新課程背景下高中文言文
Ⅰ 高中新課標高考需要背誦的文言文
背誦篇目建議
必修（一）
1．沁園春 長沙 ——毛澤東 P3
2．蘭亭集序 ——王羲之 P19
3．赤壁賦 ——蘇軾 P22
必修（二）
1．氓 ——《詩經》 P21
2．離騷 ——屈原 P24
3．涉江采芙蓉 ——《古詩十九首》P33
4．短歌行 ——曹操 P33
5．歸園田居（其一） ——陶淵明 P34
6．燭之武退秦師 ——《左傳》 P36
7．荊軻刺秦王（「太子及賓客知其事者，…終已不顧」） ——《戰國策》 P38
必修（三）
1．蜀道難 ——李白 P45
2．秋興八首（其一） ——杜甫 P47
3．詠懷古跡（其三） ——杜甫 P47
4．登高 ——杜甫 P48
5．錦瑟 ——李商隱 P52
6．馬嵬（其二） ——李商隱 P52
7．寡人之於國也 ——《孟子》 P55
8．勸學 ——《荀子》 P57
9．過秦論（「及至始皇，…仁義不施而攻守之勢異也」） ——賈宜 P59
必修（四）
1．望海潮（東南形勝） ——柳永 P41
2．雨霖鈴（寒蟬凄切） ——柳永 P42
3．念奴嬌 赤壁懷古 ——蘇軾 P43
4．定風波（莫聽穿林打葉聲） ——蘇軾 P44
5．水龍吟 登建康賞心亭 ——辛棄疾 P45
6．永遇樂 京口北固亭懷古 ——辛棄疾 P46
7．醉花陰（薄霧濃雲愁永晝） ——李清照 P48
8．聲聲慢（尋尋覓覓） ——李清照 P48
9．廉頗藺相如列傳（「既罷，…為刎頸之交） ——司馬遷 P69
必修（五）
1．歸去來兮辭（並序） ——陶淵明 P25
2．滕王閣序（「時維九月，…聲斷衡陽之浦」） ——王勃 P29
3．陳情表 ——李密 P36
Ⅱ （新課標的）高中語文版與人教版文言文部分有何不同
1.詩經-秦風-無衣抄 2.詩經-衛風-氓襲 3.離騷 4.孔雀東南飛 5.歸園田居 7.陳情表 8.滕王閣序 9.夢游天姥吟留別 10.蜀道難 11.兵車行 12.旅夜抒懷 13登高 14.琵琶行 15.師說 16.石頭城 17.錦瑟 18.阿房宮賦 19前赤壁賦 20.念奴嬌-赤壁懷古 21.永遇樂-京口北固亭懷古 22.書憤
就這些，你讀高中是吧，希望對你有所幫助！！
Ⅲ 新課程背景下如何做好初高中語文教學的銜接
初中語文新課改已經實施了一段時間，高中語文新課改正在如火如荼地逐步推進。由於初、高中新課程標准對語文學習的要求不盡相同，特別是初中新課程有淡化、弱化某些語文能力，使學生一入高中便無法適應高中的學習，老師和學生都面臨著初高中語文學習「斷層」的煩惱。因此對目前初高中語文教學銜接方面所面臨的問題進行分析研究，是有效地實施語文新課程教學理念的必然要求。
一、《初中語文新課程標准》與《高中語文新課程標准》之比較
（一）《初中語文新課程標准》淡化現代漢語語法、文言詞法與文言句法知識
1、《初中語文新課程標准》 「教學建議」：「在閱讀教學中，為了幫助理解課文，可以引導學生隨文學習必要的語法和修辭知識，但不必進行系統、集中的語法和修辭知識教學。」
2、《初中語文新課程標准》「評價建議」：「語法、修辭知識不作為考試內容。」
3、《初中語文新課程標准》古詩文「評價建議」：「評價學生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點在於考察學生記誦積累的過程，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意，而不應考察對詞法、句法等知識的掌握程度。」
因考試大綱有「語法、修辭知識不作為中考內容」的要求，故中考語法知識的考查只能隱性地進行，例如通過仿句、改病句來間接地考查語法。老師們平時在閱讀教學中雖都能講授一定的語法知識，但存在著重視性不夠、系統性不強，語法專項訓練少或者根本不訓練等問題，這也是造成學生升入高中後表現出的嚴重的語法斷層現象的原因。
又因考試大綱「不應考察對詞法、句法等知識的掌握程度」這一要求，初中老師在平時的文言文教學中沒有對文言虛詞、詞類活用現象和文言特殊句式等語法點進行系統的講解，在做題時雖不可避免地涉及到相關知識，但也都被教師淡化處理。
（二）《高中語文新課程標准》現代漢語語法、文言詞法與文言句法知識要求較高
1、《高中語文新課程標准》「課程目標（閱讀與鑒賞）」中提出：「（現代文）根據語境揣摩語句含義，運用所學的語文知識，幫助理解結構復雜、含義豐富的語句，體會精彩語句的表現力。」
2、《高中語文新課程標准》「課程目標（閱讀與鑒賞）」中提出：「閱讀淺易文言文，能藉助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容。了解並梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。」
由於初中階段教師只要求學生理解文言作品的基本內容，重點篇目能做到熟練地背誦，而高中階段則要求掌握常見的文言實詞、虛詞、句式、讀懂課文，用現代觀念審視作品的思想內容和思想傾向，標準的突然提高令剛升入高一的學生措手不及，語文成績有所下降。
二、初、高中語文教學斷層現狀
1、現代文閱讀。現代文閱讀是中考和高考的必考考點，但要求則不盡相同：初中階段要求能較熟練地運用略讀、瀏覽的方法，理解主要內容，能提出自己的看法和疑問;而高中階段則要求能根據不同閱讀目的，針對不同的閱讀材料，靈活運用精讀、略讀、瀏覽、速讀等閱讀方法，理解作者的思想、觀點和情感，作出自己的分析和判斷，學習從不同角度進行闡發、評價、質疑。
2、作文教學。初中階段要求根據表達的中心，選擇恰當的表達方式，合理安排內容的先後和詳略，條理清楚地表達自己的思想。而高中階段則要求作文觀點要明確，內容充實，感情真實健康，思路清晰連貫，能圍繞中心選材，合理安排結構，通過寫作實踐發展形象思維和邏輯思維、分析和綜合等基本的思維能力，發展創造性思維。
3、詩歌教學。初中階段實際教學不是很重視，基本只要求學生讀讀背背，了解詩歌內容。而高中階段則要求分析意象，品味語言，發揮想像，感受真情，審美，鑒賞詩歌的表現手法和結構形式。
4、文言文閱讀。初中階段只要求理解基本內容，淡化語法、句法、修辭。而高中階段則要求掌握常見的文言實詞、虛詞、句式、讀懂課文，用現代觀念審視作品的思想內容和思想傾向。
三、應對措施
1、研究教學目標及教材
研究初高中本教材是做好教學銜接工作的保證。高中語文教師必須對初、高中各本教材進行深入的分析，才能明確初高中兩個階段的教材在培養目標上分布點和差異性，實現新舊知識的遷移，才能做到學生自然銜接。如果高中教師沒有仔細研讀初中教材，在高一期始，以鞏固學生基礎為目的對某些初中必講的進行了重復講解，就會造成學生片面認為自己進了高中還在學習初中時學過的知識，會使他們產生了厭學心理，不利於今後教學工作的開展；而如果教師一廂情願地認為學生在某某知識點（如文言各項語法知識）是學生在初中就應該掌握的，在課堂教學中沒有做出具體細致地講解，又會使學生感到高中語文之難，壓力之大，使他們對高中語文學習望而生畏，這對學生的成長也是極為不利的。
因此，高中教師應從宏觀角度入手，把握初高中語文教材的特點，及時思考各個階段的側重點及各知識間的聯系，並施之於教學實踐中，把高中語文教學帶入一片新天地。
2、具體篇目力爭做到溫故知新，加強初高中語文內容的對接。
從初中升入高中，學生對初中教材內容十分熟悉，所以「溫故」很容易，教師要做的是有意識地把「知新」和「溫故」結合起來，這樣在學生對高中課文的理解上起到事半功倍的效果。
如在講析《荷塘月色》（必修二）時，教師就可以與學生共同溫習初中時學過的《春》以及必修一的《沁園春?長沙》中「看」字統領的詩句，啟發學生歸納出寫景文章的寫作技巧，如：選擇典型景物遠近相間，動靜結合，對照鮮明，虛實相生，高低俯仰進行描述；其間運用多種修辭手法，運用了多種感官感受使文字生動形象，並讓學生理解作者在文中所表露出來的情感。
再如在講解白居易《琵琶行》（必修三）時，教師可將之與初中學過的《賣炭翁》進行比較，《賣炭翁》屬諷喻詩，作者點明此詩 「苦宮市也」，並在詩中揭露出統治者的腐朽與殘酷,深刻地反映出衰唐社會的凋弊與腐敗；而《琵琶行》是白居易被貶為江州司馬時所作。白居易在此詩中借寫琵琶女抒發了自己懷才不遇之意。「同是天涯淪落人，相逢何必曾相識」這流傳千年的詩句，將琵琶女的命運和自己的身世緊緊地聯系在一起。這首詩敘述的層次分明，比喻的新穎精妙，被歷代文人所稱頌，表明白詩語言確實達到了爐火純青的境地。在這樣的分析講解之後，學生便會對白居易的詩風有了宏觀上的把握，增強了他們的文學感悟能力。
3、加大語法教學力度。
由於初中教師沒有對語法進行系統的講解，而高中的教學計劃中又沒把語法列為教學計劃之中，所以現在高中語法教學的實際是：高考不直接考，教材不系統編，教師不正式教，學生不願意學。高中學生語法知識的欠缺已是不爭的事實，高中語文教學實踐中更離不開語法知識，所以為學生補上語法知識課，一方面有利於提高中學生實際理解和運用語言文字的能力；另一方面使中學生了解自己母語的一些基本常識，認識母語的最基本結構規律，培養他們的語文素養，確實很有必要。
①、在復雜多樣的課文中講解語法。高中語文教材中的選文在表現內容的復雜性、表達手法的多樣性、文本文化的多元性、思想內容的隱藏性、語言運用的靈活性等方面，都是初中語文教材無法比擬的。學生要從整體上把握文本內容，理清思路，概括要點，理解文本所表達的思想、觀點和感情，就必須對文本中的語句表達進行分析思考。運用語法知識就能幫助理解結構復雜，含義豐富的語句，體會精彩語句的表現力。如《記念劉和珍君》中有一個長句：「至於這一回在風雨中互相救助，雖殞身不恤的事實，則更足為中國女子的勇毅，雖遭陰謀密計，壓抑至數千年，而終於沒有消亡的明證了。」很難懂，但只要進行語法分析，就一目瞭然了。其主幹是：「事實——為——明證」。也就是這次事件能證明「中國女子的勇毅沒有消亡」。
再如恩格斯的《在馬克思墓前的講話》第二段，近200字，其實只是一個單句，找出主幹就抓住了全段的中心：「馬克思發現了人類歷史的發展規律。」不作語法分析學生就很難抓住要點。
②、在文言文中要把握特殊語言現象。高中學生經過初中三年的文言文學習，已經積累了一部分文言詞語，對文言用法有了初步的感性的認識，也建立了一定的文言語感。高中文言文學習要求學生「了解並梳理常用的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法。」要想實現這一目的，必須要學生清楚把握漢語中詞語的分類，才能分清文言實詞、虛詞及其解釋和用法。而文言文中的特殊現象：詞類活用和文言句式，沒有漢語語法知識作為基礎，學生更是難以分辨和把握。如「其一犬坐於前」，（《狼》）如果不能理解「犬」在這里是名詞作狀語，就會理解為「其中一隻狗坐在面前」，和文章所寫是內容就風馬牛不相及了。又如「苦其心志」（《生於憂患，死於安樂》）一句，如果不知道「苦」是使動用法，那麼，這句話根本就不成其為一句話，因為「苦」是形容詞是不能帶賓語的。所以，要理解文言文詞句的含義，讀懂文章的內容，必須要有語法知識作保證。即使把大綱中規定的150個文言實詞、18個文言虛詞記得滾瓜爛熟，不把它放到具體的語境中去理解，也是不能「在閱讀實踐中舉一反三的」。
如《師說》中有這樣一個句子：「師道之不傳也久矣。」講解這個句子，教師一般總是問學生：句中「之」是什麼用法？然後強調：這個「之」是用於主謂之間，取消句子獨立性。學生聽了記了，過後也忘了。但如果從語法分析入手，叫學生先分析句子的主謂賓（該句無賓語），並提醒他們可以從「久」字入手。學生很快就劃分好了：師道之不傳也‖久矣。然後引導學生思考主語的特徵，再思考「之」字的用法，學生就容易理解了。
再如《過秦論》中「有席捲天下，包舉宇內，囊括四海之意，並吞八荒之心」一句。這句的結構是「有……之意，……之心」，形成一個整句。要讓學生理解「席」「包」「囊」屬於句詞作狀語，「席捲天下，包舉宇內，囊括四海」是三個並列短語聯合做「意」的定語。全句氣勢貫暢而有變，顯示秦之雄心，加強了學生對文章總體上的把握。
③在練習題中講解語法知識。
目前的高中學習除了提高學生的素養，培養學生理解和運用知識的能力外，更具有社會效應的是應對一年一度的高考選拔。縱觀以前，預測未來，高考試卷中許多試題和答題都離不開語法知識。A、語言知識部分。正確使用詞語和辨析、修改病句，實際上大多是對學生語法知識的考查。前者中對虛詞的考查近年從關聯詞的使用逐漸擴大到連詞、副詞、介詞、助詞的使用上，對實詞的考查除了要辨析清楚詞義外，也要根據詞的搭配對象、詞性等語法功能角度進行思考；後者所謂病句是指由於語法、邏輯、修辭等方面使用不當造成表意不清的語句。近幾年《考試大綱》明確規定檢測范圍為語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯等6種病句類型。其中大多屬於語法毛病。B、語言表達部分。對句子擴展、壓縮、變換等都和語法有關。C、古詩文閱讀部分。對文言實詞、虛詞、句式理解運用，文言句子的翻譯等，在前文文言學習中已經講過，也都要運用語法知識。D、現代文閱讀部分。客觀題和主觀題，前者對文章中重點句子的分析，尤其是復雜的長單句，必須作語法分析，才能做出准確判斷；後者既考查學生的理解、分析、鑒賞能力，更考查學生的語言表達能力。很多考生答題時詞不達意，就是缺少語言表達訓練，而用語法知識就能規范學生的語言表達。E、作文部分。一篇好的作文，必須是有創意、有思想內容、有熟練的表達技巧、有準確的語言運用等綜合特色的文章。若文章中病句百出，無論如何也不能成為一篇優秀作文。
高中語文教學是初中語文教學的繼續和深入，作為一個相對獨立的新的學習階段。實施高中語文教學，既要緊扣《大綱》和教材，傳授知識，培養能力，發展智力，又要面對現實，「瞻前顧後」，發現問題，及時解決。只有認真搞好初高中語文的銜接與過渡，才能較好完教學任務，使學生打下良好的，才能未雨綢繆，決勝高考。
Ⅳ 新課標高考必背古詩文篇目
高中必背篇目（14篇）
1.勸學（君子日：學不可以已用心躁也）
2.逍遙游（北冥有魚聖人無名）
3.師說
4.阿房宮賦
5.赤壁賦
6.氓
7.離騷（長太息以掩涕兮豈余心之可懲）
8.蜀道難
9.登高
10.琵琶行
11.錦瑟
12.虞美人（春花秋月何時了）
13.念奴嬌赤壁懷古
14.永遇樂京口北固亭懷古
初中必背篇目（50篇）
1.孔子語錄
2.魚我所欲也 孟 子
3.生於憂患，死於安樂 孟 子
4.曹劌論戰 左 傳
5.鄒忌諷齊王納諫 戰國策
6.出師表 諸葛亮
7.桃花源記 陶 潛
8.三峽 酈道元
9.雜說(四) 韓 愈
10.陋室銘 劉禹錫
11.小石潭記 柳宗元
12.岳陽樓記 范仲淹
13.醉翁亭記 歐陽修
14.愛蓮說 周敦頤
15.記承天寺夜遊 蘇 軾
16.送東陽馬生序(節選) 宋 濂
17.關雎(關關雎鳩) 詩經
18.蒹葭(蒹葭蒼蒼) 詩 經
19.觀滄海(東臨碣石) 曹 操
20.飲酒(結廬在人境) 陶 潛
21.送杜少府之任蜀州(城闕輔三秦) 王 勃
22.次北固山下(客路青山外) 王 灣
23.使至塞上(單車欲問邊) 王 維
24.聞王昌齡左遷龍標遙有此寄(楊) 李 白
25.行路難(金樽清酒斗十千) 李 白
26.望岳(岱宗夫如何) 杜 甫
27.春望(國破山河在) 杜 甫
28.茅屋為秋風所破歌(八月秋高) 杜 甫
29.白雪歌送武判官歸京(北風卷) 岑 參
30.早春呈水部張十八員外(天街) 韓 愈
31.酬樂天揚州初逢席上見贈(巴) 劉禹錫
32.觀刈麥(田家少閑月) 白居易
33.錢塘湖春行(孤山寺北賈亭西) 白居易
34.雁門太守行(黑雲壓城城欲摧) 李 賀
35.赤壁(折戟沉沙鐵未銷) 杜 牧
36.泊秦淮(煙籠寒水月籠沙) 杜 牧
37.夜雨寄北(君問歸期未有期) 李商隱
38.無題(相見時難別亦難) 李商隱
39.相見歡(無言獨上西樓) 李 煜
40.漁家傲(塞下秋來風景異) 范仲淹
41.浣溪沙(一曲新詞酒一杯) 晏 殊
42.登飛來峰(飛來峰上千尋塔) 王安石
43.江城子(老夫聊發少年狂) 蘇 軾
44.水調歌頭(明月幾時有) 蘇 軾
45.游山西村(莫笑農家臘酒渾) 陸 游
46.破陣子(醉里挑燈看劍) 辛棄疾
47.過零丁洋(辛苦遭逢起一經) 文天祥
48.天凈沙·秋思(枯藤老樹昏鴉) 馬致遠
49.山坡羊·潼關懷古(峰巒如聚) 張養浩
50.己亥雜詩(浩盪離) 龔自珍
新課標是這樣- -但是廣東的只有高中的沒有初中的，也不是這些篇目
Ⅳ 新課標高中文言文蘇教版和人教版內容一樣嗎
不一樣，蘇教的文言文較少，人教版的多得要死，不過大綱要求都差不多，高考基本一樣，只有個別的需要補充
Ⅵ 新課改高中語文讀本4的文言文及翻譯，急
是人教版的高中語文必修4嗎？ 柳永、蘇軾、李清照、辛棄疾各詞兩首還有短文三篇（其中一篇是法國大哲學家帕斯卡爾的《思想錄》裡面的）然後是《廉頗藺相如列傳》《蘇武傳》《張衡傳》
Ⅶ 高中新課標推薦古詩文72篇 有哪些
高中新課標推薦古詩文篇有：
一、必修（10篇）
《論語》、《勸學》、《屈原列傳》、《諫太宗十思疏》、《師說》、《阿房宮賦》、《六國論》、《答司馬諫議書》、《赤壁賦》、《項脊軒志》
二、選擇性必修（10篇）
《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》、《報任安書》、《過秦論（上）》、《禮運》、《陳情表》、《歸去來兮辭》、《種樹郭橐駝傳》、《五代十伶官傳序》、《石鍾山記》、《登泰山記》
三、選修（12篇）
《老子》、《季氏將伐顓臾》、《大學》、《中庸》、《孟子》一則、《逍遙游》、《諫逐客令》、《蘭亭集序》、《滕王閣序》、《黃岡竹樓記》、《上樞密韓太尉書》
四、詩詞曲（40篇）
《靜女》、《無衣》、《離騷》、《涉江采芙蓉》、《短歌行》、《歸園田居（其一）》、《擬行路難（其四）》、《春江花月夜》、《山居秋暝》、《蜀道難》、《夢游天姥吟留別》、《將進酒》、《燕歌行》、《蜀相》、《客至》、《登高》、《登岳陽樓》、《琵琶行（並序）》、《李憑箜篌引》、《菩薩蠻》、《錦瑟》、《虞美人》、《望海潮》、《桂枝香·金陵懷古》、《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》、《登快閣》、《鵲橋仙》、《蘇幕遮》、《聲聲慢》、《書憤》、《臨安春雨初霽》、《念奴嬌·過洞庭》、《永遇樂·京口北固亭懷古》、《菩薩蠻·書江西造口壁》、《青玉案·元夕》、《賀新郎》、《揚州慢》、《長亭送別（坐宮、端正好）》、《朝天子·詠喇叭》
Ⅷ 還有人教版新課改的高中語文教科書里文言文知識匯總
內容太多，只能發一部分。
高中文言文知識匯總——18虛詞
一、【而】
（一）用作連詞。可連接詞、短語和分句，表示多種關系。
1、表示並列關系。一般不譯，有時可譯為「又」「和」。
①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學》）
②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開（《蜀道難》）
③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）
④授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其解其惑者也。（《師說》）
⑤汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。（《登泰山記》）
2、表示遞進關系。可譯為「並且」或「而且」。
①勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細說。（《鴻門宴》）
②則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？（《阿房宮賦》）
③君子博學而日參省乎己。（《勸學》）
④楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）
⑤回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》）
⑥以其求思之深而無不在也（《游褒禪山記》）
3、表示承接關系。可譯為「就」「接著」或不譯。
①故舍汝而旅食京師，以求升斗之祿（《祭十二郎文》）
②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）
③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）
4、表示轉折關系。可譯為「但是」「卻」。
①青，取之於藍，而青於藍（《勸學》）
②假輿馬者，非利足也，而致千里。（《勸學》）
③有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）
④信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》）
⑤因人之力而敝之，不仁。（《燭之武退秦師》）
5、表示假設關系。可譯為「如果」「假如」。
①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）
②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）
③子產而死，誰其嗣之。（《左傳•襄公三十年》）
6、表示修飾關系，即連接狀語和中心語，譯為「地」「著」或不譯。
①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）
②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之於國也》）
③或百步而後止，或五十步而後止。（《寡人之於國也》）
④夜縋而出（《燭之武退秦師》）
⑤項王按劍而跽曰：「客何為者？」（《鴻門宴》）
⑥北山愚公者，年且九十，面山而居。（〈愚公移山〉）
7、表示因果關系，可譯成「因此」「因而」。
①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）
②表惡其能而不用也（《赤壁之戰》）
8、表示目的關系，可譯成「以」「以此」「來」。
①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）
②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）
（二）通「爾」，用作代詞，第二人稱，譯為"你的"；偶爾也作主語，譯為"你"。
①而翁歸，自與汝復算耳（《促織》）
②嫗每謂余曰：「某所，而母立於茲（《項脊軒志》）
（三）通「如」：好像，如同。
①軍驚而壞都舍。（《察今》）
【而已】復音虛詞「而已」放在句末，表示限制的語氣助詞，相當於「罷了」「了」。
①未幾而搖頭頓足者，得數十人而已（《虎丘記》）
②聞道有先後，術業有專攻，如是而已（《師說》）
③我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣（《逍遙游》）
【而後】譯為「才」，「方才」，表示時間的副詞。
①如優孟搖頭而歌，而後可以得志。（《柳敬亭傳》）
②臣鞠躬盡瘁，死而後已。（《（後）出師表》）
③不必若余之手錄，假諸人而後見也（《送東陽馬生序》）
【而況】即「何況」，用反問語氣表示更進一層之意。
①今以鍾磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！（《石鍾山記》）
②技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！（《庖丁解牛》）
③臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎（《諫太宗十思疏》）
【既而】一般可譯為「不久」，「一會兒」「後來」。
①既而以吳民之亂請於朝，按誅五人（《五人墓碑記》）
②既而得其屍於井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）
③既而將訴於舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》）
二、【何】
（一）用作疑問代詞。
1、單獨作謂語，問原因，後面常帶語氣助詞「哉」「也」，可譯為「為什麼」「什麼原因」。
①何者？嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）
②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）
③齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（《六國論》）
④權曰：「苟如君言，劉豫州何不遂事之乎？」（《赤壁之戰》）
2、作動詞或介詞的賓語，主要代處所和事物，可譯為「哪裡」「什麼」。用於賓語前置句中「何」要後置（疑問句中，若賓語是疑問代詞，這個疑問代詞放在動詞前）。
①問：「何以戰？」（《曹劌論戰》）
②大王來何操？（《鴻門宴》
③一旦山陵崩，長安君何以自托於趙？（《觸龍說趙太後》）
④豫州今欲何至？（《赤壁之戰》））
3、作定語，可譯為「這」「那「「什麼」。
①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）
②然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）
③汝今何罪過，不迎而自歸。（《孔雀東南飛》）
（二）用作疑問副詞。
1、用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為「為什麼」「怎麼」「哪裡」。
①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰》）
②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）
③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之戰》）
④如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《鴻門宴》）
⑤君美甚，徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）
2、用在形容詞前，表示程度深，可譯為「怎麼」「多麼」「怎麼」「這樣」。
①至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）
②水何澹澹，山島竦峙。（《觀滄海》）
（三）作語助詞，相當於「啊」。
①新婦車在後，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》）
（四）何：通「呵」，喝問。
①信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。）（《過秦論》）
【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為「怎麼樣」「怎麼辦」「為什麼」。
①以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》）
②其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（《五人墓碑記》）
③沛公大驚，曰：「為之奈何?」（《鴻門宴》）
④奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》）
⑤若之何其以病敗君之大事也？（《崤之戰》）
【何以】即「以何」，介賓短語，用於疑問句中作狀語，根據「以」的不同用法，分別相當於「拿什麼」「憑什麼」等。
①一旦山陵崩，長安君何以自托於趙（《觸龍說趙太後》）
②不為者與不能者之形何以異（《齊桓晉文之事》）
③吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（《庄暴見孟子》）
【無何】譯為「不久」「沒多久」。
①撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》）
【何乃】譯為「怎能」
①阿母謂府吏：何乃太區區（《孔雀東南飛》）
三、【乎】
（一）用作語氣助詞。
1．表疑問語氣，用於疑問句末，要求對方作出肯定或否定的回答。可譯為「嗎」「呢」「呀」。
①兒寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）
②技蓋至此乎？（《庖丁解牛》）
③項王曰：「壯士！能復飲乎？」（《鴻門宴》）
④天下事有難易乎？（《為學》）
⑤將軍迎操，欲安所歸乎？（《赤壁之戰》）
2．表示反問語氣，用於疑問句句末，表示反詰語氣，不要求對方作出回答，而答案就在其中。可譯為「嗎」「么」「呢」。
①布衣之交尚不相欺，況在國乎？（《鴻門宴》）
②吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？（《師說》）
③然豫州新敗之後，安能抗此難乎？（《赤壁之戰》）
③王侯將相，寧有種乎！（《陳涉世家》）
3．表揣測或商量語氣，可譯為「吧」「嗎」。
①王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《庄暴見孟子》）
②聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？（《師說》）
③日食飲得無衰乎（《觸龍說趙太後》）
④今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？（《陳涉世家》）
⑤無以，則王乎？（《齊桓晉文之事》）
4．用於感嘆句或祈使句，可譯為「啊」「呀」「呢」「吧」，有時不譯。
①宜乎百姓之謂我愛也（《齊桓晉文之事》）
②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反（《離騷》）
③西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（《赤壁賦》）
④嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！（《陳涉世家》）
5．表示停頓預語氣，一般不譯或譯為「呢」。。
①胡為乎遑遑欲何之！（《歸去來兮辭》）
②嗟爾遠道之人，胡為乎來哉。（《蜀道難》）
6、用於形容詞尾詞尾，譯為「……的樣子」「……地」或不譯。
①以無厚入有間，恢恢乎其於游刃必有餘地矣（《庖丁解牛》）
②浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止。（《赤壁賦》）
③飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。（同上）
④故今之墓中全乎為五人也。（《五人墓碑記》）
（二）用作介詞，相當於"於"，在文中有不同的翻譯。
1、表示動作發生的時間，可譯為「在」「從」「到」。
①生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說》）
⒉表示動作發生的處所、對象，可譯為「在」「於」。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《醉翁亭記》）
②今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已後矣。（《捕蛇者說》）
③君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。（《勸學》）
④哀吾生之無樂兮，幽獨處乎山中。（《涉江》
3、表示比較，可譯為「比」。
①）生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說》）（前一個「乎」：在；後一個「乎」：比。）
②以吾一日長乎爾，毋吾以也。（《……公西華侍坐》）
4、表示對象，可譯為「向」。
①或問乎曾西曰：「吾子與子路孰賢」。（《孟子•公孫丑上》）
四、【乃】
（一）用作副詞。
1．表承接。表示前後兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為「才」「這才」「就」「於是」等
①設九賓於廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）
②悉使蠃兵負草填之，騎乃得過。（《赤壁之戰》）
③度我至軍中，公乃入。（《鴻門宴》）
⑤今大王亦宜齋戒五日，設九賓於廷，臣乃敢上壁。（《廉頗藺相如列傳》）
2．表轉折。強調某一行為出乎意料或違背常理，可譯為「卻」「竟（然）」「反而」等；
①問今是何世，乃不知不漢。（《桃花源記》）
②今其智乃反不能及。（《師說》）
③而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鍾山記》）
④夫趙強而燕弱，而君幸於趙王，故燕王欲結於君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）
3．表遞進。譯為「甚至」「乃至」「而」「又」。可表示對事物范圍的一種限制，可譯為「只」「僅」等。
①劉表治水軍，蒙沖斗艦乃以千數。（《赤壁之戰》）
②項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀》）
4．用在判斷句中，起確認作用，可譯為「是」「就是」「正是」等。
①吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）
②所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。（《游褒禪山記》）
③若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰》）
④嬴乃夷門抱關者也。（《信陵君竊符救趙》）
⑤無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也（《齊桓晉文之事》）
（二）用作代詞。
1、用做指示代詞，可譯為「這樣」。
夫我乃行之，反而求之，不得吾心。（《齊桓晉文之事》）
2．用作第二人稱，常作定語，譯為「你的」；也作主語，譯為「你」。不能作賓語。
①與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（《伶管傳序》）
②王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）
【無乃】表猜測，可譯為「恐怕……」
①今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆之私刺謬乎。（《報任安書》）
②求！無乃爾是過與？（《季氏將伐顓臾》）
【乃爾】譯為「這樣」。
①府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立。（《孔雀東南飛》）
五、【其】
（一）用作代詞，又分幾種情況：
1、第三人稱代詞。作領屬性定語，可譯為「他的」，「它的」（包括復數）。
①臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）
②必先苦其心志，老其筋骨，餓其體膚，空乏其身。（《生於憂患死於安樂》）
③屠大窘，恐前後受其敵。（《狼》）
④遙聞深巷中犬吠，便有夫人驚覺欠伸，其夫囈語。（《口技》）
⑤郯子之徒，其賢不及孔子。（《師說》）
2、第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應譯為「他」「它」（包括復數）。
①秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》）
②生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。（《師說》）
有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰「花山」。（《游褒禪山記》）
3、活用為第一人稱或第二人稱。譯為「我的」「我（自己）」或者「你的」「你」。
①今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰》）
②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）
③老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕後（《觸龍說趙太後》）
4、指示代詞，表示遠指。可譯為"那""那個""那些""那裡"。
①及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）
②今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰》）
③不嫁義郎體，其往欲何雲？（《孔雀東南飛》）
5、指示代詞，表示近指，相當於「這」「這個」「這些」。
①有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》）
②今存其本不忍廢。（其：這）
5、指示代詞，表示"其中的"，後面多為數詞。
①於亂石間擇其一二扣之。（《石鍾山記》）
（二）用作副詞。
1、加強祈使語氣，相當於「可」、「還是」。
①寡人慾以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要）
②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》）
③與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》）
2、加強揣測語氣，相當於「恐怕」、「或許」、「大概」、「可能」。
①聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？（《師說》）
②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（《庄暴見孟子》）
3、加強反問語氣，相當於「難道」、「怎麼」。
①以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）
②盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）
③且行千里，其誰不知？
（三）用作連詞。
1、表示選擇關系，相當於「是……還是……」。
①其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》）
②嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）
2、表示假設關系，相當於「如果」。
①其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳。
②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見梁襄王》）
（四）助詞，起調節音節的作用，可不譯。
①路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索（《離騷》）
②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離騷》）
【何其】譯為「多麼」。
①至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）
六、【且】
（一）用作連詞。
1、遞進關系，用於前後兩分句間，後句比前句更進一步，可譯為「況且」「而且」「再說」。
①彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。（《赤壁之戰》）
②且以一璧之故逆強秦之歡，不可。（《廉頗藺相如列傳》）
③且壯士不死即已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》）
④且燕趙處秦革滅殆盡之際。（《六國論》）
⑤且將軍大勢可以拒操者，長江也。（《赤壁之戰》）
3、表轉折讓步關系，可譯為「尚且」「還」「雖然」「即使」「但是」「不過」。
①臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）
②故之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉（《師說》）
③且庸人尚羞之，況於將相乎！（《廉頗藺相如列傳》）
④沛公默然，曰：「固不如也。且為之奈何？」（《鴻門宴》）
4、表並列關系：⑴陳述一種事物的幾個方面，可譯為「並且」「而且」。
①且立石於其墓之門，以旌其所為。（《五人墓碑記》）
②肅宣權旨，論天下事勢，致殷勤之意，且問備曰。（《赤壁之戰》）
③且使遽告於鄭。（《崤之戰》）
⑵連接兩個形容詞，表示狀態同時具有，可譯為「又…又…」。
①王不行，示趙弱且怯也。（《廉頗藺相如列傳》）
②命如南山石，四體康且直。（《孔雀東南飛》）
⑶連接動詞，可譯為「一邊…一邊」
①又有若老人咳且笑於山谷中者（《石鍾山記》）
②凡四方之士無有不過而拜且泣者。（《五人墓碑記》）
（二）用作副詞。
1、將，將要。
①有怠而欲出者，曰：「不出，火且盡」（《游褒禪山記》）
②且為之奈何（《鴻門宴》）
③若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）
④卿但暫還家，吾今且報府。（《孔雀東南飛》）
2、暫且，姑且。
①存者且偷生，死者長已矣！（《石壕吏》）
②誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）
【且夫】句首助詞，表示下文是更進一步的議論，「況且」，「再說」。例：
①且夫天下非小弱也，雍州之地，餚函之固，自若也（《過秦論》）
②且夫天地之間，物各有主（《赤壁賦》）
③且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎（《報任安書》）
【且如】就像。
①且如今年冬，未休關西卒（《兵車行》）
七、【若】
（一）動詞，表示比擬、比較。一般譯為「像」「好像」「如」「正如」「及得上」「比得上」。
①視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良（《促織》）
②吾不忍其觳觫，若無罪而就死地（《齊桓晉文之事》）
③其若是，孰有御之。（《孟子見梁襄王》）
④老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不如燕後。（《觸龍說趙太後》）
（二）用作代詞。
1、表人稱，相當於「你」「你們」；作定語時則譯為「你的」。
①若入前為壽，壽畢，請以劍舞（《鴻門宴》）
②不者，若屬皆且為所虜（《鴻門宴》若屬：你們這些）
③更若役，復若賦……（《捕蛇者說》你的）
2、表近指，相當於「這」「這樣」「如此」。
①以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（《齊桓晉文之事》）
（三）用作連詞。
1、表假設，相當於「如果」「假設」等。
①若據而有之，此帝王之資也。（《赤壁之戰》）
②若備與彼協心，上下齊同，則宜撫安，與結盟好。（《赤壁之戰》）
③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之戰》）
2、表選擇，相當於「或」「或者」。
①以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書•高帝紀》）
（四）介詞，表另提一事，可譯為「至」「至於」。
①若民，則無恆產，因無恆心。（《齊桓晉文之事》）
【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似「要說那」、「像那」的意思。
①若夫霪雨霏霏，連月不開。（《岳陽樓記》）
②若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉（《逍遙游》）
【若定】心中有數，從容不迫。
①指揮若定。（《赤壁之戰》）
【若何】怎麼樣。
①以閑敝邑，若何？（《崤之戰》）
【若干】約計之詞，相當於「幾許」、「多少」。
①車後若干遞送夫。
八、【所】
（一）名詞，處所，地方。
①又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）
②成反復自念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》）
③某所，而母立於茲。（《項脊軒志》）
（二）用作代詞
1、所＋動詞,組成名詞性短語。放在動詞前，同動片語成合，組成「所」字結構，表示「所……的人」、「所……的事物」、「所……的情況」等。
①會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償（《促織》）
②道之所存，師之所存也。（《師說》）
③過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀（《陳情表》）
④夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉後序》）
⑤臣所過屠者朱亥（《信陵君竊符救趙》）
2、所＋介詞＋動詞，表示處所，工具，方法，原因，對象等。常見有「…的地方」「…的方法」「…的原因」「用來…的」。
①是吾劍之所從墜。（《察今》）
②所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）
③臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）
④師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》
⑤吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（《信陵君竊符救趙》）
3、為＋所＋動詞「為…所」被表示被動，可譯為「被」。
①嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）
②仆以口語遇遭此禍，重為鄉黨所笑，以污辱先人（《報任安書》）
（三）用作名詞，表處所。
①嫗每謂余曰：「某所，而母立於茲。」（《項脊軒志》）
【所謂】所說的。
①此所謂戰勝於朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）
②非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）
【所在】
1、到處。
①石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（《石鍾山記》）
2.所在之處，處所。
①原來有這等一個所在，且回衙去（《閨塾》）
②急趨之，折過牆隅，迷其所在。（《促織》）
九、【為】
（一）動詞。
1、表動作、行為。有「做」「作為」「充當」等義，翻譯比較靈活。
①斬木為兵，揭竿為旗。（《過秦論》）
②然後以六合為家，崤函為宮。（《過秦論》）
③趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（《廉頗藺相如列傳》）
④今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（《信陵君竊符救趙》）
⑤南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。（《過秦論》）
⑥為（治理）國以禮，其言不讓，是故曬之。（《論語》）
2、表動作，行為的結果。可譯為「變成」「成為」
①冰，水為之，而寒於水。（《勸學》）
②卒相與歡，為刎頸之交。（《廉頗藺相如列傳》）
3、表心理。可譯為「以為」「認為」。
①此亡秦之續耳。竊為大王不取也（《鴻門宴》）
②兩小兒笑曰：「孰為汝多知乎！」（《兩小兒辯日》）
3、表判斷詞，是。
①如今人方為刀俎，我為魚肉。（《廉頗藺相如列傳》）
②非為織作遲，群家婦難為。（《孔雀東南飛》）
（二）介詞。
1、表被動，有時跟「所」結合，構成「為所」或「為……所」，譯為「被」。
①吾屬今為之虜矣。（《鴻門宴》）
②遂為猾胥報充里正役。（《促織》）
③身死國滅，為天下笑，（《過秦論》）
④不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）
⑤羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。（《赤壁之戰》）
2、介紹原因或目的。可譯為「為了」「因為」。
①慎勿為歸死，貴賤輕何薄（《孔雀東南飛》）
②為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟（《庄暴見孟子》）
③今為宮室之美為之。（《庄暴見孟子》）
3、表代替。譯為「給」「替」。
①於是秦王不懌，為一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）
②請以趙十五城為秦王壽。（《廉頗藺相如列傳》）
③臣請為王言樂。（《庄暴見孟子》）
4、介紹涉及的對象對，向。
①為之奈何？（《鴻門宴》）
②如姬為公子泣（《信陵君竊符救趙》）
5、表示動作、行為的時間。可譯為「當」「等到」等。
①為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）
Ⅸ 新課標高中文言文
樓上答的不是新課標的。新課標只有5本必修，不是六本。你說新課標，也沒說內哪個省的，我容也不確定是不是人教課標版，那我給你提供育星教育網的備課中心地址，http://ht88.com/bkcenter/，你去選擇吧，能看到所有篇目，就是不能下載資料罷了。
Ⅹ 高中新課標必背古詩文72篇 有哪些
高中新課標必背古詩文72篇有：
一、必修（10篇）
《論語》、《勸學》、《屈原列傳》、《諫太宗十思疏》、《師說》、《阿房宮賦》、《六國論》、《答司馬諫議書》、《赤壁賦》、《項脊軒志》
二、選擇性必修（10篇）
《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》、《報任安書》、《過秦論（上）》、《禮運》、《陳情表》、《歸去來兮辭》、《種樹郭橐駝傳》、《五代十伶官傳序》、《石鍾山記》、《登泰山記》
三、選修（12篇）
《老子》、《季氏將伐顓臾》、《大學》、《中庸》、《孟子》一則、《逍遙游》、《諫逐客令》、《蘭亭集序》、《滕王閣序》、《黃岡竹樓記》、《上樞密韓太尉書》
四、詩詞曲（40篇）
《靜女》、《無衣》、《離騷》、《涉江采芙蓉》、《短歌行》、《歸園田居（其一）》、《擬行路難（其四）》、《春江花月夜》、《山居秋暝》、《蜀道難》、《夢游天姥吟留別》、《將進酒》、《燕歌行》、《蜀相》、《客至》、《登高》、《登岳陽樓》、《琵琶行（並序）》、《李憑箜篌引》、《菩薩蠻》、《錦瑟》、《虞美人》、《望海潮》、《桂枝香·金陵懷古》、《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》、《登快閣》、《鵲橋仙》、《蘇幕遮》、《聲聲慢》、《書憤》、《臨安春雨初霽》、《念奴嬌·過洞庭》、《永遇樂·京口北固亭懷古》、《菩薩蠻·書江西造口壁》、《青玉案·元夕》、《賀新郎》、《揚州慢》、《長亭送別（坐宮、端正好）》、《朝天子·詠喇叭》