小學品德與生活課程與教學

⑴ 品德與生活課程常用的教學活動形式有哪些

教師問卷尊敬的老師: 您好！小學品德教師是特殊的教師群體，在其成長與發展過程中有著特殊的發展規律與影響因素為了了解小學品德教師專業化發展的現狀及影響因素，並能通過此調查了解品德教師的專業生存狀況，以便為小學品德教師的專業化成長提供必要的幫助，希望您能根據自己的經歷，如實填寫本問卷。此項調查只做研究之用，不涉及學校或個人，請你們實事求是地填寫調查問卷，反饋有關情況，謝謝！ 1、您任教的學校： A、市區 B、城鄉結合地區 C、農村 2、您的性別: A、男 B、女 3.您的職稱：A、小學高級 B、小學一級 C、小學二級 D、小學三級 4、你的教齡是: A、 1-5年 B、 5-10年 C、10年以上 5、您的學歷：A、 師范類 （①中師 ②大專 ③本科 ④碩士） B、 非師范類 （①中師 ②大專 ③本科 ④碩士）在接受師范院校的教育時，有無選修過小學品德課程與教學這門課程。（ ） A、有 B、沒有 6、在你的大學期間，你所學的專業是：（） A、中文 B、數學 C、小學教育 D、心理學 E、歷史 F、地理 G、政法 H、其他 7、您現在從事品德課教學工作是：A、專職 B、兼職如果是兼職，那麼你主要教什麼科目：（） A、 語文 B、數學 C、英語 D、體育 E、其他 8.在擔任品德與生活（社會）課教學，參加過學科培訓嗎？（） A、參加過 B、沒有參加過 9.您主要接受的是哪些培訓方式（） A、案例分析 B、主講教師深入講解 C、角色扮演 D、分組討論或兩兩討論 E、體驗式訓練 F、全體學員討論 G、主講教師多多提問和積極回答問題 H、錄像∕影片放映 I、小游戲 J 、聽報告 K、其他 10、您對品德與生活（社會）課程標准 （ ） A、有一定的研究 B、比較熟悉 C、知道一點 D、不了解 11.品德與生活（社會）課程的性質是（） A、以品德教育為核心的綜合課程 B、以人文社會科學為核心的綜合課程 C、以品德教育為核心的學科課程 D、以人文社會科學為核心的學科課程 12.品德與生活（社會）課程的綜合性主要體現在（） （可多選） A、課程目標 B、課程內容 C、主題學習 D、 教學方式 E、教學策略 13.您覺得品德與生活（社會）課課程的內容包括（）（可多選） A、歷史學 B、地理學 C、政治學 D、哲學 E、倫理學 F、法學 G、經濟學 H、其他 14、品德與生活（社會）課教學過程的本質（）（可多選） A、師生交往 B、積極互動 C、共同發展 D、 貼近生活 15.您課前是否寫教案？寫教案的主要目的是（） A、寫，為教學做准備 B、寫，為應付檢查 C、不寫，沒有太大作用 D、不寫，因為不檢查 16.您在備課過程中選擇教學內容的主要依據是（） A、教科書 B、升學考試要求 C、課程標准 D、學生的生活 E、其他 17.您在備課中什麼環節用的時間最多？（） A、設計教學方法 B、 製作課件 C、了解學生思想狀況 D、 研究教學目標 18.您在課堂教學中採用比較多的教學方式是（） A、教師講授與小組活動相結合 B、以教師講為主 C、以小組活動為主 D、活動體驗探究為主 E、其他 19、您在課堂上是否經常結合學生的現實生活來講解與品德有關的問題（） A、經常 B、偶爾 C、從不 20.計算機多媒體教學手段的應用（） A、經常使用 B、只在研究課、公開課時使用 C、缺乏設備和課件，很少使用 D、沒有用過，也不會操作 21.您教學策略的選用情況是:（） A、活動式 B、體驗式 C、開放性 D、價值引導 E、對話式 F、其他 22.您在教學中是如何利用教材的（） A、完全按教材組織形式 B、基本按教材組織形式 C、根據實際情況作適當調整 D、按自己的想法組織教學 E、其他 23.您主要通過何種渠道開發教材以外的課程資源？ A、實例 B、網路媒體 C、報刊雜志 D、教學參考 24.您在布置課後作業時的做法是（） A、全班統一要求 B、根據學生的不同情況，分層次布置作業 C、偶爾考慮分層次布置作業 25.您布置作業一般採取什麼形式（） A、課後相應作業 B、圍繞某一主題進行調查 C、無布置作業 D、小組合作完成 E、口頭作業 F、其他 26.一堂課結束後，您通常採取的後續做法是（） A、在其他班以同樣的方式實施教學 B、以教後記的方式提出一些問題並思考 C、徵求學生對本堂課的意見 D、在反思的基本上對本堂課重新設計 27.您對學生的評價方式（） A、只有考試評價 B、只有平時考核 C、有觀察、描述性評語，項目評價和考試等多種方式 28.您教學中主要的困難是什麼？（ ） A、兼課負擔重 B、缺少配套教具 C、教材資源少 29.您培訓過的方式對您的影響（） A、提供了良好的理論指導 B、提供了良好的實踐指導幫助 C、比較空洞，比較乏味 D、沒有任何影響 30.您所希望的品德教師的培訓方式是（） A、觀察示範課 B、教材與教學案例分析 C、專家講座或報告 D、系統教授理論知識 E、名教師經驗交流 F、教研員或專家的聽課指導 G、進行教學策略和技能的培訓 H、 其他 31、作為一名品德教師，您希望急於提高和拓寬的方面還有哪些？（多項選擇）（ ） A、 教育理論水平 B、文本解讀能力 C、教學設計能力 D、 教學語言表達能力 E、 課堂教學組織和協調能力 F、課堂教學應變能力 G、品德專業知識 H、其他學科綜合知識 I、 開闊的眼界 您認為目前品德教師專業化存在的問題主要有哪些？相應的建議是？ 【問卷填寫到此結束】 衷心感謝您的參與支持，祝您生活愉快，工作順利！

⑵ 品德與生活課程具有哪些基本特徵

特點如下：

其一是凸顯教材主旨。依據教材內容，師生共同確立一個概念主題（名詞或語句），作為一節課的學習重點。這樣既不脫離教材，又避免了對教材的依賴，可以發揮師生的主觀能動性與認知創新性。

其二是貼近生活實際。主旨、主題為師生教學確立了核心和切入點，但所謂的漫談並非天馬行空，而是在圍繞主旨、主題過程中自由展開。

其三是避免虛浮熱鬧。為了深化、內化思想品德主旨與主題，在課堂的某些節點，比如問題的轉換之際或激烈討論之後，教師應引導學生靜下來，閉上眼睛，如放電影一樣，回憶、沉澱剛才內容，並且冷靜地想一想，自己到底贊成什麼樣的觀點。

其四是激活學生情感。主題漫談式教學，因為脫離了具體知識的「桎梏」，給人以抒發的自由，較容易激活學生的情感。

其五是強調知行合一，付諸實踐性作業。思想品德課課改的方向，是擺脫紙上談兵式的說教與文詞默寫式的評定所帶來的弊端，強調知行合一，重點在行。在不斷的實踐中，強化內心、規范言行並最終養成良好習慣，成就社會人格。

(2)小學品德與生活課程與教學擴展閱讀

學習思想道德修養課，首先要認真學習它的基本理論和基本觀點，掌握其精神實質，從思想深處真正認識到中國走社會主義道路的必然性，真正認識到社會所倡導的以集體主義為核心的人生價值觀與人類社會真、善、美相統一的終極價值目標的指向是相吻合的，並能真正理解這種人生價值觀的價值。

這是學好思想道德修養課的基礎，它對於提高大學生自身的理論素質和認識問題、分析問題、解決問題的能力，對於確立科學的世界觀、人生觀、價值觀都具有重要的意義。

由於思想道德修養課涉及的內容十分廣泛，而且有一定的理論深度，要想學好它，掌握它，並用於指導人生，就必須要有科學的態度和正確的方法。

思想品德是意識行為方面的，也是政治道德方面的。思想品德教育的實質是將一定社會的思想道德轉化為受教育者個體的思想道德。學生良好思想品德的培養是學校德育的重要目標，學校德育是中小學生形成良好思想品德的重要途徑。

⑶ 如何在小學品德與生活教學中體現課程標準的情感目標

一是堅持實踐證明是正確的東西；
二是堅持理論上是行得通的東西；
三是不足的地方要彌補、不正確的地方要改正.
「愛親敬長」修改為「尊親敬長」,修改後的目標要求更切合低年級學生的現實生活實際,也更符合語言表述的規范.熱愛是道德情感中重要的一維,培育富有愛心的兒童是品德與生活課程重要的內容.因為只有富有愛心的兒童才能熱愛生活、學會關心和學會做人.此目標遵循兒童的心理發展特點,由淺入深,層層遞進,將熱愛的情感逐漸升華.由愛親敬長擴展到愛集體,從愛集體擴展到愛家鄉,由愛家鄉擴展到愛祖國.
將實驗稿中「熱愛科學」修改為「熱愛勞動」.將實驗稿「行為與習慣」中「養成良好的勞動習慣」調整為修訂稿「情感與態度」中的「熱愛勞動」,體現從小培養學生熱愛勞動的情感和意識的重要性.
將「自信、誠實、求上進」修訂為「自信向上、誠實勇敢、有責任心」.「喜歡動手動腦,樂於探究」此目標為增補內容.這一目標著眼於激發兒童探究的願望,讓他們從小就有對生活中的問題探究的興趣,在快樂中探究、勤於動手、動腦,嘗試自己解決問題,增添生活的色彩和情趣,並在此過程中充分地展現並提升自己的智慧,享受創造帶來的快樂.與實驗稿相比學習要求有調整,難度有所增加,如將「初步養成」調整為「養成」,體現了課程對低年級這一兒童良好行為習慣養成關鍵期的重視.從某種程度上說,教育就是養成良好的習慣.將「勞動習慣」修改為「衛生習慣」,突出「養成良好的生活、衛生習慣」,
對於小學低年段的學生來說,既是符合其年齡特徵的,也是十分重要的.有無好的生活、衛生習慣,對其以後的生活與學習有非常重要的影響.在與人交往中,如果無法表現良好的生活、衛生習慣,極易產生與環境和人群格格不入的挫折感,不僅不利於其身體的健康,而且還會影響其人格的發展.將「養成基本的文明行為,遵守紀律」修改為「養成文明行為習慣」,因為「養成……行為」不夠通順,「遵守紀律」已經含在文明行為習慣中.這一目標著眼於培養兒童最基本的公民道德素質,
《品德與生活》的總目標是：「培養具有良好品德和行為習慣,樂於探究、熱愛生活的兒童.」從總目標可以看出,課程從兒童的生活出發,並不是對兒童聽之任之,而是把他們真正當作發展中的人,按一定的目標去積極引導,使兒童在教育引導下不斷發展和提高,價值不斷得到提升.
《品德與社會》的總目標是：「促進學生良好品德的形成和社會性發展,為學生認識社會、參與社會、適應社會,成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎. 」
它表明了課程的人文性和方向性.品德教育是以一種價值教育,在一個價值多元化的社會里,我們要引導兒童在多元價值中做出正確的、合理的選擇,決不是「干什麼都行」「作什麼都允許」的片面相對主義.積極、正確的價值引導,必定是一方面建立在對社會對個體發展需求的領悟上,同時也必定是建立在對當今少年兒童內心世界所存在的期待、願望的關註上.
《品德與生活》《品德與社會》課程目標有很多相似之處,但又有很多不同之處,分別從以下幾個方面來分析.
先說它們的相同點：這兩種課程是在小學低年級開設的.一門以 兒童的生活為基礎,以培養品德良好、樂於探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程.引導學生熱愛生活,參與社會,學習做人是 這兩門課程的核心.
它們的不同點是：《品德與生活》注重培養具有良好品德和行為習慣、樂於探究、 熱愛生活的兒童. 《品德與社會》課程旨在促進兒童良好品德形成和 社會性發展,為兒童認識社會、平等參與社會、適應社會,成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的殘而有為的社會主義合 格公民奠定基礎.
《品德與生活》的分目標為：情感與態度、行為與習慣、知識與 情感與態度、行為與習慣、 情感與態度 技能、過程與方法技能、過程與方法.教育學生愛親敬長、愛集體、愛家鄉、愛祖國； 珍愛生命,熱愛自然,熱愛科學；初步養成良好的生活、勞動習慣,養成基本的文明行為,遵守紀律；保護環境,愛惜資源；掌握自己生 活需要的基本知識和勞動技能；嘗試用不同的方法進行探究活動.
《品德與社會》的分目標為：情感?意志?態度?價值觀；能力 情感?意志?態度?價值觀； 情感；知識.注重培養學生：珍愛生命,熱愛生活.養成自尊、自信、自 知識. 強、自主、熱愛科學、熱愛勞動、勤儉節約的態度；樂觀向上、頑強 拼搏、 立志成才的意識；
在生活中養成文明禮貌、 誠實守信熱愛集體、 團結合作、 有責任心的品質.熱愛祖國, 珍視祖國的歷史、文化傳統.尊重不同國家和人民的文化差異,初步具有開放的國際意識.關愛自 然,認識自我、初步掌握基本的自護自救的本領.養成良好的生活和 行為習慣.
我認為《品德與生活》內容所體現的是人們生活最起碼的生活常識,是人剛進入生活所必備的常識,所以適合於低年級學習.而《品德與社會》的內容比《品德與生活》更廣泛,是人們從基本的生活逐步進入社會所要具備的最起碼的社會知識的積累,因此更適合於中高年級學習.層次有所不同,品德與生活強調在生活中提煉自己；而後者強調感受社會服務社會,前者是基礎,後者是提高.
縱觀小學品德課堂教學,我們發現部分教師在品德教學目標設計時經常出現的問題是：
（1）有總無分.部分教師在設計一篇課文教學目標時僅僅設計了一個總體性的教學目標,更有甚者,這個教學目標也是從教學參考書中套用而來,沒有體現劃分課時的課時目標；
（2）游離學生.部分教師的教學目標游離於所教班級學生的特點,沒有分析學生的道德品質現狀,沒有調查學生的知識結構、能力水平,在設計品德教學目標時,完全是自己的主觀臆造,導致所確定的教學目標游離於學生實際；
（3）偏離課標.在檢查教師的備課筆記或者在隨機聽課的過程中,我們發現還有一部分老師由於是兼職教學品德這門學科,在備課中的目標確定時重視了教材相關知識的落實,在上課過程中,凸顯了知識內容的教學,而且還拔苗助長,將相關內容的教學偏離了課程標準的要求.
（1）學科本位淡化.窺視一下我們現行的小學教育,可謂是素質教育大旗「隨風飄盪」,應試教育大旗「逆風高揚」,在應試教育的長鞭束縛下,無論是教育行政領導,還是小學品德的任課老師（絕大多數是語文學科老師兼任）總將「德育為先,育人為本」的口號喊得高高,響徹了每一所校園,但在實際操作過程中卻將品德的部分課時作為了老師補習其他考試學科的時間,嚴重淡化了品德學科教學的重要性.
（2）課程標准弱化.由於受到考試學科教學方式的影響以及教者本身思想上對品德教學的忽視,從而在品德教學過程中,部分老師僅僅是任務式的完成品德課程的教學,可以毫不誇張地說,部分教師對品德與生活、品德與社會的課程標准熟悉甚少,更不要談深研課標,深研教材了,從而直接影響了課堂教學的效果；
（3）評價體系缺乏.自從教師績效工資下發之後,有些地方的教育行政領導為了考核教師,總是將小學語文、數學、英語這些筆試科目成績列入到「教學質量」的考核.可以說,部分學校對於品德與生活、品德與社會這些學科仍未制定適合學科特點的評價體系,為教師敷衍小學品德的教學提供了漏洞,從而出現了教學目標定位不準確的不良傾向.

⑷ 如何提高小學《品德與生活》課程教學質量

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《品德與生活》是一門活動性極強的課程，我們應該讓孩子在課堂上學到更加扎實的理論知識，也應該讓學生們在課堂中學到生活中應該用到的本領，要培養學生良好的道德品質，樂於探究的科學態度，熱愛生活的價值觀。

⑸ 如何在品德與生活課中引導學生積極參與教學活動

一、創設多樣化的形式 ,調動學習興趣
由於小學生的年齡特點，不可避免地決定了他們活潑好動的天性。尤其作為一年級的學生，從心理學角度看，他們特別容易被感興趣的、新穎的內容所吸引，而如果行為訓練過於單一，他們就會感到枯燥乏味，容易產生厭倦感。因此，教師要充分認識與領會新課程觀念中所要求的教師要把「以教定學」轉變為「以學定教」這一理念。學生知識的獲得單靠教師的灌輸、單靠學習書本上的知識是不夠的，所以教師在進行教學活動中，應盡量把學生的目光引到課本以外的、無邊無際的知識世界中去，從而引導學生熱愛生活、學習做人，把道德寓於兒童的生活中，使良好的品德在兒童的生活過程中形成。利用多種形式 , 對學生放心、放手、放權 , 讓學生成為課堂的主人、活動的主人 , 激發學生求知慾望 , 調動學生的學習興趣。比如：我在設計《我的手兒巧》時，我先和學生一起認識了「神奇的手」，讓學生用自己的小手錶演各種喜歡的動作，說說自己的小手能做什麼，再加上游戲「蒙眼摸東西」等，把自己從來沒有仔細認識過的小手重新認識了一遍，一下子提起了學生對自己手的認知興趣；接著，我又組織了一次動手操作活動，通過讓學生使用自帶工具做個小玩藝兒，如做個小飛機、小陀螺，扎個小草人、拼個拼圖等等，通過對認識雙手的延伸與深化，使學生在具體的操作活動中，學習使用工具，體驗勞動和創造的快樂，避免了教師在課堂上單一的枯燥的講解，讓學生在動手與動腦中活動起來，以培養他們做事認真、不敷衍，有耐心、有毅力的良好品質。
二、聯系實際，感受生活，激發學習興趣
《品德與生活》的教學活動內容是開放的，向兒童自身開放，向兒童身邊的大自然開放，向兒童生活的社會開放。活動主題可以由兒童自己發現或提出；可以由師生共同發現或提出；可以是兒童在教師引導下產生和提出；也可以是教師提出的問題得到學生的響應。兒童品德的形成源於他們對生活的感受、認知、體驗和感悟，他們對生活過程體驗的越充分、越細膩，感悟的就會越到位、越深刻。在教學中，我們要重視兒童已有的生活經驗，找准教材內容與兒童生活實際的聯系，讓學生充分聯系自己的生活實際，在回顧生活過程中，深化道德認識 , 激發學習興趣。例如，我在教學《下課了,放學啦》的第一課時，我首先播放一段從學生身邊拍攝的錄像 , 通過錄像中的片段來層層展開，討論下課後應該做些什麼，在做的過程中應注意什麼；然後分組參與編兒歌活動，編好後以組為單位唱一唱、演一演。接著通過小記者采訪的形式，開展「實話實說」活動，讓學生回憶下課時「我」在做些什麼，「我」做得對嗎。當下課鈴響時，老師說：「小朋友下課了，你想做什麼呢？老師相信你們一定能做好！」老師的這句話把學生從課堂推向了現實生活，讓學生把課堂上明白的道理落實到行動上，實現了課堂教學回歸生活這一理念，真正做到了學以致用。我覺得這樣的課雖然看上去不是熱熱鬧鬧，然而卻是實實在在的，是從生活體驗中激起了學生真正的思考。
三、創設生活情境，引發學習興趣
《品德與生活課程標准》指出 : 道德寓於兒童生活中 , 兒童品德的形成源於他們對生活的體驗、認識和感悟 , 只有源於兒童實際生活的教育活動才能引發他們內心的而非表面的道德情感。道德存在於兒童生活的方方面面 , 沒有能與生活分離的「純道德」的生活 , 因此在課堂教學中，教師在創設生活情境，盡量讓學生在真實的生活場景中，明辨是非，提高認識，指導行為，培養能力 , 從而引發學習興趣。例如：在教《坐立走，有精神》一課時 , 我首先組織學生觀看同學們平時生活中坐、立、走的錄像 , 再請特約嘉賓 -- 民警叔叔現場表演各種隊列和規范的坐、立、走的姿勢 . 然後在民警叔叔的示範下 , 討論分析坐正、立直、走穩的基本要領 , 最後通過練習模仿、個別指導、小組比賽、模特表演等形式有效地訓練了學生的坐、立、走的正確姿勢。
四、體驗生活過程 , 鞏固學習興趣
忘了；我見過了，就記住了；我做過了，就理解了。」這句話告訴我們實踐對掌握知識是何其重要 . 在品德與生活教學中重視學生體驗實踐活動是鞏固學生學習興趣的方法之一。如教《他們需要關愛》一課時 , 針對學生只能看到殘疾人日常生活的艱難 , 而沒有真切的感受 , 我組織學生開展了兩個體驗性活動 : 一是讓學生用一隻手去收拾書包 , 體驗肢體殘疾給生活帶來的不便 ;二是讓學生用手帕把眼睛蒙起來在教室行走 , 體驗盲人行路的不便。學生們通過這兩個體驗活動後 , 感受到殘疾人需要我們正常人的關愛 , 需要我們對殘疾人獻上愛心！在《春天來了》一課 , 我給學生設計的「找春天」活動 , 讓學生從身上找、在家裡找、去大自然中 , 學生通過看、聽、聞、想等方式發現了春天的主要特徵 , 在活動中體會到了親近大自然的樂趣 , 培養了熱愛大自然的情感。
總之 , 在品德與生活課教學中 , 教師要結合學生的生活實際 , 利用多樣性的活動調動學生的積極性 , 盡量用科學的方法培養學生的學習興趣 , 讓學生自覺主動的去認識生活 , 體驗生活 , 發展能力 , 形成良好的品德。

⑹ 如何提高品德與生活教學的有效性

品德與生活課程在新課改中以全新的教育理念呈現在我們面前，新課程更關注學生的現實生活，讓兒童在享受生活的同時受到道德品質的教育。教學中課堂面貌和教學形式雖然發生了較大的變化，但是，我們也不難發現一些源於教師本身的理念和行為的問題，導致了課程教學的「低效」甚至是「無效」。下面著重對如何提高課堂教學有效性進行探討。
一、立足教材，落實課程理念
小學品德與生活課程是一門以小學低年級兒童的生活為基礎，以培養具有良好品德與行為習慣、樂於探究，熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程，這是新課程標准對品德與生活的課程性質的定義。我們通過對教材的研究，結合新課標精神，發現這個學科具有生活性、活動性、綜合性、開放性的特點。活潑好動是小學生特別是低年級學生的個性特點，如何積極利用好教材，引導兒童開展品德活動，從而讓學生在活動中形成正確的世界觀，在活動中獲得能力的發展。品德與生活要重視引導兒童熱愛生活、學會關心、積極探究的心態，教師要抓住學生童年生活的價值，將德育活動滲透到兒童的生活中，實現教材與生活的有效結合，從而讓學生在現實生活中找到學習的模型，促進能力的發展。
通過對教材的研究，我們發現品德與生活以學生的現實生活為背景，通過各類和兒童生活相關的活動為載體，學生在使用教材的過程中，會有親切的感受，容易和教材產生共鳴。因此，教師在對學生進行品德教育時，不能通過簡單的說教，單一的利用教材，而應該創造性的使用教材，將實際生活中富有教育意義的內容設計成活動教學的內容，通過搭建平台，將教材與學生的現實生活有機結合，從而突出教材的生活性，讓低年級的學生在品德、智力、生活能力等得以發展。
二、活用對話教學策略，創設有效情境
對話教學就是在民主平等的教學中、尊重信任的氛圍中，通過教師、學生、文本三者之間的相互對話，在師生經驗共享中創造知識和教學意義，從而促進師生共同發展的教學形態。因此，對話是師生通過平等溝通，主動而富有個性精神地認識生活以及教材的活動。在對話中，學生被充分地視為具有獨立生活見解的個體，教學則成為真正構建道德認知的過程。這樣，學生對生活的討論成為課堂學習的主要內容，他們因此而由衷地、現實地認識生活，並提高道德認識和行為能力。
1、搭建平台，實施對話
「品德與生活」課堂教學中搭建開放互動的對話平台，會使學生的視野更加開闊，思維更加發散，胸襟列加寬廣，創意更加涌動，參與意識也更加強烈。可以組織辯論，也可以進行模擬演練等為學生搭建對話平台。
2、抓住生成，組織對話
課前預設與課中生成是師生其同完成的創造性活動，課前預設必須有很強的情景性和開放性，教師需要根據掌握的學情，加上自己的經驗進行構思。課中的「生成」不是沒有導向的自然生成，而是有方向、有目標的價值引導下的自主建構，是在課堂教學中通過教師靈活實施預案來促進教師與學生、學生與學生、師生與文本的對話互動，從而構建新的認識，新的經驗，新的情感的過程。
3、解讀文本，關注對話
文本具有不確定性，同一文本可以有不同的解讀，從某種意義說，文本的意義只有通過讀者才能充分建構。因此，學生與文本的直接對話是「品德與生活」教學中不可缺少的組成部分。學生面對文本，不是單方面吸收文本所負載的信息，而是學生與文本之間的真誠面對，相互滲透。在學生與文本的對話中，文本超越了自身，是因為滲入了讀者的意義；讀者超越了自身，是因為接納了文本的意義，擴大了原來的視野，又回到了自身，成了一個新我。因此，在這樣的對話中，教師要走出「教材至上」，而視教材為「新的活體」，引領學生親歷閱讀過程，與課文直接對話。讓學生通過自主的言語實踐活動，走進文本語言的深處，體驗文本的情境和情感，在人與文的「對話」與碰撞中生成帶有個性的色彩的思想與言語。
三、優化教學方法，提高教學效率
1、「生活化」教學法
思想品德與生活（社會）課這一門綜合性很強的活動課程，作為一個獨立的課程，需要用大多數學生熟知並具有濃厚興趣且貼近生活，價值觀正確的主題作為課程的著力點。由此就需要教師們在組織思想品德和生活（社會）課教學的同時，抓住學生們的學習興趣，只有學生喜歡並且認同課程，才會有更多的積極性與創新精神去參與到課程中去。這種將知識引入生活，通過身邊的事物來學習知識掌握知識的學習方法，可以大大提高學生的學習效率。
2.活動教學法
思想品德與生活（社會）課的教學中，必然需要學生的積極參與，通過各種形式的活動樹立學生的創新思維和素質。因此，在課程的教授過程中，所有牽涉社會熱點問題、學生關注的熱點和難點問題時，老師應該盡量減少自身的理論灌輸，做到立足教學的內容開設學生喜愛的活動，利用一切可以調動學生創新精神的方法進行課堂教學。經過實踐驗證，參與到這種開放的、創新的課程中，可以突出學生的主人翁地位，調動他們的創新能力，是一種可行的方法。
3.多媒體教學法
在授課中，老師也可以通過多媒體來進行教學，調動學生學習的積極性。在講授《生活中的快樂》一課時，可以通過多媒體設施來進行教學，立足於社會實踐，把快樂的場景展現在學生的面前，學生的學習與生活緊密相連，通過對生活中出現的事例的分析，可以更好地調動學生的學習積極性和創造性。由傳統教學模式中枯燥的板書轉變成信息化時代的多媒體技術，通過更加生動直觀的教學方法，來激發學生對知識學習的興趣，讓課堂不再是一潭死水，而是充滿勃勃生機。
總之，兒童生活的現實性，決定了品德與社會教學應該關注和反映兒童生活的真實性。課堂教學要充分利用這一優勢，緊扣教學目標，想方設法去創造符合兒童生活的教學情境，讓孩子們自主探究，合作發現，培養生活能力，提高道德水準，做適合於現代社會需要的小主人。

⑺ 小學品德與生活和品德與社會課程教學中歷史與文化內容的構成包括哪些

一、課程性質
《品德與社會》課程標准指出：「品德與社會課程是在小學中高年級開設的一門以兒童社會生活為基礎,促進學生良好品德形成和社會性發展的綜合課程」.這段話首先給課程定位,它開設的學段是中高年級,是在小學低年級《品德與生活》課的基礎之上,並與6-9年級的《思想品德》《歷史》、《地理》）科相銜接.
二、課程目標
課程目標分兩部分,一是總目標,二是分目標.
《品德與社會》的總目標是：「促進學生良好品德的形成和社會性發展,為學生認識社會、參與社會、適應社會,成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎.」它表明了課程的人文性和方向性.
分目標有三個方面：1、情感、態度、價值觀 2、能力 3、知識
從以上的分目標看出,與其他學科的課程標准相比,兩課的共同點是將「情感、態度、價值觀」放在首位,強調了德育的功能.
三、課程的基本思想
1、品德培養回歸生活.現在課程設置是把道德存在於人的整個生活中,把品德課與生活課的綜合,品德課與社會課的綜合,這樣做就不會有脫離生活的道德.人們是為了生活（社會生活）而改善、提升社會的道德,培養、發展個體的品德,並不是為了道德而道德,同樣,社會道德和個體品德的提高與發展也只有通過他們自己的生活才能完成.
2、關注兒童的現實生活.教育要回歸生活,我們重視關注兒童正在進行中的現實生活.這也是兩門課程標准共同追求的一個基本理念.只有關注兒童的現實生活,才能做到有實效性、有針對性.另外要注意,課程以兒童現實生活為基礎,但它不是學生生活的簡單的「翻版」.課程的教育意義在於它要高於生活,所設置的內容要從兒童生活中提取.
3、積極引導兒童的發展.以兒童自己的生活為課程基礎,尊重兒童的生活.尊重兒童不僅是有效教育的必要條件,也是教育的本質要求.但是,尊重兒童也決不是對兒童聽之任之.而是需要通過正確引導而達到對自然的認識、對社會的准確理解、對自我的合理把握.為此,課程所追求的不僅是針對性、有效性,而且是具有明確的方向性.
4、情感、態度、行為習慣、知識技能培養的內在統一.當今每一個學生都是一個具有完整生命表現的人,面對他們參與的生活世界,他們的表現既有認知,也有情感、意志和行為.在現實生活中,這種種因素也總是在交互作用中同時發生、同時作用於生活.當一個兒童遭遇到生活中某個事件、某個人時,他不僅在感知認知：這是一件什麼事?這是一個什麼人?同時也會產生這是件好事還是壞事、這人是好人還是壞人的問題.隨之而萌發響應的情意、態度,然後是一定的行為.
5、倡導自主、探索性學習.課程所設計的活動或主題,大多是需要兒童作為主體參與其中的,要他們自己「動手動腦」去做、去探索、去得出結論.倡導自主、探索性學習也不排斥接受性學習,兩種學習方式應當相互滲透,面對不同的教學主題做出合理選擇.
五、實施建議
按照課時安排,《品德與生活》《品德與社會》每周兩課時,已經不是基礎教育階段所謂的「副科」了.並且隨著課改的深入和學科的發展,人們對它的重視程度會越來越高.要上好這門課程,應該要樹立以下新的觀念：
1、教材觀.新的教材觀應該是：教科書不只是傳遞知識信息的載體,更重要的功能是學生進行學習活動所憑借的話題、範例.教材是教師引發兒童活動的工具,是兒童開展活動時可利用的資源.教材是開放的,給教學留下空間,使教師能夠聯系當地和學生的實際,及時地把社會中新的信息、科學技術新的成果、學生生活中新的問題和現象等吸收到課程內容中去,不斷提高教育教學的針對性、實效性和主動性.
2、教師觀.新課程要求教師要由單純的知識傳授者轉變為學生學習活動的指導者、支持者和合作者,教師首先要為人師表.「我是你的一個旅伴,你向我問路,我指向我們倆的前方」.教師的任務不是講解教科書,而是努力創造適宜的活動環境與條件,靈活多樣地選用教學活動和組織形式,保護學生的好奇心,引發學生探索的慾望,讓他們能夠生動活潑、主動地學習.教師要善於從學生的生活中敏感地捕捉有教育價值的課題,開展學生喜歡的活動,指導學生在積極主動的參與中,生活得到充實,情感得到熏陶,品格得到發展,身心健康地成長.
3、學生觀.教師要尊重和愛護學生,確立學生在學習活動中的主體地位.學生只有作為學習的主人,積極主動地參與到課堂教學活動和社會實踐活動中去,才能從中感受、體驗、領悟並得到個人的發展,構建起真正屬於他們自己的知識和能力,形成內化的心理品質和道德品質,修煉出屬於他們自己的健康人格.
4、教學觀.教與學的新觀念是：首先要注重教會學生如何學習,而不是強調知識的灌輸.要善用啟發式的教學方式,幫助學生在學習過程中培養態度和能力.其次,要教會學生如何做人、如何處事、如何與人相處.教學不是偏重單純的學術能力的提高,而是為了促進學生知識、技能、能力、態度、情感、價值觀等方面的整體性發展.第三,教學要有開放性和活動性.知識的來源並不限於課本,學生周圍的人,學生身邊的事物都是學習的資源.要利用這些教育資源,因地制宜,開展好各種學習活動,提高教學效果.總之,新的教學觀念,新就新在,不是為了教而教,是為了學而教,是以學為中心的教.
小學品德新課堂之教學設計：
教學設計的內容包括：確立教學課題、進行學情分析、教材課題分析、教學目標分析、教學要點分析、教學准備、教學過程主要環節、板書設計.
教學過程主要環節
教學過程是新課堂教學教學設計最核心的內容,它是由具有一定內在聯系的前後步驟或順序的各個主要活動環節構成的.也稱教學程序.一般情況分為導入、新授、總結、拓展四個環節,每個環節又分別包含了不同的、具有一定程序安排的活動內容.從總體上說,新課堂教學過程設計必須要體現出以下幾點一要教學過程活動化.（即體現師生互動交往,把過去那種講解提問式教學,靈活的設計為學生的多種活動.）二要學習方式多樣化.（即既要重視學生的自主學習,又要重視他們的合作學習和探究學習.）三要過程設計粗線條化.（這里所說的粗線條,不是指環節語言籠統、簡單,而是環節語言要抓關鍵、抓重點,嚴格遵循新課堂教學課例提倡或強調的 「大環節要清,小環節要精」. ）
每個課例的教學過程主要環節要完整,思路清晰,概括到位.做到了一方面以兒童為主體,以各種活動為媒介,充分體現三維目標的要求；另一方面將兒童現實生活中各個方面的不同事件進行綜合,做到知、情、意、行相統一,充分體現出品德課程的綜合性.

⑻ 淺談小學品德與生活教學應注意的幾個問題

2011年版義務教育品德與社會課程標准（修訂）中,對這門學科的課程性質作了如下描述——品德與社會課程是在小學中高年級開設的一門以學生生活為基礎、以學生良好品德形成為核心、促進學生社會性發展的綜合課程. 綜合性 本課程設計體現社會環境、社會活動和社會關系的內在整合；課程內容有機融合品德和規則教育,愛國主義、集體主義和社會主義教育,歷史與文化、國情教育,地理和環境教育,生命與安全教育,民族團結教育等; 教學活動體現學生生活經驗、知識學習與社會參與的彼此滲透和相互促進,從多角度、多層面引導學生去理解、認識自我、他人和社會,並以此為基礎形成基本的道德品質. 實踐性 本課程學習是知與行相統一的過程,注重學生在體驗、探究和問題解決的過程中,形成良好道德品質,實現社會性發展.課程設計與實施注重聯系學生的生活實際,引導學生在實踐中發現和提出問題,在親身參與豐富多樣的社會活動中,逐步形成探究意識和創新精神. 開放性 本課程內容根據社會生活的發展變化和學生身心發展的需要,有彈性地吸納鮮活的社會生活事件；教學空間從課內向課外延伸,從課堂向學校、家庭和社區擴展；課程評價關注不同學生的學習起點和學習態度,不以單一指標評價學生的發展,評價不僅關注學習結果,更重視學習過程和日常行為. 因此,《品德與社會》是在小學中高年級（3~6年級）開設的一門以兒童社會生活為基礎,促進學生良好品德形成和社會性發展的綜合課程.它是在小學低年級《品德與生活》課的基礎上,並與初中的《思想品德》、《歷史》《地理》）課銜接的過渡的課程.它的.課程基本理念（1）幫助學生參與社會、學習做人是課程的核心.（2）兒童的生活是課程的基礎.（3）教育的基礎性和有效性是課程的追求. 3.設計思路 品德與社會課以兒童的社會生活為基礎.家庭、學校、家鄉（社區）、祖國、世界是他們生活的不同領域；社會環境、社會活動、社會關系等是存在於這些領域中的幾個主要因素.兒童品德與社會性發展是在逐步擴大的生活領域中,通過與各種社會要素的交互作用而實現的. 我們可以看出,在不同的階段,學生的認識范圍不同,因而《品德與社會》的課程在設置時按照兒童社會生活圈的擴大,以個人——家庭——學校——社區家鄉——祖國——世界為線索來進行內容設置.又因為地理是兒童真實生活的重要部分,是兒童形成與世界聯系的重要智力紐帶.從根本上說,學習地理是為了了解我們的生存環境,並在利用環境和改造環境的同時,協調環境與「我」的關系,達到「天人合一」.地理教學中引入的一系列地理符號、地理概念以及地理規律都是對真實生活的抽象和概括,兒童通過由淺入深地接觸這一系列的知識,逐漸建立起自身的空間感和存在感,從而在空間維度上還原和體驗真實的生活.同時,地理打開了兒童接觸世界的窗口,極大地拓展了兒童的生活空間,在兒童和世界之間架起了一座智力的橋梁.學習對生活有用的地理,從生活中學習地理,重視地理和生活的關系,讓地理知識服務於生活也是新一輪基礎教育課程改革的新理念之一.「歷史」從時間角度來看人類事物不同.「地理」是從空間角度出發來看人類事物的.地理知識、能力和情感價值觀是兒童現實生活的需要,是兒童整體社會生活必不可少的組成部分.因此,小學德育課中地理教學是要引導學生學習生活地理、社會地理,而並非傳授給他們非常專業的、系統的地理知識（這個任務自有中學的「地理」等專門課程來承擔）.總之,小學品德課程中的地理教學旨在幫助兒童過有道德的社會生活,而不是要把兒童培養成地理學家.
由上述分析不難發現,解決地理教學中的難題,要求德育教師能牢牢把握住「兒童的社會生活」這條主線,通過兒童的社會生活來引導兒童學習生活地理、社會地理.「教師要由單純的知識傳授者轉變為兒童活動的指導者、支持者和合作者；其主要的任務不是講解教科書,而是努力創設適宜的活動環境與條件,靈活多樣地選用教學活動和組織形式,結合實際培養兒童的品德和習慣,保護兒童的好奇心,引發兒童探索的慾望,讓他們能夠生動、活潑、主動地學習,身心健康地成長.」所以,在品德與社會課程中,地理教學中應注意以下方面： 一．緊密兒童的現實生活進行地理教學 首先,教學過程必須以兒童自己（而不是教師或他人）的生活經驗為基礎,重視利用兒童的現實經驗和親身體驗.例如,在教育兒童節約用水、愛護環境時,不能僅僅利用別人（別的地方）缺水或環境破壞給人們生活帶來不便的事例,更重要的是激起兒童自己的親身體驗,如,自己口渴的經歷,家裡停水、居住地附近的環境污染給自己帶來的不便等.在講到祖國或家鄉的美景和壯麗山河時,不僅是用到書本、資料上的圖片、描述介紹等「外在資源」,更要重視利用兒童自己已有的外出旅遊經驗等「內在資源」 . 其次,要根據兒童的身心特點,著力於將地理教學同兒童的現實生活建立聯系.如根據兒童思維的感性、直觀性等特點,在地理教學中將一些抽象的概念、數

⑼ 品德與生活課程的性質是什麼它們屬於學校什麼類型的課程

品德與生活課程是以兒童的生活為基礎，以培養品德良好、樂於探究、熱愛 生活的兒童為目標的活動型綜合課程 。 「品德與社會課程是在小學中高年級開 設的一門以兒童社會生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會性發展的綜合課 程。」正是由於課程的這一性質，使得終結性評價很難全面而准確地完成對學生 成長過程和思想變化歷程的准確評估。而過程性評價恰恰解決了這一難題，通過 關注學生思想上和學習上的變化過程，完成對學生良好品德形成和社會性發展狀 況的評估。所謂良好品德、行為習慣的培養，探究意識的形成，學生社會性發展 等等都需有一個較長的過程。有許多行為習慣是知易行難的。特別是習慣的形成 需要適宜的環境及一個漸進的過程的。我覺得這樣的目標，大家如何能用終結性 評價方式去尋求比較科學的結果。而過程性評價恰恰擁有這方面的優勢。 我主張：過程性評價是一個「融入價值教育的過程」，過程性評價與我們的 課程性質及目標是多麼匹配。在我們平時的教學過程中進行過程性評價的時候， 我們是否注意過，其實評價的過程本身也包含價值教育。例如：為了更好的交流， 對學生進行的傾聽別人發言的評價，其中既包含了學習的技巧，也包含了尊重別 人的教育。這種例證在我們的教學實踐中是不勝枚舉的。從上面的例子中，我們 可以看到價值教育應該是學習者在其學習經歷中逐漸形成是非判斷的能力的過 程。學生通過這種把尊重別人發言的價值教育融入到了學習過程，從對別人的、 對自己的反復評價中獲得價值判斷的能力，在多次反復中形成對價值評判標準的 認識，進而掌握標准、理解標准、使用標准。過程性評價恰恰為學生這方面意識 的形成起到強化的作用，在我們教學學中的實踐意義也是非常顯著的。 過程性評價具有以下三個特徵，其一：過程性評價是一個對學習過程的價值 進行建構的過程；其二：過程性評價是在學習過程中完成的；其三：過程性評價 強調學習者適當的主體參與。 我們可以採用這些方法完成過成性評價： 交流展示法。 課堂競賽法。 軼事記錄法。 課堂觀察法。 這些評價方法適合於使用等級和評語的方式，以激勵為主。這樣我們就落實 了學生的發展這一根本目的。