德育課程標准

① 如何在小學品德與生活教學中體現課程標准的情感目標

一是堅持實踐證明是正確的東西；
二是堅持理論上是行得通的東西；
三是不足的地方要彌補、不正確的地方要改正.
「愛親敬長」修改為「尊親敬長」,修改後的目標要求更切合低年級學生的現實生活實際,也更符合語言表述的規范.熱愛是道德情感中重要的一維,培育富有愛心的兒童是品德與生活課程重要的內容.因為只有富有愛心的兒童才能熱愛生活、學會關心和學會做人.此目標遵循兒童的心理發展特點,由淺入深,層層遞進,將熱愛的情感逐漸升華.由愛親敬長擴展到愛集體,從愛集體擴展到愛家鄉,由愛家鄉擴展到愛祖國.
將實驗稿中「熱愛科學」修改為「熱愛勞動」.將實驗稿「行為與習慣」中「養成良好的勞動習慣」調整為修訂稿「情感與態度」中的「熱愛勞動」,體現從小培養學生熱愛勞動的情感和意識的重要性.
將「自信、誠實、求上進」修訂為「自信向上、誠實勇敢、有責任心」.「喜歡動手動腦,樂於探究」此目標為增補內容.這一目標著眼於激發兒童探究的願望,讓他們從小就有對生活中的問題探究的興趣,在快樂中探究、勤於動手、動腦,嘗試自己解決問題,增添生活的色彩和情趣,並在此過程中充分地展現並提升自己的智慧,享受創造帶來的快樂.與實驗稿相比學習要求有調整,難度有所增加,如將「初步養成」調整為「養成」,體現了課程對低年級這一兒童良好行為習慣養成關鍵期的重視.從某種程度上說,教育就是養成良好的習慣.將「勞動習慣」修改為「衛生習慣」,突出「養成良好的生活、衛生習慣」,
對於小學低年段的學生來說,既是符合其年齡特徵的,也是十分重要的.有無好的生活、衛生習慣,對其以後的生活與學習有非常重要的影響.在與人交往中,如果無法表現良好的生活、衛生習慣,極易產生與環境和人群格格不入的挫折感,不僅不利於其身體的健康,而且還會影響其人格的發展.將「養成基本的文明行為,遵守紀律」修改為「養成文明行為習慣」,因為「養成……行為」不夠通順,「遵守紀律」已經含在文明行為習慣中.這一目標著眼於培養兒童最基本的公民道德素質,
《品德與生活》的總目標是：「培養具有良好品德和行為習慣,樂於探究、熱愛生活的兒童.」從總目標可以看出,課程從兒童的生活出發,並不是對兒童聽之任之,而是把他們真正當作發展中的人,按一定的目標去積極引導,使兒童在教育引導下不斷發展和提高,價值不斷得到提升.
《品德與社會》的總目標是：「促進學生良好品德的形成和社會性發展,為學生認識社會、參與社會、適應社會,成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎. 」
它表明了課程的人文性和方向性.品德教育是以一種價值教育,在一個價值多元化的社會里,我們要引導兒童在多元價值中做出正確的、合理的選擇,決不是「干什麼都行」「作什麼都允許」的片面相對主義.積極、正確的價值引導,必定是一方面建立在對社會對個體發展需求的領悟上,同時也必定是建立在對當今少年兒童內心世界所存在的期待、願望的關註上.
《品德與生活》《品德與社會》課程目標有很多相似之處,但又有很多不同之處,分別從以下幾個方面來分析.
先說它們的相同點：這兩種課程是在小學低年級開設的.一門以 兒童的生活為基礎,以培養品德良好、樂於探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程.引導學生熱愛生活,參與社會,學習做人是 這兩門課程的核心.
它們的不同點是：《品德與生活》注重培養具有良好品德和行為習慣、樂於探究、 熱愛生活的兒童. 《品德與社會》課程旨在促進兒童良好品德形成和 社會性發展,為兒童認識社會、平等參與社會、適應社會,成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的殘而有為的社會主義合 格公民奠定基礎.
《品德與生活》的分目標為：情感與態度、行為與習慣、知識與 情感與態度、行為與習慣、 情感與態度 技能、過程與方法技能、過程與方法.教育學生愛親敬長、愛集體、愛家鄉、愛祖國； 珍愛生命,熱愛自然,熱愛科學；初步養成良好的生活、勞動習慣,養成基本的文明行為,遵守紀律；保護環境,愛惜資源；掌握自己生 活需要的基本知識和勞動技能；嘗試用不同的方法進行探究活動.
《品德與社會》的分目標為：情感?意志?態度?價值觀；能力 情感?意志?態度?價值觀； 情感；知識.注重培養學生：珍愛生命,熱愛生活.養成自尊、自信、自 知識. 強、自主、熱愛科學、熱愛勞動、勤儉節約的態度；樂觀向上、頑強 拼搏、 立志成才的意識；
在生活中養成文明禮貌、 誠實守信熱愛集體、 團結合作、 有責任心的品質.熱愛祖國, 珍視祖國的歷史、文化傳統.尊重不同國家和人民的文化差異,初步具有開放的國際意識.關愛自 然,認識自我、初步掌握基本的自護自救的本領.養成良好的生活和 行為習慣.
我認為《品德與生活》內容所體現的是人們生活最起碼的生活常識,是人剛進入生活所必備的常識,所以適合於低年級學習.而《品德與社會》的內容比《品德與生活》更廣泛,是人們從基本的生活逐步進入社會所要具備的最起碼的社會知識的積累,因此更適合於中高年級學習.層次有所不同,品德與生活強調在生活中提煉自己；而後者強調感受社會服務社會,前者是基礎,後者是提高.
縱觀小學品德課堂教學,我們發現部分教師在品德教學目標設計時經常出現的問題是：
（1）有總無分.部分教師在設計一篇課文教學目標時僅僅設計了一個總體性的教學目標,更有甚者,這個教學目標也是從教學參考書中套用而來,沒有體現劃分課時的課時目標；
（2）游離學生.部分教師的教學目標游離於所教班級學生的特點,沒有分析學生的道德品質現狀,沒有調查學生的知識結構、能力水平,在設計品德教學目標時,完全是自己的主觀臆造,導致所確定的教學目標游離於學生實際；
（3）偏離課標.在檢查教師的備課筆記或者在隨機聽課的過程中,我們發現還有一部分老師由於是兼職教學品德這門學科,在備課中的目標確定時重視了教材相關知識的落實,在上課過程中,凸顯了知識內容的教學,而且還拔苗助長,將相關內容的教學偏離了課程標準的要求.
（1）學科本位淡化.窺視一下我們現行的小學教育,可謂是素質教育大旗「隨風飄盪」,應試教育大旗「逆風高揚」,在應試教育的長鞭束縛下,無論是教育行政領導,還是小學品德的任課老師（絕大多數是語文學科老師兼任）總將「德育為先,育人為本」的口號喊得高高,響徹了每一所校園,但在實際操作過程中卻將品德的部分課時作為了老師補習其他考試學科的時間,嚴重淡化了品德學科教學的重要性.
（2）課程標准弱化.由於受到考試學科教學方式的影響以及教者本身思想上對品德教學的忽視,從而在品德教學過程中,部分老師僅僅是任務式的完成品德課程的教學,可以毫不誇張地說,部分教師對品德與生活、品德與社會的課程標准熟悉甚少,更不要談深研課標,深研教材了,從而直接影響了課堂教學的效果；
（3）評價體系缺乏.自從教師績效工資下發之後,有些地方的教育行政領導為了考核教師,總是將小學語文、數學、英語這些筆試科目成績列入到「教學質量」的考核.可以說,部分學校對於品德與生活、品德與社會這些學科仍未制定適合學科特點的評價體系,為教師敷衍小學品德的教學提供了漏洞,從而出現了教學目標定位不準確的不良傾向.

② 新修訂的課標更突出體現哪些方面變化以及在教學過程中如何去落實

新修訂的課標突出了以下的變化：第一，德育為先。修訂版新課標更強調社會主義核心價值體系，強調其與教材內容的緊密結合。第二，能力為重。眾所周知，在2001年以前的教學大綱的主體內容是知識點，而從2001年開始，新課程標准開始用行為動詞表達學習目標，體現了對於學習方式和學習過程的倡導，這一點也為修訂版新課標所繼承並強化。但在修訂之後，新課標對部分內容進行了重新梳理和精簡，在教學內容和教學活動的安排上更多地考慮到教學和學生的實際水平，在操作上更容易「落地」。第三，與時俱進。新課標教材在過去10年的使用過程中不斷針對教學當中的新問題進行修訂，而這些變化也在修訂版新課標中體現了出來，在內容設置上更注重聯系當下的社會現實。第四，減輕學習負擔。修訂版新課標根據學生認知特點和教學實際，對之前的知識點進行了適當的簡化。第五，更強調教材內容在縱向和橫向上的聯系。教材內容的縱向聯系主要指小學和初中、初中和高中的教學銜接問題，橫向聯系則關繫到各學科教材之間知識點的內在聯系。對此，修訂版新課標也有所強調。本人就「德育為先」這一方面的變化談談對我今後從事數學教學的啟示：胡錦濤總書記強調：「要堅持育人為本，德育為先，把立德樹人作為教育的根本任務，加強愛國主義教育，深入開展理想信念教育，加強和改進學生思想政治工作，把社會主義核心價值體系融入國民教育體系，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、榮辱觀，努力培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。」這一重要的論述為我們教師新課改大形勢的教學工作指明了方向。因此在今後的教學工作必須切實地增強德育教育的針對性和實效性，不斷地更新育人觀念，強化學生的主體意識。一，「德育為先」要求落實「以人為本」的新課程觀。「以人為本」,在教學中就是以學生為主體, 新課改倡導以學生為主體，組織學生自主探索、合作交流，鼓勵學生質疑創新，發展創造性思維，提高創造力。因此，在課堂教學中，要讓所有學生主動參與，讓學生在質疑、釋疑、解疑的過程中，培養提出問題、分析問題和解決問題的能力，促進學生全面、持續、和諧的發展。二，結合數學教材，對學生進行愛國教育。依據數學教材本身的思想教育因素，數學教材上的插圖和一些數目材料都蘊含著豐富的思想內容。三，通過揭示數學美，陶冶學生的審美情操。數學中蘊含著大量的美的因素，在數學教學中，要充分挖掘數學美，啟發學生的審美意識，喚醒他們對數學的熱愛。例如，數學中圖形的旋轉，平移，及對稱可以讓學生在學習中體驗到美的享受，以此激發學生追求數學美的意願，提高對數學美的鑒賞能力，陶冶高尚的審美情操。四，數學教學中，培養學生嚴謹求實的作風。數學是一門嚴謹的學科，數學教師首先要有嚴謹、負責的態度。嚴格要求，從小事抓起。數學中，教師要有意識地培養學生言必有據、一絲不苟、堅持真理、修正錯誤的科學態度。注意培養學生專心聽講的習慣，專心聽講是學生理解知識的重要前提，上課時應要求學生集中注意力，認真聽講，積極探索，大膽發表自己的見解。認真書寫作業的習慣，作業時必須嚴格訓練學生認真負責的學習態度，書寫整潔規范，圖畫符合要求，審題認真全面，計算耐心仔細，並能自覺養成檢查驗算的習慣，培養學生敢於正視困難，戰勝困難的學習精神，培養學生獨立思考，敢於挑戰困難的精神。

③ 淺析新課標下如何在英語教學中滲透德育教育

為充分挖掘和利用小抄學英語教材中的德育因素，我主要從以下幾個方面進行著手：講文明，講禮貌；尊敬師長，關愛他人；遵守規章制度，講公共道德； 熱愛勞動，自己的事情自己做；愛護動物，保護環境。 關鍵詞 ：挖掘 利用 德育素材 《英語課程標准》明確指出英語課程的學習，既是學生通過英語學習和實踐活動，逐步掌握英語知識和技能，提高語言實際運用能力的過程；又是他們磨礪意志、陶冶情操、拓展視野、豐富生活經歷、開發思維能力、培養合作精神、發展個性和提高人文素養的過程。因此在教學中,教師不僅僅是傳授知識,而且還應當關注每個學生的情感，利用專業知識,利用一切可能的機會讓學生在學習語言之際汲取情感素養的精華

④ 人教版 義務教育課程標准實驗教科書 品德與社會三年級第一單元教案

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人教版 義務教育課程標准實驗教科書 品德與社會三年級第一單元教案

⑤ 義務教育課程標准試驗教科書品德與社會(五年級下冊) 教案

《義務教育課程標准試驗教科書品德與社會（五年級上冊）》教材介紹

重 慶 市 教 科 院 陶元紅
課 程 教 材 研 究 所
綜合文科課程教材研究開發中心 曾 靜

人教版《品德與社會(五年級上冊)》是高年段的起始教材，本冊教材在承接人教版《品德與社會》中年級教材主要特點的基礎上，有以下一些發展。

(一)在內容上從以家庭、學校、社區為主體的教育內容，擴展到對祖國的認識和了解等主要內容。如五年級上冊安排了《我愛祖國山和水》《我們都是中華兒女》兩個單元，這一內容佔了教材總量的50%。同時在學生個人生活和學校生活內容上體現了螺旋推進的層次。如有關誠信的教育，不但從個人修身養性、從中華民族傳統美德的角度看待誠信，更從社會的層面，從現代社會信用制度逐步建立的角度來看待誠信，讓學生明白誠信已經作為現代社會中的法律原則之一，是人們必須遵守的一種法律行為；關於民主的教育，不但注重了學生民主意識的增強，也注重了對學生民主能力的培養。

(二)教材內容的綜合層度更高。五年級上冊教材涉及到了社會學、歷史學、地理學、政治學等方面的知識，教材編寫時注意了給學生整體和綜合的知識，避免脫離學生的生活實際而僅僅只傳授給學生一些學科知識，教材通過一定的主題將相關知識進行高度綜合，打破了學科之間的界限，讓學生通過學習學會能聯系地看待問題、發展地思考問題的方法。

(三)注意了突出課程的核心價值觀，即「幫助學生參與禮會和學習做人」。《全日制義務教育品德與社會課程標准(實驗稿)》明確提出了其課程的性質是「促進學生的品德形成和禮會性發展的綜合課程」。因此，教材強調了通過本課程學習，幫助學生形成一些基本的為人處世的觀念、意識，激發其積極的道德情感。在編寫過程中，有關品德的教育內容不是給學生知識，而是通過生活中的具體事例，讓學生瞳得待人處事的基本觀念，激發學生的道德情感和道德願望，並將道德情感和願望的激發與學生的踐行相結合；有關社會的教育內容不給學生知識而是讓學生學會辯證思維的方法，讓他們學會看待社會生活中的許多問題，都應當是歷史地看、辯證地看。

(四)注意了範例性與工具性的有機結合。

範例性是新課程教材的基本特點之一，教材在編寫時仍然強調了通過範例引導學生的學習活動，同時教材也關注了通過給學生呈現典型事例，即故事和數據，引導學生去思考和分析問題，改變過去教材給學生提供較多現成結論的方式。工具性也是新課程教材應當體現的基本特點之一。五年級教材強調了每課應具有一定的信息含量，因此，教材提供的學習資料也更為豐富，在文字量上有所增加；教材通過小方框提供給學生一定的信息，如格言、小知識、基本概念、價值觀念等，目的是達到給學生的學習提供必要的拐杖，掌握並傳承社會所倡導的主流價值觀念。

(五)在培養學生自主探究學習能力上有所增強。

教材注意了給學生學習方法上的指導，注意了給學生留有一定的空間，讓學生自己去動腦動手，如《我的祖國多遼闊》一課，教材通過讓學生拼地圖，寫自己家的地址，來認識祖國的遼闊和我國的行政區劃；並通過創設情境，讓學生去體驗，如《清你相信我》一課，通過別人對自己失信情境的創設，讓學生體驗不講誠信給別人帶來的感受；通過主持人提出具有較高的思考價值的問題，讓學生去思考、去探索。內容上，本冊教材共安排了四個單元，分別介紹如下：

第一單元 《讓誠信伴隨著我》

這一單元圍繞著誠信這一主題，從引導學生通過對做人誠信和不誠信的感受，到對誠信內涵的認識，再到對社會誠信問題的認識。第二單元《我們的民主生活》圍繞著民主這一話題，從民主選舉、民主協商、民主參與、民主管理等方面對學生進行初步民主意識的培養。並從班級的民主生活到學校的民主生活，再到對社會民主生活的認識。第三單元《我愛祖國和水》主要讓學生樹立領土意識，將祖國的疆域、領土面積、行政區劃、祖國的名山大川、台灣是中國領土的一部分、熱愛中國人民解放軍的教育整合在一起。第四單元《我們都是中華兒女》主要讓學生知道我國是一個統一的多民族國家，知道中華文化是由各族兒女共同創造的，各民族有自己不同的風俗習慣，各族人民要相互理解和尊重，共同維護國家的安定團結。知道在海外生活的華人有著割不斷的中國情。

具體來講，第一單元《讓誠信伴隨著我》的安排是基於這樣幾點考慮：一是當前社會生活中失誠失信的不道德現象比較突出，這些社會不良現象侵蝕著學校校園，給小學生的健康成長帶來了負面影響。而另一方面我國市場經濟的穩定與進一步發展需要誠信，尤其是現在，中國已經加入了WTO，能否誠實有信，遵守國際商業規則，直接關繫到中國參與國際競爭的地位。最近胡錦濤總書記提出的「八榮八恥」里就專門有時誠信的要求：以誠實守信為榮，以見利忘義為恥。而誠實守信的品德必須從小培養，誠信的法律觀念必須從小建立。因此加強誠實守信的教育十分重要。

本單元在誠信教育上與過去思想品德課的不同點在於，側重激發學生誠實守信的道德情感和道德願望。讓學生不但從個人立身處世的角度看待誠信，更從社會遵紀守法的視角看待誠實守信的重要性。讓學生明白誠信既是個人的德性修養問題，又是社會公德和法律准則。

本單元共安排了三個主題：

第一個主題《請你相信我》，第二個主題《誠信是金》，第三個主題《社會呼喚誠信》，內容涵蓋誠信的內涵、誠信的價值與打造誠信等。

第一個主題是《請你相信我》有三個教學重點：一讓學生懂得做人要減實守信；二是讓學生知道言而無信的人會給對方帶來不悅，失去別人的信任；三是通過交流，感知誠信的內涵，願意做一個誠實守信的人。

本課安排了兩個話題和一個活動。第一個話題「什麼樣的人信得過」，在這個話題中，教材首先以範例引導學生聯系自己的生活進行體驗和思考，通過表格填寫讓學生明白講誠信的人才能得到別人的信任，並進而通過反思「我是一個值得信任的孩子嗎」來激發學生主動養成誠實守信的道德願望。小方框的文字給學生展示了誠和信的內涵，從正面給學生明確的引導。與以往教材容易把學生當作教訓對象、道德審判對象不同．教材在這里注意培養學生成為道德養成主體，並尊重其主體性。

第二個話題「當朋友失信時」，教材首先列舉了生活中朋友之問不信守諾言和說假話等典型事例，通過「悄悄話信箱」讓學生聯系自己的生活實際，體驗不講誠信給自己帶來的內心感受。通過「走進誠信樂園」的活動，讓學生進一步加深對誠信的認識，同時引導學生懂得誠實守信應當具備的行為是什麼。

小課教學要注意保護學生的自尊心，切忌將教學引向對某些兒童的批評或自我檢討；要避免說教。道德培育的終極不是讓學生記住幾條道德戒律，而是讓學生提高道德情操、養成良好的道德晶質。並且在道德養成的全部過程中能夠體驗到滿足、快樂、幸福，獲得一種精神上的享受。這也是一些學者提出的「道德享用」的觀念。教材把活動的題目定為「走進誠信樂園」，這個「樂」字正是蘊含著這樣的觀念。教學的時候注意把握這種觀念，創造「潛課程」，讓學生意識到誠信之樂，從而願意做一個誠信的人。

主題二《誠信是金》有三個教學重點，一是引導學生進一步理解誠實守信的重要意義；二是知道誠實守信是中華民族的傳統美德；三是讓學生通過調查了解，知道如果不誠不信，受到傷害的人不光是別人，還有自己。不僅僅是個人，還有群體與社會。

本課安排了兩個話題和一個「故事與思考」。第一個話題「哪個更重要」，課文通過兩個故事讓學生懂得誠實的承要性——誠信會影響到各個方面，並用孑L子的格言對其進行概括與提煉——讓學生明白誠信是人立身之本。

第二個話題「假如沒有誠信」，是從社會整體的角度以範例引導學生觀察和回憶生活中不誠不信給他人帶來的傷害、不便和煩惱。「故事與思考」中列舉了兩個故事，《曾子殺豬的故事》讓學生懂得誠實守信是中華民族的傳統美德。《因抄襲引起的軒然大波》是為了加強學生對誠實意義的認識和體會。這兩個故事一中一外，一古一今，都意在讓學生體會到誠信無小事，誠信是金。這樣的經典故事呈現在以往的思想品德也有，不同在於這里不只是讓學生知道某一個故事的內容與意義，而是把它作為一個思考問題的案例素材。

本課教學要注意雖然誠實守信這一問題學生在道理上能夠認識，但在現實生活中又很困惑，教學中要注意不要簡單地讓：學生認識對與不對，也應當引導學生通過對案例的分析、樹立正確的榮辱觀，培養正義感和社會責任感。

主題三《社會呼喚誠信》有三個教學重點，一是引導學生了解社會生活中有關誠信的事例，感受社會各種主體對誠信的期待；二是通過對社會生活中誠信與不誠信事例剖析和對比，懂得誠信是現代商品社會的基本要求，是加入WTO後，遵守相關規則的必然要求；三是懂得誠信是現代社會中的一條法律原則，是各行各業人們要遵守的基本法律行為准則。

本課安排了「社會生活中的信用」和「誠信靠行動來打造」兩個話題。第一個話題通過提供範例引導學生認識社會生活的各種承諾，讓學生感受到現代社會生活中離不開信用，社會呼喚誠信。第二個話題通過「海爾砸冰箱」和「溫州鞋業的興衰」兩個事例，讓學生明白一個單位、企業的生命力在於質量，在於信譽。在現代社會規則制約下，誠信品牌毀之容易建之難，我們應該時時事事以誠為本。通過「活動天地」引導學生對自己身邊的誠信與不誠信的現象提出主張、措施。關注誠信問題，願意為打造誠信社會出一份力。

本課教學時教師要重視引導學生對社會生活誠信與不誠信事件的剖析、對比，引發學生的思考，引起學生的討論，從而明確誠信是現代社會對人的素質的基本要求，是各行各業的基本要求，是加入WTO後，遵守相關規則的必然要求。教師還可引導學生開展社會模擬活動，如讓學生開辦一個誠信商店，提出誠信的措施，從模擬中獲得體驗和認識；關注社會誠信問題，並激勵自己踐行誠信。

第二單元 我們的民主生活

安排這個單元的出發點是：我國的民主化進程需要有民主意識、民主能力的公民。而民主意識的培養需要從小開始。而當前我國的小學生民主意識比較淡薄，實踐民主生活的機會往當被忽略。

本單元在注意對學生進行民主意識培養的同時，還注意引導學生提高自己參加民主生活的能力。讓學生從最接近、最常見的事入手，讓學生通過參與、討論、比較等，學習過民主生活的一些基本方法，培養參加民主生活的能力。

在民主生活中，權利與義務並存。因此，本單元列舉的各種民主生活都十分注意將權利與義務聯系起來體現，讓學生從小感受到民主生活的基本特徵，並從小學會在行使自己權利的同要自覺履行自己的義務。本單元由四個主題構成。

我們的班隊幹部選舉／集體的事誰說了算／我是參與者／社會生活中的民主。前三個主題是在學校班級生活中討論民主話題，分別涉及民主選舉、民主協商、民主參與等民主形式，後一主題是將討論范疇擴延到社會。

主題一《我們的班隊幹部選舉》，本課教學有三個重點，一是能結合自己集體的實際，按照選舉少先隊幹部的基本程序選舉幹部；二是在選舉的活動中會正確行使自己的權利，能聯系實際討論幹部標准問題、人選問題，從中找到大家進步，集體進步的好辦法；三是通過討論交流，明白當幹部是為大家服務的，沒有特殊權利，讓學生從小樹立為人民服務的思想。

本課安排了「怎樣選幹部」，「當幹部是為了什麼」兩個話題。在第一個話題中以圖文結合的方式給學生展現了選舉少先隊中隊幹部的基本程序，通過對「選幹部標准」問題的討論，引導學生明白選舉幹部的基本標準是能熱心為大家服務，做事有責任心，有能力等。小方框中的資料是少先隊章程中有關於部選舉的規定，給學生一個明確的信息，讓學生懂得應嚴格實行隊幹部的民主選舉，禁止指定幹部的做法。再通過列舉一些代表性的現象，讓學生聯系實際討論，明白我們在選舉幹部時應行使好自己的權利，應做到公平、公正，從集體利益出發，選出大家都滿意的幹部。「活動天地」是引導學生聯系實際談自己班級在選舉中已進行過的改革或還可進行哪些改革。明確幹部選舉制度在發動學生參與學校民主管理和培養鍛煉學生中所起的作用。

第二個話題主要是針對當前一些學生受社會的影響，覺得當於部可以有特權．可以撈實惠，以及一些幹部同學的責任意識和為大家服務的意識不夠的現象，通過討論讓學生懂得幹部是大家選出來為大家服務的，幹部沒有特殊權利，幹部要承擔越自己的責任。本課教學時應允許學生對一些問題有不同的看法，對幹部選舉中一些不當的作法及小幹部所表現出的一些不合適的想法和做法，不宜聯系具體人進行討論，可通過沒置情境，或一些事例引導學生研討，幫助學生提高認識。

主題二《集體的事誰說了算》本課有三個教學重點，一是通過聯系實際和體驗，明白集體的事應大家商量，知道這是民主生活中的一個基本原則；二是學習一些與大家商量辦事的基本方法，三是在與大家商量事情的過程中遇到一些突發情況能恰當處理。

本課安排了「有事大家商量」和「學會商量」兩個話題。第一個話題呈現了小幹部的煩惱，啟發學生懂得遇事要與大家商量。通過幾個集體議事的情景展示讓學生明白，在我們的集體中，有多種議事的途徑，這些議事途徑可以幫助我們做出一些大家滿意的決定。同時，教材還特別對少先隊代表大會做了簡要介紹，以幫助學生進一步明確集體的事應大家商量的這一民主做法。通過呈現集體議事的場景讓大家明白，每個人都應該為集體的事情出謀劃策。表決的情境是啟發大家懂得在意見不一致時，可以採取少數服從多數等民主的做法做出決定。並提示學生聯系實際尋找更多更恰當的辦法。

第二個話題通過呈現學生商量的情境，讓學生懂得在商量事情的時候要學會傾聽，不要隨意打斷別人的淡話；學會表達，能清楚明白地表達自己的意見；學會協調，當自己的意見不被別人採納時，要心胸開闊，做到少數服從多數。制訂「聽說守則」的目的是讓學生對研討的結果進行歸納和總結並能踐行。

簡單說來前面兩個話題主要涉及兩方面：集體的事情大家有共同決策的權利與義務，商量的時候要學會商量，遵照民主的做法做出決定。

教師在教學本課時，要注意營造一個集體的事大家商量的氛圍，並可針對本班實際選擇一個事例讓大家照有關程序和方法進行商量，讓學生能在教學生活中體驗大家的事，大家商量的民主氣氛。在平時的班級生活中，也要注意營造這種有事大家商量的民主氛圍，讓教學內容在實際生活中得到具體體現，這是加強該課堂教學時效性的非常重要的做法。同時，本課還要注意讓學生掌握集體的事集體商量的基本方法。

主題三《我是參與者》本課教學有三個重點，一是讓學生在現實的集體生活中去感受實踐怎樣實施權利和義務；二是要積極為集體做力所能及的事，熱心為大家服務；三是學會管理自己，在自己管理自己中學會分工。

本課安排了「可以不參加嗎」「我們可以做什麼」「自己管理自己」「參與無極限」四個話題。從履行參加集體活動、集體事物的義務說起，到參與的各種途徑。

第一個話題通過情境展示，讓學生明白：「集體討論的時候，我們有積極發表自己意見的權利和義務，經過民主決策出的行動計劃，有遵照執行的責任。」

第二個話題是引導學生研討我們可以通過哪些途徑為集體做事，為大家服務。

第三個話題讓學生能聯系實際

⑥ 記者：修訂後的義務教育課程標准如何進一步突出德育的時代特徵

答：全面實施素質教育，必須堅持德育為先，把社會主義核心價值體系融專入學校課程之中屬。修訂後的義務教育課程標准結合學科特點和學生的年齡特徵，進一步加強了德育。一是各學科把落實科學發展觀、社會主義核心價值體系作為修訂的指導思想，結合學科內容進行了有機滲透。二是進一步突出了中華民族優秀文化傳統教育。如語文課程專設了書法課；數學建議將《九章算術》列為教材內容；歷史增加了傳統戲劇等反映我國傳統文化的內容。三是進一步增強了民族團結教育的針對性和時代性。根據我國多民族的基本國情，按照社會主義和諧社會的總體要求，在原有民族團結教育內容中更加突出了「民族交往、交流、交融」和「共同發展」的內涵。四是強化了法制教育的內容。

⑦ 如何實施高中思想政治課課程標准

課程標准，是編寫教材、進行教學和評價的基本依據。准確、全面理解和把握課程標准，是順利推進課程改革的前提和基礎。下面，我就課程標準的學習，談談個人的認識。

一、如何把握高中思想政治課程的性質

從核心價值來看，這是一門進行馬克思主義基本觀點教育的課程；從基本內容來看，這是一門提高認識、參與當代社會生活能力的課程；從培養目標來看，這是一門培養學生思想政治素質的課程。因此，對高中思想政治課的課程定位，既需要在學科系統中把握，又需要在德育系統中把握。

作為學科課程，思想政治課是集理論教育、社會認識和公民教育於一體的綜合性課程，相對於一般學科課程，既具有更為寬泛的學科背景；又具有更為重要的德育功能。它的設置，是其他任何課程都替代不了的，也是其他國家的課程所無法類比的。

作為德育課程，應該說，它是學校德育工作系統中的一個重要環節，具有不同於一般德育工作的課程
特點。增強德育工作的針對性、實效性和主動性，就要使德育工作真正做到無時不有、無處不在，使各種形式的教育活動和社會實踐，都成為德育的重要載體。在這
中間，本課程起著奠基和導航作用，但不能包攬全部德育任務。

總之，高中思想政治課的設置，集中體現了開展未成年人思想道德建設的根本方針、根本目標、根本任務、根本途徑和根本舉措。我們應該從這個高度理解和把握思想政治課的性質。

二、課程標準的研製是在什麼樣的背景下啟動的

（一）從客觀形勢的變化發展來看

正如課程標準的前言所說：「我國已進入全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的新的發展階
段。隨著改革開放和社會主義市場經濟的發展，社會經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式日益多樣化，給人們的思想觀念帶來深刻影響；世界多極
化和經濟全球化趨勢，日新月異的科技進步，使我國的發展面臨著前所未有的挑戰與機遇。」而對於思想政治課的建設來說，最重要的是：1997年中共十五大把
鄧小平理論確立為黨的指導思想，2002年中共十六大把「三個代表」重要思想確立為黨的指導思想。如何以鄧小平理論和「三個代表」重要思想為指導，立足於
全面建設小康社會的新的發展階段，著眼於增強課程目標和內容的時代感，提高思想政治教育的針對性、主動性、實效性，無疑是當前課程建設的主要任務。在這一
宏觀背景下，中共中央國務院及教育部相繼頒布了一系列有關文件，都對高中思想政治課教學提出了新的要求,特別是今年2月26日頒發的《中共中央國務院關於
進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》，再次專門提出了「加快中小學思想品德、思想政治課的改進和建設」，「努力建構適應21世紀發展需要的
中小學德育課程體系」的要求。

（二）就課程自身存在的問題而言

各級有關領導在各種場合作出過重要概述。如：「現行課程設置存在不少弊端，主要表現在繁、難、
偏、舊。」「中小學德育已成為基礎教育中的一個十分薄弱的環節，主要表現在：在內容上存在成人化、簡單化傾向，不符合認知規律，與學生身心發展特點、思想
和生活相脫節；在方式方法上，未能把學校教育、家庭教育和社會教育結合起來，把知識傳授與行為養成結合起來，存在教與學、理論與實踐兩張皮的現象。」

由此可見，客觀形勢的發展和課程自身存在的問題，使思想政治課的改革勢在必行。

三、研製思想政治課程標準的主要依據和要求是什麼

（一）以中共中央國務院有關學校德育工作的一系列文件為依據，增強思想政治教育的針對性、實效性和吸引力、感染力

首先要牢牢把握本課程特有的性質和價值，及其目標設置與實施的基本原則和要求。比如，在處理知
識點與思想政治觀點的關系時，要堅持思想政治觀點統領知識點的原則，知識點的選擇要服從並服務於思想政治教育的目標設置；在進行馬克思主義基本觀點的教育
時，要緊密聯系中國特色社會主義現代化建設的實際，與時俱進，把鄧小平理論和「三個代表」重要思想作為課程的核心內容；要充分利用和整合各種德育資源，體
現高中學生思想品德形成的規律和特點；既要保持與義務教育階段德育課程的銜接關系，又要區分與高校政治理論課的遞進層次，貫徹整體建構適應21世紀發展需
要的學校德育課程體系的思路。

（二）以《基礎教育課程改革綱要（試行）》為依據，跟進基礎教育課程改革的基本目標

所謂「跟進」，就是要體現以提高國民素質為宗旨，以培養學生的創新精神和實踐能力為重點的要
求，以利於改進教學方式和學習方式。比如，要強調教學內容與學生現實生活的聯系，關注學生的生活實踐，使其獲得基礎知識與基本技能的過程，同時成為學會學
習和形成正確價值觀的過程；要鼓勵學生主動參與、樂於探究，培養自主獲取新知的態度和能力，使每個學生都能得到充分發展；要改變過於注重知識傳授和學科體
系的現狀，處理好生活主題與學科知識、生活邏輯與理論邏輯的關系，堅持以生活邏輯為主線，避免用理論邏輯打亂生活邏輯。

（三）以《普通高中課程方案（實驗）》為依據，體現本課程的時代性、基礎性和選擇性

教材要切合高中課程的階段特點，合乎高中課程方案對本課程的定位及其模塊式建構方式。比如，在
把握本課程在「人文與社會」學習領域中應具有的學科價值的同時，更要凸顯本課程特有的思想政治教育的任務、功能和視角；在進一步提供終身學習必備的基礎內
容的同時，要更為注重當代社會進步、科技發展的知識的應用，注重在市場經濟的背景下學生自主選擇和人生規劃的能力培養。

總之，體現德育課程的性質要求，表達課程改革的基本追求，反映高中階段的教學特點，是整個研製過程中我們始終關注的因素。

四、課程理念：我們的追求是什麼

理念之一

堅持馬克思主義基本觀點教育與把握時代特徵相統一，就是要體現馬克思主義與時俱進的理論品質。

⊙必須堅持以鄧小平理論和「三個代表」重要思想為指導。

⊙進行馬克思主義基本觀點的教育，必須貫徹「少而精，講管用的」原則。

⊙力求緊密聯系我國社會主義現代化建設的實際，採用馬克思主義的新思想、新觀點、新論斷。

理念之二

加強思想政治方向的引導與注重學生成長的特點相結合，就是要處理好「堅持灌輸」與「講求實效」的關系。

⊙加強「引導」，首先要鮮明地提供正確的價值標准，把握正確的政治方向。

⊙注重「特點」，就是要堅持貼近實際、貼近生活、貼近高中學生群體的原則。

理念之三

建構以生活為基礎、以學科知識為支撐的課程模塊，這是課程整合的追求。

⊙這種課程，強調學生從現有知識經驗出發，自主獲取新知識的過程與方法。

⊙這種課程，主張用富有意義的案例來呈現問題，提供問題發生的情境和分析問題的思路，以幫助學生在解決問題的過程中活化知識。

⊙這種課程，注重認知工具的給予，注重學生生活邏輯的主導，以促進學生知識、能力、態度及情感的和諧發展。

⊙這種課程，體現基礎性與選擇性的統一，既堅持綜合素質的培養，又提供基於興趣、情趣、志趣進行自主選擇的機會。

理念之四

強調課程實施的實踐性和開放性，這是課程實施的追求。

⊙切實加強實踐環節。不斷拓展和更新課程資源，給學生呈現一個真實的世界，使他們具有走進社會、面對挑戰、規劃人生的真實本領。

⊙從以「教」為中心轉向以「學」為中心。比如，提出有意義的問題，促進學生在解決問題過程中成為學習活動的主體；提供機會，使學生能夠對學習的內容和過程進行反思和調控。

⊙倡導研究性學習的方式。比如，設計真實的、具有挑戰性的、開放的學習環境，引導和推動學生積極主動地探究，使他們感悟讀書是學習、實踐是更重要的學習。

⊙創建學習共同體。鼓勵師生之間相互信賴，平等溝通；學生之間樂於分享、勇於參與、尋求共贏，使他們在學習中學會合作，在合作中實現發展。

理念之五

建立促進發展的課程評價機制，這是改進課程評價的追求。

⊙評價的目的不是為了排隊，而是為了發展。

⊙探討對思想政治素質進行評價的途徑。

⊙探討把形成性評價與終結性評價結合起來的方法。

⊙探討學生、教師和家長共同參與評價的方式。

⊙探討多種多樣的評價形式。

總之，課程理念表達了課程的追求，反映了研製課程標準的指導思想。

五、課程設計思路之一：如何理解「課程模塊」的建構方式

課程模塊，作為建構高中課程體系的基礎，來自《普通高中課程方案（實驗）》的規定。其基本點包括：普通高級中學課程由學習領域、科目、模塊三個層次構成；思想政治課被列為人文與社會學習領域中的科目；各科課程都包括必修和選修兩部分。

就課程模塊而言：模塊之間既相互獨立，又反映學科內容的邏輯體系；每一模塊都有明確的教育目標，並圍繞某一特定內容，整合學生經驗和相關內容，構成相對完整的學習單元；每一模塊都對教師教學行為和學生學習方式提出要求與建議。

顯然，所謂模塊，不是固有的知識體系，而是課程意義上的模塊。針對不同模塊，可以形成不同組
合，它有利於學生形成不同的認知模式，不同的知識系統，能夠滿足學生不同的需求及其能力趨向，為不同學生的發展打下不同的基礎。所以，從技術層面上講，如
何深入理解模塊式建構方式，對於把握我們的課程標准，也是至關重要的。

六、課程設計思路之二：如何把握必修課的基本框架

根據課程性質和課程理念，從總體上把握必修課的框架設計思路有三個基本點。

⊙從課程性質上看，進行馬克思主義基本觀點的教育是課程的本質特徵。

⊙從課程理念上看，「三個代表」重要思想是統領課程內容目標的靈魂。

⊙從課程理念上看，以生活邏輯為主線是整合課程內容的方法論基礎。

據此，必修課程共設四個課程模塊。即：思想政治1（經濟生活）；思想政治2（政治生活）；思想
政治3（文化生活）；思想政治4（生活與哲學）。其中,「思想政治1、2、3」分別講述經濟、政治、文化三大生活領域的常識，以對應社會主義物質文明、政
治文明、精神文明的協調發展的要求。社會主義市場經濟、民主政治、先進文化的意義，是整合這三個課程模塊的核心概念。
「思想政治4」的哲學知識則是上述三個模塊內容目標的支撐，即認識經濟、政治、文化三大生活領域的世界觀和方法論；求真務實，集中體現了辯證唯物主義與歷
史唯物主義的科學精神，是整合這個課程模塊的核心概念。

圖示：

上述四個課程模塊的構建，至少有如下幾個特點。

其一，反映了「三個代表」重要思想是統領課程內容目標的靈魂

⊙思想政治1（經濟生活）：以「中國共產黨始終代表中國先進生產力的發展要求」為統領。

⊙思想政治2（政治生活）：以「中國共產黨始終代表中國最廣大人民的根本利益」為統領。

⊙思想政治3（文化生活）：以「中國共產黨始終代表中國先進文化的前進方向」為統領。

⊙思想政治4（生活與哲學）：以解放思想、實事求是、與時俱進為統領， 這是「三個代表」重要思想的精髓。

其二，涵蓋了當前進行思想政治教育的基本要求

一方面，它保存了現行高中思想政治課經濟常識、哲學常識、政治常識的基本內容和要求，較好地處
理了與傳統課程設置及其經典教學內容的繼承關系。另一方面，從中國特色社會主義現代化建設的要求來看，它有利於貫徹物質文明、政治文明、精神文明建設協調
發展的精神；從學生現實生活的需要來看，它為學生參與經濟、政治、文化生活提供相關知識和技能，展示了高中思想政治課建設與時俱進的新面貌。

對此，需要特別說明的是：單獨設置「文化生活」課程模塊，主要基於以下幾點考慮。

⊙從堅持「三個代表」重要思想的指導看：始終代表中國先進文化的前進方向，是「三個代表」重要思想成為馬克思主義在中國發展的最新成果的重要標志。

⊙從貫徹十六大精神看：文化與經濟、政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位越來越突出，加強以思想道德建設為重點的社會主義先進文化建設，是十六大提出的一項重要戰略任務。

⊙從「三貼近」的要求看：文化現象業已成為當前學生關注的焦點：他們的文化生活日益豐富，文化需求日益強烈，生活中的沖突也越來越多地表現在文化層面。

⊙從進一步充實德育課程的內容目標看：用先進文化、民族精神教育學生，不僅體現了文化建設作為現代化建設重要領域的時代意義，而且更加凸顯了本課程特有的德育性質和價值，對於加強和改進高中學生思想道德具有特殊重要的意義。

其三，貫徹了整體規劃學校德育課程體系的思路

以思想政治觀點為統領，基於生活主題，尋求學科知識的支撐，遵循由近及遠、由淺入深、由具體到
抽象的路線，這是整合各模塊內容的共同要求。在我們看來，正是這一特點表明，本課程的建構既保持了同初中思想品德課的系統聯系，又體現了以初中教學為起
點，在避免內容重復的前提下建立內容目標的遞進關系；它的某些內容雖與高校課程有所重復，但其程度、范圍和組織方式上都有明顯的區別，而不是高校政治理論
課的「壓縮餅干」。簡言之：每個課程模塊，都有相應學科的知識背景，這顯然是與初中課程組織方式的根本不同之處；同時它又不以學科體系作為邏輯框架，這又
是與高校課程的根本不同之處。

圖示：

七、課程設計思路之三：如何理解和把握選修課的設置

總的來講，選修課程是在本課程的總體框架中，為所有學生的進一步發展，在更大范圍和程度上，為
他們提供所需要的相關課程。對此，需要明確的是，作為「體現課程選擇性的主要環節」，選修課的設置固然要基於學生未來不同發展方向的實際需要，但就其選擇
性而並不具有硬性「分流」的意義，而是基於學生情趣、興趣、志趣方面的選擇。據此，我們確定選修課的思路有兩個基本點。

一是從選擇性的意義上看，課程模塊的設置，應主要著眼於三個方面的要求

⊙既考慮到學生繼續升學後的專業發展方向的選擇（比如，《經濟學常識》），又考慮到部分學生畢業後的就業需求（比如，《生活中的法律常識》）。

⊙既體現本課程作為德育課程的特有性質（比如，《公民道德與倫理常識》），又反映本課程在人文與社會學習領域中的特有價值（比如，《科學思維常識》）。

⊙既要支持學生發展的先進性要求（比如，《科學社會主義常識》），又要兼顧學生發展的廣泛性要求。

二是 「基於必修課程教學的延伸和擴展」

從把握課程在教學層次上的定位來看，課程模塊的呈現，主要考慮了兩方面關系。

⊙相對於大學對應學科的課程，本課程為了淡化學科的體系結構，一律採用「專題」的組織方式，並多採用 「史論結合、事論結合」的敘述方式，更多地反映學生對有關「問題」的關切，並以此作為建立課程框架的基礎。

⊙相對於必修課的框架設計，它會更依賴相關學科的理論邏輯，更顯現學科的「專業拓展」特徵，也更具「探究性」的色彩。

八、課程目標：怎樣體現課程性質和理念

首先，課程目標集中表達了課程改革的基本要求和思想政治課的課程性質

分知識、能力、情感態度與價值觀三個維度表達課程目標，是這次課程改革各科都遵循的規范。它反
映了由過去過於注重知識傳授和學科體繫到現在更為注重學生能力發展和情感、態度價值觀的培養的轉變。但如何在課程內容的整合過程中處理這三者之間的關系，
無疑也是建立課程框架的必要前提。就本課程而言，我們考慮這三者之間的關系如下圖所示。

其次，課程目標的表達反映了德育內容的整合原則

⊙思想政治教育與其他德育內容的類別之分，它們之間具有不可替代性。

⊙思想政治教育與其他類型德育內容的內在聯系，它們之間具有不可分割性。

⊙思想政治教育對其他類型的德育內容和目標，具有第一選擇的作用。

⊙思想政治教育與其他德育類型的內部，都存在高低層次的劃分。

⊙把類型之間的互補關系、層次之間的遞進關系聯系起來考慮，有利於教學的綜合效應，整體規劃課程體系。

與過去相比較，把握課程目標的基本點是：

⊙在內容選擇上：過去是學科概念決定知識點，現在是思想政治觀點決定知識點。

⊙在組織方式上：過去只遵循理論邏輯，現在不違背理論邏輯，更合乎生活邏輯。

九、從方法論的意義上看，確定和表達內容標準的要求是什麼

一是為了體現課程性質、貫徹課程理念、落實課程目標，如何實現生活主題、學科知識與價值觀三者的結合，是確定和表達每個模塊內容標准所共同面對的問題。既要反映它在「人文與社會」學習領域中的意義和價值，又要反映它在德育課程系統中的任務和目標。

以「經濟生活」為例：

二是我們所規定的目標和內容，既要為所有學生的終身發展打造共同基礎，又要使所有學生都能夠發掘各自的潛力，表現出更高的學習水準；既要體現國家的統一要求，又要兼顧地區的差異性，為課程的實施提供更大的選擇空間。

十、怎樣理解和把握確定必修課程各模塊內容目標的基本思路

思想政治1：經濟生活

新課程將以「中國共產黨始終代表中國先進生產力」的思想為統領，以市場經濟的運行為背景，圍繞
學生在現實生活中常見的各種經濟現象和行為，著眼於各種市場主體在經濟活動中的表現，如政府、企業、消費者、經營者、勞動者、投資者、納稅人等，解析其各
自的行為、作用和價值取向，由此提供富有應用性的知識，並從中引申出相關的道德意義、思想政治觀點和經濟學原理。

把握這一思路的要點是：體現經濟生活以人為本的理念，結合學生的生活，關切合乎學生認識事物的
邏輯和實際需要，從而使他們更能品味到經濟知識的有用性、經濟思想的科學性、道德教育的實在性，進而領悟社會主義的根本任務是發展社會生產力，堅持以經濟
建設為中心，樹立「全面、協調、可持續的發展觀」等重要的思想政治觀點。

思想政治2：政治生活

新課程將以「中國共產黨始終代表中國最廣大人民的根本利益」的思想為統領，以學生能夠感受到並
能夠參與進去的政治生活為起點，著眼於公民參與民主政治所應有的文化素養，著眼於現實生活中公民與政府之間的關系，說明人民享有和行使民主權利的意義，感
受社會主義民主政治的意義和價值。在此基礎上，強調我國的政治制度是社會主義民主政治的制度保障，也是社會主義政治文明的本質特徵，進而了解中國在國際社
會的地位、作用、影響和主張，認識當今世界的時代主題和中國的發展所面臨的機遇和挑戰。

把握這一思路的要點是：以公民政治文化素養的提高為著力點，以正確政治觀點的形成為目標，促使
學生思考有序政治參與、行使民主權利的具體過程與方法。其中，特別強調了中國共產黨的執政地位是歷史和人民的選擇，貫穿著「發展社會主義民主，建設社會主
義政治文明，最根本的是要把黨的領導、人民當家作主和依法治國有機統一起來」的思想。

思想政治3：文化生活

新課程將以「中國共產黨始終代表中國先進文化的前進方向」的思想為統領。圍繞人在文化生活中全
面發展的主題，講述文化的概念和作用，以及文化生活與政治、經濟生活的關系，說明文化對個人和國家發展的意義；以文化在繼承、交融與創新中傳承為主題，講
述傳統文化的作用與價值，新文化的產生、先進文化的發展的原因與意義；以弘揚中華文化、培育民族精神為主題，講述中華文化的價值與中華民族精神的特點，特
別強調弘揚和培育民族精神的時代意義；以中國特色社會主義文化建設為主題，從當代學生文化生活的選擇出發，講述文化建設的基本內容和要求，特別強調思想道
德建設和牢牢把握先進文化前進方向的深遠意義。

把握這一思路的要點是：課程所使用的文化概念，以十六大有關文化建設的提法和要求為基本依據；
課程所強調的文化的力量，實質上是精神的力量。「在當代中國，發展先進文化，就是發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文
化，以不斷豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量」的要求，這是課程全部目標設置與實施的核心內容。

思想政治4：生活與哲學

新課程將以「解放思想、實事求是、與時俱進」這一「三個代表」重要思想的精髓為統領，將辯證唯
物主義與歷史唯物主義基本原理的講述，融入以生活實踐為基礎的體系結構中，一以貫之，這是本課程框架的基本特徵。從四個單元的構成來看，學生的生活關切和
需要是基礎，如生活的結晶、生活的探求、生活的智慧、生活的選擇。在這一凸顯生活實踐線索的架構中，教材講述了哲學的基本問題，實踐的觀點，矛盾分析的方
法，社會存在決定社會意識，人民是歷史的主人，社會發展的基本規律等內容，既引導學生領悟並用其觀察世界、分析事物、解決問題，又引領學生在現實生活中進
行正確的價值判斷和行為選擇。

把握這一思路的要點是：走出以往課程的學科框架，以「求真務實」的辯證唯物主義和歷史唯物主義
的科學精神為主導，以當前經濟、政治、文化生活中的問題和事例為基礎，講授馬克思主義哲學原理和方法，集中進行「三觀」教育。這既是體現「模塊式」課程整
合的特定要求，又是體現本課程進行理論教育的特定要求。

⑧ 義務教育課程標准實驗教科書， 五年級上冊品德與社會教學計劃（急！20懸賞）

小學五年級品德與社會教學計劃
一、班級情況分析：
五年級學生正處於思想形成的重要時期，求知慾強，他們對自我、他人、家庭、社會有了一些淺顯的認識，養成了一定的好的行為習慣，隨著他們社會生活范圍的不斷擴大，進一步認識了解社會和品德的形成成為迫切的需要。因本課程的開放性、活動性、實踐性較強，絕大部分學生樂於這一門課程的學習，能積極參與到本課程的課內外的學習活動中去他們但缺少社會經歷。
二、教學目標：
1、引導學生走進家庭深處，走進父母的內心世界。
2、引導兒童進入公共生活，探索中國公民教育的範式。
3、呈現歷史的「人化」，引導兒童走進歷史。
4、引導兒童逐步完成兩個自我的分化。
5、引導兒童逐步建構起共生型的人格。
6、通過歷史與文化的啟蒙引發對祖國的認同感、歸屬感。
三、教材重點難點重點：
「走出深重的歷史災難」這一教育主題是本冊教材的重難點，本主題在本課程中出現與原有歷史教材設計有很大的區別，注重呈現歷史細節，讓歷史人站在兒童面前，與兒童對話，本主題旨在引領兒童從自己的現實生活中走近歷史，在自己生活中找到歷史文化的足跡，引起他們與之交往的願望和沖動，表現出對祖國地理、歷史發展狀況的尊重、關注，並引以為光榮和驕傲。
四、 教學措施
1、力求突破知識單一的傳統模式，注重促進學生的情感、態度、價值觀、能力、知識在相互聯系中得到和諧發展，以較好地落實「三維」目標。
2.根據本校的實際和學生的實際生活，加強課程資源的開發，提高教育的針對性、實效性。
3. 進上步加強本課程開放式教學方式的課題研究，通過藝術、活動等多種形式對學生進行情景教育。培養學生明辨是非的能力。
4. 通過書面、口頭調查的方式，了解學生的內心世界。
5、為了使學生真正體味本課程所要達到的教育目標，就力求盡可能提供學生參與、親身體驗的機會。

五、課時安排
一周一課，其間也可安排一些勞動、參觀、調查等實踐活動。

⑨ 如何理解 義務教育品德與社會課程標准

義務教育品德與社會課程標准〔2011年版）
目 錄
第一部分 前言
一、課程性質
二、課程基本理念
三、課程設計思路
第二部分 課程目標
第三部分 課程內容
―、我的徤康成長
二、我的家庭生活
三、我們的學校生活
四、我們的社區生活
五、我們的國家
六、我們共同的世界
第四部分 實施意見
一、教學建議
二、評價建議
三、教材編寫建議
四、課程資源開發與利用建議
第一部分前言
良好品德是健全人格的根基，是公民素質的核心。隨著社會的發展，具有良好的公民素質越來越成為人的內在需求。我國構建社會主義和諧社會，加快建設創新型國家的戰略目標，要求基礎教育更新教育觀念和教育方式，大力加強社會主義核心價值體系教育，培養良好的公民素質、創新精神和實踐能力。
小學中高年級是學生逐步熟悉和理解社會生活的重要時期，也是形成道德情感、道德認識和道德判斷能力，養成行為習慣的重要階段。品德與社會課程以社會主義核心價值體系為指導，以滿足學生的身心需要為目標，以學生社會生活為基礎，注重學生在主動學習的過程中，初步掌握認識社會事物和現象的方法，提高道德判斷和行為選擇能力，發展學生主動適應社會、積極參與社會的能力。
一、課程性質
品德與社會課程是在小學中高年級開設的一門以學生生活為基礎、以學生良好品德形成為核心、促進學生社會性發展的綜合課程。
綜合性 本課程設計體現社會環境、社會活動和社會關系的內在整合；課程內容有機融合品德和規則教育，愛國主義、集體主義和社會主義教育，歷史與文化、國情教育，地理和環境教育，生命與安全教育，民族團結教育等; 教學活動體現學生生活經驗、知識學習與社會參與的彼此滲透和相互促進，從多角度、多層面引導學生去理解、認識自我、他人和社會，並以此為基礎形成基本的道德品質。
實踐性 本課程學習是知與行相統一的過程，注重學生在體驗、探究和問題解決的過程中，形成良好道德品質，實現社會性發展。課程設計與實施注重聯系學生的生活實際，引導學生在實踐中發現和提出問題，在親身參與豐富多樣的社會活動中，逐步形成探究意識和創新精神。
開放性 本課程內容根據社會生活的發展變化和學生身心發展的需要，有彈性地吸納鮮活的社會生活事件；教學空間從課內向課外延伸，從課堂向學校、家庭和社區擴展；課程評價關注不同學生的學習起點和學習態度，不以單一指標評價學生的發展，評價不僅關注學習結果，更重視學習過程和日常行為。
二、課程基本理念
(―)幫助學生參與社會、學會做人是課程的核心
本課程特別關注每一個學生的成長。以社會主義核心價值體系引導學生的道德發展，豐富學生的社會認識和內心世界，健全學生的人格，使他們能夠以積極的生活態度參與社會，成為有愛心、有責任心、有良好行為習慣和個性品質的人。
(二)學生的生活及其社會化需求是課程的基礎
本課程注重學生生活的價值。學生的品德與社會性發展源於他們對生活的認識、體驗和感悟，學生的生活對本課程的構建具有重要價值。課程必須貼近他們的生活，反映他們的需要，讓他們從自己的世界出發，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式探究社會，並以此為基礎，提升學生的生活。
(三)提高德育的實效性是課程的追求
本課程強調必須從學生發展的現實和可能出發，提高德育的實效性。教學要因地制宜地營造有利於學生品德和行為習慣養成的學習環境，選取學生生活中真實可信的生動事例，採用學生樂於和適於接受的生動活潑的方式，幫助他們認識和解決現實生活中的問題，使教學成為學生體驗生活、道德成長的有效過程。
三、課程設計思路
本課程以學生的生活為基礎。家庭、學校、社區、國家、世界是學生不斷擴展的生活領域。社會壞境、社會活動、社會關系是存在於這些領域中的幾個主要因素。學生的品德與社會性發展是在逐步擴展的生活領域中，通過與各種要素的交互作用實現的。
本課程的設計思路是：一條主線，點面結合，綜合交叉，螺旋上升。「一條主線」即以學生的生活發展為主線;「點面結合」的「點」是社會生活的幾個主要因素，「面」是學生逐步擴展的生活領域，在面上選點，組織教學內容；「綜合交叉，螺旋上升」指的是每一個生活領域所包含的社會要素是綜合的，在不同年段層次不同，螺旋上升。