小學品德與社會的新課程標准

A. 為什麼《品德與社會》課程標准把「情感態度價值觀」放在首位

為什麼《品德與社會》課程標准把情感態度價值觀放在首位？
理由有三： 一是「課程性質」界定：「以學生生活為基礎、以學生良好品德形成為核心、促進學生社會性發展的綜合課程。」二是課程理念規定：幫助學生參與社會、學會做人是課程的核心。本課程以社會主義核心價值體系引導學生的道德發展，豐富學生的社會認識和內心世界，健全學生的人格，使他們能夠以積極的生活態度參與社會，成為有愛心、有責任心、有良好行為習慣和個性品質的人。三是積極的情感、正確的態度和崇高的價值觀是學生良好品德形成的基石。
有以下事例為證：
事例1：周恩來12歲時到伯父家玩，親眼看到因外國列強在中國橫行霸道，欺辱中國人民的情境，親耳聽到伯父「中華不振！」的哀嘆聲，立下了「為中華之崛起而讀書」的志向，並一生為之奮斗。
事例2：被譽為「中國航天之父」和「火箭之王」的錢學森早年留學美國，任加州理工學院噴氣推進中心主任、教授。後通過外交手段終於回到祖國。美國總統說我用一個海軍師交換錢學森。他為什麼執著地回到當時貧窮落後的祖國？是他深愛著自己的民族和祖國的情感。

B. 小學品德與社會新課程標准

新 課 程 標 准 解 讀
一、課程性質
《品德與社會》課程標准指出：「品德與社會課程是在小學中高年級開設的一門以兒童社會生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會性發展的綜合課程」。這段話首先給課程定位，它開設的學段是中高年級，是在小學低年級《品德與生活》課的基礎之上，並與6-9年級的《思想品德》《歷史》、《地理》）科相銜接。
二、課程目標
課程目標分兩部分，一是總目標，二是分目標。
《品德與社會》的總目標是：「促進學生良好品德的形成和社會性發展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎。」它表明了課程的人文性和方向性。
分目標有三個方面：1、情感、態度、價值觀 2、能力 3、知識
從以上的分目標看出，與其他學科的課程標准相比，兩課的共同點是將「情感、態度、價值觀」放在首位，強調了德育的功能。
三、課程的基本思想
1、品德培養回歸生活。現在課程設置是把道德存在於人的整個生活中，把品德課與生活課的綜合，品德課與社會課的綜合，這樣做就不會有脫離生活的道德。人們是為了生活（社會生活）而改善、提升社會的道德，培養、發展個體的品德，並不是為了道德而道德，同樣，社會道德和個體品德的提高與發展也只有通過他們自己的生活才能完成。
2、關注兒童的現實生活。教育要回歸生活，我們重視關注兒童正在進行中的現實生活。這也是兩門課程標准共同追求的一個基本理念。只有關注兒童的現實生活，才能做到有實效性、有針對性。另外要注意，課程以兒童現實生活為基礎，但它不是學生生活的簡單的「翻版」。課程的教育意義在於它要高於生活，所設置的內容要從兒童生活中提取。
3、積極引導兒童的發展。以兒童自己的生活為課程基礎，尊重兒童的生活。尊重兒童不僅是有效教育的必要條件，也是教育的本質要求。但是，尊重兒童也決不是對兒童聽之任之。而是需要通過正確引導而達到對自然的認識、對社會的准確理解、對自我的合理把握。為此，課程所追求的不僅是針對性、有效性，而且是具有明確的方向性。
4、情感、態度、行為習慣、知識技能培養的內在統一。當今每一個學生都是一個具有完整生命表現的人，面對他們參與的生活世界，他們的表現既有認知，也有情感、意志和行為。在現實生活中，這種種因素也總是在交互作用中同時發生、同時作用於生活。當一個兒童遭遇到生活中某個事件、某個人時，他不僅在感知認知：這是一件什麼事？這是一個什麼人？同時也會產生這是件好事還是壞事、這人是好人還是壞人的問題。隨之而萌發響應的情意、態度，然後是一定的行為。
5、倡導自主、探索性學習。課程所設計的活動或主題，大多是需要兒童作為主體參與其中的，要他們自己「動手動腦」去做、去探索、去得出結論。倡導自主、探索性學習也不排斥接受性學習，兩種學習方式應當相互滲透，面對不同的教學主題做出合理選擇。
五、實施建議
按照課時安排，《品德與生活》《品德與社會》每周兩課時，已經不是基礎教育階段所謂的「副科」了。並且隨著課改的深入和學科的發展，人們對它的重視程度會越來越高。要上好這門課程，應該要樹立以下新的觀念：
1、教材觀。新的教材觀應該是：教科書不只是傳遞知識信息的載體，更重要的功能是學生進行學習活動所憑借的話題、範例。教材是教師引發兒童活動的工具，是兒童開展活動時可利用的資源。教材是開放的，給教學留下空間，使教師能夠聯系當地和學生的實際，及時地把社會中新的信息、科學技術新的成果、學生生活中新的問題和現象等吸收到課程內容中去，不斷提高教育教學的針對性、實效性和主動性。
2、教師觀。新課程要求教師要由單純的知識傳授者轉變為學生學習活動的指導者、支持者和合作者，教師首先要為人師表。「我是你的一個旅伴，你向我問路，我指向我們倆的前方」。教師的任務不是講解教科書，而是努力創造適宜的活動環境與條件，靈活多樣地選用教學活動和組織形式，保護學生的好奇心，引發學生探索的慾望，讓他們能夠生動活潑、主動地學習。教師要善於從學生的生活中敏感地捕捉有教育價值的課題，開展學生喜歡的活動，指導學生在積極主動的參與中，生活得到充實，情感得到熏陶，品格得到發展，身心健康地成長。
3、學生觀。教師要尊重和愛護學生，確立學生在學習活動中的主體地位。學生只有作為學習的主人，積極主動地參與到課堂教學活動和社會實踐活動中去，才能從中感受、體驗、領悟並得到個人的發展，構建起真正屬於他們自己的知識和能力，形成內化的心理品質和道德品質，修煉出屬於他們自己的健康人格。
4、教學觀。教與學的新觀念是：首先要注重教會學生如何學習，而不是強調知識的灌輸。要善用啟發式的教學方式，幫助學生在學習過程中培養態度和能力。其次，要教會學生如何做人、如何處事、如何與人相處。教學不是偏重單純的學術能力的提高，而是為了促進學生知識、技能、能力、態度、情感、價值觀等方面的整體性發展。第三，教學要有開放性和活動性。知識的來源並不限於課本，學生周圍的人，學生身邊的事物都是學習的資源。要利用這些教育資源，因地制宜，開展好各種學習活動，提高教學效果。總之，新的教學觀念，新就新在，不是為了教而教，是為了學而教，是以學為中心的教。
小學品德新課堂之教學設計：
教學設計的內容包括：確立教學課題、進行學情分析、教材課題分析、教學目標分析、教學要點分析、教學准備、教學過程主要環節、板書設計。
教學過程主要環節
教學過程是新課堂教學教學設計最核心的內容，它是由具有一定內在聯系的前後步驟或順序的各個主要活動環節構成的。也稱教學程序。一般情況分為導入、新授、總結、拓展四個環節，每個環節又分別包含了不同的、具有一定程序安排的活動內容。從總體上說，新課堂教學過程設計必須要體現出以下幾點一要教學過程活動化。（即體現師生互動交往，把過去那種講解提問式教學，靈活的設計為學生的多種活動。）二要學習方式多樣化。（即既要重視學生的自主學習，又要重視他們的合作學習和探究學習.）三要過程設計粗線條化。（這里所說的粗線條，不是指環節語言籠統、簡單，而是環節語言要抓關鍵、抓重點，嚴格遵循新課堂教學課例提倡或強調的 「大環節要清，小環節要精」。 ）
每個課例的教學過程主要環節要完整，思路清晰，概括到位。做到了一方面以兒童為主體，以各種活動為媒介，充分體現三維目標的要求；另一方面將兒童現實生活中各個方面的不同事件進行綜合，做到知、情、意、行相統一，充分體現出品德課程的綜合性。

C. 品德與社會課標設定的課程的基本理念是否科學

良好品來德是健全人格的根基，是源公民素質的核心。隨著社會的發展，具有良好的公民素質越來越成為人的內在需求。我國構建社會主義和諧社會，加快建設創新型國家的戰略目標，要求基礎教育更新教育觀念和教育方式，大力加強社會主義核心價值體系教育，培養良好的公民素質、創新精神和實踐能力。

D. 品德與社會課程標準的性質包括什麼事件什麼

品德與社會課程是在小學中高年級開設的一門以學生生活為基礎、以學生良好品德形成回為核心、促答進學生社會性發展的綜合課程。
綜合性 本課程設計體現社會環境、社會生活和社會關系的內在整合；課程內容有機融合品德和規則教育，愛國主義、集體主義和社會主義教育，歷史與文化、國情教育，地理和環境教育，生命與安全教育，民族團結教育等；教學活動體現學生生活經驗、知識學習與社會參與的彼此滲透和相互促進，從多角度、多層面引導學生去理解、認識自我、他人和社會，並以此為基礎形成基本的道德品質。
實踐性 本課程學習是知與行相統一的過程，注重學生在體驗、探究和問題解決的過程中，形成良好道德品質，實現社會性發展。課程設計與實施注重聯系學生的生活實際，引導學生在實踐中發現和提出問題，在親身參與豐富多樣的社會活動中，逐步形成探究意識和創新精神。
開放性 本課程內容根據社會生活的發展變化和學生身心發展的需要，有彈性地吸納鮮活的社會生活事件；教學空間從課內向課外延伸，從課堂向學校、家庭和社區擴展；課程評價關注不同學生的學習起點和學習態度，不以單一指標評價學生的發展，評價不僅關注學習結果，更重視學習過程和日常行為。

E. 1.品德與社會課程、品德與生活課程的評價目的是什麼

答：品德與生活課程的評價目的： 激勵每個兒童的發展； 促進課程的發展，提高教育質量； 促進教師的自我成長，提高專業能力。品德與社會課程評價的目的： 課程評價的根本目的在於獲得反饋信息，以幫助教師改進教學，促進兒童發展，保證課程目標的實現，而不在於對學生品德與社會性發展水平做出終結性的評定，更不是利用評價結果對兒童進行比較與分等。因此，要從每個學生的原有基礎出發，尊重學生的個性特點，強調以鼓勵為主的發展性評價。2、兩門課程的評價要點或原則有哪些異同？ 答：品德與生活課程標准指出：「本課程評價的主要目的是激勵每個兒童的發展，促進每個兒童的品德發展與生活能力提升。」品德與社會課程標准指出：「本課程評價的根本目的在於積極促進學生發展。」從這兩個表述來看，雖然有所不同，但是基本含義是一致的，也就是說，評價不是為了區分優劣，不是為了篩選。評價的主要目的或根本目的是激勵、促進兒童發展，體現了教育以人為本的價值觀。一方面，評價是為了把握學生學習的真實狀況和教師教學方式的適切性、有效性，以便教師改進自己的教學方法，調整教學策略，從而更有效地實現促進兒童發展的目的。另一方面，通過評價，教師不僅能夠比較客觀地評判每個兒童不同的發展水平和學習狀況，更重要的是，能夠發現每個兒童的個性特點、學習特點、發展優勢或進步空間，以此作為基礎，教師可以進一步在後續的學習活動中提供更有針對性的指導，從而幫助兒童不斷地積累成功的體驗，健康自信地成長。課程評價的根本目的是人的成長與發展，這是新課程所有學科都倡導和遵循的。基於這樣的目的，品德與生活課程標准倡導多元、開放、整體的評價觀，提出了重要的評價原則。第一，要關注過程。評價不僅僅重視最後的結果，還要重視對兒童活動過程的評價，重視兒童在活動過程中的態度、情感、行為表現以及付出的努力的程度。第二，要追求多元。多元評價包括幾個方面，一是評價主體的多元，包括兒童自己也是評價的主體；二是評價尺度的多元，不用一種尺度去評價所有兒童，要尊重兒童的差異，要關注學生在原有水平上的發展，關注他們富有個性的發展；三是渠道要多元，就是要力求根據多方面的信息來評價兒童。品德與社會課程標准提出的評價原則，很多方面和品德與生活課程標準是一致的。比如說要面向全體學生，從每個學生的原有基礎出發，要尊重學生的個性特點，這與品德與生活課程標准所強調的尊重兒童的差異，關注學生在原有水平上的發展是一樣的。新課程就是要追求每個兒童的發展，每個兒童的基礎個性是不一樣的，他們的發展過程、發展特點就必然是不同的，因此評價也不能用一個尺度去衡量所有兒童，不能認為達到某個標准就是好學生，沒有達到的就是差學生，根據一個尺度去評價學生的發展。 4.品德與生活和品德與社會課程的評價有哪些重要功能？ 列舉案例說明怎樣體現這些功能。 答：1.診斷功能與調節功能診斷功能主要是通過了解、發現學生的學習和發展狀況來體現的，調節的功能主要是通過基於診斷結果所做的反思和改進來體現的。評價包括對課程實施狀況、課程目標的實施情況和對學生學習的質量與水平、成就與需要和存在的問題作出診斷，從而為教師找到教學的症結所在提供線索，為教師選擇教學策略、對教學重點和教學進度進行有針對性和實質性的調整提供依據，評價首先有這兩種功能。2.強化功能與教育功能強化功能是通過尊重、鼓勵發展來體現，教育功能是通過自省、建議、指導來體現。品德與生活、品德與社會課程的評價是從學生原有的基礎出發，尊重學生的個性特點，強調以鼓勵為主的發展性評價，由於對學生學習成就進行了鼓勵性的、肯定性的評價，對不足提出了改進的建議，就使得評價具有積極的教育意義，強化了學生在課程中所得到的各種成就，同時也使他們更加明確了自己在哪些方面存在不足，還有哪些方面需要努力。由此可見，評價本身具有教育的功能，有助於課程目標的實現。案例1：了解我的身體，保護身體的方法評價要求：（1）說出自己的身高、體重，說明自己是從哪裡知道的。（2）用動作和言語介紹一些保護身體的方法。（3）說出自己有哪些成長變化，與同學交流自己的心情。在評價的過程中，我們就發現絕大部分學生都能夠比較正確地填寫出自己的身高、體重，但是是怎麼知道的呢？大部分的學生回答是通過問父母知道的。從這個評價當中可以反映出來，在整個單元學習的過程當中，老師並沒有組織「量一量、稱一稱」的活動，讓兒童親自體驗和感受自己的身體變化，這樣一個評價起到的作用就是：讓老師一方面看到自己教學當中的不足和學生獲得經驗的不足；另一方面也讓學生在評價的過程當中有感受，有領悟，促使學生不僅知道身高、體重這樣的結果，更主要的是讓他們關注自己的成長變化這個過程，並且為自己的成長感到高興，這樣才能有助於他們在下一步的學習活動當中，真正地體會到珍愛生命、養成健康意識的品質。 5.品德與生活、品德與社會分別有哪些評價方式方法？兩者有哪些異同。 答：在品德與生活課程標准和品德與社會課程標准中，都提出了評價方法多樣化，並且列舉出若干評價方法。在品德與生活課程標准中，就提出了五種評價方法。（1）觀察。教師觀察並記錄兒童在活動中的各種表現，如兒童的行為、情緒情感、操作的情況、活動的狀態等，以此對兒童進行綜合評價。（2）訪談。教師通過開展與兒童各種形式的談話，獲得有關兒童發展的信息，並了解兒童思想情感的變化。（3）問卷。教師設計問卷和組織兒童回答問卷，獲得有關兒童發展的信息。（4）成長資料袋評價。用成長資料袋或活動記錄冊等方式收集兒童成長過程中的各種資料。（5）兒童作品分析。通過對兒童各種作品、活動成果的分析，了解兒童活動過程和發展狀況。課標還特意提出：「需要注意的是，不同的評價方法具有不同的功能和作用，為避免方法的局限性，在評價實施中要注意綜合運用。」在品德與社會課程標准中，也強調評價方法的多樣性，主要提出了五種評價方法。（1）觀察記錄。教師對學生在日常學習中表現出來的情感、態度、能力進行觀察，並做記錄。（2）描述性評語。在與學生進行充分交流的基礎上，教師對學生在一段時間內學習本課程的學習態度、表現等以描述性的語言寫成評語，鼓勵學生鞏固進步，修正不足，繼續努力。（3）達成水平評價。按照本標準的基本要求，以學年及單元的知識與技能目標為基準，通過紙筆測驗、考試等方式進行評價。本課程不排除紙筆測試方式，但反對考查死記硬背的知識或刻意追求難度，以及將學生的品德用卷面成績衡量的做法。（4）作品評價。將學生調查、訪問、收集資料等活動產生的作品進行展示和交流，師生共同進行評析。（5）學生自評與互評。教師引導與幫助學生對自己和同伴在學習中的表現及成果進行自我評價和相互評價，鼓勵學生自我反思，相互借鑒，相互促進。課標又指出：「學習結果評價的方式方法不是固定的，每一種評價方法都有其適用范圍，教師應根據具體情況靈活使用。鼓勵教師在教學實踐中探索創新，不斷完善評價方式方法。」這兩個課程標准雖然在列舉的方式方法上有不同的維度，實際上有很多的共同點。這兩門課程評價都以課程目標為導向，以課程目標為准繩。1、比如「觀察」，「作品評價」。2、比如品德與社會課程標準的「描述性評價」，實際上與品德與生活課程標准所強調的質性評價為主的精神相一致。品德與社會課程標的「學生自評與互評」，與品德與生活課程標準的評價主體多元的理念是一致的。總的來說，兩個課程標准都注重表現性評價，也就是重視學生在學習過程中自然流露的行為表現。不同點：1、評價的內容：品德與社會對學習的結果提出要求，而品德與生活則更強調行為習慣的養成。2、評價方法：品德與社會提出達成水平的評價，不排除筆紙測試；品德與生活則更強調形成性的評價，比起學習結果，它更重視學生的體驗過程

F. 小學思想品德課程標准和品德與社會課程標准有什麼區別

品德與社會課程是在小學中高年級開設的一門以學生生活為基礎、以學生良好回品德形成為核心、促進學答生社會性發展的綜合課程。
綜合性 本課程設計體現社會環境、社會生活和社會關系的內在整合；課程內容有機融合品德和規則教育，愛國主義、集體主義和社會主義教育，歷史與文化、國情教育，地理和環境教育，生命與安全教育，民族團結教育等；教學活動體現學生生活經驗、知識學習與社會參與的彼此滲透和相互促進，從多角度、多層面引導學生去理解、認識自我、他人和社會，並以此為基礎形成基本的道德品質。
實踐性 本課程學習是知與行相統一的過程，注重學生在體驗、探究和問題解決的過程中，形成良好道德品質，實現社會性發展。課程設計與實施注重聯系學生的生活實際，引導學生在實踐中發現和提出問題，在親身參與豐富多樣的社會活動中，逐步形成探究意識和創新精神。
開放性 本課程內容根據社會生活的發展變化和學生身心發展的需要，有彈性地吸納鮮活的社會生活事件；教學空間從課內向課外延伸，從課堂向學校、家庭和社區擴展；課程評價關注不同學生的學習起點和學習態度，不以單一指標評價學生的發展，評價不僅關注學習結果，更重視學習過程和日常行為。

G. 如何在小學品德與生活教學中體現課程標準的情感目標

一是堅持實踐證明是正確的東西；
二是堅持理論上是行得通的東西；
三是不足的地方要彌補、不正確的地方要改正.
「愛親敬長」修改為「尊親敬長」,修改後的目標要求更切合低年級學生的現實生活實際,也更符合語言表述的規范.熱愛是道德情感中重要的一維,培育富有愛心的兒童是品德與生活課程重要的內容.因為只有富有愛心的兒童才能熱愛生活、學會關心和學會做人.此目標遵循兒童的心理發展特點,由淺入深,層層遞進,將熱愛的情感逐漸升華.由愛親敬長擴展到愛集體,從愛集體擴展到愛家鄉,由愛家鄉擴展到愛祖國.
將實驗稿中「熱愛科學」修改為「熱愛勞動」.將實驗稿「行為與習慣」中「養成良好的勞動習慣」調整為修訂稿「情感與態度」中的「熱愛勞動」,體現從小培養學生熱愛勞動的情感和意識的重要性.
將「自信、誠實、求上進」修訂為「自信向上、誠實勇敢、有責任心」.「喜歡動手動腦,樂於探究」此目標為增補內容.這一目標著眼於激發兒童探究的願望,讓他們從小就有對生活中的問題探究的興趣,在快樂中探究、勤於動手、動腦,嘗試自己解決問題,增添生活的色彩和情趣,並在此過程中充分地展現並提升自己的智慧,享受創造帶來的快樂.與實驗稿相比學習要求有調整,難度有所增加,如將「初步養成」調整為「養成」,體現了課程對低年級這一兒童良好行為習慣養成關鍵期的重視.從某種程度上說,教育就是養成良好的習慣.將「勞動習慣」修改為「衛生習慣」,突出「養成良好的生活、衛生習慣」,
對於小學低年段的學生來說,既是符合其年齡特徵的,也是十分重要的.有無好的生活、衛生習慣,對其以後的生活與學習有非常重要的影響.在與人交往中,如果無法表現良好的生活、衛生習慣,極易產生與環境和人群格格不入的挫折感,不僅不利於其身體的健康,而且還會影響其人格的發展.將「養成基本的文明行為,遵守紀律」修改為「養成文明行為習慣」,因為「養成……行為」不夠通順,「遵守紀律」已經含在文明行為習慣中.這一目標著眼於培養兒童最基本的公民道德素質,
《品德與生活》的總目標是：「培養具有良好品德和行為習慣,樂於探究、熱愛生活的兒童.」從總目標可以看出,課程從兒童的生活出發,並不是對兒童聽之任之,而是把他們真正當作發展中的人,按一定的目標去積極引導,使兒童在教育引導下不斷發展和提高,價值不斷得到提升.
《品德與社會》的總目標是：「促進學生良好品德的形成和社會性發展,為學生認識社會、參與社會、適應社會,成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎. 」
它表明了課程的人文性和方向性.品德教育是以一種價值教育,在一個價值多元化的社會里,我們要引導兒童在多元價值中做出正確的、合理的選擇,決不是「干什麼都行」「作什麼都允許」的片面相對主義.積極、正確的價值引導,必定是一方面建立在對社會對個體發展需求的領悟上,同時也必定是建立在對當今少年兒童內心世界所存在的期待、願望的關註上.
《品德與生活》《品德與社會》課程目標有很多相似之處,但又有很多不同之處,分別從以下幾個方面來分析.
先說它們的相同點：這兩種課程是在小學低年級開設的.一門以 兒童的生活為基礎,以培養品德良好、樂於探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程.引導學生熱愛生活,參與社會,學習做人是 這兩門課程的核心.
它們的不同點是：《品德與生活》注重培養具有良好品德和行為習慣、樂於探究、 熱愛生活的兒童. 《品德與社會》課程旨在促進兒童良好品德形成和 社會性發展,為兒童認識社會、平等參與社會、適應社會,成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的殘而有為的社會主義合 格公民奠定基礎.
《品德與生活》的分目標為：情感與態度、行為與習慣、知識與 情感與態度、行為與習慣、 情感與態度 技能、過程與方法技能、過程與方法.教育學生愛親敬長、愛集體、愛家鄉、愛祖國； 珍愛生命,熱愛自然,熱愛科學；初步養成良好的生活、勞動習慣,養成基本的文明行為,遵守紀律；保護環境,愛惜資源；掌握自己生 活需要的基本知識和勞動技能；嘗試用不同的方法進行探究活動.
《品德與社會》的分目標為：情感?意志?態度?價值觀；能力 情感?意志?態度?價值觀； 情感；知識.注重培養學生：珍愛生命,熱愛生活.養成自尊、自信、自 知識. 強、自主、熱愛科學、熱愛勞動、勤儉節約的態度；樂觀向上、頑強 拼搏、 立志成才的意識；
在生活中養成文明禮貌、 誠實守信熱愛集體、 團結合作、 有責任心的品質.熱愛祖國, 珍視祖國的歷史、文化傳統.尊重不同國家和人民的文化差異,初步具有開放的國際意識.關愛自 然,認識自我、初步掌握基本的自護自救的本領.養成良好的生活和 行為習慣.
我認為《品德與生活》內容所體現的是人們生活最起碼的生活常識,是人剛進入生活所必備的常識,所以適合於低年級學習.而《品德與社會》的內容比《品德與生活》更廣泛,是人們從基本的生活逐步進入社會所要具備的最起碼的社會知識的積累,因此更適合於中高年級學習.層次有所不同,品德與生活強調在生活中提煉自己；而後者強調感受社會服務社會,前者是基礎,後者是提高.
縱觀小學品德課堂教學,我們發現部分教師在品德教學目標設計時經常出現的問題是：
（1）有總無分.部分教師在設計一篇課文教學目標時僅僅設計了一個總體性的教學目標,更有甚者,這個教學目標也是從教學參考書中套用而來,沒有體現劃分課時的課時目標；
（2）游離學生.部分教師的教學目標游離於所教班級學生的特點,沒有分析學生的道德品質現狀,沒有調查學生的知識結構、能力水平,在設計品德教學目標時,完全是自己的主觀臆造,導致所確定的教學目標游離於學生實際；
（3）偏離課標.在檢查教師的備課筆記或者在隨機聽課的過程中,我們發現還有一部分老師由於是兼職教學品德這門學科,在備課中的目標確定時重視了教材相關知識的落實,在上課過程中,凸顯了知識內容的教學,而且還拔苗助長,將相關內容的教學偏離了課程標準的要求.
（1）學科本位淡化.窺視一下我們現行的小學教育,可謂是素質教育大旗「隨風飄盪」,應試教育大旗「逆風高揚」,在應試教育的長鞭束縛下,無論是教育行政領導,還是小學品德的任課老師（絕大多數是語文學科老師兼任）總將「德育為先,育人為本」的口號喊得高高,響徹了每一所校園,但在實際操作過程中卻將品德的部分課時作為了老師補習其他考試學科的時間,嚴重淡化了品德學科教學的重要性.
（2）課程標准弱化.由於受到考試學科教學方式的影響以及教者本身思想上對品德教學的忽視,從而在品德教學過程中,部分老師僅僅是任務式的完成品德課程的教學,可以毫不誇張地說,部分教師對品德與生活、品德與社會的課程標准熟悉甚少,更不要談深研課標,深研教材了,從而直接影響了課堂教學的效果；
（3）評價體系缺乏.自從教師績效工資下發之後,有些地方的教育行政領導為了考核教師,總是將小學語文、數學、英語這些筆試科目成績列入到「教學質量」的考核.可以說,部分學校對於品德與生活、品德與社會這些學科仍未制定適合學科特點的評價體系,為教師敷衍小學品德的教學提供了漏洞,從而出現了教學目標定位不準確的不良傾向.