品德課程標準的宗旨

㈠ 如何理解 義務教育品德與社會課程標准

義務教育品德與社會課程標准〔2011年版）
目 錄
第一部分 前言
一、課程性質
二、課程基本理念
三、課程設計思路
第二部分 課程目標
第三部分 課程內容
―、我的徤康成長
二、我的家庭生活
三、我們的學校生活
四、我們的社區生活
五、我們的國家
六、我們共同的世界
第四部分 實施意見
一、教學建議
二、評價建議
三、教材編寫建議
四、課程資源開發與利用建議
第一部分前言
良好品德是健全人格的根基，是公民素質的核心。隨著社會的發展，具有良好的公民素質越來越成為人的內在需求。我國構建社會主義和諧社會，加快建設創新型國家的戰略目標，要求基礎教育更新教育觀念和教育方式，大力加強社會主義核心價值體系教育，培養良好的公民素質、創新精神和實踐能力。
小學中高年級是學生逐步熟悉和理解社會生活的重要時期，也是形成道德情感、道德認識和道德判斷能力，養成行為習慣的重要階段。品德與社會課程以社會主義核心價值體系為指導，以滿足學生的身心需要為目標，以學生社會生活為基礎，注重學生在主動學習的過程中，初步掌握認識社會事物和現象的方法，提高道德判斷和行為選擇能力，發展學生主動適應社會、積極參與社會的能力。
一、課程性質
品德與社會課程是在小學中高年級開設的一門以學生生活為基礎、以學生良好品德形成為核心、促進學生社會性發展的綜合課程。
綜合性 本課程設計體現社會環境、社會活動和社會關系的內在整合；課程內容有機融合品德和規則教育，愛國主義、集體主義和社會主義教育，歷史與文化、國情教育，地理和環境教育，生命與安全教育，民族團結教育等; 教學活動體現學生生活經驗、知識學習與社會參與的彼此滲透和相互促進，從多角度、多層面引導學生去理解、認識自我、他人和社會，並以此為基礎形成基本的道德品質。
實踐性 本課程學習是知與行相統一的過程，注重學生在體驗、探究和問題解決的過程中，形成良好道德品質，實現社會性發展。課程設計與實施注重聯系學生的生活實際，引導學生在實踐中發現和提出問題，在親身參與豐富多樣的社會活動中，逐步形成探究意識和創新精神。
開放性 本課程內容根據社會生活的發展變化和學生身心發展的需要，有彈性地吸納鮮活的社會生活事件；教學空間從課內向課外延伸，從課堂向學校、家庭和社區擴展；課程評價關注不同學生的學習起點和學習態度，不以單一指標評價學生的發展，評價不僅關注學習結果，更重視學習過程和日常行為。
二、課程基本理念
(―)幫助學生參與社會、學會做人是課程的核心
本課程特別關注每一個學生的成長。以社會主義核心價值體系引導學生的道德發展，豐富學生的社會認識和內心世界，健全學生的人格，使他們能夠以積極的生活態度參與社會，成為有愛心、有責任心、有良好行為習慣和個性品質的人。
(二)學生的生活及其社會化需求是課程的基礎
本課程注重學生生活的價值。學生的品德與社會性發展源於他們對生活的認識、體驗和感悟，學生的生活對本課程的構建具有重要價值。課程必須貼近他們的生活，反映他們的需要，讓他們從自己的世界出發，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式探究社會，並以此為基礎，提升學生的生活。
(三)提高德育的實效性是課程的追求
本課程強調必須從學生發展的現實和可能出發，提高德育的實效性。教學要因地制宜地營造有利於學生品德和行為習慣養成的學習環境，選取學生生活中真實可信的生動事例，採用學生樂於和適於接受的生動活潑的方式，幫助他們認識和解決現實生活中的問題，使教學成為學生體驗生活、道德成長的有效過程。
三、課程設計思路
本課程以學生的生活為基礎。家庭、學校、社區、國家、世界是學生不斷擴展的生活領域。社會壞境、社會活動、社會關系是存在於這些領域中的幾個主要因素。學生的品德與社會性發展是在逐步擴展的生活領域中，通過與各種要素的交互作用實現的。
本課程的設計思路是：一條主線，點面結合，綜合交叉，螺旋上升。「一條主線」即以學生的生活發展為主線;「點面結合」的「點」是社會生活的幾個主要因素，「面」是學生逐步擴展的生活領域，在面上選點，組織教學內容；「綜合交叉，螺旋上升」指的是每一個生活領域所包含的社會要素是綜合的，在不同年段層次不同，螺旋上升。

㈡ 新的思想品德課程標准對課程目標是如何定位的

新的思想品德課程標准對課程目標是如何定位的？課程目標的定位與過去相比有哪些主要變化，為什麼要進行這種變化？
新的思想品德課程標准以基礎教育課程改革對學生的總體培養目標為基礎，對本課程總目標的定位是：「本課程以加強初中學生思想品德教育為主要任務，幫助學生提高道德素質，形成健康的心理品質，樹立法律意識，增強社會責任感和社會實踐能力，引導學生在遵守基本行為准則的基礎上，追求更高的思想道德目標，弘揚民族精神，樹立中國特色社會主義共同理想，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，為使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的好公民奠定基礎。」
總目標是對思想品德課程教學活動任務的基本的、整體性的要求和規定。對這個總目標可以從兩個層次進行理解。
一、 最基礎性的目標就是幫助初中學生提高道德素質，使他們養成良好的行為習慣，形成健全的人格。在這個基礎上，還應該幫助他們牢固樹立公德意識，讓他們懂得知恥和自尊，學會尊重他人。幫助他們樹立自立、競爭、效率、公平、民主法制和開拓創新等符合時代要求的新型文化觀念，全面提升他們的素質。
二、 更高的思想道德目標是在初中學生能夠遵守基本行為規則的基礎上，幫助學生從小樹立遠大理想，堅定愛國信念，樹立集體主義精神，使他們牢固地把自己的成長與祖國的命運聯系在一起，堅定跟黨走中國特色社會主義道路的信念。幫助他們在實踐中磨煉自己的意志，從平凡的日常點滴小事做起，努力做到德、智、體、美全面發展，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，努力成長為社會主義事業的合格建設者和接班人，為將來成為有理想、有道德、有文化、有紀律的好公民奠定基礎。
日常教學中，我們經常可以看到這樣的課堂現象：課堂熱熱鬧鬧，學生參與性很強，但熱鬧之後，學生卻沒有體驗和收獲；課堂看起來緊張有序，師生之間一問一答，但整節課卻被劃分為細摳的知識點；課堂很沉悶，教師在照本宣科，學生脫離課堂，缺少真誠的交流，課堂上多的是假話、套話……這些無效或低效的課堂出現，背後都有一個原因：有效課堂教學目標的缺失。
課程目標的定位與過去相比主要變化有：
從目標層次上看，可以將它分為學科目標、課堂總目標與課堂子目標三個層次，其中學科目標為終極目標，即思想品德課的課程目標（德育），課堂總目標為學科課程標准所設定的具體章節目標，而課堂子目標就是我們教學中通常所說的三維目標。
從目標內容上看，可以分為知識與能力目標、過程與方法目標、情感態度與價值觀目標。三個層次的目標又各有側重點，服務於學生不同層次的發展需求。
從呈現方式上看，可以分為顯性目標與隱性目標。一般情況下，顯性目標在教材內容、教學參考用書等各種教學輔助工具中都會有所反映，且教師在課堂上的達成情況也較易掌控，而隱性目標則需要教師有鑽研意識和鑽研習慣，它的達成實效取決於教師對課程標准、教材等的深度處理和用心挖掘，取決於教師對學情的了解，從某種意義上講，隱性目標的達成效果決定了課堂教學的廣度和深度。
新的思想品德課程標准對課程目標的定位這一變化符合當今時代的教學特點
思想品德課的課堂教學目標相比其它課程具有自身的特點：
第一，思想性。
思想品德課程的開設，是我國學校教育社會主義性質的標志。反映了社會發展對學生素質的需求。貫徹這種社會的主價值觀，是課程思想性的主要體現。
第二，綜合性。
初中思想品德課教學整合了心理、道德、法律和國情教育方面的內容，相對於其它學科來說，課堂教學目標更具有綜合性。
第三，實踐性。
新的思想品德課堂教學目標讓學生主動參與、體驗和探究，通過踐行來養成規范、涵養道德。因此對學生理論聯系實際的要求也更強。
在許多的優質課評比、公開課、展示課等，授課教師出於功利化的驅使，經常會出現異化教學目標的現象。比如過分宣傳自己的學校、展示自身特長等等。有時甚至將思想品德課異化為其它課型，如班隊活動課、綜合實踐課、心理健康課。
有效課堂教學目標的缺失現狀，反映教師對思想品德課堂教學的目標設計上感到無所適從，也制約了學生思想品德素養的形成，無法實現課程總目標。因此我們要對課堂教學目標作一個理想的定位，擺正位置，發揮它的實效。

㈢ 什麼是國家課程標准實施素質教育的宗旨是什麼

課程標準是國家課程的基本綱領性文件，是國家對基礎教育課程的基本規范和質量要求。本次課程改革將我國沿用已久的教學大綱改為課程標准，反映了課程改革所倡導的基本理念。
各部分——前言：課程性質、課程基本理念、標准設計思路
課程目標：知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀
內容標准：學習領域目標及行為目標
實施建議：教學建議、評價建議、教材編寫建議、課程資源開發與利用建議
素質是指人在後天通過環境影響和教育訓練所獲得的穩定的、長期發揮作用的基本品質結構，包括人的思想、知識、身體、心理品質等。
素質教育是指以提高全民族素質為宗旨的教育，以面向全體學生、全面提高學生的基本素質為根本目的，以注重開發受教育者的潛能，促進受教育者德智體諸方面生動活潑地發展為基本特徵的教育。 素質教育三要義是什麼？ 第一是面向全體學生,第二是要德、智、體、美全面發展,第三是讓學生主動發展
當前對素質教育有哪些誤解？

由於對素質教育的理解不夠，因而在認識上產生了偏差，進而導致行為上的偏差。例如：（1）認為搞音體美活動，開設興趣班就是實施素質教育。（2）認為素質教育不需要考試。考試是檢驗教師教學效果和學生對知識、技能掌握情況的一種常用手段，實施素質教育不是不要考試，而是要糾正以分數代替一切的做法。（3）認為改革與素質教育劃等號。對素質教育的內涵是什麼不清楚，因而把任何一項改革都貼上素質教育的標簽，泛化和更加模糊了素質教育。（4）認為素質教育就是否定現行教育，把素質教育當成"靈丹妙葯"。現行教育雖存在不少弊端，但並不是說現行教育必須全面否定。事實上，現行教育仍有相當一部分內容就是素質教育的內容。二者不是水火不相容的關系，而是對立統一的關系。因此，如果只看到二者對立的一面，而忽視統一的一面，就會曲解素質教育的本意。

㈣ 品德生活（社會）課程的基本理念有哪些

品德生活（社會）作為課程改革新設置的小學階段綜合課程，力圖體現以下基本理念：一、品德培養回歸生活 在基礎教育課程改革中，小學低年段將品德課與生活綜合設置「品德與生活」課；在中高年級將品德課與社會課綜合設置「品德與社會」課。這是一項重大的課程改革舉措，此項舉措的最主要意義就是：通過課程的綜合將為小學生開辟一條通向他們生活的渠道，使他們在生活的內在聯系中獲得整體的發展，特別是有利於他們的品德與社會性發展。 道德存在於人的整體、整個生活，不會有脫離生活的道德。人們是為了生活（社會生活）而改善、提升社會的道德，培養、發展個體的品德，並不是為了道德而道德，同樣，社會道德和個體品德的提高與發展也只有通過他們自己的生活。脫離生活的道德和品德必將使這種道德抽象化、客體化，脫離了生活去培養人的品德也必將使這種培養因為失去了生活的依託和生活的確證而流於虛空、形式、無效。總之，品德的培養所遵循的應當是一種生活的邏輯，而不是一種純學科的邏輯。品德課與生活課的綜合，品德課與社會課的綜合就意味著人的品德與人的生活（社會生活）的內在聯系。因為生活本身是綜合的，綜合課程的設置也就是要使學生在課程學習中找到一條通向生活（社會生活）的道路。 「品德與生活」課程標準的設計是：以兒童四個方面的生活：健康安全的生活、愉快積極的生活、負責任有愛心的生活、動腦筋有創意的生活為課程的基本框架來確定課程的目標和內容標准。 「品德與社會」課程標准則是以「我在成長」、「我與家庭」、「我與學校」、「我的家鄉（社區）」、「我是中國人」、「走進世界」等六大主題，也即是按兒童逐步擴大的生活領域為課程框架來確定目標和內容標準的。 課程設計努力將各種教育融合起來進行。「品德與生活」是將品德教育、生活教育、社會文化、科學教育進行有機整合；「品德與社會」是將品德、行為規范、法制、愛國主義、集體主義、社會主義、國情、歷史與文化、地理環境等教育有機融合。二、關注兒童的現實生活 教育要回歸生活，我們重視生活的教育價值，其中特別關注是兒童正在進行中的現實生活。這也是兩門課程標准共同追求的一個基本理念。 兒童有他們自身與成人不同的生活需要與特點，不從這種需要與特點出發，教育幾乎成為不可能，教育只有關注兒童的現實生活，才能做到有效、有針對性。我們認為關注兒童的現實生活是教育的必要手段，但這還不是這種關注的根本。 這種關注的更重要意義還在於：一方面，學校教育無可否認地要為學生的未來生活做准備，另一方面，我們的教育，我們的課程更要重視、關注怎樣去改善、促進兒童正在進行中的生活。我們爭取通過本門課程的實施讓兒童學會營造一種屬於他們自己的健康、積極、快樂、負責、有愛心、有創意、肯動腦的生活。在標准中的課程理念、目標、內容等方面所呈現出來的課程文化是一種兒童文化，它富有「童心」、「童趣」，是兒童所喜歡、所需要的，力求做到從兒童自己的世界出發，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受世界，用自己的方式研究社會。我們所倡導的課程生活是一種快樂的、積極的、有意義的生活，促進他們在這種生活中發展，在發展生活。 我們關注兒童的現實生活也並不排除為他們的未來生活做准備，只是我們認為沒有兒童的今天，對明天的追求就會落空，不能為明天而犧牲今天。 課程以兒童現實生活為基礎，但它不是學生生活的簡單翻版。課程的教育意義在於它要高於生活，所設置的內容是兒童生活的錘煉。重視現實生活經驗並不意味著排除間接經驗和知識的學習。人要生活就不能排除間接經驗的獲得。標准對兒童應具有的相關知識也作了精心的考慮。三、積極引導兒童的發展 以兒童自己生活為課程基礎，體現了課程指導思想對兒童的尊重。尊重兒童不僅是有效教育的必要條件，應當說這也是教育的本質觀點。但是，尊重兒童也決不是對兒童聽之任之。兒童作為發展中的人，他們自身具有受教育、接受引導的需要。教育者在引導兒童方面負有道義上的責任，尊重兒童必定內在地包含了對兒童的引導。因為兒童只有在教育引導下才能不斷發展和提高，使他們的價值不斷得到提升。設置一門課程就體現了這種引導。本課程所涉及的兒童與自然、兒童與社會、兒童與自我等諸多關系，都需要通過正確引導而達到對自然的認識、對社會的准確理解、對自我的合理把握；他們各方面的情感與態度、行為與習慣、知識與技能，也需要按一定的目標去積極引導。 特別強調的是課程在品德教育方面的引導作用。品德教育是一種價值教育，在一個價值多元化的社會中，我們要引導兒童在多元價值中做出正確的、合理的選擇，決不是「干什麼都行」、「做什麼都容許」的片面相對主義。為此課程所追求的不僅是針對性、有效性，而且是具有明確的方向性。我們認為積極的、正確的價值引導，必定是一方面建立在對當今社會對個體發展需求的領悟上，同時也必定是建立在對當今少年兒童內心世界所存在的期待、願望的關註上。只有這樣的引導才是正確有效的引導。課程努力在積極引導與尊重兒童的內在結合上走出有當代社會主義中國特色的品德教育之路。它既揚棄傳統教育不尊重兒童、不從兒童實際出發的強行灌輸和機械行為約束的做法，同時也決不走當代西方道德教育中存在的那種否定價值引導，要求教育者在價值教育中持價值中立的價值相對主義之路。四、情感、態度、行為習慣、知識技能培養的內在統一 當今學生都是一個具有完整生命表現的人，面對他們參與的生活世界，他們的生命表現既有認知，也有情感、意志和行為。在現實生活中這種種因素也總是在交互作用中同時發生、同時作用於生活。當一個兒童遭遇到生活中某個事件、某個人時，他不僅在感知認知：這是一件什麼事？這是一個什麼人？同時也會產生這是件好事還是壞事、這人是好人還是壞人的問題。隨之而萌發相應的情意、態度，然後是一定的行為。但在以往的課程中往往割裂了人的各種心理因素，或是片面強調認知，割裂了它與情感、態度的聯結，在課程教學中只有認知而無體驗；或是片面強調行為習慣的養成，分離其與一定認知、情感傾向之間的關系。進入課程學習之中本應具有完整生命表現、心理結構的人往往被人為肢解，學生作為一個人未能完整的進入課程學習過程。學習的結果當然也不可能是完整人的發展。課程呈現在學生面前的世界也是一個事實世界與價值意義世界二元對立的世界。 新的課程標准力求使學習過程成為完整生命投入的過程，成為完整心理結構參與的過程。學習的過程不僅要經受認知的挑戰，從中獲得理智上的滿足，同樣在情感、心靈的充盈中獲得精神的體驗。學習的結果不僅是知識的獲得、認知水平的提高，就本門課程的性質而言，尤其關注正確態度、價值觀的形成、行為規范的養成，使他們既學會做人，又學會做事，在做事中學做人，在做人的關照下學做事。五、倡導自主、探索性學習 課程所設計的活動或主題，大量都是需要兒童作為主體參與其中的，要他們自己「動手動腦」去做、去探索、去得出結論。學習過程是兒童用參與「調查」、「實驗」、「探索」、「討論」、「服務」、「辨別」、「創造」、「表現」等多種方式去感受、體驗、領悟與表達的過程。 按照標準的要求編寫理想的教材應當是一種能夠與學習者進行「對話」的文本，要把學生的生活世界、直接經驗、感知體驗作為重要的教學資源。倡導自主、探索性學習也不是排斥接受性學習，兩種學習方式應當相互滲透，面對不同的教學主題做出合理選擇。

㈤ 小學品德與社會新課程標准

新 課 程 標 准 解 讀
一、課程性質
《品德與社會》課程標准指出：「品德與社會課程是在小學中高年級開設的一門以兒童社會生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會性發展的綜合課程」。這段話首先給課程定位，它開設的學段是中高年級，是在小學低年級《品德與生活》課的基礎之上，並與6-9年級的《思想品德》《歷史》、《地理》）科相銜接。
二、課程目標
課程目標分兩部分，一是總目標，二是分目標。
《品德與社會》的總目標是：「促進學生良好品德的形成和社會性發展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎。」它表明了課程的人文性和方向性。
分目標有三個方面：1、情感、態度、價值觀 2、能力 3、知識
從以上的分目標看出，與其他學科的課程標准相比，兩課的共同點是將「情感、態度、價值觀」放在首位，強調了德育的功能。
三、課程的基本思想
1、品德培養回歸生活。現在課程設置是把道德存在於人的整個生活中，把品德課與生活課的綜合，品德課與社會課的綜合，這樣做就不會有脫離生活的道德。人們是為了生活（社會生活）而改善、提升社會的道德，培養、發展個體的品德，並不是為了道德而道德，同樣，社會道德和個體品德的提高與發展也只有通過他們自己的生活才能完成。
2、關注兒童的現實生活。教育要回歸生活，我們重視關注兒童正在進行中的現實生活。這也是兩門課程標准共同追求的一個基本理念。只有關注兒童的現實生活，才能做到有實效性、有針對性。另外要注意，課程以兒童現實生活為基礎，但它不是學生生活的簡單的「翻版」。課程的教育意義在於它要高於生活，所設置的內容要從兒童生活中提取。
3、積極引導兒童的發展。以兒童自己的生活為課程基礎，尊重兒童的生活。尊重兒童不僅是有效教育的必要條件，也是教育的本質要求。但是，尊重兒童也決不是對兒童聽之任之。而是需要通過正確引導而達到對自然的認識、對社會的准確理解、對自我的合理把握。為此，課程所追求的不僅是針對性、有效性，而且是具有明確的方向性。
4、情感、態度、行為習慣、知識技能培養的內在統一。當今每一個學生都是一個具有完整生命表現的人，面對他們參與的生活世界，他們的表現既有認知，也有情感、意志和行為。在現實生活中，這種種因素也總是在交互作用中同時發生、同時作用於生活。當一個兒童遭遇到生活中某個事件、某個人時，他不僅在感知認知：這是一件什麼事？這是一個什麼人？同時也會產生這是件好事還是壞事、這人是好人還是壞人的問題。隨之而萌發響應的情意、態度，然後是一定的行為。
5、倡導自主、探索性學習。課程所設計的活動或主題，大多是需要兒童作為主體參與其中的，要他們自己「動手動腦」去做、去探索、去得出結論。倡導自主、探索性學習也不排斥接受性學習，兩種學習方式應當相互滲透，面對不同的教學主題做出合理選擇。
五、實施建議
按照課時安排，《品德與生活》《品德與社會》每周兩課時，已經不是基礎教育階段所謂的「副科」了。並且隨著課改的深入和學科的發展，人們對它的重視程度會越來越高。要上好這門課程，應該要樹立以下新的觀念：
1、教材觀。新的教材觀應該是：教科書不只是傳遞知識信息的載體，更重要的功能是學生進行學習活動所憑借的話題、範例。教材是教師引發兒童活動的工具，是兒童開展活動時可利用的資源。教材是開放的，給教學留下空間，使教師能夠聯系當地和學生的實際，及時地把社會中新的信息、科學技術新的成果、學生生活中新的問題和現象等吸收到課程內容中去，不斷提高教育教學的針對性、實效性和主動性。
2、教師觀。新課程要求教師要由單純的知識傳授者轉變為學生學習活動的指導者、支持者和合作者，教師首先要為人師表。「我是你的一個旅伴，你向我問路，我指向我們倆的前方」。教師的任務不是講解教科書，而是努力創造適宜的活動環境與條件，靈活多樣地選用教學活動和組織形式，保護學生的好奇心，引發學生探索的慾望，讓他們能夠生動活潑、主動地學習。教師要善於從學生的生活中敏感地捕捉有教育價值的課題，開展學生喜歡的活動，指導學生在積極主動的參與中，生活得到充實，情感得到熏陶，品格得到發展，身心健康地成長。
3、學生觀。教師要尊重和愛護學生，確立學生在學習活動中的主體地位。學生只有作為學習的主人，積極主動地參與到課堂教學活動和社會實踐活動中去，才能從中感受、體驗、領悟並得到個人的發展，構建起真正屬於他們自己的知識和能力，形成內化的心理品質和道德品質，修煉出屬於他們自己的健康人格。
4、教學觀。教與學的新觀念是：首先要注重教會學生如何學習，而不是強調知識的灌輸。要善用啟發式的教學方式，幫助學生在學習過程中培養態度和能力。其次，要教會學生如何做人、如何處事、如何與人相處。教學不是偏重單純的學術能力的提高，而是為了促進學生知識、技能、能力、態度、情感、價值觀等方面的整體性發展。第三，教學要有開放性和活動性。知識的來源並不限於課本，學生周圍的人，學生身邊的事物都是學習的資源。要利用這些教育資源，因地制宜，開展好各種學習活動，提高教學效果。總之，新的教學觀念，新就新在，不是為了教而教，是為了學而教，是以學為中心的教。
小學品德新課堂之教學設計：
教學設計的內容包括：確立教學課題、進行學情分析、教材課題分析、教學目標分析、教學要點分析、教學准備、教學過程主要環節、板書設計。
教學過程主要環節
教學過程是新課堂教學教學設計最核心的內容，它是由具有一定內在聯系的前後步驟或順序的各個主要活動環節構成的。也稱教學程序。一般情況分為導入、新授、總結、拓展四個環節，每個環節又分別包含了不同的、具有一定程序安排的活動內容。從總體上說，新課堂教學過程設計必須要體現出以下幾點一要教學過程活動化。（即體現師生互動交往，把過去那種講解提問式教學，靈活的設計為學生的多種活動。）二要學習方式多樣化。（即既要重視學生的自主學習，又要重視他們的合作學習和探究學習.）三要過程設計粗線條化。（這里所說的粗線條，不是指環節語言籠統、簡單，而是環節語言要抓關鍵、抓重點，嚴格遵循新課堂教學課例提倡或強調的 「大環節要清，小環節要精」。 ）
每個課例的教學過程主要環節要完整，思路清晰，概括到位。做到了一方面以兒童為主體，以各種活動為媒介，充分體現三維目標的要求；另一方面將兒童現實生活中各個方面的不同事件進行綜合，做到知、情、意、行相統一，充分體現出品德課程的綜合性。