心理輔導的發展歷史
『壹』 中國最早對中小學心理健康教育進行研究是哪裡
1、1983年，林崇德在《中學生心理學》一書中首先提出心理衛生與心理健康的設想專，他強屬調培養學生良好心理品質的重要性。
2、中國最早對中小學心理健康教育進行研究是上海市黃浦區教育局和教育學院，在搞基礎薄弱學校非智力因素培養的實驗時，他們注意培養學生的「心理品質」，並在1987年起由他們主編了《中學生心理發展常識》。以心理品質，如興趣品質、思維品質、意志品質、個性品質為主線成書的，內部教材在實驗學校廣泛使用，效果頗佳，促進了受教育者身心的健康發展。後幾經修訂，到1992年才正式出版。
『貳』 心理沙盤的發展歷程
作為一種治療方法，沙盤游戲受榮格積極想像技術及其理論的啟發，經由洛溫菲爾德(MargaretLowenfeld) 和多拉·卡爾夫(Dora Kalff)等人的不斷努力，再加上古代傳統的啟迪和兒童天性的自發表現，在二十世紀六十年代最終形成並得以問世。一開始，它的治療對象主要是兒童,已逐漸擴展到對成年人的心理分析與治療。
簡單的地板游戲在孩子們的手中反反復復擺弄了千百年，而第一個在這不起眼的游戲中發現光芒的幸運兒，卻是著名的英國作家威爾斯。威爾斯以其對幼兒自發游戲和創造性想像的熱情以及細致而敏銳的觀察，記述並撰寫了兩個兒子在家中的游戲過程，並評論說這些游戲可以為孩子建立一種廣闊、激勵人心的思維模式。在他所著的《地板游戲》和《小小戰爭：男孩的游戲》兩本書中，威爾斯首次發現與描述了這影響沙盤游戲療法產生的自然游戲中所包含的心靈創造的力量。
人類的苦難也會同時帶來某種幸運，飽受疾病與戰爭折磨的心理治療師萊溫菲爾德便是這樣的一位幸運兒。1928年，富有智慧和同情心的她把地板游戲引進了兒童心理診所，沒過多久，孩子們就自發地把診所中的沙盤和地板游戲結合起來，並稱其為「游戲王國」，這便是後來被心理治療師所稱的「世界技術」，同時，也是沙盤游戲心理治療的雛形。
今天的沙盤游戲治療最終來自於瑞士心理分析家多拉·卡爾夫，她跟隨榮格學習心理分析，同時也深受萊溫菲爾德世界技術的啟發，最終結合榮格分析心理學的基本理論和中國文化中的哲學思想，在簡易的沙-水-容器世界中尋找到了一條心靈治癒的有效途徑。
引領多拉·卡爾夫發現此路徑的是兩個夢。在第一個夢中，她來到了西藏，高山上兩個和尚送給她一個金色的矩形工具。當她舞動這工具時，頓時大地開裂，呈現兩邊的世界，並在西方出現了太陽。第二個夢發生在榮格去世的當天，夢中榮格請她吃飯，其間榮格指著餐桌上的一堆大米說，你應該追尋中國文化的智慧和啟迪。卡爾夫確實遵照了夢的指引，在1966年，她出版了生平唯一的著作《沙盤游戲》，書中結合心理分析自性發展的理論和中國哲學家周敦頤的太極圖思想，把沙盤游戲看作是表現自性發展的無意識過程，並認為太極圖與沙盤游戲治療的思想是相互應和的。
自沙盤游戲從產生幾十年中，沙盤游戲療法的實踐已經有了飛速的發展,除了可得到的縮微模型的數量及種類越來越多外，沙盤游戲療法的對象也開始逐漸從兒童轉向成年人，從病人轉向所有的正常人。另外，沙盤治療師們在沙盤游戲中對出現的古代象徵符號的價值的興趣也在日益增加。這些象徵有上帝和女神，荒野中的生物，以及關於英雄的傳說。它們對沙盤治療師的價值在於,通過認識到沙盤布景的物象和象徵與古代世界中的原型之間有某種關聯，可獲得關於治療過程的更深一層的知識。可見,沙盤游戲治療的過程不僅觸及了我們情感的核心，即心理情結，還觸及到深不可測的集體無意識領域,即各種心理原型。因此，沙盤游戲療法本身不但可以起到心理診斷與治療的作用,同時還可以起到心理輔導與教育的作用。運用沙盤游戲及其治療方法於正常的教育過程,尤其是關於想像力和創造力的教育過程,正被看做是沙盤游戲療法的一種新的發展。
『叄』 從什麼時候開始有了心理咨詢，心理咨詢的發展歷史又是怎麼樣的呢求專業朋友解答一下
通常認為咨詢心理學的創始人是韋特默，他第一次提出「臨床心內理學」的概念，從事兒容童行為問題的解決，1907年創辦了專業刊物。
1953年，美國心理學會首次規定了正式的心理咨詢專家培養標准。
經國家勞動和社會保障部批准，在2001年8月，我國開始啟動心理咨詢師的職業化工作，由國家頒布《心理咨詢師國家職業標准》（試用版）。
祝吉祥如意
『肆』 我的心理發展史從人際關系 性格 學習 情感來寫
我的心理發展史從人際關系 性格 學習 情感來寫
大學生人際交經探析
一、人際交往是大學生成長與社會化過程中的重要組 成部分 任何人都生活在社會群體中，人與人交往是必然的。 在社會心理學上，人際交往包括兩個方面的含義：從動態 的角度說，人際交往是指人與人之間的信息溝通和物品交 換，從靜態的角度說，人際交往是指人與人之間已經形成 起來的關系，即通常所說的人際關系。良好的人際關系不 僅意味著大學生在校園內的健康成長，同時也為他們走向 社會、進行角色轉換，進一步社會化作必要的心理、行動上 的准備。
1．人際交往是大學生自身成長的需要
人類的交往是人的一種本能行為，任何人都需要與他 人進行交往以獲得心理上的滿足。大學生正處於個性成熟 期，正常的人際交往對於了解和豐富自我，促進身心健康是 很重要的。美國人本主義t3理學家馬斯洛提出的需要層次 理論把人類需要由低級到高級按序排列為：生理需要、安全 需要、交往需要、尊重需要、自我實現需要，其中交往需要、 尊重需要、自我實現需要是人類所獨有的。交往需要是指 一個人願意與他人接近、合作、互惠，並發展友誼的需要，它 是精神需要的重要內容。在大學生個人成長過程中，交往 需要是很迫切的。也是個體心理正常發展的必要條件。青 年期的大學生希望被人接受、理解的心情尤為迫切。德國 學者斯普蘭格說：「在人的一生中，再也沒有像青年時期有 那樣強烈地渴望被理解的願望。沒有任何人像青年那樣處 在孤獨之中，渴望著被人接受和理解。「人際交往是心理健 康發展的必要前提，良好的人際交往是大學生肯定自我價 值，促進身心健康的一種需要。 善交往者，往往能在人際交往中獲得很多。人在不斷 擴大自己的社會生活范圍，接觸更多人和事物的同時能正 確認識自己、接受自己。只有在交往中，我們才能更好地認 識自己和他人，通過他人的反應、態度和評價，發現自己的 長處與不足，找出自己與他人的差距，才能合理定位自己， 才能揚長避短、取長補短，從而發展自己，完善自己。一個 人與人交往越多，生活經驗越豐富，接觸的方面越廣泛，對 自己的了解和評價就會更客觀、全面。同時，人只有置身於 活動中，在不斷與人交往中，才會動腦思考，才會有問題解 決，從而鍛煉和提高記憶力、思維力，甚至有所創造。人在 交往中還會學會更好地與人相處，建立良好的人際關系。 現代大學生在人際交往中往往不敢交往、不願交往、不善交 往，嚴重影響大學生的心理健康，影響他們的綜合素質提 高。如果長期缺乏交往，過於自我封閉，或常有不正常的交 往，都會產生心理問題，嚴重的會導致個性變態，極不利於 個體自身發展。
2．人際交往是大學生社會化過程中的重要組成部分
人是社會的人，相互交往是必然的。人際交往是大學生社會化過程中的重要組成部分。人要想在社會中生活，就必須學會適應環境，學習社會長期積累起來的知識、技能和行為規范，掌握處理人與人之間關系的本領，獲得和發展 自己的社會性。隨著個體年齡的增長，這個社會化由外在教化轉為個體內化，而內化的幾種形式(模仿學習、主觀認 同、認識加工、角色扮演)是離不開實際活動的，離不開人 與人交往的。有些大學生在人際交往中存在缺陷與偏差， 不能正常交往，是不能很好實現個體社會化的。諸如畢業 後，有的人在工作中盲然不知所從，不會與人交往，有的感 到社會很陌生，難以適應等等，結果造成心理上一些障礙： 學生不單把書本上的東西放到生活中檢驗，還要從生活中 學到好多書上學不到的東西，與更多的人正常交往，很好地 適應社會、改造社會、健全自身。美國社會心理學家W ．巴 克說：「人離不開人，他要學習他們、傷害他們、幫助他們、 支配他們，總之，人需要與其他人在一起。「人際交往在歷 史發展中起著十分重要的作用，在個體社會化中占重要地 位。現代社會對人才的交往能力要求愈來愈高，人際交往 能力已成為現代人才的重要素質之一。大學生只有參加到 活動中，正常交往，才能獲得和發展自己的社會化。
二、大學生人際交往特點及存在的主要問題
1．大學生人際交往特點
在大學里，學生的人際交往無論在願望、內容方面，還 是在方式上都具有同他們的社會知識經驗相對應的特點， 主要表現在：第一，交往願望的迫切性。隨著年齡增長、知 識水平和認識能力提高、生活空間擴展，大學生交往願望迫 切。同高中階段相比，大學生對人際交往問題的關注程度 超過了學習，那種希望被人理解、接受的心情尤為迫切。 第二，交往范圍的廣泛性。大學生的交往不僅限於同班同 學，涉及到班級之間、系級之間、師生之問、校內外等等人 員。第三，交往內容的豐富性。相近的年齡和社會認知水 平使大學生具有廣泛的興趣、活躍的思想，他們對各種自 然、社會現象都會注意，交往內容豐富。除專業知識外，廣 泛涉及到文藝、政治、經濟、文化、歷史、民俗、日常生活 等方面。第四，交往系統的開放性。大學生求知慾，好奇 心強，易接觸新事物，加上他們來自各地，家庭狀況、生活各 異，決定了交往是一個多層次的開放系統。另外還有，交往 心理的復雜性，大學生處在個性發展期，尚不穩定，有幼稚 和浪漫的心理，也有孤獨和自閉的心理，交往中易產生很多 不健康心理。
2．大學生人際交往存在的主要問題
由於大學生個性因素和其所受社會環境影響的差異 性，導致了有些同學在交往中出現一些問題，給和諧的人際 關系形成造成障礙。據去年國家衛生部召開的青少年心理 問題座談會透露的消息，大學生中16％到25．4％有心理障 礙，其中人際交往方面的困惑佔一半以上，交往成為大學生 最大心理問題。當代大學生在目前社會上一些不良人際交 往的負面影響下，加上他們本身知識結構、心理、認知能力 的局限，使得他們在交往中存在認知、情感和人格障礙。 大學生人際交往常見問題主要有：難以和別人愉快相 處，缺少知心朋友，與他人交往平淡，與他人交往不良等，以 及由此而引起的孤單、苦悶、缺少支持和關愛等痛苦感受。 大學生在交往中往往存在種種不健康心理，如面子心理、沖 動心理、封閉心理、異性交往心理等，不良的心理和情緒使 學生陷入交往困境中。其中，封閉心理較為嚴重。由於在 高中階段只顧學習，幾乎沒什麼交往，這種長時期形成的閉 鎖交往心理使大學生很難走出狹小的交往圈。交往中有一 種難以克服的惰性，加上「三點一線」的校園生活，使得大 學生常常獨自訴說自己的想法，很少與別人交流。現在大 學生的交往困難主要表現在不會獨立生活和為人處世，不 善交往，不知道如何與人溝通，不懂得交往技巧與原則，有 的有自閉傾向，不易被交往，有的為交際而交際，不惜犧牲 做人的原則而隨波逐流等，易導致心理問題。大學生在人 際交往中不敢交往、不願交往、不善交往，都屬於交往心理 障礙。這些障礙有屬於認知方謠，有屬於情感方面，還有人 格方面，嚴重影響大學生的正常人際交往，影響大學生的心 理踺康。
三、加強大學生人際交往教育，培養大學生人際交往技巧
1．加強大學生人際交往教育
大學生人際交往教育包括人際認知教育、縫康情緒教 育、人格教育、交往知識和技巧教育。 對大學生進行人際交往教育就要從認知人手，掌握正 確的人際知覺，避免人際知覺中如第一印象、刻板效應、暈 輪效應、近因效應等各種人際偏差，同時要了解人際交往 因素(如交往目的、交往工具、交往情境)和人際吸引因素 (如相似因素、互補因素、特質因素、儀表因素)在交往中 的作用。 對大學生進行人際交往教育還要注意到健康情緒和健 全人格的培養。教育學生要有正確的人生追求，要有寬廣 的胸襟，能夠理性的適應生活，能夠尋找身邊的快樂。還要 掌握控制、表達、發泄情緒的適當渠道和方式，變消極情感、 沖突情感為積極、健康的情感。 對大學生進行人際交往教育還要重視人際交往方法和 技巧的培養。從交往心理角度看，要積極的自我暗示：心理 學研究表明，良好的自我形象和自我認識的心態會使人以 開放的方式走向人群，使人心地坦然，很少有先入為主的防 御心理，因而言談輕松自如，運用積極暗示能減少不良的自 我表象，在交往中有堅定的自信。要主動、熱情地待人：「熱情」最能打動人，是對人最具吸引力的特質之一。自己 首先要愉快起來，同時對他人要感興趣。實踐表明，人們更容易喜歡那些對自己感興趣的人。要把每個人都看成重要 人物：自我尊嚴得到維護、自我價值得到承認，這是許多人 最強烈的心理欲求。交往中要讓他人保住面子，不要試圖 通過爭論使人發生改變，要去發現和贊賞別人的優點。要 堅持正確的交友原則：真誠待人，平等待人，寬容待人，求同 存異，互助互利。
2．組織大學生參加健康向上的、豐富多採的集體活動
人際交往是在社會關系中進行的，人的社會行為都是 在與他人與群體發生關系活動中改進和養成，從而形成良 好的交往能力。學校的共青團、學生會是學生的集體組織， 這些組織應該給學生提供健康的豐富的集體活動，如舉辦 心理衛生知識競賽、演講比賽、辯論會、團會等，開展健康的 校園文化活動及文體活動，讓同學們參與其中，培養積極交 往心理。也可利用假期和教學實踐環節深入到工廠、農村 開展社會調查，讓學生廣泛與社會接觸交往。班級是學校 教育的基本單位，學生在學校的絕大部分時間是在班級里 度過的，班級給學生的影響至深至巨，能否形成良好的班集 體影響到學生之問的交往和心理相容度。而良好的班集體 的形成涉及到集體目標的確定、幹部的培養、人際關系的建 立、活動的展開、行為規范的內化和正確輿論的形成等問 題，這些要放到具體活動中來完成，只有組織各種活動，學 生參與其中，人與人交往，才能建立和諧的人際關系，促使 人健康發展。
3．進行大學生人際交往團體輔導
針對大學生存在交往困惑或障礙，學校心理輔導中心應 進行人際交往團體輔導或小組輔導。小組輔導感染力強，體 驗深刻，影響廣泛，效率高，省時省力，減少顧慮，效果易鞏 固，尤其適於適應不良的人。可以採用角色扮演法，在編好 的心理劇中扮演角色，或在生活中「扮演」與原來性格不同 的角色，從而學會去與他人打交道。也可採用信心訓練法， 用來幫助性格過於退縮，經常壓抑感情，不敢表達意見和受 人欺壓而不敢抗議的人，經過訓練後使其增強信心，敢於坦 誠自然地表露自己的感情或意見。此法主要用於增強自信 心和社交能力，也稱為社交技能訓練，尤其要強化大學生在 請求、拒絕和真實表達自己的見解三方面的社交技能訓練。 也可根據情況選用其他方法，如系統脫敏法，對於矯治恐懼、 焦慮來說，是一種十分有效的自助方法，又如鬆弛訓練法，通 過肌肉的放鬆以應付情緒上的緊張、不安、焦慮和氣憤，達到 精神上的放鬆。另外，在小組中可以讓大家自由結對、互幫 互助。總之，要通過專門的心理輔導，讓原來交往困難的學 生能夠進行正常交往，構建和諧的人際關系。
『伍』 概述西方心理學發展的主要歷史線索以及各時期心理學發展的特點
我們說，心理學的發展受制於相互聯系著的三個基本條件，並以它們相互作用時的內在邏輯關系及其演變為轉移。就三者的職能來說，生產實踐和科學成就對心理學發展階段的產生起最後的決定作用。這是上述的歷史概述中已經說到的，在下一章還將進一步論證。至於意識形態和個別人物在心理學發展中的作用，只能在起決定因素這一條件的前提下發揮影響，而且要具體分析。在第四和第五兩章將會證明任何先進的歷史人物總有局限性，而唯心論者為了取得人們的信賴也不時藉助於一些事實。有不少具有科學性的事實，是為了論證唯心觀點而被發現的。只是他們往往把這些可靠的事實加以扭曲，為其唯心論辯護。例如18世紀英國大主教貝克萊提出深度知覺的生理機制，就是為了證明他的「存在即被感知」這一主觀唯心論觀點的（關於這一史實，將在下面適當章節予以論證）。由於以上種種情況，在考察心理學發展的原因時，要十分謹慎、細心，必須照顧到客觀和主觀兩方面的條件，既要注意到它們之間的相互聯系和相互作用，更要注意這些聯系和作用的內在邏輯關系，對這些關系進行歷史主義分析，把每一個歷史人物和事件置於具體的歷史環境中進行考察，才能分辨是非，弄清真假及其功過得失。也只有這樣，才能認識到心理學的發展，從總體上看，是不依人的意志為轉移的，它的發展是不可逆轉的，這樣一條根本性的規律。遵循這條規律研究和考察歷史，就能夠樂觀地對待歷史，掌握歷史發展的真諦。
…… 一、西方現代心理學發展的軌跡
西方現代心理學產生於十九世紀七十年代末的德國，以馮特創建實驗心理學為開端，具有劃時代的意義。馮特在心理學的獨立、實驗心理學的創立、國際心理學專業隊伍的建立等三個方面做出了開創性的貢獻。
心理學從哲學中分化出來成為一門獨立科學以後，和任何一門新興科學產生時一樣，也圍繞著這一科學的對象、任務、性質和方法展開了激烈的爭論，出現了現代心理學十個學派：（1）內容心理學（2）意動心理學（3）構造心理學（4）機能心理學（5）精神分析（6）完形心理學（或格式塔心理學）（7）行為主義（8）日內瓦學派，又稱皮亞傑學派（9）人本主義心理學（10）認知心理學（或認識心理學）
應當指出，西方現代心理學的發展並不是雜亂無章的，而是有其內在思想邏輯線索的。它圍繞著心理學究竟研究什麼（對象）、應該怎樣進行研究（方法）這樣兩大基本理論問題，反映著結構主義（或構造主義）與機能主義（或功能主義）的對立與論爭展開的。
（一）十九世紀八十年代以後
與馮特同時代的奧國學派創始人布倫塔諾的意動心理學首先沖擊了馮特內容心理學。堅持研究心理元素的構成，還是心理的整體？這是當時內容心理學與意動心理學爭論的焦點。馮特內容心理學主張，心理學應採取實驗內省法研究意識內容（直接經驗）構成的元素及其復合體形成的規律。而意動心理學則主張，心理學的主要方法是觀察而不是實驗，應以意動或心理活動為心理學研究對象。例如，人看見顏色，顏色是心理內容，看見是意動或心理活動。它突出了心理學要以研究心理的動態活動、整體指向、活動機能為重點。
意動心理學與內容心理學的對立導致二重心理學的產生。這是馮特的學生符茨堡學派的代表屈爾佩以及麥塞爾所主張的。他們企圖緩解這一對立，把內容、意動融合起來，認為意動心理學應有實驗的必要，而實驗心理學也應有意動的研究。這種調和結果趨於失敗，受到批評。
由於內容心理學研究意識經驗內容的元素及其構成，意動心理學研究意識活動的機能與整體指向，因而內容心理學即構造心理學、元素心理學，意動心理學即機能心理學、整體心理學。因此，十九世紀末葉，內容心理學與意動心理學的對立，實質上就是現代心理學中的結構主義與機能主義對立的開端。這一對立的遠淵，在古代是以古希臘羅馬原子論心理學思想與柏拉圖理念論和亞里士多德生機論心理學思想的對立為胚胎形式，在近代則以英法兩國經驗主義心理學思想（聯想主義與感覺主義）與荷德兩國理性主義心理學思想（官能主義與統覺主義）的對立為表現形式。
（二）二十世紀三十年代以前
從本世紀初至三十年代，西方現代心理學處於學派林立、眾說紛壇的狀態，但結構主義與機以主義的對立仍然是西方各心理學派形成與發展的主線。下述的五個過渡，既體現了這一長期爭論的思想實質和理論來源，又表明了西方現代心理學派發展的基本線索和主要趨勢。
1．由內向的研究向外向研究的過渡，即由封閉意識的結構、元素的研究，到開放機能、行為的研究。
以馮特為奠基者、鐵欽鈉為形成者的構造心理學，是用實驗法第一個獨立研究心理學問題的國際性學派。它促進了西方現代心理學派的興起和美國心理學的發展，但屬於內容心理學的范疇，最終陷入了元素主義和內省主義的境地。
意動心理學把內容心理學推進了一步，以實用主義為哲學基礎，以構造主義過渡到機能主義，即從對已形成的全部心理內容的分析，到開始強調人的意識對環境適應的研究。機能主義既是一個對意識從內部封閉式的研究到內外關系開放式的研究，又是一個從結構的研究到機能研究的過渡。它企圖解決兩個主要問題：（1）機能的功用，如芝加哥學派；（2）對心理現象做分割的整體化的研究，如詹姆士的意識流，哥倫比亞學派有關個體差異、學習心理學、心理測量的研究。當然，由於他們片面強調人與動物的連續性而忽視甚至否認兩者之間的本質差別，又出現了生物學化的傾向。
（三）二十世紀三十年代以後
二十世紀三十年代以後，西方現代心理學派出現逐漸克服片面性、極端性，互相吸收、融合的趨勢。主要表現在以下三個不同基礎上的綜合：
1．托爾曼在行為主義基礎上的綜合。通過吸收完形學派、機能主義、精神分析及現代自然科學成果，行為主義由華生對分子行為（或小件和行為）的研究發展為托爾曼對整體行為（或大件行為）的研究，並且「中介變數」的形式復活了意識的作用，即S－O－R公式的產生。這就是說，托爾曼在行為的心理分析中，從變數與因變數之間探索有機體的內部過程，以解答「為什麼有這反應」的問題。
2．勒溫在完形心理學基礎上的綜合。勒溫彌補了這一學派過去只研究知覺之不足，日益重視需求、動力、人格的研究，加強對心理生活空間、心理整個過程的研究，進而開創團體動力學並擴展到社會心理學的領域。另外，在批判構造主義的靜態分析的同時又用真實部分的動態分析恢復了分析在心理學研究中的地位。
3．文化派在精神分析基礎上的綜合。新精神分析注意克服弗洛伊德潛意識決定論和生物主義的極端片面性，不但不否認意識的作用，甚至開始注意意識的功能，特別是日益重視社會文化的因素，提出所謂「社會決定論」（弗羅姆）、「文化決定論」（卡丁納）的原則，並把重心從人的內部心理過程轉移到人際關繫上。
（四）二十世紀六十年代以後
在西方現代心理學的發展中，上述三種綜合雖然做出了自己的貢獻，但是還沒有完全克服各自學派的局限。因而，到了六十年代以後，在當代心理學的發展中，又出現了與現代哲學中的科學主義與人體主義兩大思潮相適應的兩種更大的綜合取向。
1．認知心理學的綜合。廣義的認知心理學，包括結構主義認知心理學（如皮亞傑的發生認識論）、心理主義認知心理學（如行為主義逐漸衰落期間主張研究心理、意識等內部過程的人）和信息加工心理學三種。狹義的認知心理學，則專指信息加工心理學，即用信息加工觀點來解釋心理活動的歷程，這就是現在通常使用此概念的內涵。
如果說新行為主義、完形心理學派和新精神分析的綜合主要限於心理學派自身內部的綜合，那麼認知心理學則除了這一綜合外，還包括同鄰近科學之間的綜合。皮亞傑的發生認識論，既吸收了機能主義、完形心理學、精神分析等心理學派關於認識發展和兒童思維的成果，又集合了各國著名哲學家、心理學家、教育學家、邏輯學家、數學家、語言學家和控制論學者的智慧，以我為主，創造性地綜合成一個獨特的理論體系。他們把人的認知結構放在歷史發展中，認為人的不同時期有不同的心理結構，它們是整體性、轉變性、自我調節（反饋）三者的統一體。其中，強調了認知的內外過程統一中的重要作用，並把有機體與外界環境之間的適應（平衡）視為主體認知發展的推動力。這種從歷史進化、發展去研究人的智慧本質的觀點，無疑是一大進步，並支持和豐富了科學認識論。當然，由於這一學派對人的社會性的實踐活動重視不夠，因而仍然屬於歐洲機能主義的范疇。
二十世紀七十年代已成為西方心理學一種主要取向的認知心理學，主張用信息加工、綜合整體的觀點研究人的復雜認知過程。它有兩個顯著的特點：（1）強調在認知過程中，人總是利用過去的經驗，使用一定的策略來獲得和加工信息；（2）強調對人的認知過程要進行整體的綜合分析。這樣，不僅彌補了完形心理學派抹煞人的過去經驗作用的弊端，而且促進了多水平、多側度的認知活動整體的綜合分析的科學化。
2．人本主義心理學的綜合。五十年代末和六十年代初在美國興起的人本主義心理學，是由馬斯洛、羅傑斯等人所創立。主張研究人的本性、潛能、經驗、價值、生命意義、創造力和自我實現，反對心理學中的「第一勢力」行為主義的機械決定論和「第二勢力」精神分析的生物還原論，故人本主義心理學被稱為「第三勢力」。它不僅把人的本性和價值提到心理學研究的首位具有重大的理論意義，而且對組織管理、教育改革、心理咨詢和心理治療具有重要的實用價值。但它仍存在強調自然因素在人性中的作用，忽視社會在發展人性與自我實現中的決定意義。②
到了二十世紀六十年代末，又從人本主義心理學中分化出來一個新學派，即超個人心理學，以追求人生意義和超越自我為主旨，自稱是心理學中的「第四勢力」。③如果說人本主義心理學是渴望以人為中心，崇尚自由和尊嚴的心理學，那麼超個人心理學則是以宇宙為中心，超越人類和人性的心理學。
綜上所述，西方現代心理學的基本思想線索是圍繞機能主義與結構主義的對立與爭論展開的。其中，機能主義在古代的胚胎形式是柏拉圖的理念論和亞里士多德的生機論心理學思想，近代的表現形式是荷蘭和德國的理性主義心理學思想（官能主義和統覺主義），現代的發展形式則以意動心理學為開端主要包括機能主義、行為主義、精神分析、日內瓦學派、人本主義心理學等。而結構主義在古代的胚胎形式是原子論心理學思想，近代表現形式是英法兩國的經驗主義心理學思想（聯想和感覺主義），現代的發展形式則以馮德的內容心理學為開端主要包括構造主義、完形心理學、認知心理學等。
西方現代心理學未來發展的走向
心理學的未來如何？一直是心理學家普遍關注、令人困惑的問題。主要有下述三種看法：
第一種看法是悲觀論，認為心理學在西方發達國家已從興盛進展的潮流中衰落和瓦解，未來心理學很可能被其他科學所融合或取代。美國心理學家喬因森提出心理學處於「體弱多病」的狀態。美國實驗心理學家吉布森（在其《自傳》中指出：心理學是「站不住腳的」，它獲得的「很少」。科克認為心理學已經「解體」。布羅斯基不無憂慮地說：也許心理學的「衰退」正是整個西方世界喪失神經一的部分。甚至有人驚呼：「心理學是一門危機的科學」。⑨
對心理學的未來持悲觀論者起碼有一個值得反思的問題，即以什麼標准判定心理學有無前途的問題？心理學本來並非自然科學，但自馮特創建科學心理學的一百多年來，許多人卻沿循自然科學的模式，特別是按著物理學的規范來要求、設計、建構和考驗心理學。其結果深感心理學和自然科學的模式相距甚遠，對心理學難以成為自然科學式的科學而感到悲觀。詹姆士早就說過一段關於心理學的話，他說：「一系列簡單的事實，一些漫談和意見上的爭吵，在簡單描述水平上做一些歸類和概括，但是沒有一條規律足以夠得上物理學意義上的規律。這不是科學，這只是成為一門科學的希望。目前心理學處於伽里略以前的物理學狀態，處於拉瓦錫以前的化學狀態」。⑩今天看來，詹姆士的話一部分已不是事實，心理學在一百年中積累了大量的材料，遠遠超出了簡單描述水平。但是許多人還認為心理學目前仍處於伽里略和拉瓦錫以前的狀態。可見，這種悲觀論的原因就在於：沒有從把握心理學的中間科學的性質和特點去評價心理學的現在，預測心理學的未來，而是單純按照自然科學的模式去觀察心理學前途的結果。顯然，用這種標准觀察心理學的前途，既不合理，又必然會得出悲觀的結論。
第二種看法是樂觀論，認為在當代科學急速進展的潮流中，心理學正朝著科學的方向演變，成績巨大，終會成為一門真正的嚴密的科學。最近調停喬姆斯基派與斯金納派的心理語言學的人就持這一主張。不少心理學家大聲疾呼：心理學應著手理論綜合，其中的樂觀派以為今後一二十年是心理學綜合各方面成就，成為統一體系的最佳時期。但悲觀論者卻學著當年華生的口吻說，心理學還得過二百年才能成熟。黎黑認為，心理學中一次又一次的危機證明樂觀主義者是錯誤的。(11)
第三種看法是待觀論（或不定論），認為在心理學目前狀況下，究竟有無前途，一時還看不清楚，有待進一步觀察、定論。持這一慎重態度者還為數不少。
應當承認，心理學是一門走向成熟的科學。就是說，心理學還未完全成熟，它還不是一門規范的科學。主要表現在：（1）至今還沒有一個學派能成為心理學公認的範式。（2）心理學沒有一個理論能貫穿人的整個心理活動。（3）心理學中的許多概念是從其它科學中轉借過來的。(12)
據未來學（futurology）預測，心理學是大有可為、大有發展的，很可能成為二十一世紀前沿的帶頭學科之一。
我們知道，科學的發展是由生產決定，但生產的發展又要以科學為條件。每個歷史時期，總有帶頭的科學，促進生產的發展。如果說二十世紀頭五十年已成為物理學、化學的黃金時代，那麼從五十年代起到本世紀末就是生物學全盛的時期。到了二十一世紀，對心理學、神經生理學的研究，很可能成為個一重點，甚至成為一個帶頭的科學。(13)
首先，這是由物質運動發展的規律決定的。無論是自然世界或屬人世界的各種現象，都是物質運動的表現形式。它是一個由低級到高級的發展過程，如機械的、物理的、化學的、生物的和社會的運動形式。人的心理是社會運動形式與生命（生理）運動形式相互滲透、相互轉化的過程。因此，在人類對較低級的物質運動形式有了相當認識以後，自然要把探索人類心靈的秘密提到主要日程上來。這是完全合乎邏輯的。
其次，這是由人類面臨的科學技術革命決定的。以原子能利用、電子工業、宇航工業、海洋工程和遺傳工程等為骨乾的新的科學技術革命，必將使人類進入一個新的時代，即信息社會、知識或智力社會。在這一社會里，就是大量生產知識，並且知識的生產力已成為決定生產生、競爭力、經濟成就的關鍵因素。因此，在未來社會對人的心理素質要求越來越高，把培養具有創新意識和開拓精神的能力型人才作為教育的重點的情況下，心理科學在整個社會生活中的作用必將越來越大。
最後，這是由人在社會實踐中的作用決定的。心理學的發展不取決於人的主觀願望，而決定於它對社會實踐所起的作用。社會發展的一個顯著標志是生產力的發展水平，而生產力的最活躍最起作用的是人的因素。科學的創造發明，生產技術的革新，勞動效率的提高，科學的組織管理等等，只有通過人的因素、人的主體心理活動的能動性才能實現。因此，隨著人類社會實踐活動的發展和有關人的科學的進步，以心理學為中心的許多軟科學必將進入一個新的發展的時期。(14)
那麼，心理學的未來走向和發展趨勢如何呢？
第一，樹立大心理學觀，開展心理學改革，是未來心理學發展必須徹底解決的一個重大課題。
目前，造成西方心理學的弊端、困境甚至危機雖然原因很多，但是和傳統科學心理學長期被束縛在舊的小心理學觀之中有直接關系。舊的小心理學觀的主要特徵：（1）崇尚科學主義，即一百多年來主流心理學一直沿循自然科學傳統，力圖建構物理主義的心理學理論模式。（2）崇尚生物主義，即堅持生物還原論，把人與動物相等同，極力用生物學法則與動物心理的研究來解釋人的心理發展。（3）崇尚個體主義，即將個體或部分群體（病人或精英）視為研究本體或中心，忽視群體的現實性及其對個體的影響與制約。（4）崇尚客觀主義，即宣揚環境決定論，把客觀化研究推向極端，完全排斥對主觀內在心理過程的研究。（5）崇尚實驗主義，即過份強調實驗室的實驗和確定化的定量研究，完全否定主觀經驗研究的特殊價值。這種脫離人的現實社會生活的傳統的小心理學觀，以影響全世界的心理學中的第一勢力的行為主義為典型代表，其客觀主義與還原主義，使心理學變成了一門「無頭腦」、「無心靈」的心理學，最終必然導致西方現代心理學的衰落和危機。心理學中的第三勢力人本主義心理學和認知心理學在心理學中的變革，都是在這一背景下產生的。
因此，開展心理學變革，改變舊的小心理學觀，樹立新的大心理學觀，乃是給心理學帶來新的生機，開創興旺發達的心理學新局面的必由之路。新的大心理學觀的基本特徵：（1）堅持心理學的人學性質，強調現實社會中活生生的人的心理生活的整體研究，既要研究人的一般心理過程，更要把人性、人格、價值、潛能、創造力和自我實現提到心理學研究的重要地位，徹底克服傳統心理學中的生物主義和還原主義傾向。（2）堅持心理學的中間科學定向，把心理學視為自然科學與社會科學之間的一門中間科學，但要突出心理學的人文科學和精神科學的特性，徹底克服傳統心理學中的科學主義或自然科學主義的傾向。（3）堅持心理學的大研究對象觀，心理學既要研究個體（自我和超自我）與群體，又要研究心理（意識與潛意識）與行為。特別強調在群體及其關系中研究個體的心理與行為，徹底克服傳統心理學中的「心理與意識等同論」、「行為取代心理論」、「患者或精英涵蓋全部心理學對象論」等各種小心理學對象觀。（4）堅持心理學的大研究領域，在以科學心理學為主體和指導的原則下，既要努力升華和吸收常識心理學以豐富科學心理學的內涵，又要大力發掘和運用哲學心理學和心理學哲學來深化對科學心理學的理解，切實把三者有機地統一起來，徹底克服心理學的實證主義和唯智主義的局限。（5）堅持心理學的大研究方法，在貫徹心理學方法服務於心理學對象的原則下，既要把客觀實驗法與主觀內省法統一起來，又要把本學科方法與跨學科方法統一起來，特別要突出自然實驗法和主觀心理體驗的研究，徹底克服實驗決定一切的實驗主義和否定實驗的現象主義傾向。
心理學發展的高度綜合和高度分化是對立統一的。高度分化使科學部類越分越細，越分越多。據統計，心理學的分支學科目前已有一百多個。這是科學認識深入發展的必然結果，也是心理學廣泛應用生活的自然產物。
西方現代心理學派除構造主義外，都是反對「象牙之塔」裡面的「純心理學」，主張發展應用心理學。目前它主要包括八個方面：（1）人事行政方面，如人員甄選、訓練與人事管理等；（2）工業生產方面，如勞動方式、勞動效率、工作環境、意外事故、人機關系等；（3）商業消費方面，如消費行為、市場心理、廣告效應等；（4）學校教育方面，如學生行為、師資培訓、教材教法、教書育人、學校管理等；（5）心理咨詢方面，如學習、生活、職業、婚姻等的輔導咨詢；（6）醫療衛生方面，如心理診斷、心理治療、心理康復、心理衛生等；（7）司法方面，如審訊、采證、立法程序、勞教勞改、司法管理等；（8）國防軍事方面，如人員選擇、軍事分類、軍事教育、宣傳與心理戰、謠言心理等。如果說二十世紀三十年代以前心理學家幾乎都局限於大專院校的話，那麼今天則有百分之六十以上的心理學家任職於各級政府機關、工商界、醫院診所、教育部門、法院和部隊。
誠然，心理學的應用研究已有很大發展，並取得相當成果，但是由於心理學與現實社會缺乏緊密聯系，理論探討與應用研究嚴重脫節，特別是隨著社會的飛速發展，人們的心理內涵越來越豐富，精神需要越來越多樣，目前的心理學遠遠不能滿足人們對它的期望，對許多心理問題還束手無策，難以解決。因此，心理學面向社會，參與生活，大力加強應用心理學研究的力度、廣度、深度和效度，乃是未來發展的極為重要的走向。(21)特別是在我國物質文明與精神文明的建設中，在優化人的心理素質，提高人的心理健康水平，實現人的價值與潛能，造福人類社會方面，二十一世紀的心理學將會大顯身手，大展宏圖。
『陸』 心理健康的歷史看法
讓我們看看歷史上的各位學者們對心理健康的定義：
例如馬斯洛認為心理健康的人要具備下列品質：(1)對現實具有有效率的知覺；(2)具有自發而不流俗的思想；(3)既能悅納本身，也能悅納他人；(4)在環境中能保持獨立，欣賞寧靜。(5)注意哲學與道德的理論；(6)對於平常事物，甚至每天的例行工作，能經常保持興趣；(7)能與少數人建立深厚的感情，具有助人為樂的精神；(8)具有民主態度，創造性的觀念和幽默感；(9)能經受歡樂與受傷的體驗。1946年，第三屆國際心理衛生大會對此定義為：所謂心理健康，是指在身體、智能以及情感上與他人的心理健康不相矛盾的范圍內，將個人心境發展成最佳狀態。具體表現為：身體、智力、情緒十分協調；適應環境、人際關系中彼此能謙讓；有幸福感；在工作和職業中，能充分發揮自己的能力，過有效率的生活。除此定義表述外，人們還從不同的方面來進行解釋。較為普遍的觀點認為心理健康是能夠充分發揮個人的最大潛能，以及妥善處理和適應人與人之間、人與社會環境之間的相互關系。具體說，包括兩層含義：一是與絕大多數人相比，其心理功能是正常的，無心理疾病；二是能積極調節自己的心理狀態，順應環境，能有效的富有建設性發展完善個人生活。基於以上觀點，學者門認為，心理健康是指個體在適應環境的過程中，生理、心理和社會性方面達到協調一致，保持一種良好的心理功能狀態，認為人的心理健康包括以下七個方面：智力正常、情緒健康、意志健全、行為協調、人間關系適應、反應適度、心理特點符合年齡。
智力正常
智力正常是人正常生活最基本的心理條件，是心理健康的首要標准。世界衛生組織(WHO)提出的國際疾病分類體系，把智力發育不全或阻滯視為一種心理障礙和變態行為。
善於協調與控制情緒，心境良好
心理健康者能經常保持愉快、開朗、自信、滿足的心情，善於從生活中尋求樂趣，對生活充滿希望。更重要的是情緒穩定性好。
具有較強的意志品質
健康的意志有如下特點：目的明確合理，自覺性高；善於分析情況，意志果斷;意志堅韌，有毅力，心理承受能力強；自製力好，既有現實目標的堅定性，又能剋制干擾目標實現的願望、動機、情緒和行為，不放縱任性。
人際關系和諧
其表現：一是樂於與人交往，既有穩定而廣泛的人際關系，又有知己的朋友；二是在交往中保持獨立而完整的人格，有自知之明，不卑不亢；三是能客觀評價別人，以人之長補己之短，寬以待人，友好相處，樂於助人；四是交往中積極態度多於消極態度。能動的適應和改造環境，保持人格的完整和健康 。
人格完整健康的主要標志是：
①人格的各個結構要素都不存在明顯缺陷與偏差；
②具有清醒的自我意識，不產生自我同一性混亂；
③以積極進取的人生觀作為人格的核心，並以此有效的支配自己的行為；
④有相對完整統一的心理特徵。
心理行為符合年齡特徵
一個人的心理行為經常嚴重的偏離自己的年齡特徵，一般都是心理不健康的表現。
如何為他們進行心理減壓？
其實最有效的心理減壓方法就是轉移心理壓力。具體做法如下：
俗話說的好，「笑一笑，十年少」，其實，大笑不僅能夠讓我們心情愉悅、看起來年輕，還是消除心理壓力的最好方法之一。另外，在沒必要說話時保持沉默，同樣是一種較好的心理減壓方法。還有，讀書看報、寫書法、練字、畫畫都可以很好地緩解心理壓力，同時，還能夠陶冶情操、增長知識和見識 。
『柒』 心理咨詢師行業的發展現狀
1、心理咨詢師沒有被列入《國家職業資格目錄》，並暫停職業資格考試，原因何在？
我們認為這是國家對心理咨詢與心理服務行業進行規范、整頓的序曲。
由於歷史原因，心理咨詢師證書的地位就處於「不尷不尬」的境地，既不是「准入資格」，又無法完全如實的反映出咨詢師的專業水平與職業能力，行業整頓勢在必行。
這就需要在新的認證體系、行業管理體系構建完成之前，暫停考試認證並暫時從職業目錄中取消，實行「硬著陸」，為下一步的行業規范掃清障礙。
按照人社部相關文件精神，已經取得的職業資格證書繼續有效，可以作為能力水平證明。日前由中科院心理所牽頭成立的「中國心理咨詢師協會籌備組」成員林春教授也談到：「根據人社部領導的談話精神，取消職業資格不是取消崗位和職業標准，而是由行業組織、用人單位按照崗位條件和職業標准開展自主評價。」
2、行業准入證書和職業技能證書有何區別？
行業准入證書，如注冊會計師證書，由財政部主管的中注協組織認證考試、證書頒發、證書年審、繼續教育及倫理管理，分為執業注冊會計師和非執業注冊會計師。非執業的注冊會計師無權簽署審計報告，只有執業的注冊會計師才有這個權利。
職業技能證書，如廚師證書，不同級別的廚師證書代表不同的廚藝水平，但與注冊會計師不同的是，即便沒有廚師證，同樣可以從事廚師職業。
目前的心理咨詢師證書即屬於職業技能證書范疇。未來的規范，我們認為應該是類似於台灣地區的「心理咨商師」，定位為「行業准入證書」，由類似於「中注協」的心理咨詢師行業協會組織歸口管理。
3、這對正在執業的心理咨詢師和心理咨詢機構的從業資格會帶來什麼影響？
在新的行業規范出台前，在心理咨詢與心理服務的「從業許可」方面沒有什麼影響。
因為心理咨詢師資格證書原本就不是「行業准入」證書，而是「職業技能」證書，也就是說提供心理咨詢服務，原本就沒有準入門檻，只要有相關的專業能力，無論個人還是機構，都有權利提供相關的服務。
這也是很多心理學專家並沒有參加過心理咨詢師考試但一直在從事心理咨詢相關的培訓與服務工作的法律依據所在。
『捌』 中國心理學發展史以及著名人士
中國的心理學和國外的心理學一樣有久遠的過去和短暫的歷史。中國古代的心理學主要側重於應用，主要是解決社會管理和個人成長的問題，比如孫子的軍事思想、孔子的教育思想、比如荀子、孟子對人性的不同解讀，再比如韓非子法家對人性特點的應用，再到諸葛亮在員工招聘中的獨到見解（夫知人性，莫難察焉。美惡既殊，情貌不一，有溫良而為詐者，有外恭而內欺者，有外勇而內怯者，有盡力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰，間之以是非而觀其志；二曰，窮之占辭辯而觀其變；三曰，咨之以計謀而觀其識；四曰，告之以禍難而觀其勇；五曰，醉之以酒而觀其性；六曰，臨之以利而觀其廉；七曰，期之以事而觀其信），再如朱熹、王陽明等人對於個人價值與個人修養的研究，其目的均為解決自己或他人的問題，他們不太關注理論的細微差別和絕對正確性，只是關注這些觀念、方法的應用價值。
現代中國心理學產生於1917年，陳大奇在北京大學創建第一個心理學實驗室，這是大家基本認可的一個事實，畢竟現代心理學研究方式已經從思辨向試驗驗證過度。
早起的中國心理學受到國外的影響很大，主要活動是翻譯國外著作以及心理學中國化，如美國、日本、德國等思潮極大地影響了中國心理學的發展，比如美國的杜威就用其「實用主義」心理學思想和教育思想影響了中國五十年。在下方的推薦答案中列舉了很多那個時代的大家，在此不再一一敘述。總的來講，建國前我國的心理學發展處於世界前列，在教育心理學、生理心理學、兒童發展心理學、人格心理學等多方面均有大家涌現。
建國後，大批心理學大牛離開大陸，加上意識形態和國際上的封鎖，使得中國心理學開始將實際視覺轉向蘇聯，但在愈演愈烈的意識形態斗爭形勢下，心理學研究活動逐漸走入低潮，大批留在國內的心理學大牛紛紛遭到迫害，心理學被清除出大學校園。
80年代，心理學重新走入大學課堂，但此時我國心理學的研究不管從研究方法還是研究領域等方面均已經遠遠落後於西方研究，與世紀初極其相似的，眾多心理學工作者開始翻譯國外著作、介紹西方心理學發展動向，正是他們的努力工作才換來了心理學的再次發展。
在學習西方的過程中，出現了北京學派和上海學派兩個派別。
『玖』 大一心理健康論文3000自我成長之路
寫作思路：寫出誠實的自己的話「寫誠實的自己的話」是老教育家葉聖陶先生說的。旨在營造「自主」作文的五彩世界。所謂「自主」就是不受條條框框的限制，讓學生無拘無束的思想，自由自在的寫作。「自主」作文就是「言為心聲」，率性而為，展現自我的風采，體現鮮明的個性。
正文：
時間一顆甜蜜的糖果，越吃越覺得有味道。時間是一種葯，有點苦，有點澀。時間是一塊木糖醇，偶爾會讓你清醒。我的人生就像糖果，葯，木糖醇。正因為它們，我的人生成長路充滿繽紛的色彩。
時間，記錄著我的成長路。小時候的我，很調皮。由於媽媽忙，我只好和外婆一起生活。外婆習慣做農活，我就一直在她的身邊玩玩。我喜歡玩土，把自己弄得黑黑的，這樣大家就認不出我來咯！哈哈！我還喜歡弄花草，喜歡研究它們。
我經常把外婆家弄得不安寧。一不小心把碗弄破了，一不小心摔了。我可真不讓父母他們省心啊！小時候的我因為給家裡增添了不少的歡樂和笑聲，我的生活充滿了繽紛的色彩。就這樣我慢慢的成長著。
時間，記錄著我的成長路。從小學到初中，也許大家對我的印象是乖乖女。因為我從小到大，基本上都是聽父母的話，他們不喜歡的事情，我都不會去做。就這樣，我在父母的良好教育下，慢慢成長了。在小學里，我和同學們玩得很瘋狂。我們經常一起去吃小吃，一起去海邊玩。在初中，我開始學會要懂得如何讀書。
我開始學會做更多的家務。甚至我學會了如何幫媽媽賣肉。在這階段里，我學會的更多的東西。我學會了幫助爸爸媽媽，學會給他們按摩，學會和他們談心，學會體諒身邊的人，學會了如何照顧人。因為父母的教育，讓我學會了很多在學校里學不到的東西。這些東西對我來說是寶物。我會一直利用和珍藏著。因為父母，我的生活充滿繽紛的色彩，我繼續慢慢的成長著。
時間，記錄著我的成長路。上了高中，我才知道，原來我還是有人關注的。以前我總抱怨說，爸爸媽媽他們都太偏心了，哥哥可以什麼事情都不做，但我就不行。但父母讓我讀高中的做法，改變了我的想法。高一到高二兩年了，父母的關心和老師的關心，讓我逐漸東得我該如何學習。我更加學會了感恩！因為父母，我懂得我的人生夢想。
因為老師，我懂得問問題，懂得和老師交流，懂得如何努力去奮斗。現在的我是高三的學生了，我的感觸挺多的。父母一天天的忙，我怕他們身體吃不消。哥哥在大學里，是否有好好照顧自己。外婆過得好不好。
他們是我最親的人，他們的關心一直沒有離開過我。我會帶著他們的愛一直努力到高考結束。也許大家都說高三很辛苦，但我覺得，因為有他們的愛，我並不孤單，即使再累，我也願意，這也值得。因為高三，是我追逐夢想的奮斗年。我的高三，我奮斗！因為他們的愛，我的人生充滿繽紛色彩。
我走在路上，嘗到了成長的辣。就像四川辣椒一樣，辣得你夠嗆，辣得你直流眼淚。當我走到那段充滿辣味兒的路時，正是小學六年級快要畢業的時候。那時，語文老師正在馬不停蹄地給我們復習，只見他右手從粉筆盒中挑出一支完整的粉筆，折掉三分之二，接著轉過身以劉翔式的速度把知識點用端正的字體「揮霍」在黑板上，嘴巴一張一合，同學們都在記筆記。
我的同桌和前桌的兩個男同學卻說得天馬行空，心思都到宇宙上找外星人去了，而我總在認真聽講著。當時，我被他們的聲音吵得無法聽講，雖不是震耳欲聾，但他們像蒼蠅一樣「嗡嗡」地在你耳邊叫著，能不煩嗎？
我便忍不住去勸他們停止演講，而老師就在我開口的那個瞬間直盯著我，當我的目光和老師的目光像兩條射線相交在一起時，一種莫名的感覺油然而生。我自認坦盪，所謂「不做虧心事，不怕半夜鬼敲門」，我說話是為了能更好地聽見老師講課的聲音，但老師怎麼……他的眉頭緊皺，目光死死盯著我，從他的眼神中透出幾分憤怒，而我的腦袋仍打著個大大的問號。
下課後，老師「飄移」著來到我桌前，還是以同樣的眼神盯了我許久，才面無表情地吐出一句：「去抄20次中小學生守則。」我愣了一下，當我回過神來時，老師的背影已遠去。
我快速地穿過人群，在走廊才追上老師，我走到老師跟前，「老師，你聽我說……」我才剛開口，沒想到老師就狠狠地說：「你不要解釋，有什麼好解釋的，說話就是說話，去抄!」老師給了我一塊重重的「必死金牌」。我賭著氣，委屈地抄著，邊抄邊哭了。那種感覺，像辣椒般的辣，把我的眼淚都辣出來了。
我仍繼續地走著，也嘗到了酸，嘗到了苦，嘗到了路上各種各樣的滋味。我回頭望去，這條路上有我留下的笑容，也有我撒下的淚水，但我喜歡這樣的道路，這樣豐富的人生。
陽光依然那麼耀眼，絲絲的涼風吹動了我的頭發。我想遠方望去：天上白雲朵朵，路旁的樹木揮動著幾片葉子向我友好地招手。我挺起胸膛，微笑地繼續走下去……
人的一生都在成長，有快樂，有煩惱，更有收獲，雖然有時我們並不想長大，不想承受成長的壓力和責任，但是成長是避不開的，與其消極的對待，不如奮起，所以作為陽光少年，我一定要樂觀的、快樂的成長，努力讓自己成為對社會有用的人。
『拾』 心理咨詢專業的歷史沿革
發達國家的心理復咨詢和治制療在上個世紀早期就已出現，發展至今已經很完善，據一項調查顯示，美國1000人中就有一個心理咨詢師，許多家庭還有自己的私人心理醫生。心理治療還被納入醫保體系，費用可以報銷。在美國，有30%的人定期看心理醫生，80%的人會不定期去心理診所。甚至總統們的心理問題也無法隱蔽，1972年開始，美國政府就在白宮特別設立「總統心理健康委員會」，專門為總統提供心理咨詢。而我們國家隨著社會的飛速發展和變動，國民精神衛生問題日益突出，心理咨詢也開始走進大眾的生活。