中小學一門課程品德

❶ 如何在小學品德與生活教學中體現課程標准的情感目標

一是堅持實踐證明是正確的東西；
二是堅持理論上是行得通的東西；
三是不足的地方要彌補、不正確的地方要改正.
「愛親敬長」修改為「尊親敬長」,修改後的目標要求更切合低年級學生的現實生活實際,也更符合語言表述的規范.熱愛是道德情感中重要的一維,培育富有愛心的兒童是品德與生活課程重要的內容.因為只有富有愛心的兒童才能熱愛生活、學會關心和學會做人.此目標遵循兒童的心理發展特點,由淺入深,層層遞進,將熱愛的情感逐漸升華.由愛親敬長擴展到愛集體,從愛集體擴展到愛家鄉,由愛家鄉擴展到愛祖國.
將實驗稿中「熱愛科學」修改為「熱愛勞動」.將實驗稿「行為與習慣」中「養成良好的勞動習慣」調整為修訂稿「情感與態度」中的「熱愛勞動」,體現從小培養學生熱愛勞動的情感和意識的重要性.
將「自信、誠實、求上進」修訂為「自信向上、誠實勇敢、有責任心」.「喜歡動手動腦,樂於探究」此目標為增補內容.這一目標著眼於激發兒童探究的願望,讓他們從小就有對生活中的問題探究的興趣,在快樂中探究、勤於動手、動腦,嘗試自己解決問題,增添生活的色彩和情趣,並在此過程中充分地展現並提升自己的智慧,享受創造帶來的快樂.與實驗稿相比學習要求有調整,難度有所增加,如將「初步養成」調整為「養成」,體現了課程對低年級這一兒童良好行為習慣養成關鍵期的重視.從某種程度上說,教育就是養成良好的習慣.將「勞動習慣」修改為「衛生習慣」,突出「養成良好的生活、衛生習慣」,
對於小學低年段的學生來說,既是符合其年齡特徵的,也是十分重要的.有無好的生活、衛生習慣,對其以後的生活與學習有非常重要的影響.在與人交往中,如果無法表現良好的生活、衛生習慣,極易產生與環境和人群格格不入的挫折感,不僅不利於其身體的健康,而且還會影響其人格的發展.將「養成基本的文明行為,遵守紀律」修改為「養成文明行為習慣」,因為「養成……行為」不夠通順,「遵守紀律」已經含在文明行為習慣中.這一目標著眼於培養兒童最基本的公民道德素質,
《品德與生活》的總目標是：「培養具有良好品德和行為習慣,樂於探究、熱愛生活的兒童.」從總目標可以看出,課程從兒童的生活出發,並不是對兒童聽之任之,而是把他們真正當作發展中的人,按一定的目標去積極引導,使兒童在教育引導下不斷發展和提高,價值不斷得到提升.
《品德與社會》的總目標是：「促進學生良好品德的形成和社會性發展,為學生認識社會、參與社會、適應社會,成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎. 」
它表明了課程的人文性和方向性.品德教育是以一種價值教育,在一個價值多元化的社會里,我們要引導兒童在多元價值中做出正確的、合理的選擇,決不是「干什麼都行」「作什麼都允許」的片面相對主義.積極、正確的價值引導,必定是一方面建立在對社會對個體發展需求的領悟上,同時也必定是建立在對當今少年兒童內心世界所存在的期待、願望的關註上.
《品德與生活》《品德與社會》課程目標有很多相似之處,但又有很多不同之處,分別從以下幾個方面來分析.
先說它們的相同點：這兩種課程是在小學低年級開設的.一門以 兒童的生活為基礎,以培養品德良好、樂於探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程.引導學生熱愛生活,參與社會,學習做人是 這兩門課程的核心.
它們的不同點是：《品德與生活》注重培養具有良好品德和行為習慣、樂於探究、 熱愛生活的兒童. 《品德與社會》課程旨在促進兒童良好品德形成和 社會性發展,為兒童認識社會、平等參與社會、適應社會,成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的殘而有為的社會主義合 格公民奠定基礎.
《品德與生活》的分目標為：情感與態度、行為與習慣、知識與 情感與態度、行為與習慣、 情感與態度 技能、過程與方法技能、過程與方法.教育學生愛親敬長、愛集體、愛家鄉、愛祖國； 珍愛生命,熱愛自然,熱愛科學；初步養成良好的生活、勞動習慣,養成基本的文明行為,遵守紀律；保護環境,愛惜資源；掌握自己生 活需要的基本知識和勞動技能；嘗試用不同的方法進行探究活動.
《品德與社會》的分目標為：情感?意志?態度?價值觀；能力 情感?意志?態度?價值觀； 情感；知識.注重培養學生：珍愛生命,熱愛生活.養成自尊、自信、自 知識. 強、自主、熱愛科學、熱愛勞動、勤儉節約的態度；樂觀向上、頑強 拼搏、 立志成才的意識；
在生活中養成文明禮貌、 誠實守信熱愛集體、 團結合作、 有責任心的品質.熱愛祖國, 珍視祖國的歷史、文化傳統.尊重不同國家和人民的文化差異,初步具有開放的國際意識.關愛自 然,認識自我、初步掌握基本的自護自救的本領.養成良好的生活和 行為習慣.
我認為《品德與生活》內容所體現的是人們生活最起碼的生活常識,是人剛進入生活所必備的常識,所以適合於低年級學習.而《品德與社會》的內容比《品德與生活》更廣泛,是人們從基本的生活逐步進入社會所要具備的最起碼的社會知識的積累,因此更適合於中高年級學習.層次有所不同,品德與生活強調在生活中提煉自己；而後者強調感受社會服務社會,前者是基礎,後者是提高.
縱觀小學品德課堂教學,我們發現部分教師在品德教學目標設計時經常出現的問題是：
（1）有總無分.部分教師在設計一篇課文教學目標時僅僅設計了一個總體性的教學目標,更有甚者,這個教學目標也是從教學參考書中套用而來,沒有體現劃分課時的課時目標；
（2）游離學生.部分教師的教學目標游離於所教班級學生的特點,沒有分析學生的道德品質現狀,沒有調查學生的知識結構、能力水平,在設計品德教學目標時,完全是自己的主觀臆造,導致所確定的教學目標游離於學生實際；
（3）偏離課標.在檢查教師的備課筆記或者在隨機聽課的過程中,我們發現還有一部分老師由於是兼職教學品德這門學科,在備課中的目標確定時重視了教材相關知識的落實,在上課過程中,凸顯了知識內容的教學,而且還拔苗助長,將相關內容的教學偏離了課程標準的要求.
（1）學科本位淡化.窺視一下我們現行的小學教育,可謂是素質教育大旗「隨風飄盪」,應試教育大旗「逆風高揚」,在應試教育的長鞭束縛下,無論是教育行政領導,還是小學品德的任課老師（絕大多數是語文學科老師兼任）總將「德育為先,育人為本」的口號喊得高高,響徹了每一所校園,但在實際操作過程中卻將品德的部分課時作為了老師補習其他考試學科的時間,嚴重淡化了品德學科教學的重要性.
（2）課程標准弱化.由於受到考試學科教學方式的影響以及教者本身思想上對品德教學的忽視,從而在品德教學過程中,部分老師僅僅是任務式的完成品德課程的教學,可以毫不誇張地說,部分教師對品德與生活、品德與社會的課程標准熟悉甚少,更不要談深研課標,深研教材了,從而直接影響了課堂教學的效果；
（3）評價體系缺乏.自從教師績效工資下發之後,有些地方的教育行政領導為了考核教師,總是將小學語文、數學、英語這些筆試科目成績列入到「教學質量」的考核.可以說,部分學校對於品德與生活、品德與社會這些學科仍未制定適合學科特點的評價體系,為教師敷衍小學品德的教學提供了漏洞,從而出現了教學目標定位不準確的不良傾向.

❷ 如何認識教師在小學品德課程中的角色和作用

一、參與學習活動的激發者
《品德與生活》課程的性質和兒童在本課程中的學習方式對活動環境提出了更高的要求。輕松活潑的學習氛圍，民主和諧的師生關系，濃厚持久的探究興趣，是激發學生主動參與學習過程的首要前提。
1、創設合作與競爭的氣氛
在課堂教學中，組織學生以小組為學習群體，開展有組織、有目標的互幫、互學、共同協作的學習活動，可以促進學生的多向交流，擴大學生的參與面。在保證整體教學質量的同時，又可適應學生個體的差異性，利於學生的個性發展，讓不同層次的學生在小組中分別充當「指導者」和「再學習者」，使每個學生都得到主動參與的機會。同時，又可進行小組間的競爭活動。新一輪課程改革在學生的學習方式上倡導「自主，探究，合作」的學習方式，作為《品德與生活》課程同樣也要求運用這一學習方式指導課堂教學。傳統學習方式是把學習建立在人的客觀性、受動性、依賴性的一面上，從而導致學生的主體性、能動性、獨立性的不斷銷蝕。為此，教師課堂教學要轉變思想，把學習變成學生的主體性、能動性、獨立性不斷生成、張揚、發展、提升的過程，使教學過程成為學生發現問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程，構建培養創新精神和實踐能力的學習氛圍。讓學生在學習中提高自己的知識水平，在活動中提升自己的生活能力。比如，在教學《「一起做真好》時，教師引導學生小組討論，合作交流，為「利用自己的右手畫一些美麗的圖畫來裝扮我們的學習園地」時，學生積極參與小組討論，紛紛發表自己的見解，並把各小組合作的畫進行匯總、展示。兒童的性格是天真爛漫、無拘無束的，處處閃爍他們智慧的火花，他們喜聞樂見的畫面有：「可愛的五小」，「有趣的海底世界」，「天空大表演」「恐龍與飛機大戰」等等。學生在活動中不僅獲得知識，而且體驗快樂，同時，學會了與他人合作和注意傾聽，在合作中又培養學生道德情感與道德認知。又如：在教學《美麗的校園》時，師講解了學校里的安全後，讓學生帶著「你在周圍的同學中還見過那些危險的游戲？危險的活動與動作？會造成哪些危險呢？」等問題進行小組合作觀察。還填寫事先發給的表格，比一比哪組發現的問題與現象最多？勸阻的最多？還給表現最好的小組頒發「班級安全小組監督員」。這樣，每個學生都有動手的機會，都能在自己已有的基礎上有所得，享受到成功的快樂，體會到在學校里有許多不安全的游戲與活動，並通過小組間競爭，活躍了課堂氣氛，充分激發了學生的參與熱情，使得整個學習氛圍輕松而活潑。
2、建立民主與平等的師生關系
在對兒童的日常觀察中，我們可以發現，兒童很早就開始探索他們周圍的世界，他們被新異的景象和聲音所刺激，不斷地擺弄和考察他們的玩具或別的小物品，他們對環境中的新鮮事物特別敏感，總是不斷地向大人們問：這是什麼？那是什麼？這是為什麼？那是為什麼？等等。在對兒童的心理有了更多的了解之後，教師更應該關注兒童豐富多彩的體驗和過程中的探索、思考、創意等。及時反饋，給予評價。即使活動的最後結果沒有達到預期的目標，教師也應從兒童體驗寶貴生活經驗的角度加以珍視。在教學《新年快到了》一課中，利用學生的好奇心理和探究慾望，鼓勵學生開動腦筋想一想，怎樣設計過新年才能讓我們生活、學習得更愉快。學生們在寬松、民主的課堂氣氛中暢所欲言，敢於發表自己的意見。學生們的想法充滿了童真和童趣：有的想要畫幾幅畫，有的想要擺放幾盆花卉，有的想要展示自己的手工作品，還有的想要用大自然和海洋世界的奇異景象布置教室的牆壁。老師耐心地聽取了同學們的建議，並加以肯定。然後指導每個小組選出一名總設計師，由總設計師帶領同學們到各自的活動區美化學習生活環境。在活動中，教師真正把自己作為學習的參與者，用兒童的眼光看世界，隨時掌握課堂中的各種情況，及時反饋指導，與學生分享自己的感受和想法。例如，有的學生問：「海洋世界中的水草為什麼是斜的？」老師引導學生想像海水是流動的，那麼水草也可能正在水中飄盪。無論怎樣布置，同學們都能根據自己的理解來表達，課堂教學真正回歸學生。作為學習的主人，他們在活動中增長了知識、促進情感、形成技能。師生們在活動中建造了共同合作、共同發展的橋梁，實現了知識與技能、過程和方法、情感、態度與價值觀三維目標的有機結合。
3、誘發學生學習的興趣
皮亞傑說過：「……所有智力方面的工作都要依賴於興趣。」然而並不是所有品德與生活的內容都能讓學生感興趣。如《學習真快樂》、《學校里的一天》等內容，遠不如《親親熱熱一家人》、《讓我自己來吧》這類課那麼受孩子的喜愛。所以，採用的教學形式可以有討論、調查、情景模擬、游戲、參觀訪問、欣賞、練習、講故事、講授等。教學活動形式不拘一格，可根據具體目標、內容、條件、資源的不同，因地制宜、因校制宜地選擇各種不同的類型。只有形式多樣，充滿童趣，愉悅童心，放飛童思，才能使學生在積極參與中全身心地感受，在自然和諧中潛移默化地提高道德認識。如在教學《我喜歡我們班》一課時，讓學生展示自己平時拍攝保存的班內一起活動、比賽的歡樂場景進行描述，並說說當時情況，用自己喜歡的方式表達對班級以及同學的喜愛，用自己動聽的歌聲來唱一唱自編的《我愛我的一（1）班》，將說唱跳多種形式組合使用，讓學生在快樂的氣氛中體會到班集體給自我帶來的快樂，增強了自己喜愛班級的情感。
二、創設學習情境的設計師
蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說：「在人的 內心深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望感到自己是一個發現者、研究者、探究者，而在兒童的精神世界中這種需要特別強烈。」因而教師應將知識看作是「已完成的科學當成未完成的科學」，讓學生探索；要在教學中樹立「開放教學」觀念，充分發揮學生的主體作用，尊重學生的選擇與判斷；要在教學中當好學生探究活動的設計者，為學生提供開放的教學時間與空間，真正讓學生擁有學習主動權。
1、讓學生參與問題的發現
疑問是思維的起點，科學的發現始於問題。兒童天生是一個好問者，問號是他們接觸事物的第一反應。遺憾的是，以往的德育教學往往是教師設下一個個「問題陷阱」，引導學生被動地往下跳，然後再「爬出陷阱」，在有意無意中剝奪了兒童發現問題、提出問題的權利。所以，教師要轉變教學觀念，創設啟迪發問的情境，促使學生自己發現問題和提出問題。波比亞曾說：「學習任何知識的最佳途徑是由自己去發現，理解最深，也最容易掌握其中的規律、性質和聯系。」如教學《學習真快樂》一課，師生合作演示學習非常快樂後，學生群情激昂、躍躍欲試，都想來說說學習遇到的快樂事。於是，教師問：「學習都是快樂的嗎？」這是一個較簡單的問題，旨在集中兒童的注意力，引發他們對該問題的思考。這樣，兒童的探究精神便完全被激活了：當然有時也是不快樂的，會遇到許多麻煩事。但只要從另一個角度去想，還是非常快樂的 。這樣學生參與了問題的發現，同時學會了一分為二看待問題了。
2、讓學生參與問題的設計
教育家葉聖陶曾說過：教學，教學，就是「教」學生「學」，主要不是把現成的知識教給學生，而是把學習的方法教給學生，學生就可以享用一輩子。所以當每一個新問題、新行為出現時，教師不要急於告訴學生如何具體去解決，更不能直接告訴結果，而是讓兒童自己想辦法，按邏輯思維程序設計研究過程。教師要創設情境，努力使兒童自己經歷探索過程，發現自己問題的所在。例如，在教學《讓我自己來吧》時，幾個女生把頭發梳得不成樣子，教師不進行指點，而是把她們叫到鏡子前自己照一照，梳一梳，學生覺得很不好意思，馬上進行修改。根據這些梳頭、折衣服等活動，讓學生自己給自己設計一些在家需要鍛煉的家務勞動項目，學生都根據自己的實際情況，設計了各種家務勞動內容。通過這個活動，讓兒童根據實際情況參與問題設計，做活動的主體，既有利於兒童能力的培養，又有助於兒童的成功感的愉悅體驗。
3、讓學生參與課後實踐
心理學認為：一個人的思想品德的提高是一個無止境的認識世界。特別是道德行為習慣的培養不是一朝一夕的，需要一個長期反復培養、實踐的過程，是逐步提高的漸進過程。它遇到好的條件，可以向好的方向發展，否則會退到原來的狀況。在《品德與生活》教學中，由於特定的情景，小學生尤其容易激動，即使效果很好，一旦下課後走出教室，環境發生變化，他們不穩定的一面就暴露出來。因此，對他們的思想教育要長期抓，反復抓。課後實踐活動為他們提供了很好的行動陣地。創設情境進行活動的同時，可以與少先隊活動，班隊活動相結合，充分發揮德育的整體功能，鞏固和發展了課堂教學的成果，豐富了學生的課餘生活，同時也有效地提高了學生的道德素質。在教學《學習真快樂》第二課時後，為了讓學生真正知道在課間活動中不能玩那些有危險和防礙他人的游戲，進行有益的課間活動。筆者充分與少先隊活動，班隊活動相結合，在課後設計了主題活動。 （附後）這樣的活動在內容上更貼近生活，以學生自身生活為出發點，讓學生在活動中體驗、感悟，使學生的品格得到培養，情操得到陶冶，素養得到提高。同時，《品德與生活》是一門新課程，它與以往的思想品德課有所不同的是，課程在內容上更貼近生活，以學生自身生活為出發點，通過課堂上構建一個活動，來模擬生活真實情境，讓學生在活動中體驗、感悟，使學生的品格得到培養，情操得到陶冶，素養得到提高。因此，在上課前，筆者都會精心設計每節課的每個塊面的活動。如在設計《我愛我家》時，設計了四個塊面的活動——親子游戲、采訪爸爸媽媽、回憶成長往事、用行動去關心父母。這四個活動並非隨意拼湊，而是遵循這學生內在情感線索，由對家庭成員的了解到體會到為人父母的艱辛、不易，直至到從內心感激父母的養育之恩，從而愛父母、愛家庭，在整個活動中學生經歷了這樣一個情感升華的過程。可以這么說，活動對於《品德與生活》這門課程來說就是它的生命所在，那麼在組織學生活動，使學生通過活動得到發展這方面應該注意什麼呢？以《我愛我家》這一單元系列活動來看，首先活動的主題來源必須使學生所關注的日常生活，具有實踐意義。因為只有當學習發生在有意義的背景中，即與學生的生活世界發生聯系時那種學習才是有效的。而這一單元的主題是家庭，這是學生最早接觸的社會小環境，他們是通過家來認識社會，了解人與人之間的關系，培養最初的道德感、責任感的。在《我愛我家》這一單元的活動中，我們可以清楚地看到活動目標和內容上所體現的生成性。當《我愛我家》這一主題一經確立後，筆者便圍繞這一主題設計了活動方案，開展了許多活動。比如讓學生去了解家庭成員的年齡、生日，製作生肖卡等，孩子也都紛紛說了自己願意幫助父母親做力所能及的事，但在課堂上與學生交流時，他們其實並不了解自己的父母親，個別孩子甚至對家長的嚴格管教非常反感，很明顯課堂上所說的對父母的關心不是發自內心的。雖然按照教材的編排活動可以結束了，但我作為活動的引導者抓住契機將活動繼續向縱深開展。因此有了《我愛我家》系列活動之二《我的家》。（見後）在具體實施過程中，發現許多孩子對於家這個生於斯，長於斯的地方顯得既熟悉又陌生，對於父母的認識則停留在淺層次上，而對於自己在家庭中所處的位置，自己應負的責任則全然不知。面對終日為自己奔波勞累的父母，他們甚至覺得最辛苦的是他們自己。因此便設計了親子游戲，從游戲中讓他們明白雖然自己與父母朝夕相處，但對於他們自己很缺乏了解，倒是父母平日對自己用心良多。因此，激發起他們了解父母的慾望，圍繞著他們對父母提出的一個個實實在在的問題，家長都從不同的角度給予了回答，從而立體地、全方位地凸現了一個個辛勤工作，關愛家庭的父母形象。由游戲而產生的對心靈的觸動到自主的去了解，這些都是在活動中不斷動態生成的新的內容。也就是說，活動在具體情境的交互作用下不斷產生了新的內容，產生了新的活動目標。在活動中，准確地把握了學生的新的動向，引導學生將活動不斷向深處開展，使學生有所獲。因為，常常來源於生活，貼近生活的教育，學生有豐富的感性認識。教師要以學生的生活實踐為基礎，科學地設計教學內容和選擇他們感興趣的教學內容，重建「教材觀念」，革除「惟書惟上」的陋習。當然，還需注意的是，實踐活動的安排要面向全體學生，要求每個學生都參與。無論是搜集材料、製作、還是考察，教師都要有布置、有展覽、有表揚，充分調動學生的參與積極性。
5、讓學生參與評價
《品德與生活》課程在評價功能上發生了根本性轉變。評價目的是為了激勵每個兒童的發展。因此，它關注每個學生的活動過程，重視兒童在整個活動過程中的態度、情感和行為表現，重視兒童在活動中付出努力的程度及探索、思考、創意等。即使活動的最後結果沒有達到預期的目標，也應從兒童體驗的寶貴生活經驗的角度加以珍視。隨著評價功能的轉變，評價的方法也隨之改變。課堂教學評價是課堂教學中極其重要的一種組織形式，評價既可檢測課堂任務的完成，亦能矯正課堂教學的變化趨勢。若把整個課堂教學看做一個系統的話，那麼評價可以說是整個系統中的調節器，使整個教學活動朝著既定的目標前進。而以往的課堂教學中，評價往往是教師的事，這會引起學生的不服。這樣，不利於教學質量的提高。所以教師應盡量讓學生參與到評價中。
（1）讓學生評價自己
學生的自評是一種自我思維過程的檢測，往往會使學生更客觀地認識自己，使學生看到自己 的長處和不足處，增強學習自覺性，真正實現學生的主體地位。如教學《麻煩事，我不怕》，小組內述說自己遇到的不順心的事結束後，教師組織全班交流，請同學說說：讓你感到最難過、傷心的是什麼事？同學會說受到老師的批評、媽媽的責罵等等，這時教師便可追問造成這種心情的的原因。這樣，兒童就能進行積極地評價，並努力思考調節心情的方法了。
（2）讓學生評價別人
小學生的年齡特點和心理特點，造成他們在評價別人時，總喜歡抓別人思維上不夠嚴密的地方，不太容易看到別人在解決問題時合理的成分。因此，教師要努力使學生不僅評出知識的正確性，更要評出自信，產生一定的激勵作用。所以可要求學生參與評價時做到：一評結論是否正確；二評別人思維活動中合理的思維成分。這樣一方面可以促進學生上課專心聽講；另一方面可養成學生互相學習的好習慣。
（3）使學生評價時有自己獨特的見解
每個人有不同的經歷和認識，對事物的評價都有不同的標准，也就會對同一事物做出不同的評判，所以評價應該求異，教師要鼓勵學生有主見和創造精神。教師在平常教學中讓學生評價時，也應讓其說出理由。如在，《新年快到了》設計大賽中，學生創造性地設計了多種不同的方案，「搞聯歡活動」、《小歌手大獎賽》、《新年知多少》知識競賽等等。教師可提問：你認為哪一種方案設計得好一些？為什麼？而不是簡單的問：比一比，哪種方案最好？因為我認為：在同學們的心目中，都有著他們認為最好的方案。
三、學習活動材料的組織者
學生的知識來源於對教學材料的操作、實踐活動。因此，「材料是教師教的基礎」，「操作材料是學生學的基礎」。材料的使用關繫到能否讓教師設計開放式的教學過程，關繫到學生能否在操作中運用各種方法擴散思維，所以課前材料的組織至關重要。我們要盡量使學生在課堂上有實物可看，有材料可研究。
1、教師提供有結構材料
所謂有結構的材料是指這些材料在使用時能揭示現實問題的某種關系。在教學過程中，教師應成為一個「平等的」參與者，為學生主動參與學習提供必要的有結構材料，使學生能順利地實現再發現、再創造。在此，教師應根據學習內容的需要，研究材料的特點，。傳統品德課教學把學生禁錮於教室，教室是學生唯一活動的天地。而在這方寸之地，學生只是個容器，任憑教師灌輸。教學過程、教學的內容只是書本的知識，純理論的說教。這種教學完全不顧學生的體驗與感受，扼殺學生創新思維。陶行知說過：教育不是創造兒童，而是幫助兒童生長，是要加強和發揮兒童的創造力。為此，他提出：要了解兒童，解放兒童，尊重兒童的人權。應給兒童更多的時間和空間，把兒童從學校放到大自然之中。教育家的話充分說明了《品德與生活》課程，課堂的空間已經不能局限於教室，而應該走出教室，走向社會，融入自然。通過各種游戲與活動來啟發學生的創新思維，擴大他們的生活空間，引導他們在生活中發展，在發展中生活。例如，在教學《我們一起做》時，學生在教師啟發下，通過畫右手暢想美麗的圖畫，引申學生認識人與人合作的重要性，通過自己的親身感受與體會，來暢談合作帶來的好處。學生能夠通過聯系自己的生活實際，弄明白合作很重要。在學生明白了合作的重要性後，教師接下去安排了學生到實踐活動的場地，學生分小組進行合作拼圖，學生情緒高昂，個個主動參與，他們充分體驗活動帶來的快樂。學生在活動中，懂得了「合作力量真大」。學生在動手中體驗到成功的喜悅，同時把道德教育寓於活動之中，從而達到教學目的。2、學生准備有結構材料
材料可以由教師准備，也可以發動學生准備。但，凡是學生可以自備的材料，教師應指導學生自帶。也就是說，材料最好因地制宜，來源於生活，使每個學生都能得到或看到的。一是因為兒童身邊的材料能使他們感到親切而不陌生，因此而少了幾分神秘感，感到規范自己的行為並不是高不可攀，。它其實就是研究我們身邊的事物，學生容易接受；二是可以增加學生的參與機會，有利於調動學生的學習積極性；三是可以滲透一些學習策略的訓練。如《我的爸爸媽媽》讓學生課前進行充分的了解自己的父母，然後課堂上交流，使得整堂課氣氛極好，學生發言踴躍，學習效率高。
發動學生准備材料，教師首先應提出具體的要求，教給他們准備材料的方法。這樣，不僅能為課堂教學提供材料，而且學生在准備過程中，對觀察現象也進行了初步的感知。如《我喜歡我們班》一課，課前教師可布置學生調查、回憶自己班級的快樂事、榮譽，使學生對班級有了初步的感知，為課堂教學做好鋪墊。其次，收集材料需提前幾天、甚至學期初就囑咐學生搜集，並把這學期需要的一些材料告訴學生，讓他們平日留心收集，為教學做好充分的准備工作。
四、學習活動的促進者
現代教學論認為：教學關系的本質是主導和主動的關系，教為主導，學為主動。從這個意義上說，學生是活動的主體，教師是活動的組織者、服務者和指導者。教師保證和促進教學活動的順利進行，是參與活動的促進者。
1、教學環節中促進參與
以兒童的現實生活為課程內容的主要源泉，以密切聯 系兒童生活的主題活動或游戲為載體，引導學生在生活中發展，在發展中生活，這是品德與生活課程最顯著的特點。所以，在教學中，教師必須做到統籌把握，綜合、動態地實現對兒童及其活動的支持、合作與指導。注重讓學生課前收集信息，課上展示、交流信息，通 過學生之間的合作討論，並結合游戲、情景表演等形式豐富兒童的感知世界。強化體驗，讓學生在體驗中感悟，在感悟中創造。轉變教學觀念，盡量把學生的目光引到 課本以外的、無邊無際的生活世界中去，把道德寓於兒 童的生活中，使良好的品德在兒童的生活過程中形成。
教師在教學過程中，除通過教學設計的環節去促進學生參與學習外，還應隨時了解兒童的學習情況，認真巡視他們情感的體驗，認真聽取他們的討論與發言，並及時給予點撥和適當的引導，多多鼓勵和肯定學生，使兒童感到你與他們同在，努力維持他們的參與熱情，促進他們積極參與學習。
2、應用新知識中促進參與
教師還可「應用新知識」來促進學生主動參與學習。如學了《麻煩事，我不怕》後，就讓學生給班級中有些同學的傷心事進行探討、安慰。學了《我願和你交朋友》就自製名片，設計一張張生動、有趣、個性化的名片等；學了《我的爸爸媽媽》知道爸爸媽媽的生肖後就做生肖禮物送給爸爸媽媽。
通過具體應用新知識，既鞏固了所學知識，又將知識轉化為能力。雖然有時孩子會做得不夠精緻或失敗，但只要他們參與了，必然得到能力的鍛煉。孩子們從參與中享受到了自我能力得到體現的快樂。
一名教育家曾說：「衡量課堂教學效率的唯一標準是學生的參與程度。」應該說，沒有學生的積極參與，便沒有教學；沒有學生參與的教學，便沒有教學質量。品德與生活課的產生，確實向教師提出了挑戰，要讓它成為通往成功殿堂的又一途徑，讓它真正成為服務於學生和讓學生喜歡的學科。而我們面對的學生是活生生的，要實現這一點，教師要真正把握好自己角色，最重要的就是要讓學生「動」起來，接受「活」的教育，閃爍「活」的思維。在「動」中去體驗，在「動」中獲得真知，充分發揮學生的潛能和個性，讓課堂煥發生命的活力。

[主要參考書目]
1、李秉德：《教學論》，人民教育出版社，1991年9月；
2、馮春河、趙義章：《課堂教學藝術集萃》，山東教育出版社，1997年； 3、《小學德育》，20003年第1、2期；
4、《杭州市小學語文、數學學科帶頭人培訓班論文集》，1999年4月。
5、《人民教育》增刊 浙江教育出版社

❸ 如何在小學數學課堂教學中滲透思想品德教育

如何在小學數學課堂教學中滲透思想品德教育
眾所周知，學生在校的時間絕大部分是在課堂上度過的，因而課堂教學也就成了對學生進行思想品德教育的主渠道和主陣地。作為教師應該將思想品德教育滲透到各科的教學中去。以下是我就＂小學數學課堂教學中如何滲透思想品德教育＂的幾點嘗試：

一、結合數學史料滲透愛國主義教育，培養學生的民族自豪感和責任感。

列寧說：＂愛國主義，就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。＂原國教副主任柳斌指出：＂愛國主義要作為一條紅線貫穿於一系列的教育中。＂數學作為小學階段的一門基礎學科，在向學生傳授數學知識、發展數學能力的同時，還應擔負起思想品德教育的任務。小學數學教師就是要在課堂教學活動中充分利用教材自身獨特的優勢，對學生施加品德熏陶。我國是四大文明古國之一，我們的祖先在長期生產實踐中積累了豐富的數學知識，在理論上的每一次進步都體現了勞動人民的聰明才智，閃爍著許多數學家智慧和光芒。教師在進行課堂教學活動時，要充分挖掘出教材中蘊含的數學史料對學生進行愛國主義的教育。如：在學習了質數和合數這一知識後，我向學生介紹了我國現代數學陳景潤憑著聰明才智和頑強毅力最終攻克了＂歌特巴赫猜想＂，取得了舉世矚目的成就；在學習了三角形面積的計算後，可向學生介紹早在2000多年前，我國南北朝數學名著《九章算術》中的＂方田＂章中就已論述了平面圖形面積的演算法；在學習圓周率時，可向學生介紹我國傑出的數學家祖沖之求得的圓周率在31415926和31415927之間，比十七世紀的荷蘭人安托尼茲還早一千一百多年！通過向學生介紹古今數學家所取得的光輝成就以及用他們為國爭光的愛國熱情來激發學生的民族自豪感，從而讓學生從小樹立起為國家富強、為民族振興而發奮讀書、頑強拼搏、積極奉獻的責任感。

二、利用數學教材中蘊含的辨證、唯物因素對學生進行辯證唯物主義的啟蒙教育。
辯證法和唯物主義是馬克思主義哲學的精髓，是觀察世界、認識事物、解決問題的根本方法。對學生加強這一世界觀和方法論的教育，始終是素質教育的一項重要內容。小學數學教材中蘊含的辨證、唯物因素很多很多，如對立統一的觀點，普遍聯系的觀點，實踐的觀點等等。教師就是要在數學課堂教學活動中充分利用這些因素對學生進行潛移默化的影響，方能促使學生逐步形成辯證唯物主義的立場、觀點和方法。

1、對立統一的觀點。恩格斯在自然辯證法中說過，數學是辨證的輔助工具和表現形式。小學數學教材中存在著許許多多的既對立又統一的知識點，如整數和分數的對立統一；加法和減法、乘法和除法的對立統一；精確和近似的對立統一；變與不變的對立統一……另外辨證的思維方法諸如分析與綜合、從一般到特殊的演繹思維、從特殊到一般的歸納思維也得到了廣泛的運用。

2、普遍聯系的觀點。唯物辯證法認為：一切事物都在普遍聯系之中，小學數學當然也不例外。教師在課堂教學中只有充分利用知識間的聯系來啟發引導學生學習，才能讓學生很好地掌握知識，發展能力，從而提高數學素養。如在學完了平行四邊形、三角形和梯形的面積計算後，組織學生來比較們之間的聯系，就能讓學生從總體上把握它們之間的異同。這樣，學生既加深了對知識的理解和運用，又學會了用聯系的方法來分析、解決數學及生活中的實際問題。

3、實踐的觀點。實踐是認識的基礎，也是發展的動力。小學生學習數學的過程，實際上是不斷運用知識、實踐知識的過程。教師就是要根據這種認知規律，在數學課堂教學活動中積極主動地為學生創設操作、體驗、探究的時間和空間，讓學生自主探究、親歷動態生成。這樣，學生才能真正成為學習的主人，才能促進學生逐步形成科學的世界觀。

三、挖掘數學自身內在的美來培養學生對數學的鑒賞能力，陶冶學生的美好心靈和高尚情操。

空間形式和數量關系為數學提供了極其豐富的內容，使它處處充滿美的情緒，美的感受，美的表現，美的創造，正是這些構成了數學的美：對稱美、統一美、簡潔美、奇異美、曲線美等。如在教完了比和例的知識後，我就向學生介紹了著名的＂黃金分割＂的知識，從而揭示了一種審美的線段比例關系，然後讓學生到日常生活中去尋找按黃金分割構造的事物，如中外名建築、窗簾的束帶、女孩裙子的腰帶等，使學生從中得到了美的享受。我還經常讓學生用哲學的眼光從數學知識和現實生活中去發現、感悟一些人生的智慧，一培養學生積極向上的人生態度。如學完了長方形、正方形的周長和面積這一知識後，有學生在他的日記本上這樣寫道：＂周長一定的長方形，長和寬的懸殊越小時，它的面積就越大。一個班級、一個社會，如果人與人之間越平等、越和諧，那麼整個群體的實力就越強大。＂再如，學完了圓的知識以後，有學生這樣寫：＂圓的半徑越長，圓也就越大。在學習和工作中，半徑就如同你努力的程度，而圓則代表你的收獲。因此，你越努力，付出的汗水越多，你的收獲也就越多。＂列夫托爾斯泰也曾做過這樣一個比喻：一個人的實際價值好比分子，他對自己的評價好比分母，分母越大，分數值越小。讓學生從這樣淺顯的數學知識和紛繁復雜的社會中闡述出這樣深刻的做人道理，才是我們數學教學追求的終極目標。我覺得，只有讓學生在美的情境中愉悅地學習數學、鑒賞數學的美、感悟人生真諦，才能陶冶出學生高尚的情操。

四、結合數學知識的應用，逐步培養學生分析問題、解決問題的能力，促進學生優良品德的養成。

小學數學教學特別是小學中高年級的數學教學中，教師要緊密結合應用題的教學，通過對實際問題的研究解決，幫助學生逐步掌握＂分析問題結構，處理數據資料，抓住主要矛盾，進行抽象推理，建立數量關系，合理推理求解，檢驗校正結果＂的解決實際問題的基本方法，培養學生將來在急劇變化和劇烈競爭中的適應能力；結合數學計算的正確性、解決方法的簡潔性、圖形結構的和諧性等特點，來培養學生頑強的學習毅力、實事求是的科學態度、健康向上的審美情趣；結合應用數學知識來解決生產生活中節約原料、節省時間、降低成本、提高效率等數學問題，幫助學生從小養成勤勞簡朴、快捷高效的行為習慣，為他們將來能成為具有高度責任感和優良道德品質的社會主義現代化的建設者打下堅實的基礎。

當然，在小學數學課堂教學活動中進行思想品德教育的方法遠不止這些，但我堅信，只要我們在數學課堂教學活動中時時刻刻關注學生的思想實際，充分挖掘出小學數學教材中思想品德教育的滲透點，做到有的放矢，小學數學課堂教學中思想品德教育就一定能收到令人滿意的效果。

❹ 如何在品德課堂中培養小學生自主

一、 增強學生的自主意識。
最開始，我們學校的學生自主學習的意識很丹薄。在培養學生自主學習能力的過程中，我們老師是外因，要通過學生這個內因才能起到作用，我們要想方設法讓學生自己主動地學，才能收到良好的效果。讓學生慢慢認識到「自己是主體」。讓學生明白：我應該怎樣預習，怎樣記錄，怎樣思考，怎樣發言和討論等等。逐步培養學生學習的獨立性、自主性。同時我們還要考慮到年齡的差異，所以高年級的自主學習模式要比中年級的學生好開展，同時也更快的進入到了自己的角色中。中年級的孩子較之要慢慢的來，慢慢的滲透這種意識和方法。
二：創設最佳的學習氛圍
學習氛圍，對學生的學習來說，是很重要的。在教學中要注意在課堂上建立民主、平等的師生關系，重視師生之間的情感交流，老師的語言、動作和神態要讓學生感到可親、可信，要能不斷激發學生的求知慾，能激勵學生不斷克服學習中的困難，讓學生產生興奮和愉快感。要多鼓勵學生：對學生回到的問題不要簡單地否定或肯定，要鼓勵學生多問「為什麼」，並讓學生說說是從何想起的，怎麼想的，鼓勵學生不懂就問，並通過學生自己來解答疑問，也可多讓學生思考，體溫，多讓學生感受成功的喜悅，這樣學生學習的興趣就濃了。這是我感觸最大的一點，以後會在這方面下更大的努力。
三、 精心設計學習過程
學生自主學習的能力，是在學習過程中，不斷地培養出來的。因此，精心設計學習過程尤為重要。從「學什麼，為什麼要學，怎樣學」的角度，做到該扶則扶，該放當放。在課堂教學中，要善於找准新舊知識的內在聯系，深入了解學生，對教學的重點如何去突破，如何分解教學的難點，要有具體的措施。通過課堂教學培養學生那些能力，如何開發學生的智力，對學生進行那些思想教育，如何培養學生的非智力因素等，要有計劃的進行。並利用學生已有的知識經驗，引導學生從已知到未知，揭示矛盾，或者從學生熟悉的選取典型事例創設問題情境，要善於根據教材內容及學生的認知水平，深入淺出，抓住教學重點開展教學活動。培養學生主動探究、敢於實踐、勇於創新，善於發現的精神。教師要從傳統的教學模式中走出來，不再是教學的主導者，不再是支配學生的控制者，而是學生學習的合作者、引導者和參與者。學生是學習的主體，學習的主人。課堂上教師要讓學生盡量自己去思考、去探究、去創新，教師不應滿足於學生按照自己設計好的教學思路去回答問題，而應該引導學生敢於提出不同的思路、見解，敢於質問老師。對學生在課堂上表現出的哪怕是一點點創新思維的火花，都應該及時給予表揚，給予充分肯定，讓學生感受到成功的喜悅。教者還應在如何引導學生肯學、愛學、會學上來下工夫，使學生不再被動的接受式的去記憶教師講授書本知識，而去自己探究、討論和發現新知識，結合自身已有的知識經驗，主動去尋求問題的答案。當然，教師在課堂上要給學生留有足夠的時間和空間，讓學生進行小組合作討論，使學生獲得探究的樂趣，認知的樂趣和創新的樂趣。教育學家羅傑斯曾說過：當學生自己選擇方向，參與發現自己的學習資源，闡述自己的問題，決定自己的行動路線，自己承擔選擇的後果時，就能在最大程度上從事意義學習。
總之，整個教學過程應體現讓學生在玩中學、做中學、合作中學、探究中學、實踐中學。
四、注重預習，培養自學。
真正意義上的自學，應讓學生通過自學課本，利用工具書，憑借已有的知識、經驗和方法獨立思考，自主探究對新知的理解，從中初步獲取知識，達到「心中有數」，從而在教學新課中「胸有成竹」。學生在其中不但獲得了能力的發展，同時也完成了認知漸進過程中的自然演變。這就體現了提綱的重要性，要求老師的出示的提綱要結合教學目的，重點難點還要結合學生的認知水平。逐步教給學生自學的學習方法，明確探究什麼，解決什麼問題，使學生有章可尋，有的放矢。教師及時適度引導啟發，在學生探究受阻時得到幫助，在認識不清、似懂非懂時獲得指引。把「傳授」新知變為「探究」新知，充分暴露知識形成的過程，促使學生以探究者的身份去發現問題、解決問題、總結規律。
最初的教學中，學生遇到問題時，經常是向老師或其他同學詢問解決問題的方法，經過一段時間的培訓，他們的自學方法越來越多，有的事實喜歡在教材中查找信息；有的學生能從以前學過的相關知識中受到啟發，找到解決新問題的方法；有的學生從自己的課外書籍中了解相關知識，還有的學生更願意通過電腦查找相關的信息，但是這往往有個弊端，因為現在網路上的「答案」太豐富了，反映出來有些學生沒有經過自己的思考直接就體現出來了。還有的學生利用身邊的材料能夠自己做實驗探索，學生大膽實驗既鍛煉了學生的動手能力，又能讓他們感受實驗的樂趣，同時還加深了學生對知識理解和運用。
學生主動學習的精神，需要老師經常地啟發、點撥和引導，需要長期地、有計劃地進行培養，只要我們在教學中給予足夠的重視，並不斷地進行培養和訓練，久而久之，學生自主學習的能力一定回得到發展。
五、 培養協作學習能力
學生之間，師生之間的交流與討論是非常重要的，學生主動進行相互之間的交流、協作，從不同的角度去認識所學的知識，豐富自己的認知結鉤，促進師生、生生之間的情感溝通能和互動。那麼小組成員就要相互取長補短、相互激勵，這樣有助於克服獨立學習帶來的孤獨感，有利於形成學習氛圍，更能幫助那些興趣不大的同學，他可以從同學那裡知道他不知道的知識，會帶動他的學習積極性。從而達到既解決了知識又培養了興趣。
綜上所述，我們老師要轉變教學觀念，真正的作到尊重學生，實現教學民主，給學生以更多的學習自主權，而學生也只有具備主動探索的精神並有自我調控的能力，才能實現真正意義的「自主學習」。
自主學習任重而道遠，每個階段每個學生的自主學習的能力是不同 的。只要我們老師始終把培養學生的習慣和自主學習的能力放在第一位，那我們的教育才會在校園外延伸，我們的學生也會收益終生。

一、培養學生自主學習的意識
素質教育是以學生為主體的教育，學生是學習的主人。所以在實施素質教育過程中，要注重培養學生自主學習的意識，促使學生在教學活動中自主去探索、去思考，達到最佳的教學效果。
（一）創設情境，激發學習興趣
托爾斯泰說：「成功的教學所需要的不是強制，而是激發學生的興趣。」興趣是學習最好的老師。情境教學是課程改革教學中的一項重要環節。在教學工作中教師首先要轉變觀念，變「指揮者」為「引導者」。要從學生的興趣出發去設計教學過程，引導學生積極主動地參與到學習過程中去進行自主的學習活動。心理學研究表明，學習興趣的水平對學習效果能產生很大影響。興趣是一種帶有積極感情色彩的心理活動，它能使人的大腦皮層處於興奮狀態，從而促使學習動機的形成和強化。學生學習興趣濃厚，情緒高漲，他就會深入地、興致勃勃地學習相關方面的知識，並且廣泛地涉獵與之有關的知識，遇到困難時表現出頑強的鑽研精神。否則，他只是表面地、形式地去掌握所學的知識，遇到困難時往往會喪失信心，不能堅持學習。例如，教學「圓的認識」時，採用聯系日常生活，引入新課。課前做一個套圈游戲，把全班同學排成一個長方形向中心套圈，能套住有獎勵。這樣就激發了學生的學習興趣。
(二）建立和諧融洽的師生關系
教學實踐表明，學生熱愛一位教師，連帶著也熱愛這位教師所教的課程，他會積極主動地探索這門學科的知識。這也促進學生自主學習意識的形成。教育名著《學記》中指出「親其師而信其道」就是這個道理。所以教師要努力把冷冰冰的教育理論轉化為生動的教學實踐，真正做到愛學生，尊重學生，接納學生，滿足學生。
二、積極引導學生自主學習
新課程強調。學生是學習的主體，提倡學生參與確定學習目標和評價目標，在學習中積極思考，在解決問題中學習。在確定目標方面教師應加以引導。
教師在教學中還應大膽放手，鼓勵學生獨立自學，使學生真正掌握著學習的主動權，成為學習的主人，學生就會積極自主的參與學習，通過動手、動腦、動口等自主活動、獨立地發現問題、解決問題，並從中感受成功的喜悅，從而體驗到主動學習的樂趣。主體性得以充分發揮。

三、讓學生走出校園、走進社會、走進生活
在教學中要注重學生的生活經驗和體驗，對每一個學習內容的引入，都盡可能多地聯系學生的生活實際，處處強調從生活中的科學講起，同時又特別強調把所學的知識運用於日常生活中，注重培養學生運用知識解決實際問題的能力。在教學實踐過程中，還應注重引導學生關注他人、關注社會。在學習了《我的伯父魯迅先生》一課後讓學生理解了舊時代勞動人民生活的窘迫。懂得了珍惜今天的幸福生活。
總之，在實施素質教育過程中，倡導主動性學習是實現學生學習方式轉變的一種重要手段，要注重培養學生自主學習的能力，促使學生在教學活動中自主去探索、去思考，達到最佳的教學效果。

❺ 小學生應學習的道德品質有哪些

在古希臘特爾阿波羅神殿牆上，刻有這樣的文字：「了解你自己」。然而千百年來，人們對自身的認識仍然是一個謎。美國著名高等學府哈佛大學心理學家指出：盡管有腦力風暴、心智革命、智商、情商、心理分析和心理健康等人類研究課題風靡全球，但是我們還遠遠做得很不夠。

改革開放的總設計師鄧小平在論述要建設我們高度社會主義精神文明時明確指出：把培養適應社會主義現代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的「四有」人才，作為有中國特色社會主義文化建設的一項重要任務。顯然，「四有」都屬於思想道德素質培養范疇，都屬於道德教育任務，培養中小學生良好道德行為習慣是當前學校教育的首要任務。下面結合筆者的教學實踐特別是在新課改下《思品與社會》教學，談談小學生道德行為培養的幾種途徑。

一、對小學生要重視德性認知教育

加強小學生認知教育是道德行為養成的重要途徑之一。一方面要形成科學的、系統的現代化德育課程體系，開展德性知識學習活動，做好德育教材建設。當前我們正面臨新課程改革，全面推進素質教育，此時我們更應該把學生的德育任務擺在首位，從小學到時中學把德育內容注入各學科教學的始終，並遵循循序漸進的原則構成完整體系，使各學科在教學過程中對學生進行有的放矢的進行道德行為教育。另一方面，加強師資隊伍建設，做好德育認知應與小學生心理承受能力和道德發展水平相適應，並注重開發和調動學生心理潛能，從而去實現德育的內化。目前，有的教師自身道德素養和業務素質不高，超前、過高、或不按教育規律進行德育，導致學生無法接受、無法承受；有的教師脫離學生生活的環境，脫離現實生活，脫離學生實際，想當然的進行道德行為教育，只求形式、不講內函。致使學生無法接受，達不到內化的效果，也就取不到培養學生良好道德行為的目的。

二、增強學生強化與內化統一的自我意識

良好道德行為的養成是強化與內化的統一，強化包括認知強化，文明行為訓練和良好品德強化。例如：如何使學生學會待人接物，富有公德心，熱愛集體，熱愛祖國，報效祖國等，都需要教師在平時教學過程中，或日常生活中有意識地強化訓練。尤其要對學生進行行為方式示範，組織示範或模仿性道德實踐，讓小學生在直觀形象地強化過程中，領悟和掌握正確的道德行為方式示範，達到內化的目的，從而自覺養成良好的道德行為習慣。

三、挖掘學科教學中的德育素材

各學科的教材中，都有向學生進行道德行為教育的材料、內容，教師要在教學過程中積極、主動、有創造性的去挖掘、發現，並及時有效地加以滲透、利用。例如：《思品與生活》、《思品與社會》課是專門對學生進行德育教育的，就應充分的把它利用發好，它的育人作用是得天獨厚的。因此，教師應把《思品與生活》和《思品與社會》課的育人作用放在首位，使其充分發揮它的育人作用，而不應把灌輸知識目標、政治常識放在第一位。同樣《語文》課是向學生實施德育的重要學科，其它的一些學科中也蘊含著很多的德育因素，都應把它作為對學生進行道德行為教育的素材挖掘出來，用於教學之中。

四、加強課外延伸，滲透德育行為

英國學者萊基在《歐洲倫理生活晚》一書中，曾將人的德性分為四類，第一類是嚴肅德性；第二類是壯烈德性；第三類是溫和德性；第四類是實用德性。尤其是第四類德性，它是促使人們走向事業成功的德性。因此，我們除在學科教育中進行道德行為習慣的培養，還應豐富校園文化生活。如：開展課內外活動或各種實踐活動。比如：舉行一次「清潔沱江河——共創美好家園」為主題的實踐活動，培養學生保護環境的社會公德。可能會比一些反復灌輸道德觀念或社會意識的特定課程更能也更好地使學生去養成良好的道德行為習慣。

五、重視學生社會公德建設在道德養成中的重要作用

外國哲學家黑格爾說過：「人的品格就是人的一連串列為，人格的偉大和剛強只有藉助矛盾對立的偉大與剛強才能衡量出來。

按照「愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻「的公民道德規范，去塑造良好文明的社會形象，制定學生道德行為規范和文明語言、文明行為公約等。號召學生開展「與文明握手，告別陋習」、「為貧困學生獻一份愛心」等主題活動，這種延伸於課外的德育活動，融知識性、趣味性、娛樂性、教育性於一體，深受學生歡迎，使學生在不知不覺中養成良好道德行為習慣。六、提高教育工作者德育水平，形成良好育人環境

前蘇聯偉大教育家加里寧說：「教師世界觀，他的一言一行，都會使學生受到那樣這樣的影響。」學博為師，德高是范；教師完美人格是任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量，它會對學生成長起著耳濡目染、潛移默化的作用。「親其師，信其道」，「身教重於言教」，教師高尚的道德情操、良好的師德形象在課堂教學中有著深刻的意義。教師的舉止言行，儀表服飾，神態氣質，甚至習性無一不作為信息傳導給學生的大腦，反饋於教學的過程之中。因此，教師在課堂教學中要特別注意規范自己的形象。教師要嚴於律已、率先垂範，帶動學生自我教育和良好道德行為習慣的養成。，所以，要培養小學生良好的道德行為習慣，就必須努力提高小學教師的道德修養，給學生創造一個良好的育人環境。

七、實行學校、家庭、社會三位一體的網路德育

如果學校、家庭、社會教育標准不統一，則會使受教育者產生許多不必要的倒行心理沖突，增加其混亂性，從而影響小學生的道德品性的養成和道德水平的提高。因此，我們今天之所以高度重視小學生道德行為習慣的養成，其根本原因在於道德在塑造人的心靈、秩序和人格結構方面有著不可替代的作用。我們面對當今社會要盡可能地優化當今的德育環境，去實現學校、家庭、社會教育三者有效協調，使小學生成為新世紀道德健全、人格健全的可造人才。當前，在全面建設小康社會中，在市場經濟的大潮中，有的家長為追逐眼前的利益，外出打工，把子女單獨留家就讀或實行隔代管理，給學校管理帶來諸多不便，致使部分學生從小養成不好的道德行為習慣。特別是現代社會的單親子女的增多，給德育工作者增大了教育的難度。為培育合格建設人才，全社會都應動員起來，實行學校、家庭、社會為一體的網路教育。

當然，中小學生道德行為培養的途徑還很多，作為新世紀的德育工作者，應在新形勢下，更新德育理念，努力探索新德育途徑，為培育社會主義事業全格人才而奮斗。

❻ 如何提高小學品德與社會課堂教學的有效性

如何提高小學品德與社會課堂教學的有效性
《品德與社會》課是小學中高年級開設的一門以兒童社會生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會性發展的綜合課程。《品德與社會》課程將「促進學生良好品德形成和社會性發展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎」作為總目標。可是，由於許多客觀和主觀的原因使農村小學《品德與社會》課的教學常常偏離和違背了這一教學的總目標。在具體的執教過程中，教師應如何正確認識、把握小學品社課的教學呢？
一、小學《品德與社會》的教學，要源於現實生活，注重學生體驗。
小學生品德的形成，主要源於他們對生活的體驗、認識和感悟。只有源於學生現實生活的教學活動才能引發他們內心深處的而非表面的道德情感，真實而非虛假的道德體驗和道德認識，才能引發學生的共鳴。讓學生走進社會、體驗生活、學會做人是《品德與社會》課程的核心，因此，教師在教學活動中要巧妙地創設情境，讓學生去感受生活、體驗生活、領悟生活，培養他們積極的生活態度，促進他們健康、向上、積極的人格發展。
二、揪住問題，讓學生到生活中去體驗、實踐。
德育教育的核心是培養道德思維能力，促進學生自我教育能力和道德辨析能力水平的提高，這就要求教師在德育課堂教學中，在教學內容的選擇、方法的運用、問題的設計上都要重視和激發學生的創新思維。小學品社教師要深入觀察生活，挖掘生活中的閃光點，並結合教材資源，創設出貼近生活的教學情境，使學生真切感受到學習內容與生活的聯系，從而幫助學生在解決問題的過程中活化知識，變事實性知識為解決問題的工具，完成對新知識的意義構建以及對原有知識經驗的改造和重組。如《平安回家》一課，就可以組織學生到校外去實地了解交通標志、交通信號、交通標線，走進生活的教學要比把學生關在教室里死啃書本強得多。
小學生道德的形成，源於兒童社會的方方面面，沒有能與生活分離的道德，也沒有與社會脫離了的生活。小學生品德的形成取決於他們對生活的體驗、認識和感悟，只有源於兒童實際生活的教育活動才能引發學生的共鳴。
因此，良好的品德形成必須在兒童的生活過程之中，而非在生活之外進行。我們在實際教學中，應著力引導學生通過自己的行動，看到事情的真實部分，引發他們內心的真實感受，觸及他們的心靈，才能取得有效的教學效果。
三、課堂教學，要多方位多角度地展開。
農村小學在《品德與社會》課程教學過程中，往往均採用了單一的、古老的說教式教學模式。要改變以說教為主的教學模式，推行開放性的品社教學模式。開放性的品社教學模式就是以多方位多角度為理念，以開放的氛圍為前提，以開放的課堂為核心，以開放的實踐為渠道，以主體參與貫徹始終，以提高品社教學實效為根本，使學生養成良好的道德行為習慣為終極目標。筆者認為開放性的品社教學模式應遵循以下兩個原則：
（1）情趣性原則
學生通過情趣性活動，調動起學習慾望，才會增強其學習的主動性，並積極把知識內化為操行。教師在創設品社教學情境時，應考慮學生的年齡特點，選用他們能夠接受的的形式進行，才能打開學生的內心世界，讓所謂的枯燥「說教」，轉變成學生自覺學習的願景。
（2）開放性原則
讓學生在活動的參與中，自己去發現和創造，學生對事物的理解才是最深刻的，也是最容易把知識轉化為能力、習慣和操行的。這就要求小學教師創設品社情境，要具有博大的開放性，敢於挑戰學生的心理與課堂常態，引導學生從多角度提出問題、思考問題和解決問題。
四、採取先進的教學手段，激活課堂。
心理學家布魯納曾經說過：「最好的學習動因是學生對所學教材有內在的興趣。」在小學品社課堂教學里，教師和學生是一個整體的信息場，教與學是心靈、情緒、信息交換的一個過程。教師利用現代媒體創設情境，能充分激活學生多種感官，實現多渠道信息傳遞，可提高其對品社知識的吸收率，並促進知識向道德能力的轉化。以「孝敬父母」為例，教學中，我安排學生們聽一段截至網上的錄音《給媽媽的一封信》。在時而深沉舒緩，時而高亢鏗鏘的鋼琴聲中，黎平對母親那深情的話語字字句句震人心弦：媽媽，那記載著辛勤勞動的白發和皺紋竟過早地爬上了你的頭和臉，而那討厭的病魔也終於纏上了你……。當錄音機中傳出《世上只有媽媽好》時，學生們也不由自主地跟著唱起來，課堂氣氛也推上了高潮。所以，發揮電教手段的作用，往往能激發學生向上的信心和力量，在有情趣的教學中，得到美的享受和精神滿足，對所學的事理能銘記不忘。
五、小學《品德與社會》教學要突出綜合性，強調活動性。
創設活動，使活動形式與實際情況相聯系。學生的實際情況包括他們的年齡特徵、認知水平、興趣愛好等等，在教學中，我創設活動時，是從這幾方面著手進行的：1.根據教學內容確定活動形式；2.根據學生的年齡特徵設計活動形式；3.根據學生的興趣愛好設計活動形式。
訓練習慣，使活動具有有效性。在教學中，大量活動的使用，對學生的要求首先就在於行為習慣的訓練上。活動給學生提供了動手、動口的廣闊空間，為他們施展才能提供了機會，如果不對學生進行行為習慣訓練，也許合作學習就變成自顧自的述說、表演。在學生探討活動中，我要求學生不僅要聽老師的講解，更要學會聽取同學的意見，從中找到與自己的想法一致與不一致的地方進行比較，發現同學的閃光點，彌補同學的不足，同時也完善自己的想法。按這樣的要求開展活動，取得了更好的效果。
總之，《品德與社會》是一門綜合性較強的課程。它主要將學生置身於社會生活中，認識了解社會，同時形成良好的習慣品質，激發學生熱愛生活的情感。《品德與社會》又是一門活動性極強的課程。教師應該在活動中培養學生良好的道德品質，樂於探究的科學態度，熱愛生活的進取精神，這才是本課程的真正目的所在。

❼ 小學品德與生活和品德與社會課程教學中歷史與文化內容的構成包括哪些

一、課程性質
《品德與社會》課程標准指出：「品德與社會課程是在小學中高年級開設的一門以兒童社會生活為基礎,促進學生良好品德形成和社會性發展的綜合課程」.這段話首先給課程定位,它開設的學段是中高年級,是在小學低年級《品德與生活》課的基礎之上,並與6-9年級的《思想品德》《歷史》、《地理》）科相銜接.
二、課程目標
課程目標分兩部分,一是總目標,二是分目標.
《品德與社會》的總目標是：「促進學生良好品德的形成和社會性發展,為學生認識社會、參與社會、適應社會,成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎.」它表明了課程的人文性和方向性.
分目標有三個方面：1、情感、態度、價值觀 2、能力 3、知識
從以上的分目標看出,與其他學科的課程標准相比,兩課的共同點是將「情感、態度、價值觀」放在首位,強調了德育的功能.
三、課程的基本思想
1、品德培養回歸生活.現在課程設置是把道德存在於人的整個生活中,把品德課與生活課的綜合,品德課與社會課的綜合,這樣做就不會有脫離生活的道德.人們是為了生活（社會生活）而改善、提升社會的道德,培養、發展個體的品德,並不是為了道德而道德,同樣,社會道德和個體品德的提高與發展也只有通過他們自己的生活才能完成.
2、關注兒童的現實生活.教育要回歸生活,我們重視關注兒童正在進行中的現實生活.這也是兩門課程標准共同追求的一個基本理念.只有關注兒童的現實生活,才能做到有實效性、有針對性.另外要注意,課程以兒童現實生活為基礎,但它不是學生生活的簡單的「翻版」.課程的教育意義在於它要高於生活,所設置的內容要從兒童生活中提取.
3、積極引導兒童的發展.以兒童自己的生活為課程基礎,尊重兒童的生活.尊重兒童不僅是有效教育的必要條件,也是教育的本質要求.但是,尊重兒童也決不是對兒童聽之任之.而是需要通過正確引導而達到對自然的認識、對社會的准確理解、對自我的合理把握.為此,課程所追求的不僅是針對性、有效性,而且是具有明確的方向性.
4、情感、態度、行為習慣、知識技能培養的內在統一.當今每一個學生都是一個具有完整生命表現的人,面對他們參與的生活世界,他們的表現既有認知,也有情感、意志和行為.在現實生活中,這種種因素也總是在交互作用中同時發生、同時作用於生活.當一個兒童遭遇到生活中某個事件、某個人時,他不僅在感知認知：這是一件什麼事?這是一個什麼人?同時也會產生這是件好事還是壞事、這人是好人還是壞人的問題.隨之而萌發響應的情意、態度,然後是一定的行為.
5、倡導自主、探索性學習.課程所設計的活動或主題,大多是需要兒童作為主體參與其中的,要他們自己「動手動腦」去做、去探索、去得出結論.倡導自主、探索性學習也不排斥接受性學習,兩種學習方式應當相互滲透,面對不同的教學主題做出合理選擇.
五、實施建議
按照課時安排,《品德與生活》《品德與社會》每周兩課時,已經不是基礎教育階段所謂的「副科」了.並且隨著課改的深入和學科的發展,人們對它的重視程度會越來越高.要上好這門課程,應該要樹立以下新的觀念：
1、教材觀.新的教材觀應該是：教科書不只是傳遞知識信息的載體,更重要的功能是學生進行學習活動所憑借的話題、範例.教材是教師引發兒童活動的工具,是兒童開展活動時可利用的資源.教材是開放的,給教學留下空間,使教師能夠聯系當地和學生的實際,及時地把社會中新的信息、科學技術新的成果、學生生活中新的問題和現象等吸收到課程內容中去,不斷提高教育教學的針對性、實效性和主動性.
2、教師觀.新課程要求教師要由單純的知識傳授者轉變為學生學習活動的指導者、支持者和合作者,教師首先要為人師表.「我是你的一個旅伴,你向我問路,我指向我們倆的前方」.教師的任務不是講解教科書,而是努力創造適宜的活動環境與條件,靈活多樣地選用教學活動和組織形式,保護學生的好奇心,引發學生探索的慾望,讓他們能夠生動活潑、主動地學習.教師要善於從學生的生活中敏感地捕捉有教育價值的課題,開展學生喜歡的活動,指導學生在積極主動的參與中,生活得到充實,情感得到熏陶,品格得到發展,身心健康地成長.
3、學生觀.教師要尊重和愛護學生,確立學生在學習活動中的主體地位.學生只有作為學習的主人,積極主動地參與到課堂教學活動和社會實踐活動中去,才能從中感受、體驗、領悟並得到個人的發展,構建起真正屬於他們自己的知識和能力,形成內化的心理品質和道德品質,修煉出屬於他們自己的健康人格.
4、教學觀.教與學的新觀念是：首先要注重教會學生如何學習,而不是強調知識的灌輸.要善用啟發式的教學方式,幫助學生在學習過程中培養態度和能力.其次,要教會學生如何做人、如何處事、如何與人相處.教學不是偏重單純的學術能力的提高,而是為了促進學生知識、技能、能力、態度、情感、價值觀等方面的整體性發展.第三,教學要有開放性和活動性.知識的來源並不限於課本,學生周圍的人,學生身邊的事物都是學習的資源.要利用這些教育資源,因地制宜,開展好各種學習活動,提高教學效果.總之,新的教學觀念,新就新在,不是為了教而教,是為了學而教,是以學為中心的教.
小學品德新課堂之教學設計：
教學設計的內容包括：確立教學課題、進行學情分析、教材課題分析、教學目標分析、教學要點分析、教學准備、教學過程主要環節、板書設計.
教學過程主要環節
教學過程是新課堂教學教學設計最核心的內容,它是由具有一定內在聯系的前後步驟或順序的各個主要活動環節構成的.也稱教學程序.一般情況分為導入、新授、總結、拓展四個環節,每個環節又分別包含了不同的、具有一定程序安排的活動內容.從總體上說,新課堂教學過程設計必須要體現出以下幾點一要教學過程活動化.（即體現師生互動交往,把過去那種講解提問式教學,靈活的設計為學生的多種活動.）二要學習方式多樣化.（即既要重視學生的自主學習,又要重視他們的合作學習和探究學習.）三要過程設計粗線條化.（這里所說的粗線條,不是指環節語言籠統、簡單,而是環節語言要抓關鍵、抓重點,嚴格遵循新課堂教學課例提倡或強調的 「大環節要清,小環節要精」. ）
每個課例的教學過程主要環節要完整,思路清晰,概括到位.做到了一方面以兒童為主體,以各種活動為媒介,充分體現三維目標的要求；另一方面將兒童現實生活中各個方面的不同事件進行綜合,做到知、情、意、行相統一,充分體現出品德課程的綜合性.

❽ 如何培養小學生的良好品德

品德，又叫道德品質，是指一個人的道德面貌。一所學校培養出來的人如何，可以從學生的品德來進行評價判斷。學生的品德好壞是一所學校辦得好壞的一個重要標准。故此學校學生良好品德行為的培養是學校教書育人工作的重中之重。而培養良好品德行為的學生是二十一世紀對學校教育的要求，是社會發展和競爭對人才的要求。那麼，一所學校如何培養學生良好的品德呢？
一、重視從小培養從小抓起。
鄧小平同志曾說過：「教育應該從娃娃抓起。」一個人的良好品德也應該從小培養、從小抓起，因為良好的品德並不是一兩天就能形成的，它是需要一個較漫長的時間才培養出來的，是要在一個良好的環境中磨練和熏陶下形成的。俗話說：習慣成自然。也就是說一個人如果形成某種品德行為習慣，就很難改，並隨時隨地都顯示出來。如：小偷就難改「偷」的動作習慣。我校全體教育工作者都知道這個道理，就決定根據小學生的年齡、心理特徵和遵循小學生品德形成的規律，對小學生進行從小培養良好品德和良好行為習慣。從學前班、一年級學生抓起，培養他們正確的道德認識、道德情感。如：讓學生認識怎樣是講衛生、怎樣是尊敬師長、怎樣是團結友愛、怎樣的行為是好的是道德的等等。一、二年級，主要是提高學生的道德認識，培養堅強的道德意志和良好的道德情感，初步形成良好的道德行為習慣。如：形成尊師友愛、愛護公物、熱愛集體、勤奮學習、互相幫助等優秀品德。三、四年級，主要培養學生良好的道德行為習慣和初步具有辨析是非好壞、善美惡羞的能力。五、六年級，形成良好的道德品質和具有較高的辨析能力，能抵制不良社會風氣的入侵，敢與壞人壞事作斗爭。就這樣通過分階段班班把關，級級抓落實，又通過道德品質的知識競賽、辨析現實生活的事例和爭做「三好學生、優秀隊員」等形式，促使學生形成了良好的道德品質和行為習慣。校園里拾金不昧、為同學修理課桌、幫同學補課、主動打掃校園等好人好事層出不窮、數不勝數。正所謂：「人之初，如玉璞，性與情，俱可塑」。
二、加強《守則》、《規范》等規章制度的學習和貫徹落實。
俗語說：「無規矩不成方圓」。要培養學生的良好道德品質，就必須要有行為的准則。知道應該怎樣做，知道什麼不應該做等等。這樣，老師就必須對學生加強《小學生守則》、《小學生日常行為規范》等規章制度的學習，讓學生逐條明白理解領悟。學生就會「行」有標准，「辨」有依據。在日常生活中，同學們就會運用《守則》、《規范》來判斷同學之間的行為，自然就會互相督促，互相指正，互相學習幫助，互相進步。做事就會謹慎、認真。在平時，老師以《守則》、《規范》嚴格要求學生，讓學生做到心靈美，行為正派。長此下去，學生的良好道德品質就自然而然地形成。
三、推行制度，促良好品德的形成。
要培養學生哪些方面的良好品德呢？我們要有計劃，要有制度，要按部就班。計劃完成得怎樣，要有制度來推動實施。如，我校本學期針對在集會、早操時，學生紀律散漫、隊列不整齊，開小會等不良的現象。我校結合實際情況，制定並推行了早操、集會班級評分評比獎勵制度，每一周對每一班級進行評比，對表現好、分數高的六個班頒發流動紅旗。又把它作為評先進文明班的一個重要條件。結果這個制度的推行，得到班主任的重視，班主任不甘落後，就嚴格督促學生按照集會、早操要求去做好，毫不放鬆。而每一班學生為了集體的榮譽，為了取得流動紅旗，同學之間就會互相監督，認真做好。經過一段時間的訓練，全校同學就養成自覺守紀、團結一致、奮發向上、熱愛集體榮譽、尊重他人等良好品德。
四、在活動中培養良好品德。
活動是培養人的重要手段，活動場所是培養人良好道德品質的最好的地方。一間學校開展的各種活動，往往能培養學生團結合作、頑強拼搏的精神，培養出學生堅忍不拔的意志，培養學生臨危不懼的勇氣等良好的品德。如，我校結合第十二冊語文課要求學生走出去調查各地廠家、商店招牌寫錯字的情況，並讓學生找各行業的老闆、工人談讀書無用的看法。結果通過這次活動，培養了學生不怕苦、不怕累的精神，讓學生了解了各行工作的困難情況，了解了知識在各行各業的重要意義，激發了學生熱愛祖國、熱愛學習的思想感情。又如，在三月份，我校開展了「學雷鋒，樹新風」的活動，要求學生從小事做起，從身邊的事做起，從現在做起，培養學生樂於助人、關心他人、刻苦學習、熱愛祖國、熱愛人民、勤儉節約、艱苦樸素等良好的品德。五月一日，開展「熱愛勞動，珍惜勞動成果」的活動；六月一日，開展「珍惜幸福生活」的活動；七月一日，開展「熱愛偉大的黨」、歌頌黨的徵文、談改革開放以來祖國家鄉變化的活動等。通過這些活動，培養學生熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民、熱愛生活的思想感情。
五、榜樣激勵，培養學生良好品德。
榜樣的力量是無窮的。我們在教育學生時除了講古今中外民族英雄的故事激勵學生外，還要把本校工作突出、成績優秀的老師、學生樹為榜樣，充分利用他們的先進事跡來教育學生，鼓勵向他們學習，學習他們工作勤奮、刻苦鑽研、遵守紀律、無私奉獻的精神。由於這此人和事都是在學生身邊的，都是活生生的事實，學生學起來學得真切，學得實在自然，就更能激勵學生。如，在「樹目標，立理想，勇往直前」的專題校會上，我們以近幾年我校的先進教育工作者和考進鄧發紀念中學、雲浮中學的優秀學生為榜樣，用他們的先進事跡進行教育，很好地激發了學生樹立崇高理想，奮發學習，艱苦拼搏的精神。
總之，培養學生良好品德的方法、途徑是多種多樣的。只要我們廣大教育工作者真誠地關心、愛護學生，對所有學生一視同仁。多想一些教育管理的方法，勤勤懇懇、一絲不苟地工作就能做好教書育人工作，培養出社會主義「四化」需要的「四有」新人。

❾ 目前的 小學/初中和高中，有多少 品德教育課程和課時謝謝

品德教育，思想政治，法律基礎這些必須是有的，但是說要深到骨子裡不可能，但是潛移默化的，肯定會給學生的人生觀、價值觀、世界觀的樹立產生深遠的影響