。書中有少寓言故事，如「鄭人買履」、「守株待兔」、「濫竽充數」「買櫝還珠」等都有深刻的教育意義，為人喜愛、傳誦。
韓非（約前280＿前233），戰國末期哲學家，先秦法家學說的集大成者。，他主張君主集權，提出重罰、重賞、重農、重戰的政策，反對「法先王」和「復古「傾向。中學課本中的《扁鵲見蔡桓公》、《南郭處士》《智子疑鄰》均選自《韓非子》一書。
《呂氏春秋》又名《呂覽》，先秦雜家的代表作。由戰國末期秦相呂不韋集合門客編寫而成。內容以儒、道家思想為主，兼及墨、法、刑名、陰陽、兵、農各家學說。文章往往以議論發端，然後擺事實，設喻為例證，最後回復到原來的立論。首尾一貫，語言簡煉，富於形象，有較強的說服力。其中「刻舟求劍」、「引嬰投江」、「荊人夜涉」等寓言故事一直流傳到今。
《戰國策》國別體史書，原作者不詳，西漢末年劉向根據一些縱橫家及其門徒的著述，重新加以綜合整理、編輯修訂，定名為《戰國策》，從此相沿流傳。本書內容主要是記載戰國時代謀臣策士游說諸侯或互相辯論時所發表的政治見解和提出的斗爭策略，以及他們錯綜復雜的政治活動。文章長於論事，有較高的文學價值。無論是個人陳述或雙方辯論都寫得活潑恣，有聲有色，也善於刻劃化化合物。書中還有大量的寓言故事，如「畫蛇添足」、「狐假虎威」、「狡兔三窟」「亡羊補牢」等成語典故都廣為流傳。中學課本中《唐睢不辱使命》《角史龍說趙太後》、《鄒忌諷齊王納諫》等均選自《戰國策》。
賈誼（前200＿前168）西漢時期傑出的政府家和
Ⅳ 高中語文必修4要背的課文有哪些
高中語文人教版必修4要背的課文：
1、雨霖鈴 柳永（宋）
例、寒蟬凄切.對長亭晚,驟雨初歇.都門帳飲無緒,留戀處、蘭舟催發.執手相看淚眼,竟無語凝噎.念去去、千里煙波,暮靄沉沉楚天闊.
2、望海潮 柳永（宋）
東南形勝,三吳都會,錢塘自古繁華.煙柳畫橋,風簾翠幕,參差十萬人家.雲樹繞堤沙,怒濤卷霜雪,天塹無涯.市列珠璣,戶盈羅綺,競豪奢.
3、念奴嬌·赤壁懷古 蘇軾（宋）
大江東去,浪淘盡,千古風流人物. 故壘西邊,人道是、三國周郎赤壁. 亂石穿空,驚濤拍岸,捲起千堆雪. 江山如畫,一時多少豪傑.
4、定風波 蘇軾（宋）
莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行.竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕,一蓑煙雨任平生.
5、 水龍吟·登建康賞心亭 辛棄疾（宋）
楚天千里清秋,水隨天去秋無際.遙岑遠目,獻愁供恨,玉簪（zān）螺髻（jì）.落日樓頭,斷鴻聲里,江南遊子.把吳鉤看了,欄桿拍遍,無人會,登臨意.
6、永遇樂·京口北固亭懷古 辛棄疾（宋）
千古江山,英雄無覓,孫仲謀處.舞榭歌台,風流總被,雨打風吹去.斜陽草樹,尋常巷陌,人道寄奴曾住.想當年,金戈鐵馬,氣吞萬里如虎.
7、醉花陰 李清照（宋）
薄霧濃雲愁永晝,瑞腦消金獸.佳節又重陽,玉枕紗廚,半夜涼初透.
東籬把酒黃昏後,有暗香盈袖.莫道不消魂,簾卷西風,人比黃花瘦.
8、聲聲慢 李清照（宋）
尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚.乍暖還寒時候,最難將息.三杯兩盞淡酒,怎敵他,晚來風急?雁過也,正傷心,卻是舊時相識. 滿地黃花堆積,憔悴損,如今有誰堪摘?守著窗兒,獨自怎生得黑?梧桐更兼細雨,到黃昏,點點滴滴.這次第,怎一個愁字了得.
9、廉頗藺相如列傳 司馬遷
罷,歸國,以相如功大,拜為上卿,位在廉頗之右.
廉頗曰：「我為趙將,有攻城野戰之大功,而藺相如徒以口舌為勞,而位居我上.且相如素賤人,吾羞,不忍為之下!」宣言曰：「我見相如,必辱之.」相如聞,不肯與會.相如每朝時,常稱病,不欲與廉頗爭列.已而相如出,望見廉頗,相如引車避匿.
(4)人教語文必修四課程標准擴展閱讀
高中語文必背其他：
1、《沁園春•長沙》
2、《雨巷》
3、《再別康橋》
4、《燭之武退秦師》
5、《荊軻刺秦王》（第8段）
6、《記念劉和珍君》（第2、4節）等
高中語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。是工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。高中語文可以進一步提高學生的語文素養，使學生具有較強的語文應用能力和一定的語文審美能力、探究能力，為終身學習和有個性的發展奠定基礎。
Ⅳ 新課標人教版高中語文必修一到必修四的古文目錄。幫幫忙吧。
必修一：《來沁園春長沙源》
《燭之舞退秦師》
《鴻門宴》
《荊柯刺秦》
必修二：《詩經氓》《詩經採薇》
《離騷》
《孔雀東南飛》
《涉江采芙蓉》
《短歌行》《歸園田居》
《蘭亭集序》《赤壁賦》《游褒禪山記》
必修三：《蜀道難》《秋興八首其一》《詠懷古跡其三》《登高》《琵琶行》《錦瑟》
《馬嵬》《書憤》《寡人之於國也》《勸學》《過秦論》《師說》
必修四：《望海潮》《雨霖鈴》《念奴嬌赤壁懷古》《定風波》《水龍吟楚天千里》《永遇樂京口北固亭懷古》《醉花陰》《聲聲慢》《廉頗藺相如列傳》《長亭送別》《虞美人》《浪淘沙》《揚州慢》。
Ⅵ 求最新人教版高中語文必修一至必修四所有要求背誦篇目
杜甫詩三首
秋興八首（其一）
玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。
江間波濤兼天涌，塞上風雲接地陰。
叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。
寒衣處處催刀尺，白帝城高急木砧。
詠懷古跡 （其三)
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
《登高》
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，老年多病多登台。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
琵琶行並序（白居易）
元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者，聽其音，錚錚然有京都聲。問其人，本長安倡女，嘗學琵琶於穆、曹二善才，年長色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數曲。曲罷憫然，自敘少小時歡樂事，今漂淪憔悴，轉徙於江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因為長句，歌以贈之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續續彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》後《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。
沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。 自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。 曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。 五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。 鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。 今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。 弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。 門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。 商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。 去來江口守空船，繞船月明江水寒。 夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。
我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！ 我從去年辭帝京，謫居卧病潯陽城。 潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。 住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。 其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。 春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。 豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。 今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。 莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。
感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。
李商隱詩兩首
《錦瑟》
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
《馬嵬》
海外徒聞更九州，他生未卜此生休。
空聞虎旅傳宵柝，無復雞人報曉籌。
此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。
如何四紀為天子，不及盧家有莫愁！
寡人之於國也《孟子》
梁惠王曰：「寡人之於國也，盡心焉耳矣。河內凶，則移其民於河東，移其粟於河內；河東凶亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？」
孟子對曰：「王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？」
曰：「不可！直不百步耳，是亦走也。」
曰：「王如知此，則無望民之多於鄰國也。
「不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。
「五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，勿失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無飢矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。
「狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發，人死，則曰：『非我也，歲也。』是何異於刺人而殺之，曰：『非我也，兵也』？王無罪歲，斯天下之民至焉。」
勸學《荀子》
君子曰：學不可以已。
青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。
過秦論（賈誼）
秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席捲天下，包舉宇內，囊括四海之意，並吞八荒之心。當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具，外連衡而斗諸侯。於是秦人拱手而取西河之外。
孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山之眾。於是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀；齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意；吳起、孫臏、帶佗、倪良、王瘳、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬之師，叩關而攻秦。秦人開關延敵，九國之師，逡巡而不敢進。秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。於是從散約敗，爭割地而賂秦。秦有餘力而制其弊，追亡逐北，伏屍百萬，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下，分裂山河。強國請服，弱國入朝。延及孝文王、庄襄王，享國之日淺，國家無事。
及至始皇，奮六世之餘烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北築長城而守藩籬，卻匈奴七百餘里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪傑；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然後踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。
始皇既沒，餘威震於殊俗。然陳涉瓮牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下雲集響應，贏糧而景從。山東豪俊遂並起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，餚函之固，自若也。陳涉之位，非尊於齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也；鉏棘矜，非銛於鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗於九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業相反也。試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區區之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有餘年矣；然後以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。
師說（韓愈）
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？
愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者也，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。
巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：「彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。」嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
李氏子蟠年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
必修四
《雨霖鈴》柳永
寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節!今宵酒醒何處?楊柳岸、曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說！
望海潮（柳永）
東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。雲樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺競豪奢。
重湖疊瓛清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池誇。
永遇樂.京口北固亭懷古（辛棄疾）
千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌台，風流總被，雨打風吹去。
斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年、金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？
水龍吟 登建康賞心亭
楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。
落日樓頭，斷鴻聲里，江南遊子。把吳鉤看了，闌干拍遍，無人會，登臨意。
休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。
可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人、喚取紅巾翠袖，搵英雄淚！
《醉花陰》李清照
薄霧濃雲愁永晝，瑞腦銷金獸。 佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。 莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。
聲聲慢 李清照
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風急。雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得？
必修五
歸去來兮辭 （東晉 陶淵明）
歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者可追；實迷途其未遠，覺今是而昨非。
舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮僕歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏；倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關；策扶老以流憩，時矯首而遐觀。雲無心以出岫，鳥倦飛而知還；景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。
歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求！悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事於西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇內復幾時，曷不委心任去留，胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾願，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！
滕王閣序（王勃）
豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。台隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，綮戟遙臨；宇文新州之懿範，譫帷暫駐。十旬休暇，勝友如雲。千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區。童子何知？躬逢勝餞。
時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑於上路，訪風景於崇阿。臨帝子之長洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。
披綉闥，俯雕甍。山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鍾鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之舳。雲銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難並。窮睇眄於中天，極娛游於暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。望長安於日下，指吳會於雲間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？
嗟乎！時運不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼於長沙，非無聖主；竄梁鴻於海曲，豈乏明時？所賴君子見機，達人知命。老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍而猶歡。北海雖賒，夫搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空懷報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？
勃三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風。舍簪笏於百齡，奉晨昏於萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對；今晨捧袂，喜托龍門。楊意不逢，撫凌雲而自惜；鍾期既遇，奏流水以何慚？鳴呼！勝地不常，盛筵難再。蘭亭已矣，梓澤邱墟。臨別贈言，幸承恩於偉餞；登高作賦，是所望於群公！敢竭鄙誠，恭疏短引。一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海雲爾。
《逍遙游》莊子
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。
《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。」野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而後乃今培風；背負青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。
蜩與學鳩笑之曰：「我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至而控於地而已矣，奚以之九萬里而南為？」適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！
湯之問棘也是已。窮發之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。斥鷃笑之曰：「彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也？」此小大之辯也。
故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其於世未數數然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而後反。彼於致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。
陳情表（李密）
臣密言：臣以險釁，夙遭閔凶。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病，九歲不行。零丁孤苦，至於成立。既無叔伯，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之僮。煢煢孑立，形影相弔。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣待湯葯，未嘗廢離。
逮奉聖朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；後刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中。尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當待東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢。郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急於星火。臣欲奉詔賓士，則以劉病日篤；欲苟順私情，則告訴不許：臣之進退，實為狼狽。
伏惟聖朝以孝治天下。凡在故老，猶蒙矜育；況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命。是以區區不能廢遠。
臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六；是以臣盡節於陛下之日長，報劉之日短也。烏鳥私情，願乞終養。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天後土實所共鑒。願陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，卒保余年。臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。
Ⅶ 「高中語文必修四」的目錄是什麼
高中語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。是工具性與人文性的統一，是語版文課程的基權本特點。高中語文可以進一步提高學生的語文素養，使學生具有較強的語文應用能力和一定的語文審美能力、探究能力，為終身學習和有個性的發展奠定基礎。
必修是新課程標准改革中的一個名詞，是課程結構調整中的一種課程類型。和必修相對的是選修。
第一章
竇娥冤
雷雨
哈姆雷特
第二章
柳永詞兩首 望海潮、雨霖林
蘇軾詞兩首 念奴嬌赤壁懷古、定風波
辛棄疾詞兩首 水龍吟、永遇樂
第三章
李清照詞兩首 醉花陰、聲聲慢
拿來主義
父母與孩子之間的愛
短文三篇 熱愛生命、人是一根會思想的蘆葦、信條
藺相如與廉頗列傳
蘇武傳
張衡傳
Ⅷ 人教版高中語文課程標准實驗教材（必修）教學大綱
現在應該叫《高中語文課程標准》。
高中語文課程標准
第一部分 前言
普通高中教育是面向大眾的、與九年義務教育相銜接的基礎教育。社會的發展對我國高中教育提出了新的要求。適應時代的需要，調整課程內容和目標，變革學習方式和評價方式，構建具有時代性、基礎性和選擇性的高中語文課程，是基礎教育改革的一項重要任務。
高中語文課程的建設，應以馬克思主義和教育科學理論為指導，在義務教育語文課程改革的基礎上繼續推進。高中語文課程要充分發揮其促進學生發展的獨特功能,使全體高中學生獲得應該具備的語文素養，並為學生的不同發展傾向提供更大的學習空間；要為造就時代所需要的多方面人才，弘揚和培育民族精神，增強民族創造力和凝聚力發揮應有的作用。
一、課程性質
語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。
高中語文課程應進一步提高學生的語文素養，使學生具有較強的語文應用能力和一定的語文審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質和科學文化素質，為終身學習和有個性的發展奠定基礎。
二、課程的基本理念
高中語文課程繼續堅持《全日制義務教育語文課程標准(實驗)》提出的基本理念，根據新時期高中語文教育的任務和學生的需求，從「知識和能力」、「過程和方法」、「情感態度和價值觀」三個方面出發設計課程目標，努力改革課程的內容、結構和實施機制。
（一） 全面提高學生的語文素養,充分發揮語文課程的育人功能。
高中語文課程應幫助學生獲得較為全面的語文素養．在繼續發展和不斷提高的過程中有效地發揮作用，以適應未來學習、生活和工作的需要。
高中語文課程必須充分發揮自身的優勢，弘揚和培育民族精神，使學生受到優秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業的精神品格，形成健康美好的情感和奮發向上的人生態度；應增進課程內容與學生成長的聯系，引導學生積極參與實踐活動，學習認識自然、認識社會、認識自我、規劃人生,實現本課程在促進人的全面發展方面的價值追求。
(二)注重語文應用、審美與探究能力的培養，促進學生均衡而有個性地發展。
高中語文課程，應注重應用，加強與社會發展、科技進步的聯系，加強與其他課程的溝通，以適應現實生活和學生自我發展的需要。要使學生掌握語言交際的規范和基本能力，並通過語文應用養成認真負責、實事求是的科學態度。
審美教育有助於促進人的知、情、意全面發展。文學藝術的鑒賞和創作是重要的審美活動，科學技術的創造發明以及社會生活的許多方面也都貫串著審美追求。未來社會更崇尚對美的發現、追求和創造。語文具有重要的審美教育功能，高中語文課程應關注學生情感的發展，讓學生受到美的熏陶，培養自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養審美感知和審美創造的能力。
現代社會要求人們思想敏銳，富有探索精神和創新能力，對自然、社會和人生具有更深刻的思考和認識。高中學生身心發展漸趨成熟，已具有一定的閱讀表達能力和知識文化積累，促進他們探究能力的發展應成為高中語文課程的重要任務。應在繼續提高學生觀察、感受、分析、判斷能力的同時，重點關注學生思考問題的深度和廣度，使學生增強探究意識和興趣，學習探究的方法，使語文學習的過程成為積極主動探索未知領域的過程。
（三）遵循共同基礎與多樣選擇相統一的原則，構建開放、有序的語文課程。
高中語文課程應遵循共同基礎與多樣選擇相統一的原則，精選學習內容，變革學習方式，使全體學生都獲得必需的語文素養；同時，必須顧及學生在原有基礎、自我發展方向和學習需求等方面的差異，激發學生的潛在能力，增強課程的選擇性，為每一個學生創設更好的學習條件和更廣闊的發展空間，促進學生特長和個性的發展。
高中語文課程應該具有相對穩定的結構，並形成富有彈性的實施機制。學校應在課程標準的指導下，有選擇地、創造性地設計和實施課程，幫助教師提高水平、發展特長，開發和利用各方面的課程資源，建立互補互動的資源網路，發展教師的教學個性和業務特長，根據時代的需要建設開放、多樣、有序的語文課程體系。
三、課程設計思路
（一）為了適應高中教育逐步走向大眾化的發展趨勢，適應社會對人才的多樣化需求和學生對語文教育的不同期待，高中語文課程必須體現時代性、基礎性和選擇性，既要使學生的語文素養在義務教育的基礎上普遍獲得進一步的提高，同時也為具有不同需求的學生提供更大的自主發展空間。因此，需要建設一個新的高中語文課程結構體系和實施機制。
(二) 高中語文課程包括必修課程和選修課程兩個部分。課程結構圖示如下：
必修課程
選修課程
（三）必修課程要突出課程的基礎性和均衡性。學生通過必修課程的學習，應該具有良好的思想文化修養和較強的運用語言文字的能力，在語文的應用、審美和探究等方面得到比較協調的發展。選修課程也應該體現基礎性，但更應該致力於讓學生有選擇地學習，促進學生有個性地發展。
(四)必修和選修課程均按模塊組織學習內容，每個模塊36學時，2學分。每個學期分兩段，每一學段(約10周)完成一個模塊的學習。這樣的設計有利於學校靈活安排課程，也有利於滿足學生多樣的學習需求，便於學生根據自己的實際情況選學或者重新學習某個模塊的內容。
(五)必修課程包含「閱讀與鑒賞」、「表達與交流」兩個方面的目標，組成「語文1」至「語文5」五個模塊。每個模塊都是綜合的，體現「閱讀與鑒賞」、「表達與交流」的目標和內容。必修課程五個模塊的學習可在高一至高二兩個學期半的時間里循序漸進地完成，也可以根據需要靈活安排。
(六)選修課程設計五個系列。系列1：詩歌與散文；系列2：小說與戲劇；系列3：新聞與傳記；系列4：語言文字應用；系列5：文化論著研讀。每個系列可設計若干模塊。學校應按照各個系列的課程目標，根據本校的課程資源和學生的需求，有選擇地設計模塊，開設選修課。對於模塊的內容組合以及模塊與模塊之間的順序編排，各學校可以根據實際情況靈活實施。課程的具體名稱可由學校自定。
（七）學生修滿必修課的10學分便可視為完成了本課程的最基本學業，達到高中畢業的最低要求。應鼓勵學生根據自己的學習興趣、未來學習和就業的需要，選修有關課程。 對於希望進一步學習的學生，建議從五個系列的選修課中任意選修4個模塊，獲得8學分，加上必修課的10學分，共計可獲得18學分，達到報考高等學校的最低要求。達到第二水平層次的學生，從自己進一步發展的需要出發；可再從這五個系列裡任意選修3門課，獲得24學分。
第二部分 課程目標
通過高中語文必修課程和選修課程的學習，學生應該在以下五個方面獲得發展。
積累·整合
能圍繞所選擇的目標加強語文積累，在積累的過程中，注重梳理。根據自己的特點，揚長補短，逐步形成富有個性的語文學習方式。了解學習方法的多樣性，掌握學習語文的基本方法，能根據需要，採用適當的方法解決閱讀、交流中的問題。通過對語文知識、能力、學習方法和情感、態度、價值觀等方面的要素融匯整合，切實提高語文素養。
感受·鑒賞
閱讀優秀作品，品味語言，感受其思想、藝術魅力，發展想像力和審美力。具有良好的現代漢語語感，努力提高對古詩文語言的感受力。在閱讀中，體味大自然和人生的多姿多彩，激發珍愛自然、熱愛生活的感情；感受藝術和科學中的美，提升審美的境界。通過閱讀和鑒賞，陶冶情性，深化熱愛祖國語文的感情，體會中華文化的博大精深，追求高尚情趣，提高道德修養。
思考·領悟
根據自己的學習目標，選讀經典名著和其他優秀讀物，與文本展開對話。通過閱讀與思考，領悟其豐富內涵，探討人生價值和時代精神，以利於逐步形成自己的思想、行為准則，樹立積極向上的人生理想，增強為民族振興而努力的使命感和社會責任感。養成獨立思考、質疑探究的習慣，增強思維的嚴密性、深刻性和批判性。樂於進行交流和思想碰撞，在相互切磋中，加深領悟，共同提高。
應用·拓展
能在生活中和其他領域的學習中，正確、熟練、有效地運用祖國語言文字。在語文應用中開闊視野，初步認識自己學習語文的潛能和傾向，根據需要和可能，在自己喜愛的領域有所發展。增強文化意識，重視人類文化遺產的傳承，尊重和理解多元文化，關注當代文化生活，學習對文化現象的剖析，積極參與先進文化的傳播和交流。注重跨領域學習，拓展語文學習的范圍，通過廣泛的實踐，提高語文綜合應用能力。
發現·創新
注意觀察語言、文學和中外文化現象，學習從習以為常的事實和過程中發現問題，培養探究意識和發現問題的敏感性。對未知世界始終懷有強烈的興趣和激情，敢於探異求新，走進新的學習領域，嘗試新的方法，追求思維的創新、表達的創新。學習多角度多層次地閱讀，對優秀作品能夠常讀常新，獲得新的的體驗和發現。學慣用歷史眼光和現代觀念審視古代作品的內容和思想傾向，提出自己的看法。在探究活動中，勇於提出自己的見解，尊重他人的成果，不斷提高探究能力，逐步養成嚴謹、求實的學風。
一、必修課程
閱讀與鑒賞
1．在閱讀與鑒賞活動中，不斷充實精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對個人與國家、個人與社會、個人與自然關系的思考和認識。
2．發展獨立閱讀的能力。從整體上把握文本內容，理清思路，概括要點，理解文本所表達的思想、觀點和感情。善於發現問題、提出問題，對文本能作出自己的分析判斷，努力從不同的角度和層面進行闡發、評價和質疑。根據語境揣摩語句含義，運用所學的語文知識，幫助理解結構復雜、含義豐富的語句，體會精彩語句的表現力。
3．注重個性化的閱讀，充分調動自己的生活經驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受、體驗和理解。學習探究性閱讀和創造性閱讀，發展想像能力、思辨能力和批判能力。
4.能閱讀論述類、實用類、文學類等多種文本，根據不同的閱讀目的，針對不同的閱讀材料，靈活運用精讀、略讀、瀏覽、速讀等閱讀方法，提高閱讀效率。
5.能用普通話流暢地朗讀，恰當地表達文本的思想感情和自己的閱讀感受。
6.學習鑒賞中外文學作品，具有積極的鑒賞態度，注重審美體驗，陶冶性情，涵養心靈。能感受形象，品味語言，領悟作品的豐富內涵，體會其藝術表現力，有自己的情感體驗和思考。努力探索作品中蘊涵的民族心理和時代精神，了解人類豐富的社會生活和情感世界。
7.在閱讀鑒賞中，了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學體裁的基本特徵及主要表現手法。了解作品所涉及的有關背景材料，用於分析和理解作品。
8.學習中國古代優秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎。學習從歷史發展的角度理解古代作品的內容價值，從中汲取民族智慧；用現代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限。
9.閱讀淺易文言文，能藉助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容。了解並梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數量的名篇。(可參考附錄一《關於誦讀篇目和課外讀物的建議》)
10.具有廣泛的閱讀興趣，努力擴大閱讀視野。學會正確、自主地選擇閱讀材料，讀好書，讀整本書，豐富自己的精神世界，提高文化品位。課外自讀文學名著(五部以上)及其他讀物，總量不少於150萬字。（可參考附錄一《關於課外讀物的建議》）
11．注重合作學習，養成互相切磋的習慣。樂於與他人交流自己的閱讀鑒賞心得，展示自己的讀書成果。
12．學會靈活使用常用語文工具書，利用多種媒體，搜集和處理信息。
表達與交流
1．學會多角度地觀察生活，豐富生活經歷和情感體驗，對自然、社會和人生有自己的感受和思考。
2．能考慮不同的目的要求，以負責的態度表達自己的看法，表達真情實感，培育科學理性精神。
3．書面表達要觀點明確，內容充實，感情真實健康；思路清晰連貫，能圍繞中心選取材料，合理安排結構。在表達實踐中發展形象思維和邏輯思維，發展創造性思維。
4．力求有個性、有創意地表達，根據個人特長和興趣自主寫作。在生活和學習中多方面的積累素材，多想多寫，做到有感而發。
5．進一步提高記敘、說明、描寫、議論、抒情等基本表達能力，並努力學習綜合運用多種表達方式。能調動自己的語言積累，推敲、錘煉語言，表達力求准確、鮮明、生動。
6．能獨立修改自己的文章，結合所學語文知識，多寫多改，養成切磋交流的習慣。樂於相互展示和評價寫作成果。45分鍾能寫600字左右的文章。課外練筆不少於2萬字。
7．增強人際交往能力，在口語交際中樹立自信，尊重他人，說話文明，儀態大方，善於傾聽，敏捷應對。
8．注意口語的特點，能根據不同的交際場合和交際目的，恰當地進行表達。藉助語調和語氣、表情和手勢，增強口語交際的效果。
9．學會演講，做到觀點鮮明，材料充分、生動，，有說服力和感染力，力求有個性和風度。在討論或辯論中積極主動發言，直率而清晰地陳述個人的看法，敏捷而恰當地作出應對和辯駁。朗誦文學作品，能准確把握作品內容，傳達作品的思想內涵和感情傾向，具有一定的感染力。
二、選修課程
高中語文選修課程設計五個系列：詩歌與散文、小說與戲劇、新聞與傳記、語言文字應用、文化論著研讀。
詩歌與散文
1．培養鑒賞詩歌和散文作品的濃厚興趣, 豐富自己的情感世界，養成健康高尚的審美情趣，提高文學素養。
2．閱讀古今中外優秀的詩歌、散文作品，理解作品的思想內涵，探索作品的豐富意蘊，領悟作品的藝術魅力。用和歷史眼光和現代觀念審視古代詩文的思想內容，並給予恰當的評價。
3．藉助工具書和有關資料，讀懂不太艱深的我國古代詩文，背誦一定數量的古代詩文名篇。學習中國古典詩詞格律的基礎知識，了解相關的中國古代文化常識，豐富傳統文化積累。
4．學習鑒賞詩歌、散文的基本方法，初步把握中外詩歌、散文的不同藝術特性，注意從多個角度和層面發現作品意蘊，不斷獲得新的閱讀體驗。
5．嘗試進行詩歌、散文的創作，組織文學社團，展示成果、交流體會。
選修課·小說與戲劇
1．培養閱讀古今中外各類小說、戲劇作品（包括影視劇本）的興趣，從優秀的小說、戲劇作品中吸取思想、感情和藝術的營養，豐富、深化對歷史、社會和人生的認識，提高文學素養。
2．形成良好的文化心態，學會尊重、理解和容納作品所體現的不同時代、不同民族、不同流派風格的文化，理解作品表現出來的價值判斷和審美取向，作出恰當的評價。
3．學習鑒賞小說、戲劇的基本方法，初步把握中外小說、戲劇各自的藝術特性。注意從不同的角度和層面解讀小說、戲劇作品，提高閱讀能力和鑒賞水平。學寫小說、戲劇評論，力求表達出自己的獨特感受和新穎見解。
4．朗誦小說或表演劇本的精彩片段，品味語言，深入領會作品的內涵，體驗人物的命運遭遇和內心世界，把握人物的性格特徵。
5．嘗試對感興趣的古今中外小說、戲劇進行比較研究或專題研究。
6．留心觀察社會生活，豐富人生體驗，有意識地積累創作素材，嘗試創作小說、劇本，相互交流。
新聞與傳記
1．養成閱讀新聞的習慣，關心國內外大事及社會生活，能准確、迅速地捕捉基本信息，就所涉及的事件和觀點，作出自己的評判。
2．閱讀新聞、通訊（包括特寫、報告文學等）作品，了解其社會功用、體裁特點和構成要素，把握語言特色。
3．廣泛搜集資料，根據表達需要和體裁要求，對資料進行核實、篩選、提煉，嘗試新聞、通訊的寫作。
4．閱讀古今中外的人物傳記、回憶錄作品，能把握基本事實，了解傳主的人生軌跡，從中獲得有益的人生啟示，並形成有一定深度的思考和判斷。
5．認識傳記作品的基本特性，嘗試人物傳記的寫作。
語言文字應用
l.注意在生活和跨學科的學習中學語文、用語文，在學習和運用的過程中提高語言文字應用能力。
2.能綜合運用在語文與其他學科中獲得的知識、能力和方法，讀懂與自己學識程度相當的著作，運用多種方式展開交流和討論。
3.閱讀應用文，能把握主要內容和關鍵信息。能根據需要，按照有關格式和要求，寫作應用文，力求准確、簡明、得體。在學寫應用文的過程中，培養對事負責、與人合作的精神和嚴謹細致的作風。
4.在實踐活動中增強口頭應用的能力，能根據交際的需要，選擇恰當的時機和場合，提出話題，敏捷應對．注意表達效果。參加演講與辯論，學習主持集會、演出等活動。
5.聯系語言文字應用中的現象和問題，閱讀有關著作，嘗試用所學的知識和方法作出解釋；了解語言文字法規的有關內容，增強規范意識，學會辨析和糾正錯誤，提高語言文字應用的正確性和有效性。
6.觀察語言文字應用中的新現象，思考語言文字發展中的新問題，努力在語言文字應用過程中有所創新。
7.拓展運用語言文字交流的途徑，學會用現代信息技術輔助交流，如使用計算機進行編輯、版面設計，製作個人網頁和演示文稿。
文化論著研讀
1.選讀古今中外文化論著，拓寬文化視野和思維空間，培養科學精神，提高文化修養。以發展的眼光和開放的心態看待傳統文化和外來文化，關注當代文化生活，能通過多種途徑，開展文化專題研討。
2.藉助工具書、圖書館和互聯網查找有關資料，了解論著作者情況、相關的文化背景和論著中涉及的主要問題，排除閱讀中遇到的障礙。在整體了解論著內容的基礎上，選讀其中的重點章節，有側重地進行探究學習，把握論著的主要觀點和基本傾向，了解用以支撐觀點的關鍵材料。
3．學習運用科學的思想方法發現問題、分析問題和解決問題。在閱讀過程中注重反思，探究論著中的疑點和難點，敢於提出自己的見解，並樂於和他人交流切磋，共同提高。
4．關注現實生活和社會發展，對感興趣的問題進行思考，參考有關論著，學習對當代社會生活中的問題和中外文化現象作出分析和解釋，積極參與先進文化的傳播和交流，提高自己的思考、交流能力和認識水平。
Ⅸ 高中人教版新課標各必修對應高幾
高一：語文、數學、英語 必修1-4
物理、化學、政治、歷史、地回理、生物 必修1-2
高二：（答依據你選修的是文科還是理科來學習）
高三：以復習為主吧……
在高考中、語數外當然是必考的啊！
如果選理的話、高考只考理科的東西、必修+選修
文科的就不考了……