廣府民居與幼兒園課程

① 廣府民居的名居習俗

民居建築，較為明顯受到江南地區建築模式的影響，官僚地主常常是四五內代人聚族而居，建容立封閉的建築群。珠江三角洲民居的大中型住宅基本格局為「三間兩廊」。有地位人家以鑊耳風火牆為特色。砌牆材料有三合土、卵石、蚝殼、磚等，清代以後多用青磚。清末在廣州的西關民居密集的環境條件下，形成的獨特風格的西關大屋民居。內部布局緊湊，間隔靈活，正立面之門以「三件頭」（腳門、趟攏和大門）、水磨青磚牆面、花崗石牆腳等構成其外表風貌。近代受西方文化影響，在僑鄉出現有異國風格的碉樓，在城市出現別墅式居宅，在商業繁華的城鎮街道兩旁出現騎樓。均是開南國建築風氣之先。

② 廣府民居的建築特點

廣府民居通常符合通風與陰涼的要求是嶺南建築的共同特點，其次就是依據自然條件包括專地理條件、氣候特點屬，體現出的防潮、防曬的特點；還有就是大量吸取西方建築精髓，體現了兼容並蓄的風格。
除此之外，典型的廣府民居還有一個很大的「鑊耳」特點，以其屋兩邊牆上築起兩個象鑊耳一樣的擋風牆而得名。鑊耳屋是粵西特有的建築。明清兩代,只要有了錢,發了財,就會建造一所鑊耳屋來顯示其富有與氣量。

③ 有哪些可以代表廣府文化的建築

廣府民居村落往往以一個巷子為中軸，民宅在巷子兩側，一個院落套一個院落，版與權北方的四合院相比，廣府民居都是三合院，這就是廣府名居最為普遍的三間兩廊結構。三間兩房是四合院傳統的延續，只是因特殊的歷史、地理條件而發生了變化。以三間兩廊為基本格局，可以根據需要靈活增刪。屋地狹窄，可捨去一廊一間；佔地廣闊，可以數間三間兩廊聯立成建築群。現存典型的三間兩廊組合建築群，有明代就開始營造的佛山石灣建國街廖家圍、清代佛山街道住宅東華里以及三水大旗頭村。

④ 廣府民居的民居簡介

廣府民居通常指大珠三角地區、粵西地區的建築。
嶺南氣候炎熱，風雨常至，民居一般為小天井大進深，布局緊湊的平面形式。廣府風格的古民居通常是一個家庭幾人至數十人居住。老電影《七十二家房客》中生活的場景就是典型的廣府民居--西關大屋。不過新近重拍的彩色版《七十二家房客》居然找不到適合的西關大屋作為拍攝場地。

⑤ 廣府民居的造型特色

廣府民居通常符合通風與陰涼的要求是嶺南建築的共同特點，其次就是依據自然條件專包括地理條屬件、氣候特點，體現出的防潮、防曬的特點；還有就是大量吸取西方建築精髓，體現了兼容並蓄的風格。 除此之外，典型的廣府民居還有一個很大的「鑊耳」特點，以其屋兩邊牆上築起兩個象鑊耳一樣的擋風牆而得名。鑊耳屋是嶺南特有的建築。明清兩代，只要有了錢,發了財,就會建造一所鑊耳屋來顯示其富有與氣量。
馬頭山牆又稱封火山牆，是南方民居及其他建築的一大造型特色。牆頭都高出於屋頂，輪廓作階梯狀，變化豐富，有一階、二階、三階之分。封火山牆的磚牆牆面以白灰粉刷，牆頭覆以青瓦兩坡牆檐，白牆青瓦，明朗而雅素。

⑥ 廣府民居的地理環境

嶺南夏天氣候炎抄熱，風雨常襲至，民居一般為小天井大進深，布局緊湊的平面形式。嶺南民居由於民系眾多，歷史悠久，對外交流頻繁，形成了千姿百態的民居形式，有城鎮型民居，如廣州西關大屋，有廣府的三間兩廊式，有客家民居，有潮汕式民居，有僑鄉碉樓民居等。由於嶺南氣候炎熱，風雨常至，這里的民居形成小天井大進深，布局緊湊的平面形式，既便於防熱輻射和風雨，又可以通風散熱。同時嶺南民系的復雜性和嶺南文化的多元性，造就了嶺南民居豐富多彩的現象。 廣府民居風格在南宋以後逐步建立起來，至清中葉已經相當成熟。主要代表形式是布局整齊的梳式布局村落和三間兩廊式的合院。村前有風水池塘，中軸線前端布置大祠堂，成為整個村落的構圖中心。整齊通暢的巷道發揮著交通、通風和防火的作用。鍋耳式的山牆此起彼伏，形成蔚為壯觀的廣府民居特色。嶺南園林獨樹一幟，可游可居，在擁擠中求疏朗，在流動中求靜觀，在朴實中求輕巧，在繁麗中求淡雅。在五邑僑鄉，則產生了多層的廬式民居和碉樓建築，在平面展開的傳統村落中格外突出，其多樣性的西洋建築風格和裝飾題材洋溢著濃厚的異國風情，成為中國鄉土建築中的一支奇葩。

⑦ 廣府文化的廣府民居

廣府民居通常指大珠三角地區、粵西地區的建築，跟粵東的客家建築、潮汕建築有很大的區別。 嶺南氣候炎熱，風雨常至，民居一般為小天井大進深，布局緊湊的平面形式。廣府風格的古民居通常是一個家庭幾人至數十人居住。老電影《七十二家房客》中生活的場景就是典型的廣府民居--西關大屋。
不過新近重拍的彩色版《七十二家房客》居然找不到適合的西關大屋作為拍攝場地。廣府民居通常符合通風與陰涼的要求是嶺南建築的共同特點，其次就是依據自然條件包括地理條件、氣候特點，體現出的防潮、防曬的特點；還有就是大量吸取西方建築精髓，體現了兼容並蓄的風格。
除此之外，典型的廣府民居還有一個很大的「鑊耳」特點，以其屋兩邊牆上築起兩個像鑊耳一樣的擋風牆而得名。鑊耳屋是嶺南特有的建築。明清兩代,只要有了錢，發了財，就會建造一所鑊耳屋來顯示其富有與氣量。 廣府早期的民居建築，較為明顯受到江南地區建築模式的影響，官僚地主常常是四五代人聚族而居，建立封閉的建築群。 廣府早期的民居建築，珠江三角洲民居的大中型住宅 基本格局為「三間兩廊」。有地位人家以鑊耳風火牆為特色。砌牆材料有三合土、卵石、蚝殼、磚等，清代以後多用青磚。清末在廣州的西關民居密集的環 境條件下，形成的獨特風格的西關大屋民居。內部布局緊湊，間隔靈活，正立面之門以「三件頭」（腳門、趟攏和大門）、水磨青磚牆面、花崗石牆腳等構成其外表風貌。近代受西方文化影響，在僑鄉出現有異國風格的碉樓，在城市出現別墅式居宅，在商業繁華的城鎮街道兩旁出現騎樓。均是開南國建築風氣之先。廣州陳家祠更是集各種建築術、工藝美術於一體的氣派祠堂。
廣府民系分布的地域西江、北江流域及珠江三角洲在廣東是封建文化最早開發的地區。兩宋以後，珠江三角洲的開發已初具規模，到了明代，是當時嶺南著名的糧食和多種經濟作物的生產基地，順德、南海、中山、番禺等地基塘農業馳名於世。多層次的農業經濟架構，又有廣州這個世界貿易大港為依託，農副產品和手工業產品市場廣闊，產銷活躍。明代後期，珠江三角洲的農業生產商品化傾向日漸明顯，成為嶺南最活躍、最具商品意識，因而最富有反傳統精神的地區。
廣東近代工業的新興產業，主要從 19世紀末葉從珠江三角洲一帶興起。經濟發達推動了文化的興盛，珠江三角洲地區從宋代以來，人文興旺，一直居於全省人才優勢的地位。廣府文化的中心城市廣州，自古以來就是廣東乃至嶺南區域政治、經濟和文化中心。在建築、工藝、園林、繪畫、戲劇、藝術、宗教、音樂、文學、飲食、風俗等各個文化領域，廣州都表現出悠久的歷史淵源和鮮明的個性，給人以多層次、立體的和豐富的感受，使廣府文化在廣東各民系文化中佔有優越的地位。廣府文化即為廣東文化或嶺南文化之代表。
廣府文化可從其語言中體現出來：務實、樂觀、包容。廣府民系內部對於本民系的共同心理認同感比較強烈，民系凝聚力強，人們普遍以繁榮的嶺南粵語文化為自豪。主要從19世紀末葉從珠江三角洲一帶興起。在三大民系中最具開放性，最易接受外來新事物，敢於吸收、摹仿和學習西方文明，並與傳統文化相互融合。廣府人還具有敢於探索和嘗試的拼搏精神，視野寬廣，思路開闊，商品意識和價值觀念較強，精明能幹，善於計算，創造了珠江三角洲多元化農業商品經濟興起，以廣府人為主幹的「廣幫商人」清中期就已馳名全國。