文化民間藝術與幼兒園課程

㈠ 如何將民間藝術滲透到各個領域教學的

一、研究緣起

民間藝術是勞動人民在日常生活中，為了抒發思想感情，寄託希望和理想，表示祝願和慶賀，或處於實用與審美的需要所創造的藝術，亦稱「鄉土藝術」。民間藝術是中國傳統民間文化的重要組成部分，反映了華夏民族長期積淀的民族精神與民族價值觀，是我們中華兒女極其寶貴的文化遺產。幼兒教育是教育的最基礎部分，在幼兒園進行民間藝術教學，將傳統的民間藝術引入到幼兒園美術課程中，讓孩子們在幼兒階段就接受民間文化的熏陶，弘揚傳承民間文化，增強幼兒對相國優秀傳統文化的理解，從而實現民間文化的傳承與幼兒教育的雙向發展，是所有幼教工作者的義務與責任。

中國是一個地域廣闊、多民族的國家，不同的地域環境孕育了不同的民間文化，而不同的民間文化又造就了不同的民俗文化與民間美術。我們教育的目的就是文化的傳承，學校則是文化傳承的重要場所。無論是中小學還是幼兒園都肩負中華文化傳承的重要任務。一直以來，教育機構不重視傳統民間文化教育，.他們都忽視了民間文化對中華兒女的教育意義，這樣是不妥當的。

《幼兒園教育指導綱要》明確要求幼兒教師要把當地的自然生態、社會生活、風俗習慣等獨特的文化引進教育內容，為幼兒提供感受和體驗家鄉文化的機會，從而培養幼兒對社會的認同感，加深對本土文化的尊重和熱愛之情，為傳承優秀的民族文化奠定基礎。

陝西地域內廣泛地流傳著民間藝術。陝西民間藝術是有很多種類的，包括民間音樂、民間舞蹈、民間戲曲與民間美術，它們體現了陝西獨特的地域文化和民俗風土人情，反映著陝西人民生活中形成的信仰觀念與價值體系。我園處於文化古都陝西西安，臨近書院門和碑林博物館，有濃郁的民間工藝氛圍。我們將民間藝術與幼兒園美術教育緊密相連，在原有的基礎上，更加有目的、有計劃、有深度使民間藝術進入到每個班級、每個孩子身邊，將民間藝術滲透到幼兒園美術活動中去，與幼兒互動、互助完成各項作品並展示於園內、班級。培養幼兒對民間藝術的興趣、提高幼兒初步審美能力、創造能力、想像能力，了解祖國的民間美術重要性。

二、研究目的及意義

（一）研究目的

探討民間藝術的文化價值和教育價值及其與兒童和幼兒園美術課程的內在聯系，由此說明民間藝術融入幼兒園美術課程的必要性及可能性，培養孩子對民間工藝的興趣

（二）研究意義

本研究以民間藝術與幼兒園美術活動的結合為研究對象，有利於傳承民間文化知識，有利於培養幼兒愛祖國愛家鄉的情感，有利於豐富幼兒園美術課程內容。

三、研究內容

1、如何突現民俗特色，創設與美術教育相適應的富有民間藝術氣息的環境和創設民間文化氛圍。

2、根據主題收集與本班幼兒年齡特點相適應的民俗特色美術教育的資料與素材。

3、如何結合民間藝術開展幼兒美術教育，引導幼兒對民間藝術的進一步感受和創造性的表現

4、如何創設富有民族特色的美工區，提供豐富充足的活動材料，師幼互動，設計形式多樣的美工製作方法。

四、研究對象

本研究選取碑林區東木頭市幼兒園小一班27名幼兒、中一班33名幼兒、中二班34名幼兒、大一班36名幼兒、大二班36名幼兒，共計166名幼兒為研究對象。

五、研究方法

1、文獻法：搜集和查閱有關文獻資料，為課題研究提供科學的論證資料和研究方法，對在青少年中如何有效地開展民族民間文化藝術教育活動深入挖掘、總結和分析。

2、問卷調查法：有針對性地在一定范圍內發放問卷，對需要了解的信息進行調查，收集好問卷後，進行分析研究，得出相應的結論。

3、訪談法：對於在開展幼兒民間工藝文化藝術教育活動中出現的特殊案例進行訪談，正面接觸，通過談話、交流的方式了解問題所在，收集第一手資料，之後對此進行分析研究。

六、研究綜述

我們查閱了相關文獻，發現關於民間藝術的研究有上千篇文章，從總體上看，這些文獻可以分為兩類，一類是關於民間藝術價值意義方面的，另一類是有關民間藝術應用方面的。我們可以看出，關於民間藝術的研究是不少的，但是關於民間藝術作為與美術活動相結合在幼兒園應用的研究還比較欠缺的。

七、概念的界定

民間藝術是中國廣大勞動人民所創造的，用來反映人民大眾生活、思想情感與願望的一種藝術形式。民間藝術和人民的生活息息相關，反映了中國的民間文化、民俗文化，是中國傳統文化的重要組成部分。為了更好的了解民間藝術，我們可以將民間藝術的特徵歸結為以下幾點：1、民眾性；2、原發性；3、民族性；4、地域性。

在本文的研究中，民間藝術主要包括剪紙、刺綉、編織與泥塑等方面內容。

八、實施步驟

（一）第一階段：准備階段 (2012年1月---3月)

1、已開展的相關活動的調查：資料和數據收集

2、進行資料和數據分析

3、制定研究計劃

（二）第二階段：課題研究階段（2012 年4月---2012年12月）

1、課題開題

2、進行家長對民族民間文化認知和態度的調查，了解幼兒對民間工藝的認知情況。

3、根據調查結果制定活動方案，組織、實施活動

4、完成中期成果報告

（三）第三階段：總結階段（2013年1月---2013年4月）

1、完成課題報告

2、課題組成員交流和總結

3、召開結題會

九、課題研究的預期成果

（一）論文：在小班開展泥塑活動的指導策略研究

（二）論文：在中班開展剪紙活動的指導策略研究

（三）論文：在大班開展刺綉活動的指導策略研究

（四）論文：在大班開展編織活動的指導策略研究

（五）編輯《幼兒民族民間文化藝術教育案例》

（六）各年齡段幼兒的民間美術作品展

（七）利用幼兒的民間美術作品創設幼兒園環境

（八）編制園本課程——幼兒民間美術

十、完成課題研究任務的保障條件

（一）扎實的實踐經驗

我園自開展了區域活動以來，就開始對美術區角中滲透民間文化藝術教育活動，在美術集體教學活動中制訂了民間藝術教育內容，組織幼兒進行民間藝術作品的展示和比賽活動。組織教師在區域活動和美術教學中，探討民間藝術教育活動的觀察和指導。在這一系列的課題研究中，我課題組成員積累了豐富的民間藝術教育教學活動實踐經驗，課題組成員有多篇區域專題論文交流、發表。

（二）研究隊伍

本課題組成員都是幼兒園骨幹教師，每位教師都有豐碩的研究成果，均有多篇論文在CN、省、市等級別的刊物上發表，多篇論文獲過全國、省、市等級別的一、二、三等獎。因此，作為本課題的核心成員能發揮較好的帶頭作用。

（三）條件保障

1、制度保障。製作課題管理條例，規范學習、研究制度，使課題研究制度化、規范化。運用激勵機制，重獎科研成果，激勵教師人人參與課題研究，整體推進教師隊伍和科研興園。

2、經費保障。幼兒園設立專項課題研究經費，保證研究過程中各項經費的使用， 所需物品的供應，教師研究成果的獎勵等，確保課題研究活動正常開展。

3、技術保障。聘請專家擔任本課題的顧問，指導課題研究工作，重在提高研究人員的整體素質，推薦參加各級培訓，組織外出參觀學習，建立讀書制度。每月召開一次課題組成員會議，討論交流實驗成果，部署課題研究，鞏固發展和推廣研究成果。

4、時間保障。每周針對本周活動開展一次年級組內討論活動，每月開展一次課題組研討活動。課題研究與幼兒園工作相協調，規劃課題研究與幼兒園整體發展目標相協調；安排研究工作與幼兒園日常工作相協調；做到教育教學與教育科研同步發展，共同提高。

㈡ 如何將本地民間文化藝術融入幼兒園的藝術教育中

自20世紀90年代中期以來，我國幼教工作者曾幾次提出重視民族文化，但由於存在諸多不足，我國的幼兒民族文化教育一直停滯不前，至今仍處於起步階段。比如民族傳統文化中的民間藝術教育。總的說來，在幼教界，民間藝術教育尚未引起足夠的重視。現行的幼兒園在教育教學活動中增加了一些關於優秀的民族故事、音樂、美術等方面的內容，但這些研究往往偏重於單個的教育活動的開展，教育的途徑和方法也比較單一，忽視了環境教育和國外教育，於現在提倡的新的課程理念等存在一定的差距。結合地方飲食、傳統工藝，傳統音樂等的傳統文化，專門進行各個系列的主題活動。因為這些東西就在孩子們的身邊，所以他們容易接受也樂於接受。這樣不僅豐富了幼兒的知識，開闊了幼兒的眼界，從中也培養了幼兒熱愛家鄉的情感。

概言之，我國的幼兒民族文化教育存在著一些偏差：
1、 沉湎於歷史，缺乏對當前民族文化的關注。有些教師簡單地將民族文化等同於傳統文化，將民族文化教育變成了歷史課。如用過多的時間來介紹交通工具、通訊工具、節日等的發展歷史，介紹的傑出人物多半是司馬光等歷史人物。歷史文化固然重要，但現代和當代文化也不容忽視。幼兒的心理活動具有現實性，他們把對當前事物的興趣強過對歷史事物的興趣。幼兒生活在現實之中，他們對現實社會中的民族文化接觸如此至多，我們為什麼非要舍今求古、舍近求遠呢？
2、 偏重知識，不注重精神內涵的把握。有些幼兒園的民族文化教育實際上是民族文化知識的灌輸，只是讓孩子掌握大量的民族文化知識和學習某些民間工藝，而注意讓孩子把握這些民族文化的特色和從中折射出的民族精神。其實，民族文化知識和民間工藝只是民族文化的皮毛，而其深層次的價值追求、思想和行為方式才是民族文化的內核。當前，我們看到的所謂幼兒智力游戲大部分是知識游戲，如智力問答中，「我們國家有多少省市」，這是知識不是智力。
3、存在保守傾向。有的教師對本民族文化過分褒揚，沒有將本民族文化置於世界多元文化背景中綜合考慮、客觀評價，迴避本民族文化的缺陷。為什麼幼兒文學發展很遲呢？就是因為中國歷來的教育是以「教化」為特點，注重知識，不是以理解、承認、尊重兒童的心理特徵、精神個性和獨立人格為出發點，相反是犧牲兒童的獨立人格作為代價的。所有用來「家教」、「家規」的內容，全都是封建倫理那一套三綱五常和「詩書禮易」等儒家經典，所以，幼兒文學的發展才會如此緩慢。
4、 重模仿、繼承，忽視創新。這表現在兩個方面，其一是教師在組織民族文化教育活動時，機械地利用歷史材料而不加以改造，依教材講，按慣例教，或者模仿其他幼兒園、其他教師的做法，根本不考慮本地的文化資源和幼兒園的實際條件，生搬硬套。其二是要求幼兒被動學習多，而讓幼兒主動創新少。有的教師只是讓幼兒背誦歷史材料，機械地麻煩現實生活中的默寫文化活動，學習民間藝術時一味追求「原汁原味」。之中過分讓幼兒遵循文化傳統而不注意創新的做法，必然扼殺幼兒的創造潛能，影響幼兒文化創新意識的萌發。

5、 缺乏長期、完整的計劃。不少幼兒園將民族文化教育單獨列為一項內容，使其游離於幼兒的一日生活和其他課程，而不是把它滲透到各個教育活動和一日生活中。有的幼兒園則缺乏長遠目標，跟著浪頭趕，實行一陣風式的教育。比如某段時間社會在提倡民間藝術教育，如京劇，我們的國粹。於是，幼兒園就一時興起對幼兒進行這方面的教育熏陶，但等這陣民間藝術教育風刮過之後，就不再實行或者漫漫淡忘了。

那麼，幼兒園的民主文化教育到底包括哪些內容呢？
1、 藝術類：包括神話、寓言、歌謠等文學藝術，剪紙、泥塑、國畫等美術藝術，京劇、民歌、秧歌舞等音樂舞蹈藝術；也包括當前適合幼兒年齡特徵的電影、電視節目，如影視劇《西遊記》、動畫片《小哪吒》、電視節目《大風車》等。
2、 節日類：包括我國的傳統節日，如春節、端午節等，和重大的國際性節日，如六一國際兒童節等。
3、 飲食類：接受東西方的飲食文化，中國南北飲食習慣以及當前健康的飲食趨向。如北方人的主食——小麥，南方人的主食——大米等。
4、 游戲與玩具類：包括中國的民間游戲與玩具、傳統體育運動項目，以及當前流行的兒童文娛活動方式和最新的玩具。我國的傳統游戲源遠流長，傳統游戲是中華民族文化優秀傳統的組成部分，很具有民族特色。它的發生發展反映了一定階段的經濟、科技、文化的發展面貌。有的游戲成了世界科技發展市場的一種先驅，例如風箏，最早的原始飛行器就是風箏了。中國在南北朝以前就有了風箏，唐代以後發展就更快了。七巧板被外國人稱為「機巧」的中國之謎，九連環被外國人稱為「Chinese Ring」（中國之環）。九連環已經有兩千多年的歷史，最早是玉琢的，到了明代由鐵絲代替，至少在16世紀已經流傳到歐洲。這些玩具都對世界科技發展有一定的先驅意義。傳統游戲大概分為十二大類，有兩千多年的歷史：一、角抵游戲(摔交、拔河)、二、斗戲（斗雞、鬥蟋蟀）、三、棋類游戲（圍棋）、四、射類游戲（彈工、射箭）、五、球類游戲（蹴鞠）、六、水戲、冰戲（游泳、釣魚）、七、養類（蟈蟈）、八、雜類游戲（踩高蹺、放風箏、盪鞦韆、玩陀螺、竹馬）、九、嬉戲類（捉迷藏、過家家）、十、手戲（捉中指、手影、手指畫人）、十一、吹戲（吹龍、吹肥皂泡）、十二、院戲（立雞毛撣、撈小尾巴魚、拍葉兒響、丟手絹、卷白菜、找朋友）。

幼兒園應如何根據幼兒的年齡特點和具體情況，選擇幼兒易於接受的民族文化內容、教法、教學途徑，來科學地實施幼兒民族文化教育呢？
1、 寓民族文化教育於環境的創設和利用中
現代教育十分重視環境歸兒童身心發展的影響，並把環境創設看作教育教學和課程設計的重要組成部分。牆裝作為環境陳設的主要內容，能從情感情緒上帶給幼兒愉悅感。將民族文化內容滲透到牆飾中去，作為牆飾的重要組成部分，可以擴大幼兒的視野，豐富他們的知識，使孩子們能從另外一個角度接觸和認識民族文化。如可設計製作以中國名勝古跡、京劇臉譜、祖國特產等為主題的牆飾。

2、 寓民族文化教育於一日生活各環節中
幼兒與成人、同伴之間的共同生活、探索、交往等，是其社會學習的重要途徑。我們可以從現實生活中可感知的民族文化因素入手，擇其精華，對幼兒進行民族文化教育。如中國有很多充滿濃郁風情的節日文化，每個節日的由來、慶祝的方式、風俗習慣等內容都可以引導幼兒認識。中秋節組織幼兒一起聽「嫦娥奔月」的故事，品嘗月餅。元宵節開展猜燈謎活動，大帶小做元宵、煮元宵，一起品嘗元宵等活動。通過為共同慶祝節日開展的一系列活動，真正讓幼兒領略到節日文化的魅力。
3、 寓民族文化教育於社區活動中
大自然是一本活的書，社會是一個大課堂。新《綱要》指出：充分利用自然環境和社區的教育資源，擴展幼兒生活和學習的空間。我們應努力挖掘利用周圍環境中有利的教育資源，充實教育內容，拓寬教育途徑。如可以組織幼兒觀看地方戲，觀看地方運動會，了解運動項目，讓幼兒用耳朵、眼睛等感官感受濃郁的民族文化氣息，受到良好的熏陶。

4、 寓民族文化教育於親子活動中
新《綱要》指出：家庭是幼兒園重要的合作夥伴。我們應爭取家長的理解、支持和主動參與。我們首先可以通過幼兒園的家長會、家長開放日等活動，提高家長對民族文化教育的認識，讓家長明確民族文化教育的目標、內容，使他們積極配合幼兒園教育，並將、民族文化教育延伸到家庭教育中。我們可以每月發放一份家長月報，介紹幼兒園民族文化教育的實施情況，提出要求家長配合的工作以及注意事項，讓家長心裡有數。其次，我們可以開展介入式活動，邀請家長參與民族文化教育活動中來。我們可以要求家長讓他們利用假日機會帶孩子參觀、游覽，引導幼兒接觸更多的民族文化。在幼兒園開展教學活動時，如「美麗的絲綢」等，可以邀請家長來到課堂中參與活動，給幼兒展示各種絲製品，介紹各種有關的知識，讓幼兒充分感受到民族文化的燦爛。

在開展民族文化教育時，我們應該注意：
1、突出民族特性
我國傳統文化中有許多優秀的成分，諸如上面提到的人本精神、樂道精神、和合精神、篤行剛健的精神、友好意識。這些都是中華民族的文化之魂。幼兒民族文化教育應充分展現這些民族精神，使之內化為幼兒的個性特徵。比如，前面提到的傳統體育類游戲，其實幼兒到現在還在玩。特別是在農村，還有各少數民族玩的游戲也有很多孩子玩。應該推薦、介紹有價值的兒童傳統游戲，比如風箏、智力七巧板、棋類、九連環等，廣為宣傳，演示給孩子們看，引導孩子去玩，繼承一些好的 游戲文化。當然第二個，我們也要對傳統游戲加以創新，使它蘊涵著更大的科技含量，能夠創造一些新的游戲。所以，幼兒園應該重視傳統游戲，以發展傳統游戲。因為它對孩子來獎，無論是開發智力，還是娛樂、強健體魄，都有著積極的意義。這么多年傳承下來為少年兒童喜愛，這裡面是有一定的文化的。

2、以古代今，求實創新
當代的民族文化比歷史上的民族文化更豐富多彩，進步昌明和鮮活可感，教師應從現實生活中可感知的民族文化因素入手，擇其精華，對幼兒進行民族文化教育。涉及某些文化的淵源由來時，教師方可採取追憶歷史的方法。就是可向幼兒介紹中國當前的飲食、服裝和節日文化，全球化和信息化趨勢等。涉及幼兒自身的文化，如兒童食品、服裝、玩具用品、游戲交往、文娛活動等，應將其作為重點及時給孩子，讓孩子共同品評，以提高孩子對兒童文化的辨別力，引導孩子的文化消費。幼兒民族文化教育應以培養幼兒的文化創新意識和能力為目標，應務實，使之充滿時代感和生活氣息。每個生活在寧波的幼兒都知道靈橋、琴橋、江廈橋、甬江大橋等。老師就可以在主題活動中以「橋」為題展開探索，讓幼兒從身邊的令他們自豪的靈橋、琴橋、江廈橋、甬江大橋等說起，從而追憶我國造橋歷史，了解我國的橋文化，進而擴展到長城的認識等等。教師從現實生活中可感知的民族文化因素入手，擇其精華，對幼兒進行民族文化教育。

3、中外兼容、共生互動
有比較才會有鑒別，將民族文化同外來文化進行比較，知識讓幼兒把握本民族文化形成客觀、公正態度的有效方法。文化多元才會有主導的凸現，文化共生才會有綜合創新，文化互動才會有爭奇斗艷、競相發展的局面。因此，我們對外來文化要持包容的態度。在組織開展民族文化教育時，應適當光照外來文化，將其合理因素納入本民族文化之中。比土，「神州五號」載人飛船發射的成功震驚世界，教師就可以抓住這一事跡把幼兒引如這一科學領域，並拓寬視野介紹美國、前蘇聯等發達國家的太空之旅，讓幼兒把握本民族文化特色，對本民族文化同外來文化進行比較，形成客觀、公正的態度。又如，研究外來「肯德基」、「麥當勞」的飲食同時交流中國的飲食，引導幼兒進行對比，感受不同文化背景下的不同飲食文化。將民族文化置於絢麗多姿的世界多元文化背景中，將我們社會中居主導地位的文化置於生生不息的大眾文化之中，幼兒民族文化才會顯得生動活潑，文化教育資源才不至於枯竭。

4、整體設計、綜合實施
幼兒民族文化教育應融入幼兒的一日生活和各教育活動領域中。在健康領域，可進行民族武術教育，也可對孩子進行飲食文化教育，介紹中國的筷子文化和西方的刀叉文化；在藝術領域，可對孩子進行民族音樂、舞蹈、繪畫、手工、雕塑、建築等綜合藝術教育；在科學領域，可向孩子介紹現代生活中的科技產品、民族品牌；在語言領域，可進行民族神話、寓言、歌謠等文學藝術教育。中國的古詩文兼跨德育、智育、美育三大范疇，凝結前人對於人生、社會、自然萬物的文化現象，閃爍這中華民族的所特有的精神基因，任何一個人都會從中受益無窮；在社會領域，可進行社會風俗習慣、規章制度等方面的教育。

加強幼兒的民族傳統文化教育，是刻不容緩的事情，我們必須加以重視。繼承和弘揚民族傳統文化，從幼教開始著手，讓燦爛的中華文化長流不惜！

㈢ 如何將民間藝術滲透到語言領域教學

為了更好地貫徹《抄3-6歲兒童學習與發展指南》精神，提高幼兒園教師的專業化水平。4月8日下午，城關幼兒園組織全體教師開展了主題為「如何將語言教學滲透到五大領域教學中」的專題教研活動。
活動中，老師按大、中、小班分三個教研組，組員們在各自教研組長的帶領下，圍繞《綱要》和《指南》並結合工作實際展開熱烈的討論 。活動中，老師們積極參與、主動發言，深入交流，總結了以下方法：一是幼兒的語言能力是在交流和運用的過程中發展起來的，教師首先要為幼兒創設自由、寬松的語言交往環境，鼓勵和支持幼兒與老師和同伴交流，讓幼兒想說、敢說、喜歡說並能得到積極的回應；二是引導幼兒學會認真傾聽，在與幼兒交談時，要用幼兒能聽得懂的語言；三是興趣是最好的老師，教師根據學科特點，准備一些幼兒感興趣的圖片、音樂、視頻等，刺激幼兒的交流慾望；四是在五大領域學科中，加強幼兒動手實踐的能力，教師要啟發、引導幼兒發現問題，解決問題，並能用文字表達出來；五是五大領域學科相互滲透，都是發展幼兒的閱讀能力的堅實陣地。
老師們在感受語言教學的價值性的同時，更深層次地體會到了語言教學的精神。

㈣ 如何將閩南民間藝術融入幼兒園語言活動

《幼兒園教育綱要》指出「幼兒教育是基礎教育的重要組成部分，是我國學校教育和階段教育的奠基階段」，它要為「幼兒一生的發展打好基礎」。作為幼兒教育工作者，我們應該在教學上不斷地反思，什麼樣的教育是最適合孩子的、最有效的，也只有這樣才無愧於我們身上的責任。值得我們深思的是，我們應該打破傳統教學模式，把多媒體運用到我們的課堂上來。你看，隨著科學技術的發展和科技應用的普及，隨著現代化的深入進行，信息技術逐步滲透到了社會生活的方方面面。那麼，我們幼兒園教育也應該在順應這個社會的發展中求發展。現今，無論是在幼兒園、小學、中學、大學，在教學過程中引進信息技術，使之形成為一種新型的教學模式，的確是大勢所趨，勢在必然的。我們幼兒園就是其中一個受益的群體，從去年開始，多媒體信息技術教學已經進入每一個班級，自從它進了課堂，我們的活動開展得多姿多彩的，孩子們對我們開展的每一個活動都充滿了興趣，對媒體讓我們教師擁有大量的教育題材，不用像以前一樣花大量的時間去收集，教學中它可以給孩子最直觀的視角感受，使靜止的東西動態化，復雜、抽象的東西突然變得通俗易懂。記得家長來觀摩我們的公開課都伸出了大拇指，有位家長說，「老師，以前我的孩子上課注意力總是不能集中，現在看來進步可大了。」家長們一致認為通過這種教學方式，可以使枯燥的知識趣味性強，並且有圖文直觀，激發了孩子們學習的興趣，發散孩子的思維，讓孩子們快樂、主動地學習，真是太棒了！信息技術在教育中已經得到了應用，但我們不能固步自封，應結合課程的不斷研究、實踐和深入，怎樣才能更好地利用信息技術更好地實現我們的教學目的，讓它發揮更大的作用值得我們深思。下面就我園使用多媒體進行分析：一、打破了原來的傳統的教學模式，課堂由靜變動。我們教師可以在教與學中，讓孩子就會感覺學習興趣大大提高了，對活動充滿興趣，從而更加熱愛學習，感覺學習是一種自身的需要，而不是一種心理負擔。我記得在一次常識活動「天氣預報」中，孩子可以通過我收集的中央電視台的每晚的天氣預報節目中，了解天氣預報，通過動畫的雲層的變化、雨的大小、雷電的景象讓孩子們在一種歡樂、愉悅的氣氛中學會了如何探索，並掌握天氣預報的基本常識，最後我們還模擬了主持人播報天氣，從而提高了他們的觀察能力、語言表達能力以及嚴密的邏輯思維能力。孩子們就應該從小就學會運用信息技術，相信他們會因此明白，只有不怕困難，勇於探索科學才能使我們的生活變的更精彩！二、多媒體技術對家園共育起到良好的作用在幼兒園，信息技術不但對教學起到了很好的作用，在家園聯系和幼兒園管理也起到很好的促進作用。大到幼兒園網站，宣傳展示幼兒園的園特色、教育經驗和其它幼兒園進行教育方面的交流。促進幼兒園教育理念的更新，提高知名度等。小到班級家園互動的網站，Q群，我們常常會把記錄幼兒生活點滴的照片發到網上和家長們共同分享，共同見證孩子們的成長。同時，我們會在論壇里共同商討孩子的教育問題，發布通知等。這不但對孩子們的成長起到促進作用，而且可以成為教師與家長溝通的橋梁。現在我園已經贏得家長以及社會的支持與信賴了。我想，這是我們每個老師所想看到了，今後會越來越好！三、對教師專業素質成長起到促進作在我的印象中，幾年前令我最頭痛的事情是，在開展一個活動之前，我們都會把一些創新的想法融入教案里，把它設計得天衣無縫的，但是到了收集材料的時候就感覺頭特別大，要什麼，沒什麼，這可如何開展教學？我記得自己曾經出去製作光碟，然後通過影碟機在電視播放給幼兒看，當然這也起到了一定的作用，但因題材有限，並不能滿足幼兒的需求，加之電視屏幕較小，有的幼兒注意力容易分散。現在就不一樣，我們每一個班都擁有了多媒體，教師省事，又省心，教學活動開展得心應手了。我們能夠快捷地授索到所需要的各種參考資料，如視頻、圖片、歌曲等等。突然覺得，我們的教學活動可以變得更開闊，從而教學思路也被打開了。收益最多的是誰？當然是我們最可愛的孩子！這么看我們的目的是真真切切地達到了。除了在教學上我們運用了信息技術，在教學管理中，它也幫了教師不少忙啊！比如備課，我們可以一課多備，許多老師的真知灼見都在那裡，難道我們不應該通過互聯網進行交流嗎？同時我們可以藉助電腦，製作各種工作需要的表格等。如：幼兒一日活動概況、幼兒晨檢報表、幼兒考勤表、幼兒教師工作評價等。這些都可通過互聯網傳遞家長。雖然，我們通過新時期信息技術促進了我們的教育及工作，這是可喜的，但並不代表我們已經完美地利用它，其實很多時候我們都是固步自封的，在運用的過程中，我們還明顯存在許多的不足。首先，我們教師的操作技能有待提高，我自己就感觸很大，曾經有一次公開課，我把所有該准備的東西都准備好了，整個操作過程也大概掌握了，但沒想到的是正當我的課上到一半時，有一個文件突然打不開，其實當時就是轉換一下格式就可以了，但我卻弄地滿頭大汗的，結果一節很好的課就這樣上砸了。很可惜。造成這種原因只能說我沒有準備充分，充分的前提是你必須把電化教育的整個過程弄懂、弄通。其次，我們教師常常在運用信息技術上不是很合理，有些不需要的圖片、視頻、歌曲浪費孩子的時間，教學目的未能達到，我們應該運用信息技術突破重點、難點！總之，運用新時期信息技術促進幼兒教育，對於教師而言任重而道遠，今後我們應該不斷地學習、實踐、深入、追求創新，將多媒體技術適當運用到幼兒園教學中。孩子是含苞欲放的花蕾，是一棵棵等待陽光雨露的幼苗，讓我們竭盡全力用自己一顆熾熱的心和無限的愛去哺育孩子們茁壯成長，讓我們在平凡而充實的工作中，以自己的滿腔熱情，注釋著幼師的職責，呵護著幼兒的成長，書寫幼教事業的輝煌！

㈤ 幼兒園中班社會民間藝術了解剪紙臉譜的教學備課

教案的形式不拘一樣,內容詳略也不一,有經驗的教師可以寫簡案,新教師要內寫詳案.一般說來,教案容包括以下幾個方面： (1)教學課題(2)教學目的(3)課時分配(4)授課類型(5)教學重點、難點及教學關鍵(6)教學手段、教具(7)教學主要方法(8)教學過程(9)

㈥ 中國傳統民間藝術走進幼兒園的有哪些

嬰兒手搖著撥浪鼓、搖鈴，戴著奶奶縫制的虎頭帽，穿著虎頭、豬頭鞋，玩著各種小布偶，長大一些放風箏……。
在我國傳統的社會中，行行色色的民間藝術一直伴隨著孩子的童年。孩子們在與民間藝術尤其是民間玩具的親密接觸中成長起來：嬰兒手搖著撥浪鼓、搖鈴，戴著奶奶縫制的虎頭帽，穿著虎頭、豬頭鞋，玩著各種小布偶，長大一些放風箏……
今天的孩子，每天早早上幼兒園，在一天緊張的活動安排之後，忙於參加各種興趣班：鋼琴、英語、舞蹈、繪畫、主持人……孩子們被迫追趕時代的腳步，幾乎沒有時間玩耍。
就算有一點點時間，充斥在他們生活中的玩具便是芭比娃娃、變形金剛、遙控汽車……在幼兒園的日常活動中很少能看見專門的民間工藝活動，幼兒教材中也很難尋覓民間工藝的蹤影。
孩子們玩著高檔的電動玩具，很少能接觸到最原生態的草編，泥塑;看著進口動畫片卻很少聽說過皮影戲。
我們不禁要問：難道民間藝術只屬於過去的時代，只屬於過去孩子的生活?曾經給過去孩子帶來無限歡樂的泥巴玩具、捏麵人、折紙、剪紙、皮影木偶，真的已經過時了嗎？作為幼兒教師的我們，是否應該重新把它們帶入孩子的生活？帶著這樣的疑問，我們進行了本課題的探索與研究。
要讓孩子從小認同、欣賞民間藝術，必須為孩子營造具有民間藝術特色的環境，教育在其中扮演著重要的角色。幼兒園活動是實現幼兒教育的主要途徑，理應承擔起培養孩子對民間藝術的認同感和興趣這個重任。本課題組試圖對本園幼兒進行民間藝術認知現狀調查分析，並根據實際情況，結合陝西地方特色，選擇合適內容，探求民間藝術在幼兒園美術活動中開展的有效途徑。我們擬以本課題為突破口，通過課題研究，探索民間藝術在幼兒園美術教育中的實施方案。

㈦ 幼兒園中班社會多彩的民間藝術教案怎麼寫

活動設來計背景
為了使自 幼兒知道我國是多民族的國家，從小熱愛祖國。通過觀看幻燈片，幼兒認識各民族服飾的特點。感受各民族服裝的藝術美。因此設計了主題活動《多彩的民族服裝》
活動目標
1、幼兒認識各民族服飾的特點。
2、感受各民族服裝的藝術美
3、幼兒知道我國是多民族的國家，從小熱愛祖國。
教學重點、難點
認識民族服飾。
感受各名族服裝的藝術美
活動准備
幼兒操作材料 幻燈片民族服飾
活動過程
一、 談話導入：
1、 誰知道我們國家共有多少個民族？你知道哪些少數民 族？
2、 每個民族都有自己的代表性的服飾，今天王老師和小朋友一起認識少數民族的服裝。
二、 觀看屏幕
1、 幻燈片放映各民族服裝，幼兒欣賞激發幼兒對民族服裝的興趣。
2、 你見到了哪些民族服裝?
三、 動手操作
了解幾種熟悉的民族服飾
1、 幼兒打開幼兒操作材料P12---13
2、 動手操作，完成圖上的要求。
四、 舞蹈表演
師生一起隨樂曲表演朝鮮舞《桔梗謠》。

㈧ 你對幼兒園開開設家鄉本土民俗文化民間藝術課程有什麼好的意見建議

創設本土文化特抄色環境，營襲造鄉土氛圍
環境是重要的教育資源，是幼兒園課程內容的主要來源。創設環境的過程，也是我們開發課程的過程。環境的滲透即再現文化的過程。因此，我園注重環境的細節創設，在每一處均體現本土文化的氣息，讓幼兒時刻感受本土文化的多樣和內涵，讓每個角落都會「說話」，為幼兒提供主動學習的動態環境。例如，在幼兒園各個功能室的環境設置中處處都體現了石獅本土文化，結構室的走廊張貼閩南古厝、番仔樓、古衛城等具有石獅特點的圖片;生活坊的內外環境展示各種家鄉名小吃;美術室里呈現出濃濃「獅情畫意」的師幼作品;創設本土游戲館，有「南音館」「永寧煎包」「燈謎閣」「妝糕人」等。
班級環境也根據本土文化主題內容進行布置，「我和鞋子做游戲」，體現石獅聞名的富貴鳥的鞋品牌文化;「服裝加工廠」體現石獅服裝名都的品牌……通過與環境互動，激發幼兒了解家鄉，熱愛家鄉的情感，促使幼兒主動去學習，在環境的潛移默化中得到更多方面的發展。同時，幼兒的活動表現又為環境的再建設提供了依據。

㈨ 怎麼打中國結

中國結的編制，大致分為基本結、變化結及組合結三大類，其編結技術，除需熟練各種基本結的編結技巧外，均具共通的編結原理，並可歸納為基本技法與組合技法。基本技法乃是以單線條、雙線條或多線條來編結，運用線頭並行或線頭分離的變化，做出多彩多姿的結或結組；而組合技法是利用線頭延展、耳翼延展及耳翼勾連的方法，靈活的將各種結組合起來，完成一組組變化萬千的結飾。
學習中國結藝的最後階段是自行設計作品階段。設計一組美觀大方的結飾時，最重要的是先確定其用途和功能，再決定其大小和形狀，同時考慮顏色的搭配和配飾的適當運用。飾品的應用講究細膩精緻、古樸優雅的風格。只要將飾口隨心所欲地和結組靈活運用，把自己的藝術美感和濃濃情思融注其中，便能充分表現出中國傳統藝術之美。
中國結編織步驟
結形、顏色與飾物要搭配得當，大小相宜。
線的兩端可繞膠帶或使它硬直，開始時與線的間隔可留寬些。
線路較復雜時，可用珠針固定，鉤針、鑷子可輔助抽拉。
認清線路位置，如有錯誤，應立即調整。
靈活運用中國結式的意義及典故，配加小配飾。抽形
先將結心拉緊，以防變形；再調整耳翼大小、形狀。
用鉤針或鑷子調整線路，注意結形美觀、搭配。
認清方向先抽哪個線頭和保留幾個結耳。修整
以顏色相同的細線，將易鬆散部位縫牢。
鑲上相配的小珠子，以增添結飾的美觀。
可以在結的尾端，編一個簡單的小結，也可穿上珠子或飾物。
線頭的處理要隱蔽，以免破壞美感。
簡易中國結的編織方法
心靈手巧能促進幼兒思維的快速發展，激發他們強烈的探索慾望，同時更有利於培養幼兒的合作能力和創造能力。引導幼兒嘗試編織中國結的活動，主要是受到了我們幼兒園濃厚的「民間藝術」教育大環境的影響。我們澧溪幼兒園在九十年代就進行了積極的探索和實踐，先以《民間游戲》為抓手，組織、鼓勵、引導幼兒學做民間游戲，這種游戲隨意性強，深受孩子們的喜愛，不僅使幼兒在游戲中感受到了身心的愉悅，而且增強了自信，對幼兒身心健康發展起到了良好的教育作用。在此基礎上我們幼兒園又以我國豐富的民間傳統文化作為契機，以「民間藝術」為切入點，從幼兒的身心發展特點出發，通過讓幼兒參與實踐，了解我國五千年多元燦爛的民族文化，從而激發幼兒愛祖國的良好情感。
一、在欣賞「中國結」的基礎上，組織收集和創編活動。
為了讓幼兒了解中國結，我先組織幼兒一起去尋找、收集，使幼兒從不同的角度、不同的方面去認識它，從而感知「中國結」的歷史淵源。許多幼兒把自己喜歡的中國結拿到幼兒園和小朋友一起欣賞、展示、交流時，幼兒之間的談話內容開始豐富多彩，有的幼兒說：「我的中國結上有魚，我很喜歡。」有的幼兒說：「我的中國結上有一個喜字！」……在幼兒的感染下，家長們也加入到我們的民間藝術活動中來，如：幫助我們收集編織的材料：土織花帶、各色包裝帶、絨線等等。在這一系列活動的過程中不僅使幼兒初步了解了一些民間藝術，也使幼兒得到美的情緒體驗和享受。
中國結編織方法千變萬化，各種繞線過程環環相扣，很多編織的技能技巧不適合幼兒的活動，那麼幼兒學編「中國結」應該從何入手？怎樣才能有效的把傳統的中國結融入到幼兒的活動之中？我查閱了大量的有關資料，並在許多教師的幫助下進行了大膽的嘗試。從幼兒的認知能力、動作技能、情感態度等方面出發，在傳統中國結的基礎上，自創了一些適合幼兒編織的中國結，同時制定了一系列中國結的編織活動方案。
二、鼓勵幼兒嘗試編織活動，增強幼兒的自信心。
雖然自創中國結的編織方法簡單，但也需要循序漸進、從易到難。我把學習編織中國結的活動分為三個階段：
1、第一階段：首先讓幼兒學習順著一個方向進行繞線（可以是從左到右，也可以是從右到左。方法有幼兒自己選擇，教師不加干涉），由於幼兒手指肌肉發育不完善，雙手協調能力差，所以當我引導幼兒進行活動時，針對年齡特點採用幾個主題活動：如：給小動物穿毛衣、顏色寶寶找朋友等，幫助幼兒掌握繞線的方法，逐步克服幼兒生理和心理的障礙，使他們在做做玩玩中學會編織的第一步——繞線。
2、第二階段：做手鏈。在繞線的基礎上學習打結。（傳統的手鏈編織由魚鱗結、玉米結等，這些編織比較繁瑣，不易於幼兒學習，所以我創編了簡易打結法）為了幫助幼兒掌握打結的方法，我編了一首打結的兒歌：兩個小朋友，一起手拉手，兩手抱一抱，變成好朋友。最後在完成打結的絲線上穿上各種自己喜歡的珠子，一個漂亮的手鏈完成了。把做好地各種手鏈放在表演區里供大家表演，這樣更激發起幼兒再次製作的興趣，使更多的幼兒參與到活動中來。
3、第三階段：學做簡易中國結——雲雀結。在繞線、打結的基礎上學習雲雀結。首先雲雀結的編織方法並不難，只要巧妙地把繞線和打結有機的融為一體即可，但是在這其中有一個前後編織順序的問題，容易搞錯。於是我先把它的編織過程化為簡單的順口溜：小弟弟爬山坡，先從前面爬過去鑽進小山洞，再從後面爬過來鑽進小山洞。這樣幼兒比較容易掌握這種編織方法，而且前後順序不容易弄錯。其次教師要提供豐富的模板（註：開始製作的模板用塑料的，以後再用紙板的），讓幼兒在各種圖形上面進行練習，然後把編織好的圖形進行不同的組合和裝飾，這樣一個一個漂亮的中國結就完成了。最後把它們掛在走廊或活動室內供大家欣賞，在大家的稱贊中幼兒獲得了無比的滿足感和成功感，做中國結的興趣也越來越濃。
我一直堅信：每一個成功者都有一個開始。勇於開始，才能找到成功的路。在實踐創編「中國結」的整個活動中，我懂得了什麼才是幼兒最需要的？學會了從幼兒的角度去調整自己的教學內容，從很大程度上實現以「幼兒發展為本」的教育理念。
編結的用具與材料的注意事項
工具
在編較復雜的結時，可以在一個紙盒上利用圖釘來固定線路。一般來說，普通形式的肩頭圖釘就很合用，長頭圖釘可能反而使手指不易在釘之間穿梭往來。一根線要從別的線下穿過時，也可以利用鑷子和鉤針來輔助。結飾編好後，為固定結形，可用針線在關處稍微釘幾針。另外，為了修多餘的線，一把小巧的剪刀是必須的。
材料
編制結飾時，最主要的材料當然 是線，線的種類很多，包括絲、棉、麻、尼龍、混紡等等，都可用來編結，究採用那一種線，得看要編那一種結，以及結要做何用途而定。一般來講，編結的線紋路愈簡單愈好，一條紋路復雜的線，雖然未編以前看來很美觀，但是取來編中國結，在一般情況下，不但結的紋式盡被吞沒 ，而線的本身具有的美感也會因結子線條的干擾而失色。
線的硬度要適中，如果太硬，不但在編結時操作不便，結形也不易把握; 如果太軟，編出的結形不挺拔，輸廓不顯著，稜角不突出，但是扇子 、風玲等具有動感的器物下面的結子，則宜採用質地較軟的線，使結與 器物能合而為一，在搖曳中具有動態的韻律美。
談到線的粗細，首先要看飾物的大小和質感。形大質粗的東西，宜配粗線; 雅緻小巧的物件，則宜配以較細的線。 假如編一件不為合器物而純為藝術欣賞的獨立作品，譬如壁飾等一類室內裝飾品，則用線比較自由，不同質地的線，就可以編出不同的風格的作品來。
選線也要注意色彩，為古玉一類古雅物件編裝飾結，線直選擇較為含蓄的色調，諸如咖啡或墨綠; 然而為一些形制單調、色彩深沈的物件編配 裝飾結時，若在結中夾配少許色調醒目的細線，譬如金、銀或者亮紅， 立刻會使整個物件栩栩如生，璀璨痔目。 除了用線以外，一件結飾往往還包括鑲嵌在結佇面的圓珠、管珠，做墜 子用的各種玉石、金銀、陶瓷、琺琅等飾物，如果選配得宜，就如紅花綠葉，相得益彰了。
各色各類的線能夠編出許多形態與韻致各異的結。心佇想編什麼結，就得挑合適的線，如果顏色與質地不適宜，編出的結可能效果大打折扣。同時，一件結飾要講求整體美，不僅用線要得當，結子的線紋要平整，結形要勻稱 ，還有結子與飾物的關系也要多 用心，兩者的大小、質地、顏色 及形狀都應該能夠配合並相輔相 成才好。 用太硬的線編結，轉折操作較不方便; 用太軟的線又不能編出結形挺拔、輸廓明顯的結。但是在扇子、風玲等具有動感的器物下面編的結子，則宜採用質地較軟的線,使結與器物能合而為一，搖曳生姿。