小學思品課程想法及建議
A. 小學思品教學目標應注意的一些什麼問題
小學思想品德課目標教學是隨教學目標分類學的研究而產生的一種新的教學思想。它以美國心理學家布魯 姆關於「為掌握而學習」、「為發展而學習」的理論為基礎，強調教師在平時的課堂教學中應有強烈的目標意 識，圍繞著教材的總目標，設計教學結構，選擇教學方法和採取教學手段，並按「總目標（揭示）－－分目標 （感知、論證、鞏固）－－總目標（強化）」的過程，把圍繞總目標而分解出來的分目標附於課堂教學的各個 環節之中，從而克服課堂教學的盲目性和隨意性，增強針對性和有效性。
筆者在思品課教學中，圍繞著思品課一般的課堂結構，採用「目標教學」方法來設計教學過程，取得了良 好的效果。
一、在激趣引課中，揭示總目標
這一環節是實施目標的開端。它要求通過創設情境，激發學生的學習興趣，提高學生的求知慾，使他們處 於心理上的最佳狀態，然後揭示出總目標。例如：《什麼是真正的勇敢行為》一課目標的揭示就可以分以下步 驟：1、讓學生聽自讀課文《誰勇敢》的錄音故事。2、當學生明白了故事的大概情節之後，提出思考題：① 「小松敢捅馬蜂窩，人們為什麼不稱贊他勇敢？」②「小勇不敢捅馬蜂窩，並且被馬蜂蜇了以後還哭了，而人 們為什麼稱他最勇敢？」3、讓學生充分討論並發表意見之後，教師順勢揭示目標：以上這些問題，就是我們 今天要學的內容－－《什麼是真正的勇敢行為》，通過這篇課文的學習，我們要懂得判斷勇敢行為的方法，還 要能夠判斷我們以前所做的事哪些是真正的勇敢行為，哪些不是。
這樣不但很好地引出了課題，並且揭示了本堂課的教學任務（總的教學目標），同時學生的學習積極性也 得到了充分的調動，為分目標的實施打下了基礎。
二、在學習課文中，感知分目標
思想品德課課文一般都以故事蘊含基本的道德觀點，學生是在以事寓理的學習過程中，通過對道德形象、 道德行為、道德動機、道德效果及道德評價的具體感知，而逐步樹立起道德觀點的，因此，引導學生學習課文 ，感知分目標，是實施總目標的關鍵，是目標教學中不可缺少的重要一環。例如：《愛惜糧食》一課，總目標 是教育學生愛惜糧食，從小要養成愛惜糧食的好習慣。課文也正是圍繞著總目標，以8幅圖和課後習題來分解 目標並實現總目標的。 ____________________________________________________________________
課文內容 分目標 總目標 圖1 一家人吃飯 揭示 總述 → 所以 圖2－7 糧食的生產過程－糧食來得不容易 → 要 圖8 糧食的用途－－糧食是個寶 → 愛惜
習題二：看圖說說－－節約糧食作用大 → 糧食 ____________________________________________________________________
三、在聯系判斷中，論證分目標
在學生對目標有所感知，初步掌握了道德概念、知識和有了道德認識之後，如何對已學的知識進一步論證 和鞏固，並通過對各種事物的評價使教學目標得到鞏固？這就需要在聯系判斷中論證分目標。如《學會全面看 問題》，在學生初步掌握了「為什麼要全面看問題？」和「怎麼樣學會全面看問題？」這兩個分目標之後，通 過聯系「自己以前所做的事情中哪些是全面看問題？哪些不是全面看問題？並得到怎樣的結果？」的討論、比 較，學生用剛剛學到的觀念來判斷、評價，使各個目標活學活用，同時教師從學生討論、評價當中獲得反饋的 信息，了解學生目標的達成情況，及時地根據目標來進行評價和矯正，促使學生實現由目標的感知到目標的鞏 固。
四、在總結導行中，強化總目標
這一環節的主要任務是提綱挈領總結全課教學；表揚激勵，增強學生學習信心；巧妙延伸，促使學生從「 知」落實到具體的「行」。這是目標教學的最終目的，也是教學目標的強化階段。例如：第七冊《關心體貼父 母》一課，最終的目標是讓學生懂得關心體貼父母要落實在平時具體的行為上。有的教師往往只在讓學生「為 父母做點事」或「為父母做好事」上進行導行。如果能讓學生認識到「不讓父母為我操心，就是關心體貼父母 的最好表現」，想想「自己哪些事，哪一種習慣，最讓父母操心」，「打算如何改正」，展開討論，這樣的目 標教學效果好，目標實在，能真正在學生的心靈上有所觸動。然後通過建立家校聯系，定期反饋等課外延伸， 達成並強化教學目標
B. 小學品德與社會新課程標准
新 課 程 標 准 解 讀
一、課程性質
《品德與社會》課程標准指出：「品德與社會課程是在小學中高年級開設的一門以兒童社會生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會性發展的綜合課程」。這段話首先給課程定位，它開設的學段是中高年級，是在小學低年級《品德與生活》課的基礎之上，並與6-9年級的《思想品德》《歷史》、《地理》）科相銜接。
二、課程目標
課程目標分兩部分，一是總目標，二是分目標。
《品德與社會》的總目標是：「促進學生良好品德的形成和社會性發展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎。」它表明了課程的人文性和方向性。
分目標有三個方面：1、情感、態度、價值觀 2、能力 3、知識
從以上的分目標看出，與其他學科的課程標准相比，兩課的共同點是將「情感、態度、價值觀」放在首位，強調了德育的功能。
三、課程的基本思想
1、品德培養回歸生活。現在課程設置是把道德存在於人的整個生活中，把品德課與生活課的綜合，品德課與社會課的綜合，這樣做就不會有脫離生活的道德。人們是為了生活（社會生活）而改善、提升社會的道德，培養、發展個體的品德，並不是為了道德而道德，同樣，社會道德和個體品德的提高與發展也只有通過他們自己的生活才能完成。
2、關注兒童的現實生活。教育要回歸生活，我們重視關注兒童正在進行中的現實生活。這也是兩門課程標准共同追求的一個基本理念。只有關注兒童的現實生活，才能做到有實效性、有針對性。另外要注意，課程以兒童現實生活為基礎，但它不是學生生活的簡單的「翻版」。課程的教育意義在於它要高於生活，所設置的內容要從兒童生活中提取。
3、積極引導兒童的發展。以兒童自己的生活為課程基礎，尊重兒童的生活。尊重兒童不僅是有效教育的必要條件，也是教育的本質要求。但是，尊重兒童也決不是對兒童聽之任之。而是需要通過正確引導而達到對自然的認識、對社會的准確理解、對自我的合理把握。為此，課程所追求的不僅是針對性、有效性，而且是具有明確的方向性。
4、情感、態度、行為習慣、知識技能培養的內在統一。當今每一個學生都是一個具有完整生命表現的人，面對他們參與的生活世界，他們的表現既有認知，也有情感、意志和行為。在現實生活中，這種種因素也總是在交互作用中同時發生、同時作用於生活。當一個兒童遭遇到生活中某個事件、某個人時，他不僅在感知認知：這是一件什麼事？這是一個什麼人？同時也會產生這是件好事還是壞事、這人是好人還是壞人的問題。隨之而萌發響應的情意、態度，然後是一定的行為。
5、倡導自主、探索性學習。課程所設計的活動或主題，大多是需要兒童作為主體參與其中的，要他們自己「動手動腦」去做、去探索、去得出結論。倡導自主、探索性學習也不排斥接受性學習，兩種學習方式應當相互滲透，面對不同的教學主題做出合理選擇。
五、實施建議
按照課時安排，《品德與生活》《品德與社會》每周兩課時，已經不是基礎教育階段所謂的「副科」了。並且隨著課改的深入和學科的發展，人們對它的重視程度會越來越高。要上好這門課程，應該要樹立以下新的觀念：
1、教材觀。新的教材觀應該是：教科書不只是傳遞知識信息的載體，更重要的功能是學生進行學習活動所憑借的話題、範例。教材是教師引發兒童活動的工具，是兒童開展活動時可利用的資源。教材是開放的，給教學留下空間，使教師能夠聯系當地和學生的實際，及時地把社會中新的信息、科學技術新的成果、學生生活中新的問題和現象等吸收到課程內容中去，不斷提高教育教學的針對性、實效性和主動性。
2、教師觀。新課程要求教師要由單純的知識傳授者轉變為學生學習活動的指導者、支持者和合作者，教師首先要為人師表。「我是你的一個旅伴，你向我問路，我指向我們倆的前方」。教師的任務不是講解教科書，而是努力創造適宜的活動環境與條件，靈活多樣地選用教學活動和組織形式，保護學生的好奇心，引發學生探索的慾望，讓他們能夠生動活潑、主動地學習。教師要善於從學生的生活中敏感地捕捉有教育價值的課題，開展學生喜歡的活動，指導學生在積極主動的參與中，生活得到充實，情感得到熏陶，品格得到發展，身心健康地成長。
3、學生觀。教師要尊重和愛護學生，確立學生在學習活動中的主體地位。學生只有作為學習的主人，積極主動地參與到課堂教學活動和社會實踐活動中去，才能從中感受、體驗、領悟並得到個人的發展，構建起真正屬於他們自己的知識和能力，形成內化的心理品質和道德品質，修煉出屬於他們自己的健康人格。
4、教學觀。教與學的新觀念是：首先要注重教會學生如何學習，而不是強調知識的灌輸。要善用啟發式的教學方式，幫助學生在學習過程中培養態度和能力。其次，要教會學生如何做人、如何處事、如何與人相處。教學不是偏重單純的學術能力的提高，而是為了促進學生知識、技能、能力、態度、情感、價值觀等方面的整體性發展。第三，教學要有開放性和活動性。知識的來源並不限於課本，學生周圍的人，學生身邊的事物都是學習的資源。要利用這些教育資源，因地制宜，開展好各種學習活動，提高教學效果。總之，新的教學觀念，新就新在，不是為了教而教，是為了學而教，是以學為中心的教。
小學品德新課堂之教學設計：
教學設計的內容包括：確立教學課題、進行學情分析、教材課題分析、教學目標分析、教學要點分析、教學准備、教學過程主要環節、板書設計。
教學過程主要環節
教學過程是新課堂教學教學設計最核心的內容，它是由具有一定內在聯系的前後步驟或順序的各個主要活動環節構成的。也稱教學程序。一般情況分為導入、新授、總結、拓展四個環節，每個環節又分別包含了不同的、具有一定程序安排的活動內容。從總體上說，新課堂教學過程設計必須要體現出以下幾點一要教學過程活動化。（即體現師生互動交往，把過去那種講解提問式教學，靈活的設計為學生的多種活動。）二要學習方式多樣化。（即既要重視學生的自主學習，又要重視他們的合作學習和探究學習.）三要過程設計粗線條化。（這里所說的粗線條，不是指環節語言籠統、簡單，而是環節語言要抓關鍵、抓重點，嚴格遵循新課堂教學課例提倡或強調的 「大環節要清，小環節要精」。 ）
每個課例的教學過程主要環節要完整，思路清晰，概括到位。做到了一方面以兒童為主體，以各種活動為媒介，充分體現三維目標的要求；另一方面將兒童現實生活中各個方面的不同事件進行綜合，做到知、情、意、行相統一，充分體現出品德課程的綜合性。
C. 如何上好小學品德課
尊敬的各位老師：你們好！很榮幸教研室給我這次機會，開這次講座，我今天講的這個講座的標題是《》。新一輪課程改革對思品課程進行了整體的改革，它涉及到時代背景的變遷、指導思想的與時俱進、課程任務的重新定位、課程目標的明確界定、課程內容的全面更新以及教學方式方法的變革等一系列重大改革，因此，要把思品課上出實效，就必須在付出比以往更多的努力。（在新一輪課程改革中，品德課的課程位置是。）表格分析 二、一堂好的品德課標準是什麼？在新課程理念指導下的品德課堂，應該呈現出「生活性」、「開放性」和「活動性」。（一）如何在課堂中呈現出「生活性」？1、新課導入生活化導入新課的目的就是為了消除學生課前緊張、恐懼的學習心理，激發學生的學習興趣，為課堂教學的順利進行做好准備。要激發學生的學習興趣，充分調動學生參與課堂的積極性、主動性，最好的方法就是從學生感興趣的、為他們所熟知的日常生活入手，使新課導入生活化。2、課堂教學組織形式生活化教學實踐表明：根據教學內容的不同，依據學生的心理特點和個性差異特徵採用生活化的課堂教學組織形式，不但能給人耳目一新的感覺，深受學生的喜愛，而且能收到良好的教育、教學效果。整堂課師生始終是在一種民主、寬松、和諧的教學環境中進行的，學生都積極、主動地參與教學活動，獲得良好的教學效果。3、教學情境設置生活化創設教學情境是模擬生活，使課堂教學更加接近現實生活，使學生身臨其境，如見其人，如聞其聲，加強感知，突出重點，突破難點，激發思維。 創設生活化的教學情境，教師應注意：創設情境所選用的材料必須是與課堂教學內容有著內在聯系的、貼近學生生活實際的、真實的、典型的、有代表性的材料。巧用教材內容設置情境，設置出人性化的教育氛圍，在潛移默化中影響了學生，達到了「潤物細無聲」的效果。4、教學活動生活化美國教育教學中流行這樣一句話：我聽了，我忘了。我看了，我知道了。我做了，我懂了！這句話很明白地告訴我們：作為思想品德教師，在教學工作中應充分考慮學生，不能讓學生成為聽眾，應組織他們多看、多做，多參與合適的活動，讓學生真正成為學習的主體，使思想品德教學過程成為學生反復親歷體驗的過程。（二）如何在課堂中呈現出開放性？開放性的思品教學就是從多方位多角度為理念，以開放的氛圍為前提，以開放的課堂為核心，以開放的實踐為基本渠道，以主體參與貫穿始終，以提高思品教學實效為根本，使學生養成良好的道德行為習慣為終極目標。那麼如何做到教學的開放呢? 1、廣闊的教學陣地。開放教學要打破教學場地的限制，除了在教室教學外，還可根據教學內容，組織學生到教室以外的場所去進行教學活動。《安全才能回家》一課，要求學生懂得交通規則和不遵守交通規則的危害,可帶領學生在學校附近的馬路上,公路邊進行教學活動,及時進行安全教育,遠離交通事故教育，收到了較好的教學效果。 2、互動式的教學（《課標》）互動式教學正是體現了這一教學理念，它真正讓學生成為主體，能充分調動學生的積極性，整個教學過程都是學生主動活動和自主探索。 互動式教學，使學生的主體得到了充分發揮，學生得到了「全身心」的投入上，有利於培養他們的興趣和注意力，同時也培養了合作意識，增強了可持續發展的能力。 3、多樣化的情境式表演 在教學中，我們可以結合有關教學內容，採用講故事、聽歌曲、情感朗誦、角色游戲、小品表演、知識競賽等多種形式的「情境表演」。情境表演對於學生來說比較真實、親切，能使學生充分參與、積極表現，融入課堂教學，比較自然地主動發展，從而深化道德認識，內化道德情感，起到事半功倍的效果。 4、設計開放式實踐活動 《課標》中提出「教師要面向學生的生活實際，加強課程內容與學生生活實際的密切聯系，教學空間不局限於學校和課堂，應創設條件盡可能向社會延伸。」優化思品課堂教學，就是要有意識地挖掘教材中的社會因素，由課堂延伸到課外，依託教材，緊密聯系社會實際，將校園、家庭、社會等一切有利於學生明理、導行的場景都當作課堂，「創造條件讓學生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經驗，逐步提高認識社會、參與社會、適應社會的能力。」切實提高思品教育的實效。 5,運用開放式的評價考核。根據思品課的學習評價，在考核時，要把《小學生日常行為規范》考核與思想品德學習考核結合起來。把對學生的認知能力考核與行為能力的考核相結合；重在平時性考核，形式可採用教師評、自評、小組互評與家長、社會參與評價等方式相結合，以促進學生全面發展、提高整體素質為目的。 6.發揮遠程教育資源的優勢（二）如何在課堂中呈現出活動性？《品德與生活》課程的呈現形態主要是兒童直接參與的主題活動、游戲和其他實踐活動。活動的形式可以有很多種，如：討論、搜集信息、現場調查、情景模擬與角色扮演、操作性、實踐性活動、教學游戲、參觀訪問、欣賞、練習、講故事等。我們可以從以下幾方面來規范自己的教學過程：一、有趣的導入。良好的開頭是成功的一半。導入，是一節課的開始，它好比是一首歌的前奏。如果前奏悠揚、動聽、氣勢磅礴，就很容易吸引聽眾。一節課，導入得好與否，直接影響到該節課的質量。在教學中，我們應特別注重精心設計導入新課的不同方式，如「表演小品」、「成語（詞語）接龍賽」、 「講故事」 「猜謎語」「智力比拼」、「欣賞樂曲」「影視文件」等。如在教學《我和動物交朋友》，我是以「猜謎語」的形式導入新課，「上面短短草，下面短短草，中間有顆黑葡萄，有它可以看書報」，讓大多數學生都能猜到，學生能不積極嗎？「此物生得怪，肚下長腦袋，寶寶袋中養，跳起來真快」「面孔相貓，豈非像鳥，天天上夜班，部署本領高」等等，都是與動物有關的，適合要講的課《我和動物交朋友》緊密相關的，很自然、有趣，小學生當然是在快樂的思維中進入新課，學習熱情是在不經意中調動起來了。二、貼近生活的品德課是最親切的。《品德與生活》《品德與社會》課本的內容和編排都緊密圍繞學生的生活展開，從道德教育到心理品質和健康教育，從法制教育到發展常識和國情教育，無不與學生的生活有著千絲萬縷的聯系，生活中有豐富的案例和素材。教師可以多方面採集發生在學生身邊的事例，深入淺出，讓課本上的圖畫，課本上的事例活起來動起來，讓事實說話，將遙遠的拉近，讓歷史復活……這樣就可以使枯燥的問題趣味化，抽象的問題具體化，復雜的問題簡明化，深刻的問題通俗化。如在學習《與鄰里和睦相處》一課時，上課後可以給學生們講了一個小故事：昨天我的鄰居老張突然跑來找我說：「新搬來的李某好可惡！晚上三更半夜跑來猛按我家的門鈴。」我非常同情他說：「的確可惡，你沒有馬上報警？」他說：「沒有。我就當他們是瘋子，繼續聽我的爵士樂。」一則小笑話引發了學生們廣泛的討論，讓他們列舉發生在他們身邊鄰里之間許多凡人小事，如爸媽不在家時鄰居是怎樣幫你的、你的家人又是怎樣幫助鄰居的、你是怎樣幫助鄰居的等等，通過學生講自己的故事，讓他們自己明白與鄰居相處，要互諒互讓，說話、做事要考慮左鄰右舍的利益，盡而引伸到對鄰居的困難要熱情幫助，鄰里之間要和睦相處。像《我有一雙明亮的眼睛》，《我和動物交朋友》等課，都是非常貼近生活的。通過對身邊的事的回憶、講自己和小動物的故事，通過積極參與老師精心設計的體驗活動，學生們對理解保護好眼睛、愛護小動物，還有在教學《伸出愛的手》，讓一個小學生講述了她姐姐的故事（聾啞人），使在坐的人都留下了眼淚，在坐的學生對殘疾人的痛苦，一定會有更深的理解，他們的認識會達到更高的層面。三、聯系時政的品德課是最鮮活的。喜歡是最主要的，課堂上學生喜歡的事情會讓他們聚精會神，興致勃勃。教師應投其所好。當教師的都有過這樣的體會：在課下與學生聊天時，提起神州5號、神州6號、嫦娥一號來，學生們都津津樂道；提起奧運會、提起2008抗擊冰災，他們都會娓娓道來，其興致遠遠超過課上的一些內容。我們為什麼不能把課下的事搬到課堂來做呢？簡略課本上的一些事例，利用鮮活的時事引發學生的興趣是學習品德課的最佳途徑之一。如講2007年感動中國人物的事跡，勇於進取的劉翔、姚明、楊利偉等新聞人物的靚麗人生等等，熟悉的事實讓每個學生在討論中感受的是真情實意。《我們的爺爺奶奶》中，通過對「老人行為」的分析，來感受老人的希望和家的溫暖，結合當前的孝德工程來教育學生要尊敬和孝敬老人；在學習《祖國江山的保衛者》一課時，通過「98 解放軍的抗洪搶險」、「2003年的SAS的防治」、「神5」「神6」「嫦娥1號」的成功發射、「青藏鐵路的通車」、及2008年抗擊冰災的回憶，以及發生在學生生活中擁軍愛民的感人故事等，讓學生真真切切地感受到祖國的強盛、人民的安危、我們的幸福生活都離不開我們的解放軍，激發學生向解放軍學習、熱愛祖國，為維護祖國統一、保衛國家安全，建設祖國而發奮學習；通過《人類的家園—地球》的學習，聯繫世界環保日、世界水日、世界氣象日等的設立的理由，讓學生知道地球是人類賴以生存的地方，它是我們的家園，我們必須要保護好它、必須從我做起，從現在做起，並回家告訴家人告訴我們周圍的人，告訴社會上的人怎樣保護好地球。在講四年級下冊的誠信部分時，結合今年的3.15晚會中的主題以及網上關於誠信的討論，老師們可以組織學生走進市場，通過購物，通過明察暗訪，回來進行整理，課堂上或討論、或辯論、或競答、或表演、或書、或畫、或演講比賽等，對社會不誠信事例進行了透視、進行了聲討，使學生真正了解誠信對我們是多麼的重要， 「社會呼喚誠信」，我們必須講誠信。 四、詼諧幽默的品德課是最快樂的。今天的品德課堂，已經改變了原有的僵化模式，教師既是導演又是演員，學生也可以是導演更可以是演員，而且是這部戲的主角。師生合力上演的是一部輕喜劇，而不應該是沉重的歷史劇、主流劇、形象戲。所以教師採用詼諧的故事、幽默的語言可以讓課堂富有生機，讓整個課堂充滿快樂。一個優秀的品德教師的語言就應像一個強大的磁場，緊緊地吸住著學生。氣勢浩瀚、激越高昂、豪壯奔放的語言讓學生肅然起敬；措詞優美、情意纏綿、韻味深長的語言使學生注目神往；綺麗灑脫、錯落有致、輕松諧趣的語言讓課堂色彩斑斕，讓學生興趣盎然。大家都知道趙本山每年的春晚都拿大獎，那正是他的語言技巧。 五、形式多樣的課堂是最開心的。小學生最喜歡的課程是活動課。活動課以多彩的課程內容，活潑的授課形式激發了學生的學習興趣，調動了學生內在的學習動力。我們的活動化、生活化教學就是將活動課、情景劇的形式引入到課堂，給學生耳目一新的感覺，課堂上可以使用「小品表演」「快樂競答」、「挑戰高手」、「芝麻開門」、「幸運52」「智力快車」等電視節目形式，也可以用 「圓桌會議」、「小學生辯論會」、「開心家庭組合」等比賽形式，還可以用 「小小法庭」、「知識銀行」、「我來當老師」「今天我是班長」模擬形式等等進行授課，還可以走出教室，走上田野、街頭、工廠、社區等都會取得很好的效果。在小品表演中，學生可分角色表演日常生活中不尊重和尊重父母的種種表現，表演遵守交通規則中的正面和反面人物；表演如何禮貌待人、愛護公共設施、愛護班集體等等情景。在舉行「圓桌會議」時，可改變原有的橫平豎直的座位排列方式，讓學生圍坐在一起，教師就在學生當中活動，師生之間，生生之間相互交流，暢所欲言，為教師和學生搭建一個零距離互動平台；在「小小法庭」上，學生們用自己的理解審判那些不道德、不講誠信、破壞環境、獵殺動物、審判那些因無錢到網吧上網而勒索他人錢財的人，他們可以用自己學到的知識，來詮釋小學生的思想境界；走上街頭當一次交警，走到田間第一回農民，走回家庭當一天家庭主婦…我相信這樣的課收效一定很大。 「參與是開心的，體驗是開心的，成功更是開心的！」這是小學生發出肺腑的感嘆。六、學科整合的課是最喜歡的。新課標非常注重學科間的整合。新教材品德與生活；品德與社會課，本身就滲透了多個學科的知識，這是一大優勢。根據新課標理念，教師在教學中就要應用各個學科的相關知識對學生進行綜合教育，潛移默化地培養學生動手、動腦、動口等綜合能力，充分調動學生的學習興趣。如：在教學自然類課，像「留住春天」、「留住秋天」時，你可以讓學生先找到的春天、秋天，怎樣留住呢？可以畫下來，拍下來；貼在牆上，夾在樹里，記在日記里，留在心裡。在教學「發掘潛能」的課時，就一些智力競猜、才藝展示什麼的；在上「誇春天誇秋天誇祖國」時，就讓學生寫出贊美春天秋天祖國的詞語及詩句進行比賽，唱出心中贊美之情；在上「自尊、自負、自卑的區別」時，就讓學生沿江自己是怎樣做的，應該怎樣做；在學「小學生該不該上網、壓歲錢怎麼花」時，就讓學生展開辯論等等。音樂給人以美的享受，課堂中適當地穿插一兩首與教材內容相關的歌曲，既讓學生快樂地學習，不覺得課堂枯燥無味，又達到了教育目的，提高了教學效果。如在學習《我的家庭》時，可播放《吉祥三寶》、《母親》、《讓愛永駐我家》，會讓人為之心動，產生共鳴；講《讓爺爺奶奶放心》，可播放《常回家看看》；當講到青藏高原時刻播放《青藏高原.》、《天路》《喜瑪拉雅》等 。這樣，學生可以調節一下課堂氣氛，有些更能加深學生對所學的內容的理解，對提高課堂效率起到推動作用。總之，自然巧妙地整合美術、數學、語文、藝術、法律、音樂等學科進行教學，使學生很喜歡我們的課。七、現代化教學手段的課是最愉快的。在教學中，有效地利用學校的「校園網」教學設備，運用多媒體設備，以其新鮮、活潑、生動的形象，一掃傳統說教式教學導致的沉悶空氣，帶給學生活潑、輕松、愉快的學習氛圍，使學生從最不喜歡品德課，變成非常喜歡品德課。利用多媒體，向學生提供豐富、生動、有趣的感知材料，激發他們的興趣，引起他們的豐富想像。如：《我們的生命》，沒有多媒體學生很難理解感受生命的孕育過程；又如《節約用水》，通過多媒體讓學生看看人們是如何浪費水資源，如何污染江河湖海，如何亂砍濫伐森林等等，可讓學生直觀感受到我們面臨嚴峻的資源、人口、環境形勢，從而落實到教學目標：我們必須節約用水。像《日本屠刀下的血淚史〉、《站起來的中國人》等等擬採用影視文件要比圖片好，採用圖片比只口頭講要好。陶行知先生早在40年代就說過：「人人都說小孩小，誰知人小心不小，你若小看小孩子，便比小孩還要小。」現在的小學生知識面廣，信息量大，自主意識強，思維日益成熟，若再把他們看作小孩子，隨意支配，不僅不能激發學生興趣，反而引起學生的反感。所以，我們應充分發揮學生的主觀能動性，集思廣益，使學生成為課堂的主人。老師們，要使學生成為課堂的主人，我們還要做到把時間留給學生、把空間留給學生、把自由留給學生。（一）把時間留給學生。（二）把空間留給學生。（三）把自由留給學生。有趣導入的品德課是最成功的，貼近生活的品德課是最親切的，結合時政的品德課是最鮮活的，詼諧幽默的品德課是最快樂的，形式多樣的品德課是最開心的，學科整合的品德課是最喜歡的，現代手段的品德課是最愉快的。在品德與生活品德與社會課教學中調動學生學習興趣和學習主動性的有效方法比較多。只要老師們遵從新課標理念，認真鑽研教材，選擇靈活多樣、切合實際的方法，就一定能達到激發學生學習興趣，就一定能會使我們的課堂達到和諧高效。
D. 如何看待小學思想品德教育的重要性
淺談小學生品德課的重要性
作者：唐銀帆
多年來都把語文數學看成所謂的主課，思想品德科學叫做副科。有句俗語還這樣說：「學好數理化，走遍天下都不怕.」小學生只要語數好，能寫能算就行了，品德與社會課學不學沒關系。這種想法不但學校老師有，社會家長也常見。但從如今的校園投毒案件和馬加爵殺室友案件中給我們教育者一種啟示。一個人沒有知識是次品，身體不好是廢品，品德不好是危險品。可見，作為一個人，這三樣哪樣也不能缺，但其中最重要的是道德行為。因為縱使一個人有淵博的知識、強壯的體魄，但如果德行敗壞，那他只會給國家社會帶來更大的危害。品德是一種潛藏於人的內心思想教育，他的目標是要規范人的行為舉止，該做什麼，不該做什麼，在社會生活中不斷地改造自己，品社科對小學生非常重要。
一、能培養個人能力
1.再認和再現能力。再認和再現能力是在品設課的學習過程中再認和再現有關知識的確切含義和相關知識的內在聯系的能力。它是記憶力的具體表現，是發展和培養其他能力的基礎。
2.理解能力。學生學習的一項重要任務在於理解教材。理解教材也就在於理解教材中的基本概念、原理和體系。理解能力也就是指准確理解思想品德課教材中所涉及的基本概念和基本原理及其知識體系的能力。理解包括言語的理解、內涵的理解、關系的理解和意義的理解。
3.比較能力。它是指對相關知識或教材進行比較、分析以求弄清事物異同的能力。既可以是橫向比較，又可以是縱向比較；既可以是相似比較，又可以是對立比較。
4.分析和解釋能力。它是指運用歷史的、辯證的、階級的觀點和方法分析、解釋有關的經濟現象、政治現象、歷史現象，從而揭示事物本質的能力。分析和解釋的關鍵就在於由表及裡，由淺入深，由整體到部分，再由部分到整體。
5.判斷和批判能力。
它是指用正確的立場和觀點判斷政治是非、理論是非並對錯誤的東西進行批判的能力。
6.綜合認識和評價能力。它是指運用正確的立場、觀點和方法，對有關理論和現實問題進行綜合認識和評價的能力。這是一種較高層次的能力。
7.表述能力。它是指學生恰當地使用品設課術語，條理清楚、邏輯嚴密地表述自己觀點的能力，既包括書面表述能力，又包括口頭表述能力。
二、培養社會實踐能力。
只有在社會實踐中，才能發現和培養學生的觀察分析能力（不要把學生束縛於課堂上，只知道被動地接受知識，成為知識的儲藏庫）。社會實踐能力應包括以下幾個方面：
1.投身於自然、社會生活，初步了解某些事物的形成過程，增強感性認識，對事物的表象有所認識。
2.投身社會實踐，初步了解某些事務的實踐過程，形成適應社會發展需要的能力
3.投身社會實踐，初步形成組織社會活動的能力，如組織小型的參觀、訪問的能力等等。
三、培養自我教育能力。
它是指學生通過品設課的學習，自覺地將一些思想、社會道德原理內化為自己的思想認識，並自覺地在行動中表現出來，形成思想品質的能力。自我教育能力表現為：
1.自我認識能力。即正確認識自己的心理、行為及與周圍事物關系的能力。課堂上，通過品社課的學習，教師要幫助學生，使他們正確認識個人與社會、個人與集體、情感與理智的關系，初步認識人生的價值和意義，並運用正確的立場、觀點來克服和不斷糾正自身的錯誤認識，在幼小的心田裡播下純潔健康、積極向上的人生理念。
2.自我調節能力。即通過自身的情緒、思想、行為的調節，使自己積極主動地適應社會的需要，不對社會造成危害。
四、培養理論聯系實際的能力
品社課與當前的熱點相結合，充分體現《品德與社會》教學的現實性與社會性。例如圍繞熱點時事新聞，進行專題討論。在這項專題討論活動中，我選擇了大家共同關注的「釣魚島問題」和「反腐倡廉」兩個問題，作為教學內容。果然，由於這兩個話題是當前社會生活的焦點，學生談興高漲，各抒己見。我又將學生分為兩組展開辯論，允許不同看法的存在，增強了學生分析時事的能力。而作業則是就這兩個問題與父母展開討論，是課堂得到了延伸。
五、培養自己的愛國主義情感
五年級品社課第六章和第七章介紹了我國的歷史，通過此兩章的學習能更好的激發民族自豪感、增加民族自尊心，培養自己的愛國主義思想感情。
品社課根據學生身心特點，分階段分層次對小學生進行愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的教育。它尊重學生學習和發展規律，關懷學生精神成長需要，不斷豐富學生的思想感情，引導學生形成積極進取的人生態度，培養學生堅強的意志和團結合作的精神，促進學生人格健康發展。堅持以人為本的理念，要求學生要「能夠分辨是非善惡，為人正直，學會在比較復雜的社會中作出正確選擇」；「學習在日常生活中自我保護的方法和技能，樹立自我保護意識，能夠正確運用法律同違法犯罪行為做斗爭」；「磨礪意志，陶冶情操」；「自尊、自信、自強」；「體會生命價值，珍愛生命」；「尊敬師長，孝敬父母，寬容、誠實、友愛」………總之，品德課對小學生非常重要。
E. 淺談如何上好小學思品課
小學階段是向學生進行德育教育的起始階段，也是學生樹立正確人生觀、價值觀、世界觀的重要階段。尤其是小學思想品德課更是對小學生進行政治思想教育的重要陣地。因此，作為教思想品德課的教師要認真學習課標，深入理解教材，才能上好思想品德課。學生進入學校主要目的是受教育和學習知識，作為每一個教育工作者來說，在傳授知識的同時都要藉助文本給學生進行思想教育。我們上這一科目的老師該如何做呢？要讓小學生將來成為誠實和富有責任心的人，重在加強學生健康、向上的品德的培養。作為一名小學教師，必須重視小學生品德教育。下面就我個人的一些嘗試和耳濡目染，談談自己的看法：一、精彩導入，真正走進學生中間，了解學生的現實生活
品社課應該主要解決學生生活中實際存在的問題，並不需要一味講大道理，教師必須實際走入學生的生活當中，去了解他們的需要。所以我們必須重視課前調查，無論是問卷還是談話，都應該在課前有所了解，課上才能有的放矢。讓學生自由結組調查、討論自己關注的某一方面問題，把了解到的、收集到的匯合起來，然後各小組派代表到講台上匯報等等。課堂上的熱烈交流，既豐富了學生的生活經驗，使他們在獲得內心體驗的過程中，形成符合社會規范的價值觀，也體現了合作的樂趣。
二、注重探究，獲得科學精神、態度現代社會本身及人們對於社會的認識是不斷發展的，因此，對於學生來說，探討和把握獲得科學結果的方法和途徑，往往比學習和記憶知識結論更有價值。他們在向未知和疑問的探討研究過程中，經常是需要經歷和體驗失敗的。但是，重要的是學生在這種探究活動的過程中形成了科學精神和科學態度。教學時，我從學生的生活入手，讓孩子們說說平時經常玩哪些游戲？每次都玩得開心嗎？這些游戲分別都有哪些規矩？如果碰到個別人不守規矩，大家會怎麼樣？請學生充分發表意見。然後，我組織全班同學進行探究、討論。游戲中的規矩就是一種規則，參加游戲的人必須共同遵守，否則，游戲就不能進行下去。同樣，人們在共同的活動中也有規則。如：公共交通的規則，體育比賽的規則，娛樂活動的規則等。這時，我組織學生進行討論：如果不遵守這些規則，公共交通、體育比賽、娛樂活動、公共財物會怎麼樣？學生經過一番激烈的討論得出：沒有規則，生活就會非常麻煩。我窮追不舍，再次組織學生進行討論：學校里能不能沒有規則？如果完全沒有規則，同學們想做什麼就做什麼，老師們想什麼時候上課就什麼時候上課，行不行？與同學們關系最密切的學校規則是什麼？三、加強課堂訓練，提高辨別是非能力教師要結合插圖，聯系實際，引導學生學完課文和闡明道理及觀點後，為了鞏固和加深學生的認識，還要讓學生運用所學道理、觀點去聯系實際，加強課堂訓練，提高分析問題和辨別是非、真偽、美醜的能力。為此，我們要精心設計和補充課後練習，讓學生認真思考、回答。設計課堂練習，要本著理論聯系實際，知行統一和由淺入深的原則，先找容易辨別回答的問題，再找較難辨別回答的問題，最後找難以辨別或模稜兩可的問題。如講拾金不昧這篇課文時，我們結合實際例子，由淺入深，設計如下練習：（1）一個同學把同桌掉在地上的鋼筆拾起來交給了老師，算不算拾金不昧？（2）某小學二年級的一個學生在路上拾到一塊手錶交給老師，算不算拾金不昧？這樣學生由易到難，對所設計的練習逐一進行回答時，教師一方面要充分調動學生思考問題的積極性，使學生敢於暴露自己的錯誤觀點和不正確的行為表現；一方面要對學生分析認識問題的思路進行適當引導和點撥。在找到正確答案的同時，把思想性、知識性、趣味性、實踐性有機地結合起來。對學生暴露出來的思想、觀點和行為，要給予正確的評價和指導，並指出今後應怎樣用學習的道理去指導自己的行動，這樣即能使學生始終保持旺盛的精力和思考問題的興趣，又能使學生運用所學的道理、觀點去聯系自己和周圍的事物，分析認識問題，提高辨別是非的能力，為小學生進一步全面健康發展奠定了良好的基礎。四、現代化手段讓思品課生動起來
在教學中，有效地利用學校的多媒體設備，以其新鮮、活潑、生動的形象，一掃傳統說教式教學導致的沉悶空氣，帶給學生活潑、輕松、愉快的學習氛圍。利用多媒體，向學生提供豐富、生動、有趣的感知材料，激發他們的興趣，引起他們的豐富想像。如：我在上「珍惜水資源」時，展示漫畫「舉不動」，表明世界人口總數2000年已達60 億；展示漫畫「垃圾包地球」、播放動畫「這樣就合法了」，表明環境資源遭到嚴重破壞；再播放實況錄像「在中國…….」，看人們是如何浪費水資源，如何污染江河湖海，如何亂砍濫伐森林等等，讓學生直觀感受到我們面臨嚴峻的資源、人口、環境形勢，從而落實到教學目標：我們必須積極實施可持續發展戰略。整節課，學生在驚嘆、感慨中，踴躍發言，激烈討論。下課鈴響了，同學們還沉浸其中，依依不捨。體驗成功的思品課就像品嘗一杯醇香的美酒，聆聽一首動聽的歌曲，欣賞一幅精美的油畫，使人彷彿進入了藝
F. 淺談小學品德與社會課程地理知識的教學應注意哪些問題
2011年版義務教育品德與社會課程標准（修訂）中,對這門學科的課程性質作了如下描述——品德與社會課程是在小學中高年級開設的一門以學生生活為基礎、以學生良好品德形成為核心、促進學生社會性發展的綜合課程. 綜合性 本課程設計體現社會環境、社會活動和社會關系的內在整合；課程內容有機融合品德和規則教育,愛國主義、集體主義和社會主義教育,歷史與文化、國情教育,地理和環境教育,生命與安全教育,民族團結教育等; 教學活動體現學生生活經驗、知識學習與社會參與的彼此滲透和相互促進,從多角度、多層面引導學生去理解、認識自我、他人和社會,並以此為基礎形成基本的道德品質. 實踐性 本課程學習是知與行相統一的過程,注重學生在體驗、探究和問題解決的過程中,形成良好道德品質,實現社會性發展.課程設計與實施注重聯系學生的生活實際,引導學生在實踐中發現和提出問題,在親身參與豐富多樣的社會活動中,逐步形成探究意識和創新精神. 開放性 本課程內容根據社會生活的發展變化和學生身心發展的需要,有彈性地吸納鮮活的社會生活事件；教學空間從課內向課外延伸,從課堂向學校、家庭和社區擴展；課程評價關注不同學生的學習起點和學習態度,不以單一指標評價學生的發展,評價不僅關注學習結果,更重視學習過程和日常行為. 因此,《品德與社會》是在小學中高年級（3~6年級）開設的一門以兒童社會生活為基礎,促進學生良好品德形成和社會性發展的綜合課程.它是在小學低年級《品德與生活》課的基礎上,並與初中的《思想品德》、《歷史》《地理》）課銜接的過渡的課程.它的.課程基本理念（1）幫助學生參與社會、學習做人是課程的核心.（2）兒童的生活是課程的基礎.（3）教育的基礎性和有效性是課程的追求. 3.設計思路 品德與社會課以兒童的社會生活為基礎.家庭、學校、家鄉（社區）、祖國、世界是他們生活的不同領域；社會環境、社會活動、社會關系等是存在於這些領域中的幾個主要因素.兒童品德與社會性發展是在逐步擴大的生活領域中,通過與各種社會要素的交互作用而實現的. 我們可以看出,在不同的階段,學生的認識范圍不同,因而《品德與社會》的課程在設置時按照兒童社會生活圈的擴大,以個人——家庭——學校——社區家鄉——祖國——世界為線索來進行內容設置.又因為地理是兒童真實生活的重要部分,是兒童形成與世界聯系的重要智力紐帶.從根本上說,學習地理是為了了解我們的生存環境,並在利用環境和改造環境的同時,協調環境與「我」的關系,達到「天人合一」.地理教學中引入的一系列地理符號、地理概念以及地理規律都是對真實生活的抽象和概括,兒童通過由淺入深地接觸這一系列的知識,逐漸建立起自身的空間感和存在感,從而在空間維度上還原和體驗真實的生活.同時,地理打開了兒童接觸世界的窗口,極大地拓展了兒童的生活空間,在兒童和世界之間架起了一座智力的橋梁.學習對生活有用的地理,從生活中學習地理,重視地理和生活的關系,讓地理知識服務於生活也是新一輪基礎教育課程改革的新理念之一.「歷史」從時間角度來看人類事物不同.「地理」是從空間角度出發來看人類事物的.地理知識、能力和情感價值觀是兒童現實生活的需要,是兒童整體社會生活必不可少的組成部分.因此,小學德育課中地理教學是要引導學生學習生活地理、社會地理,而並非傳授給他們非常專業的、系統的地理知識（這個任務自有中學的「地理」等專門課程來承擔）.總之,小學品德課程中的地理教學旨在幫助兒童過有道德的社會生活,而不是要把兒童培養成地理學家.
由上述分析不難發現,解決地理教學中的難題,要求德育教師能牢牢把握住「兒童的社會生活」這條主線,通過兒童的社會生活來引導兒童學習生活地理、社會地理.「教師要由單純的知識傳授者轉變為兒童活動的指導者、支持者和合作者；其主要的任務不是講解教科書,而是努力創設適宜的活動環境與條件,靈活多樣地選用教學活動和組織形式,結合實際培養兒童的品德和習慣,保護兒童的好奇心,引發兒童探索的慾望,讓他們能夠生動、活潑、主動地學習,身心健康地成長.」所以,在品德與社會課程中,地理教學中應注意以下方面： 一．緊密兒童的現實生活進行地理教學 首先,教學過程必須以兒童自己（而不是教師或他人）的生活經驗為基礎,重視利用兒童的現實經驗和親身體驗.例如,在教育兒童節約用水、愛護環境時,不能僅僅利用別人（別的地方）缺水或環境破壞給人們生活帶來不便的事例,更重要的是激起兒童自己的親身體驗,如,自己口渴的經歷,家裡停水、居住地附近的環境污染給自己帶來的不便等.在講到祖國或家鄉的美景和壯麗山河時,不僅是用到書本、資料上的圖片、描述介紹等「外在資源」,更要重視利用兒童自己已有的外出旅遊經驗等「內在資源」 . 其次,要根據兒童的身心特點,著力於將地理教學同兒童的現實生活建立聯系.如根據兒童思維的感性、直觀性等特點,在地理教學中將一些抽象的概念、數字「生活化」──轉換成兒童能夠體驗的形式.如,我們祖國的陸地面積是960萬平方公里,如果將其轉換成兒童能夠體驗的形式,如拿它同兒童日常生活中能夠感知的某一具體地方的面積對比（例如,兒童所在城市面積的多少倍）,無疑比僅憑空洞的數字更能在兒童心中形成有效的概念.另外應該注意的一些細節,如在兒童學看平面圖時,在平面圖上用長方形等表示房屋等建築肯定比直接用圓點表示更適合於兒童的思維特點.同樣,我們還可以藉助兒童的想像來培養兒童的定位等能力,如,「把我們祖國的版圖想像成一隻邁著闊步的雄雞,那麼你（兒童）的家鄉在這只雄雞的什麼部位呢?」「遺憾的是,作為我們祖國這只雄雞邁出的前腳──我們的寶島台灣還沒有回歸,因此,等台灣回歸祖國以後,祖國這只雄雞是不是將在前進的道路上邁出更大的步子呢?」這樣不僅能幫助兒童記住祖國版圖的形狀和快速定位某個城市在祖國的什麼位置,也能培養和保持兒童的興趣和求知慾.同時,這樣還能有效地融愛國主義教育於地理教學之中,實現在地理教學中育德,「促進兒童良好品德的形成和社會性的發展」的目標. 二．有效處理和拓展教學內容 老師們在一起討論時,大家經常說新教材存在著缺乏系統的地理知識體系,知識內容材料繁雜、難度偏高等問題.由於學生甚至教師都缺乏相關的背景知識,使得教材難以駕馭,教師和學生均感到無所適從. 我以為,這些問題是由於老師們仍以傳統的課程和教材觀對待新的德育課程和教材所造成的.很明顯,傳統的德育課程觀,是以追求對教材中的系統、完整的知識體系的教授為目的的.這種傳統觀念最終忽視了德育課程的經驗性,造成德育的知識化,存在諸多問題.
與此不同的是：新德育觀認為,課程和教材是兒童探索生活世界和文化世界的平台,旨在幫助兒童解決他們在生活中面臨的實際問題和困惑.同時「新課標要求教科書、實現的功能是『激活』,是要成為一種『活性因子』,它的主要功能是要能提高、增強學生的自我發展、自我完善、自我建構的機能──『造血機能』」「學生憑借教科書所呈現的話題、範例來組織自己的思想和知識,學習人類的文化成果」.即是說,教材只是「學生進行學習活動所憑借的話題、範例,它只是學生學習人類文化的一根拐棍」.因此,在具體的教學實踐中,教師完全可以（也應該）對教材進行靈活處理.如對有些超出兒童實際能力和實際生活需要的內容可適當刪減；相反,對兒童實際生活需要而教材中沒能考慮到的地方應該適當加以豐富充實.總之,地理教學應該抓住「兒童的社會生活」這條主線,結合兒童現實生活的實際,依據教材而又超越它,是一種創造性的使用.在將到我的家鄉這一單元時,請學生回答自己的家鄉在哪裡,有何特產,有哪些和普通話不一樣的地方,大家交流,學生興趣較高,都參與進來.在鼓勵學生用自己的話宣傳家鄉,寫廣告語.這樣處理是不是就做到了做到了「不再過分追求規范,而是真實展現學生的活動,充分發揮學生的主體作用,以豐富的活動代替講解.大膽重組教材,重視師生互動,使自己自然融入學生之中」.同時也完全可以通過師生合作開發鄉土教學資源,讓學生積極參與進來,開發出真正適合於自己需要而又有鄉土特點的社會地理、生活地理學習資源.三、地理教學活動形式的多樣化德育課程的經驗性、生活性也必然要求德育課的地理教學能突破傳統德育課教學的課堂講授的單一模式,實現教學形式的生活化、多樣化.至少,除了課堂講授、討論外,還有如下形式可供參考：1. 游戲競賽活動是把課外活動與課堂教學有機地結合起來,寓地理知識教學於游戲之中,通過生動活潑的方式激發學生興趣並獲得知識的過程.一般用於教學中的讀圖析圖、地理謎語競猜、地理知識競賽、地圖旅遊、政區拼圖等方面.如學習人教版版五年級上冊第三單元「我的祖國多遼闊」一課時,為讓學生進一步加深了解個省級行政區的相對位置、輪廓特點,可進行拼圖比賽活動.這種游戲比賽活動可以創設一種愉悅的氛圍,既能潛移默化地讓學生掌握知識,又能激發學習地理的興趣,可以收到良好的學習效果.2.參觀訪談：在「我的家鄉」的相關章節中學習有關兒童家鄉地理知識時,通過組織兒童參觀自己家鄉的風景名勝,向家鄉父老做訪談,理解家鄉的風土人情等.這樣不僅能幫助兒童更好地認識家鄉的自然生態環境、風俗習慣、經濟特點以及人們之間的生活關系等,而且在培養熱愛家鄉之情的同時,也培養兒童發現生活中的美的眼光.3.社會調查：引導兒童親身進行社會調查活動,如引導兒童對家鄉環境污染、資源浪費等問題進行社會調查.這可以讓兒童對與自己的日常生活息息相關但又在日常生活中司空見慣、見怪不怪、逐漸麻木的問題有切身體會,從而認識到保護環境、節約資源的必要性和緊迫性.在社會調查之後,引導兒童通過協作形成調查報告並提出解決方案,向相關職能部門提出建議或進行環保宣傳等.這樣做不僅有利於兒童樹立環保意識.還有利於培養兒童的社會責任感和參與精神,更有助於讓兒童明白「品德與生活」「品德與社會」的學習最終是要落實到行動上,落實到自己的社會生活中,而不是紙上談兵.這里需要特別強調的是,學校開展德育決不是要為兒童提供一個只能看見美好事物的「溫室」.德育課程與兒童的現實生活建立聯系,關鍵在於幫助兒童在發現生活的美好的同時,也能發現生活中存在的問題與不足,並能培養在必要時置身事中,尋求措施解決問題的「參與生活」的精神.其它形式又如,地理小製作（如製作我們國家從東到西三級台階的地理走勢模型等,這有利於兒童理解我國的地理走勢特徵）、游戲或表演、組織兒童外出旅遊等.總之,地理教學完全應該採取多種形式靈活地進行,實現德育課教學與兒童真實生活建立聯系,育德於生活之中.4．淡化教育痕跡,「育德」於無形之中「品德與生活」「品德與社會」取代原來的思想品德、生活、社會等課程,旨在根據德育的本質特徵,實現德育回歸生活,育德於生活之中,以幫助兒童「過有道德的生活」.回歸生活的德育主張品德教育和社會生活常識教育在新課程中不搞「兩張皮」,而是融為一體.因此要盡可能淡化品德教育的痕跡,避免將德育從生活中抽離出來進行純學科化的德育和生硬的說教.歸結到德育課程中的地理教學上來,也就是在對兒童進行生活地理、社會地理常識的教育過程中,要避免地理教學中每一個知識點都生硬地往「德目」（如勤儉節約、熱愛祖國等）上靠.相反,要重視讓兒童自己從生活地理、社會地理常識中去體驗和感悟（如大自然的神奇、自然資源的珍貴等）,以達到一種「潤物無聲」的效果.同時,在教育學生節約和環保的時候,應注意利用「身教重於言傳」的「不言之教」,以自己的行動去影響學生.在地理教學中其它方面應注意的問題,難以盡述.總之,作為地理題材的品社課,知識目標要求准確規范,但不求系統化；過程與方法目標,提倡多元綜合,但注重體驗；情感態度價值觀目標,則貫穿教學始終,是核心和關鍵.品德與社會中地理教學的目標不只是機械的記住一些地理知識,更重要的是培養學生對地理的興趣,進而產生熱愛地理、學習地理的積極動機.總之,在課堂上,要依據教材特點和學生的實際情況,努力創設多種學生樂於接受的活動,力圖調動學生多感官的參與,為學生的發展提供充分的空間,將活動過程最優化.教師的知識儲備是決定教學效果的關鍵.長期的品德與社會課教學讓我們認識到：要想上好地理題材的品德與社會課,需要老師構建多元的知識結構.為了准確理解教材中的地理知識點,我們老師必須在課前充分的查閱資料,有時甚至要向專業人士虛心請教,只有自己鑽研透了,才能在教學中游刃有餘,不至於誤人子弟.所以這就要求我們在平日的工作中多讀書學習,豐富自己,使自己能更加出色地完成教學任務.
G. 如何上好小學思想品德課
一、 貼近生活的品德課是最親切的 。
《品德與社會》課本的內容和編排都緊密圍繞學生的生活展開，從道德教育到心理品質和健康教育，從法制教育到發展常識和國情教育，無不與學生的生活有著千絲萬縷的聯系，生活中有豐富的案例和素材。我們可以多方面採集發生在學生身邊的事例，深入淺出，讓課本上的圖畫，課本上的事例活起來動起來，讓事實說話，將遙遠的拉近，讓歷史復活。這樣就可以使枯燥的問題趣味化，抽象的問題具體化，復雜的問題簡明化，深刻的問題通俗化。
如《想想他們的難處》這個課題的教學目標是：1、體驗殘疾人在生活中的實際困難；2、增進對於殘疾人尊重友愛的情感。教學這一課題時，我讓學生進行模擬殘疾人的活動，體驗一下殘疾人的生活。我把學生分成若干組，讓他們分別進行不同的模擬活動，可以是單手穿上外衣，也可以是用拐杖走路，但腿不能用力，或是把腿綁在一起行走，體驗肢殘人生活的困難；蒙上眼睛走路，體會盲人走路的困難；用手勢向別人表達一件事，比如把那本書遞給我，體驗聾啞人生活的困難。課堂上，我給學生充足的時間，讓每個小組模擬一項活動，保證每個學生都有參與體驗的機會。然後，我讓學生在小組里、在全班交流自己在模擬活動中的切身感受，從而讓學生的內心油然而生對殘疾人要尊重、友愛的情感，並能從真實感受中產生幫助殘疾人的意願。促使學生在社會生活中，自覺為殘疾人讓座，讓道；在公共場所設置殘疾人窗口，這難道不正體現出品德教育的成功嗎？
又如《心中有規則》一課的教學，我在學生了解了規則是由人們共同制定的基礎上，引導全班同學體驗制定規則的過程。我一再強調，班級的規則與每個同學都有關系，因此，每個同學都有發言權，每個同學都要參加。我先讓學生討論他們認為需要哪些方面的班級規則，然後大家提出具體的條目。如果在討論中對某項規定有爭論，應自由爭論，最後舉手錶決通過。我告訴學生：一般情況下，要有半數的人同意才算通過。學生通過一定的程序終於制定出一系列的班級規則，這時，我提醒學生大家制定的規則要靠大家遵守。如果執行一段時間後，覺得這條規則不太合適，還可以討論修改，再次舉手錶決。學生通過直接體驗班規的制定，從而促使學生在實踐中改正，民主和諧的氛圍在無形中悄然形成。
二、形式多樣的課堂是最開心的。
經調查，88.2%的小學生最喜歡的課程是活動課。活動課以多彩的課程內容，活潑的授課形式激發了學生的學習興趣，調動了學生內在的學習動力。我們的活動化、生活化教學就是將活動課、情景劇的形式引入到課堂，給學生耳目一新的感覺，學生們不喜歡反復出現的老面孔，我們為什麼不可以使之不斷更新呢？課堂上可以使用「小品表演」「快樂競答」、「挑戰高手」、「芝麻開門」、「幸運52」「智力快車」等電視節目形式，也可以用 「圓桌會議」、「小學生辯論會」、「開心家庭組合」等比賽形式，還可以用 「小小法庭」、「知識銀行」、「我來當老師」「今天我是班長」模擬形式等等進行授課，還可以走出教室，走上田野、街頭、工廠、社區等都會取得很好的效果。在小品表演中，學生可分角色表演日常生活中不尊重和尊重父母的種種表現，表演遵守交通規則中的正面和反面人物；表演如何禮貌待人、愛護公共設施、愛護班集體等等情景。在舉行「圓桌會議」時，可改變原有的橫平豎直的座位排列方式，讓學生圍坐在一起，教師就在學生當中活動，師生之間，生生之間相互交流，暢所欲言，為教師和學生搭建一個零距離互動平台；在「小小法庭」上，學生們用自己的理解審判那些不道德、不講誠信、破壞環境、獵殺動物、審判那些因無錢到網吧上網而勒索他人錢財的人，他們可以用自己學到的知識，來詮釋小學生的思想境界；走上街頭當一次交警，走到田間第一回農民，走回家庭當一天家庭主婦…我相信這樣的課收效一定很大。老師們，「參與是開心的，體驗是開心的，成功更是開心的！」這是小學生發出肺腑的感嘆。
三、具有科學的探究精神才是必需的。
現代社會本身及人們對於社會的認識是不斷發展的，因此，對於學生來說，探討和把握獲得科學結果的方法和途徑，往往比學習和記憶知識結論更有價值。他們在向未知和疑問的探討研究過程中，經常是需要經歷和體驗失敗的。但是，重要的是學生在這種探究活動的過程中形成了科學精神和科學態度。《課程標准》也指出：要讓學生了解一些社會組織機構和社會規則，初步懂得法規法律對於社會公共生活的重要意義。
H. 小學思品課教學如何體現新課改理念
思想品德課在小學教育中居於重要地位,它有較系統的科學知識,雖然教學中思想性較為突出,但教學的科學性是思想性的前提和基礎.所以在對小學生實施這方面科學知識的教學過程中,就必須突出新課改理念,研究教學方法,以促進教育的成效.多年來,筆者在教學實踐中不斷探索,在借鑒他人成功經驗的基礎上,改進教學方法,取得了一些可喜的成績.筆者對《品德與生活》的教學提出了找准目標，高度重視，轉變角色，發展自我，結合實際，暢所欲言，開放教學，活躍思維的教學策略。總之，教師在教學中要敢於突破課堂束縛，充分體現新課改教育理念，不僅要指導學生學好教材，還要鼓勵學生多讀課外書，多了解社會生活實際，努力拓展知識面，開闊視野。在教學中不要生搬硬套，要避免偏離主題去拓展去挖掘，把知識要點與時政、現實生活事例有機結合。還有觀念更新很重要，要發揮學生的主體作用，積極調動學生的學習興趣，使學生變「要我學」為「我要學」。讓學生能說出自己的見解，積極參與課堂教學過程，可以聽到學生提出的獨創性見解，然後教師點評。不僅要教給學生知識，還要教會學生運用知識。教學過程應是師生交流、積極互動、共同發展的過程。因此教師也應進行角色的轉變，成為學生學習活動的參加者、合作者、引導者、促進者，還課堂於學生，實現師生互動式的交流合作。這就要求教師改變傳統的教學方式，教學中要善於利用教材，創設情境，例如將「巧妙導入」「妙用漫畫」「模擬表演」等方式與教材相結合，來激發學生的學習動機。思想品德課的最終目的是付諸於實踐，這樣的思想觀念的改變，才能保證教學觀念改交，教學改革才會成功，整個中華民族素質的提高才有希望
I. 小學品德與社會課程的教學怎樣才能避免簡單的說教
現如今，傳統的思想品德課的教學已發生了深刻的變化。新的標准、新的教材，給教學輸入了新鮮血液，使教學的生命力更加旺盛，《思想品德和社會》課具有很強的綜合性，可在現在的課堂中，我們不難看到有些教師的教學觀念還是沒有轉變過來，還把思想品德課上成思想教育課。那麼如何提高思想品德教學水平呢？本人根據自己近些年在教學中的認識和實踐談談幾點看法：
一、找准目標，重視思品教學
課程標准指出：「促進學生良好品德的形成和社會性發展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎。」因而，隨著課改的深入和學科的發展，人們對它的重視程度會越來越高。以往，我們老師在上這門課程時，總是會用來上語文或是數學課，要不然就是叫學生自習。說到底就是認為它是一門無關緊要的「副科」課，上不上都不重要。如今，它成為新一輪基礎教育課程改革設置的一門新課程。它的設置反映了加強和改革德育課程的時代要求，也順應了課程綜合化的時代潮流。
這就要求我們教師在教學中要樹立新的教學觀，轉變舊的觀念。新課程要求教師要由單純的知識傳授者轉變為學生學習活動的指導者、支持者和合作者，教師首先要為人師表。並且善於從學生的生活中敏感地捕捉有教育價值的課題，開展學生喜歡的活動，指導學生在積極主動的參與中，生活得到充實，情感得到熏陶，品格得到發展，身心健康地成長。
二、聯系生活，調動學生情趣
「兒童的生活是課程的基礎」。在教學過程中，我們要克服脫離兒童生活實際，說教式的教育方式。要把本課程的教學內容與學生豐富多彩的現實生活聯系起來。一張合家歡的照片，可以回憶起濃濃的親情；解讀自己的名字，可以體會父母對孩子的期望；某一次隊活動成功或失敗的經歷，有助於理解團結合作的重要。所以，教師應十分了解自己學生的的實際情況，善於發掘和利用學生已有的生活經驗，從學生的已有經驗出發來組織教學。這樣，就能讓學生在教學活動中自己教育自己，提高學習的主動性，也能使教學更具有針對性。
三、注重實踐，發展學生能力
「活動性、開放性和生活性」是新課程的三個特點。我們要倡導學生主動參與、樂於探究、勤於動手，培養學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力，不能依靠知識的灌輸和道德的說教來實現，必須要通過學生自身與外界的相互作用來建構，這樣才能豐富他們生活經驗和情感體驗，獲得了新知，提高能力，在加深對自我、對他人、對社會理解的基礎上逐步形成基本的道德觀念，養成良好的行為習慣。
四、巧設問題情境激發探究興趣
從教育心理學角度講,興趣是一種內在動力,它促使學生萌發出強烈的求知慾,從內心產生一種自我追求,自覺努力去探索、去攀登,向著認知的目標前進的慾望。因此,學習環境中的情境必須有利於學生對品德與社會課內容的意義建構。這就對教學設計提出了新的要求,教學設計不僅要考慮教學目標分析,還要考慮有利於學生建構意義的情境創設問題,並把情境創設看成是教學設計的最重要內容之一。而學生小組合作探究學習的積極性、主動性,往往來自一個充滿疑問和問題的情境。引導學生結合所提問題擴展思維、進行小組合作探究。要善於創設豐富多彩的教學情境和探究氛圍,創設生動而富於感染力的教學情景和氛圍,是營造可教學時刻的重要方面和環節。真實而生動的教學情景,輕松愉悅的教學氛圍,才能更好地促進學生主動參與教學,滋生探究慾望。
因此，我們在組織教學活動的時候應當少說空話，將品德教學和學生的現實生活密切聯系，觸及兒童的內心世界，影響他們的心靈，組織真正有效的教學活動，讓品德教學走進生活，走進社會，走進學生的心靈。
J. 如何開展小學思品課堂教學效益
一、備課
1、教師平時一定要深入解讀課標，加強理論學習，准確把握課程性質，在新課程理念指導下進行有效備課。
2、在學期(或學年)開始前，教師要通覽全冊教材，寫明本學期准備解決或提高哪些道德認識，培養哪些行為習慣，掌握哪些知識或技能，同時從教材內容和學生實際出發，結合有關教育活動，按照學期周數，科學合理地制定出學期教學進度。
3、要以活動板塊推進的形式設計教學過程，也就是以活動作為教與學的共同中介，把活動的針對性、實效性放在第一位。備課時，教師必須把自己定位是活動的組織者、指導者、支持者、參與者，而不是「說教者」。
4、教師備課時，既要鑽進教材之中仰視解讀，又要突破教材, 要多方面採集發生在學生身邊的事例，精心設計，對教材內容進行適當的變動、調整與加工，讓課本上的圖畫、事例活起來、動起來，使枯燥的問題趣味化，抽象的問題具體化，復雜的問題簡明化，深刻的問題通俗化。
5、要透徹地了解學生的思想和生活實際，研究他們的心理特徵及家庭和社會對他們品行的影響等。這既是備課中的一個重點，也是品德教師一項重要的基本功。
6、教案要有明確具體的三維目的要求、重點、難點、學情分析、課前准備、教學過程、板書設計等。其中教學過程是教案的主要內容。包括如何導課，如何圍繞主題進行活動設計，如何使學生明白道理，如何辨析導行，如何進行小結，布置什麼作業等都應寫出來，做到胸有成竹。要有提前量，至少要背出兩課時的教案。
7、精心設計板書。
二、教學過程
1、力求精彩的導入。精彩的導入很容易激起學生的學習興趣。興趣有了學生就會由被動地學變成主動地學，由牽著學變成自主地學。可以採用「小品表演」、「成語(詞語)接龍」、「講故事」、「猜謎語」、「欣賞樂曲」、「影視文件」等。
2、要精心設計課堂提問，注重「問」的質量，講究「問」的技巧，做好「問」的處理。以促進學生道德認知的學習，道德情感的激發，實現教學目標的基本控制，從而促進學生道德品質更好的發展。
3、教學方法要靈活，富有啟發性，要徹底改變「填鴨式」的教學方式。不能把學生當做聽眾和觀眾，而要把他們當做「主角」甚至導演。讓他們自己發現問題，探究問題，解決問題。
4、課堂形式要多樣化。課堂上可以使用「小品表演」、「快樂競答」、 「幸運52」、「智力快車」等電視節目形式，也可以用 「圓桌會議」、「小學生辯論會」、「開心家庭組合」等比賽形式，還可以用 「小小法庭」、「今天我是班長」模擬形式等等進行授課。
5、必須有效地選擇、應用多媒體進行輔助教學。如《毒品的危害》一課，僅憑教師的講解，學生對毒品的危害感受的不深刻，進而對教學目標的完成也不夠理想，而通過多媒體教學，學生看到了那一幕幕讓人心顫的畫面，頓生畏懼與憎惡，怎麼還想去靠近，從而很容易地就落實了教學目標--遠離毒品的目的。
6、教學中，學生對於某一個問題或知識點都會有自己的想法，有些學生的感悟是正確的，有些學生是錯誤的。這對學生而言是正常的。要讓學生暢所欲言，自由表達自己的觀點。課堂上，教師在盡一名教師的引領責任的同時，應對學生的不同表達從不同的角度進行表揚，以保持學生思維、發言的積極性。
7、結尾要畫龍點睛。常用的結尾形式有:首尾呼應型;歸納要點型;行為訓練型;樹立榜樣型等。
8、教材中一些讓學生動手畫一畫、寫一寫等鞏固性、探究性、過渡性的題要隨課完成，教師要及時批註。建議多用鼓勵性的話語。
三、學科教研
1、各學校應建立品德學科組，學校之間成立中心教研組，相互交流，相互學習，取長補短，做到資源共享，促進共同發展。要寫好、利用好教學反思。多開公開課、示範課、研討課，引導和幫助使廣大教師從實踐中學習，在反思中進步，不斷提高教學水平。
2、開展集體備課，發揮群體優勢，彌補個體不足。
四、隊伍建設
學校要鼓勵和支持在本學科取得成績的教師積極發揮他們的示範引領作用，要鼓勵和支持青年教師投身於品德學科的教學實踐，使其盡快成為品德學科的中堅力量，要有計劃、有目標、有針對性地開展培訓，使那些與新課程理念不符或有一定差距的授課教師，早日邁進新課程理念的大門。