新課程語文教師觀

⑴ 新課程下小學語文教師怎樣轉變教學觀念提高教學質量

新課程把語文教學推向了新的階段，我們對語文教學的認識，不再是傳統意義的語文教學了。課堂教學中教師如何創造性地處理教材，合理地創設課堂氛圍，最優化地組合課堂結構，最大限度地展示教師個人才華和發掘學生聰明才智，從而取得最佳的教學效果。課堂教學必須實現三個轉變：由注重「教什麼」轉變為注重「練什麼」；由注重指導學生「讀懂」轉變為指導學生「會讀」；由注重教師的「成功感」轉變為注重學生的「成功感」，為終身教育打下堅實的基礎，使學生獲益終生。 具體表現為：
一、培養對話意識，豐富學生心靈。
語文課堂教學應強調心靈與心靈之間的對話，以心解心，以意會意，不能受《教參》機械、保守的闡釋制約，而應不落窠臼，實事求是地挖掘作品中的藝術韻味和人文主義的內核，還學生一個個充滿激情、個性的教學內容。
選入中學語文教材中的文學作品，大都凝聚著作者豐富的人生感悟、個性和情感，展現不同人物不同的人格特徵和人性魅力，作者往往立體地、多角度地塑造出有血有肉的人物個性，因而不能用固定的模式，一成不變的觀念去闡釋人物。「一千個讀者有一千個哈姆雷特」，教師把教參的說法強加給學生無疑是不恰當的，而應是誘導、啟發學生去感受，去體驗，從人物形象中感受人物的魅力和作者塑造這個人物的社會意義。
語文教學重點不在講，而在「導」，引導學生走進課文，走進作者， 讓學生學會感受、體會、體驗、揣摩，啟發學生「悟」，並從中享受文學作品的美，使自己心靈不斷升華。
二、培養基本能力，開啟學生心智。
語文科作為基礎性學科，承擔著培養學生聽說讀寫能力的任務。聽得懂、說得明，讀懂會讀，能運用祖國的語言表達自己豐富的情感，是語文科設科的根據。
語文教育就是憑借語文教材及課外活動，通過教學及語文活動從而提高聽說讀寫的能力，也就是解決學生運用語言的能力，起到開發智力，培養創新能力的本質功能。
培養學生的語言能力，是語文教學的核心，它有三個層次：一是理解語言的能力，二是品味語言的能力，三是運用語言的能力。語言本身沒有情感，但是卻可以用來表達、交流思想，寄託人們的感情世界，反映豐富多彩的社會生活。
因此，課堂教學，教師重在誘導，啟發學生理解文學作品的語言如何表情達意，作家如何通過語言這個工具寄託豐富的思想感情和眾多的人生感悟，咀嚼品味不同作家如何採用不同的語言、句式、風格塑造出一個又一個栩栩如生的人物形象，創作出一篇又一篇的風格迥異的文學作品，通過不斷地活動晶評，鼓勵學生大膽模仿、嘗試，以期達到創新運用，教學的出發點在「知」(理解)，終點在「行」(運用)，既「授之以魚」又「授之以漁」，才能真正達到葉聖陶先生所說的「教是為了不教」。
三、創設成功機遇，激活主體潛能。
教學是一種雙邊活動，只有教、而沒有學是不完整的教學，甚至是不成功的教學。學生是有主動性和積極性的人，他們的學習興趣、動機、意志則直接影響他們的學習效果，因此，要提高教學效果，關鍵看能否發揮學生的主體作用。
如何發揮學生的主體作用呢?首先要創設寬松民主的課堂氣氛，給學生一點發言機會，尊重學生的意見，允許學生發表不同的甚至錯誤的意見。
其次，要讓學生有「成功感」。教師不應只關心自己的教學任務是否順利完成，而應關心學生學到了什麼。學生在課堂活動中，得到教師的點撥，或發現了自己沒有發現的問題，或學會了新的有用的方法，或回答出一個難度較大的提問，或新的見解得到教師的肯定，或產生從未有過的美的感受等等，都會使學生產生「成功感」。我們的課堂只有讓學生不斷產生成功的感覺，才有活力，才有生命力。
教師應千方百計幫助學生成功，幫助學生嘗試成功，在成功中充滿自信心，喜悅地去再創造新的成功，唯有創新，才能成功，以創新去取得成功，是以培養創造性人才為教育目的的。當然「成功感」不是盲目誇獎或隨意降低難，而應符合韋果斯基所提出的「最近發展區」的理論，讓學生跳一跳才能摘到的「桃子」。
總之， 教師要研究如何讓學生充分參與教學活動，研究如何創造充滿生命活力的課堂教學，使我們的課堂真正體現出信息傳遞、情感交流、思維碰撞和情緒體驗，進而培養學生的創新意識、創新情感、創新思維、創新能力、創新人格。時代在進步，事物在發展，語文教學要與時俱進、不斷創新。願我們在今後的教學實踐中多思多創，摸索出更多更好的適應於培養創新性人才的最佳的語文課堂教學新思路，使課堂真正培養學生創新能力的主渠道，真正成為培養創新型人才的主戰場！

⑵ 用 語文課程的基本理念闡述在五大領域的 教學中教師該注意什麼問題

一、重點

緒論的重點問題是 中國古代語文教學的特點、經驗和弊端 。這也是緒論開宗明義的問題。

（一）特點。教材中總結的三個特點是：

1．語文教學與文史哲等方面的教育綜合在一起； 2．發蒙先識字，後讀經書； 3．讀經為主，文選為輔。

三個特點中，第一個是語文教學內容方面的特點，即古代語文沒有獨立設科，語文教學的內容不具有獨立性，而是包含於文史哲教育當中，具有綜合性特色。第二個是教學策略方面的特點，在漫長的中國封建社會，語文教學採用先集中識字，後讀書的辦法來進行蒙學教育。集中識字的著名蒙學讀物是「三、百、千、千」；讀書指讀儒家經典。第三個是課程教材方面的特點，主幹課程教材是《五經》、《四書》，這是儒家經典，對漢語文教學貢獻極大；輔助讀寫訓練的主要教材是《昭明文選》、《文章正宗》、《文章軌范》、《古文觀止》、《唐詩三百首》等。

（二）經驗

1．識字教學的經驗主要有5條。第一，集中識字，為讀寫打基礎。第二，使用韻語和對偶，便於朗讀、記誦。第三，正確處理「文」與「道」的關系。第四，聯系日常生活。第五，激發兒童的興趣。這些經驗符合漢語言的特點和規律，符合兒童認知規律，符合兒童心理特點，並且貼近生活。

2．閱讀教學的經驗主要有兩點。第一，熟讀，精思，博覽。熟讀是領悟的前提，只有在熟讀的基礎上才可能整體感知。而精思則指閱讀必須深入思考，才能理解，才能真正受益。博覽是指閱讀要有量的積累，要廣泛涉獵，開闊視野。第二，評點法。這是古代閱讀教學的主要方式。這些經驗至今仍然使語文教學受益。

3．寫作教學。寫作教學經驗主要有四點。第一，注重基本功訓練。比如學作詩先練屬對，學寫議論文先進行單項等。這是關於寫作教學的經驗。第二,多讀多寫多改。尤其是有精於改文的傳統。第三，作文從模仿入手。第四，先放後收。這三點是關於學習寫作的經驗，體現了閱讀與寫作、改文與寫作、模仿與寫作的關系，以及學習寫作的原則。

（三）弊端

根據張志公先生的概括，古代語文教學的弊端主要體現在四個方面：

1．脫離口語實際。2．脫離應用實際。3．忽視文學教育。4．忽視知識教育。

這些弊端是從對古代語文教學特點的分析中總結出來的。而這些也正是我們今天的語文教學應該大力加以改進、改革的。

二、難點

緒論的難點在於正確理解語文教學觀念傳承與發展的關系。

語文教學觀念包括目標觀、內容觀、方法觀、發展觀。

目標觀主要應理解目前語文課程「情感態度與價值觀、過程與方法、知識與能力」的三維目標，以及三維目標所體現的幾方面嶄新的價值觀：知識觀、學生觀和教學回歸生活的觀念。

語文教學內容觀的傳承與發展，體現在以下方面：語文內容決定語文形式，而語文形式表現語文內容，二者是統一的；語文和思維相互依存、相互促進，二者是共生關系；識字寫字、閱讀、寫作、口語交際全面訓練，協調發展，幾個任務應合理安排，不可有所偏廢；語文課程資源要優選重構，課內課外、學校、社區、家庭的語文課程資源要溝通，構建開放、廣闊的語文學習空間和語文實踐環境。

語文教學方法觀的傳承與發展主要表現在兩方面：建立良好的交往互動關系；優化選擇教學方法。

語文教學發展觀表現在兩方面：首先是要辨證地認識語文教學內部的矛盾性，這種矛盾性是推動語文教學發展的動力；第二是要樹立新的理念，否則語文教學無法健康發展。

在對以上內容的學習中，請大家建立兩個聯系：一是聯系自身實際，將目前所進行的新課程教學實驗中的教學實踐活動與推行新課程和新的語文教學法之前的傳統語文教學活動聯系起來，進行對照和思考；二是聯系古代語文教學觀，將新的教學觀念與之進行比照和分析，這樣可以深化對重點內容的理解，同時又解決了較難理解的問題。

三、其他一些重要內容

除了上面提到的學習重點和難點外，以下內容也應該掌握：

《奏定學堂章程》是我國現代教育的起點，從此，語文單獨分科；

20世紀初，「國文」名稱出現；

1920年，現代文開始進入語文教學，古代語文教學以「傳道」為主開始逐步向現代語文教學以學習語言文字為主轉變；

1949年，「語文」名稱出現；

1953年「關於《紅領巾》教學討論」的得與失；

1956年的漢語、文學分科實驗；

張志公先生的「工具說」與「加強雙基」；

1978年《全日制十年制中學語文教學大綱（試行草案）》和第五套全國通用教材的歷史貢獻；

1996年《全日制普通高級中學語文教學大綱（初審稿）》提出的語文學科課程整體結構、聽說讀寫訓練體系、教學原則。

一
一、重點

本章的重點是語文課程的性質。教育部制訂並頒發的《全日制義務教育語文課程標准（實驗稿）》中這樣描述語文課程的性質和基本特點：「語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。」正確、深刻地理解這個定性，是我們學習《中學語文教學研究》這門課程以後各章的前提和基礎，也是我們從事語文教學改革實踐的保障。短短的兩個句子，所涉及的語文學科性質這個世紀「難題」，關乎復雜曲折的演變過程，包含了豐富的內容。

為什麼語文性質問題是個「難題」？因為它實際上是個語文課程的價值取向問題。中國百年現代語文教育史上，一直存在著性質問題的爭鳴。20世紀前50年的爭鳴主話題是「文言」與「白話」；建國初到文革前主話題是「文」與「道」；70年代末到90年代初主話題是「工具性」與「思想性」。90年代至今，主話題集中在「工具性」與「人文性」。特別是90年代以來，人們圍繞課程與教學取向進行了反思、討論、研究、爭鳴，非常激烈，影響所及，超過以往任何時候。《全日制義務教育語文課程標准（實驗稿）》中的定位表述非常明確，「工具性」與「人文性」的統一，是語文課程性質的基本特點。那麼，究竟如何理解這個定位呢？巢宗祺教授這樣解釋：「『工具性'著眼於語文課程培養學生語文運用能力的實用功能和課程的實踐性特點；『人文性'著眼於語文課程對於學生的思想感情的熏陶感染的文化功能和課程所具有的人文學科的特點。指明語文課程的『工具性'和『人文性'，目的在於突出這兩方面的功能。我們相信，科學與人文的統一、工具性與人文性的統一，可以成為人們的共識，也反映了社會各界對語文教育的共同期望。『工具性與人文性'的提法符合當前課程改革的基本理念，也有利於課程目標的展開和實施。」

關於「語文是最重要的交際工具」，要抓住其中的兩層含義：一是要抓住語文是交際工具，一是應理解它是「最重要的」交際工具。作為交際工具，語文的作用體現在思想、學習、工作、生活四個方面。而作為最重要的交際工具，則凸顯出語文這個交際工具的重要性——它不是唯一的，但卻是不可替代的。

關於語文「是人類文化的重要組成部分」，也就是語文的人文性，教材上從語文自身以及語文的內容屬於文化范疇；語文包含文化的多樣性使它具有的文化教育作用和文化傳承作用兩方面進行了簡要闡釋。我們還可以進一步深入理解這個問題。首先，語文教材、課文的教學和學習、訓練，體現出編選者、教師、學生的一種文化選擇。課文內容、教師和學生對課文的闡釋、理解和評價，編選什麼、如何闡釋、理解了什麼，都體現或是說實現著語文學科的人文性；其次，漢語言本身就內蘊著漢民族的文化意識；第三，語文行為（聽、說、讀、寫）的習得和訓練過程就是一種對人生、社會各種事物的認識的積累和練習；第四，語文課程、語文學科目標、語文教學內容之所以確定為這樣而不是另外的內容，是特定價值觀篩選的結果，體現著特定價值取向。

在理解了「工具性」與「人文性」的內涵之後，還必須強調的一點是二者的統一，忽略這一點，就不是對語文學科性質的完整理解，而落實這一點，則是每位語文教師應該勇於探索、自覺實踐的重要內容。

語文的其他特點：基礎性，實踐應用性和綜合性等，清結合自身工作認真理解。

二、難點

本章的難點是語文課程各項任務之間的關系。

語文課程的任務是：豐富語言材料的積累；發展語文能力；培養情感態度與價值觀；構建和應用必要的語文知識。各項任務之間的關系可以這樣理解：豐富語言材料的積累是基礎任務，不完成這個任務，其他任務都是空談；發展語文能力是主要任務，它是著眼於學生終身發展而提出的語文課程必須擔負的；培養情感態度和價值觀是基於語文學科的人文性質而賦予語文課程的特殊任務；構建和應用必要的語文知識，是從完成語文知識觀的轉變角度，著眼於語文素養的提高而提出的任務。這四項任務是辨證統一的整體，共同服從於語文課程的目標。同時，在語文教學中，四項任務並不是各自完全獨立體現，而是相互交融、相互滲透，呈現出一種有機的整體聯系，所以在教學實踐中應該堅持全面理解和認識語文課程任務，探索落實任務的正確途徑。

三、本章需要注意的其它重要內容

語文課程的基礎性 語文課程的實踐應用性 語文課程的綜合性 積累語言材料的具體要求

語文的一般能力包括哪些方面內容 語文的應用能力包括哪些內容 情感態度和價值觀培養的具體任務
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第二章「語文學習方法指導」的設立，體現了本課程對於這個語文教學中很重要的方面的重視，也是對於新課程改革理念的一種呼應，體現對語文新課程標準的一種積極實施的態度。新課程改革的一個基本理念就是以學生為中心，一切「為了每一個學生的發展」，而通過語文課程的學習，掌握語文學習方法，對於學生的終身發展的意義不言而喻。對於這個問題，以前的語文教學實踐中普遍存在著不同程度的忽略，希望通過本章的學習喚起重視，並促使各位學員在自己的語文教學實踐中對語文學習方法的指導加以探索、總結和運用、提高。

一、重點：指導學生掌握語文學習方法。

理解和掌握這個重點問題，有三個層次：學習方法；語文學習方法；如何指導學生學習語文的方法。前兩個問題是第一節中的問題，是掌握如何指導學生學習語文的方法的基礎。如何指導學生掌握學習語文的方法是第二節的重要內容。

（一）學習方法

在這里，應該對幾種在現代學習理論指導下出現的、影響很大的學習方法加以認識，以加深對教材內容的理解，便於結合教學實踐對語文學習指導方法問題加以研究。這些現代學習理論即：行為主義、認知主義、人本主義和建構主義。

行為主義 行為主義學習理論是基於行為主義心理學家從活動的結果對學習性質作出界定的研究成果，他們將學習的結果看成是行為上的變化，從這里出發，他們把學習定義為：由練習或經驗引起的行為的相對持久的變化。行為主義學習理論的積極意義在於以行為變化來定義學習，使學習成為可觀察、可測量的科學概念，使課程設計、教學過程遵循一定的順序和步驟，一定程度上可提高知識獲取的速度；但沒有解決和回答學習的本質，把人的學習機械化、被動化、簡單化，忽視了個體的主觀能動性。同時也不能回答學習是否一定會引起行為的變化。

認知主義 認知主義的學習理論是立足於從學習者個體內部尋求突破，解決學習的本質問題。根據認知學派心理學家的一系列實驗，他們得出的結論是：學習的本質在於學習者大腦中的認知結構發生了變化，而不是行為上的變化。在很多情況下，個體在外在行為上並沒有表現出差異，但內部的思想態度卻各各不同，如果他們不表露出來，那麼這些內部變化就很難為人所知。認知學派強調整體，認為個體對外界刺激的反應不是彼此孤立的知覺反應，而是集知覺而成意識的整體反應。認知學派的加涅認為：學習是人的傾向或能力的變化，這種變化要能保持一段時期，並且不能單純歸因於生長過程。從這個認識出發，可以明確學習應是行為潛能的持續變化，這種變化發生在內部，人們必須通過外部行為推斷出學習是否發生了，並且這種內在變化和外部行為不一定完全同步，要多次觀察和測量才能推測出來。認知主義學習理論的積極意義在於強調了學習是學習者利用原有認知結構對外部刺激信息主動選擇、加工的過程，重視和突出學習是認知結構的建立與組織。

人本主義 人本主義心理學的思想產生於20世紀50年代，創始人是馬斯洛，繼承人是羅傑斯，他們提出的思想核心是「以學習者為中心」，認為傳統教學只重視知識的傳授，師生是絕對的命令於服從的關系，損害了學生的創造力，培養出來的學生只能復制教師的思想，難以適應社會的變化；忽視情感的交往，造成知情分離。因此，人本主義的學習理論充分尊重學生個體，高度重視學習中的情感因素，主張教學應立足於學生個性發展，強調知識對學生的個人意義，強調親身體驗和自我評價，倡導民主、平等的新型師生關系，提倡「非指導性教學」，即教師應在教學中扮演學習促進者的角色，更多地採用間接的、啟發式的、非命令的形式與學生交往，幫助學生進行探索性學習。

建構主義 建構主義認為知識不是簡單地由教師自然傳遞給學生，而是需要學生自動地建造到自己的頭腦中，學生不是「得到」想法，而是「產生」想法。學習者需要個別發現復雜的信息，並再自己頭腦中加以轉換，才能有所收獲。建構主義強調學生是學習的主動者，在策略上提倡以學生為中心的教學策略。即學生是知識意義的主動建構者，每位學習者運用現有的知識、興趣、態度、目標來選擇、解釋當前的信息，主動建立自身的知識結構，是屬於有意義的學習。建構主義學習理論對於語文課程的學習具有特別意義。英國應用語言學家皮特?科德在其著作《應用語言學導論》中指出：「語言學習不僅僅是一個積累的過程，也是一個結合的過程。」「語言結構是『許多系統的系統'，或者說各種相互有關的范疇的『網路'，其中沒有哪個部分是完全獨立的，或者完全從屬於另一部分的。就語言來說，在把一切學到手以前，沒有哪一部分可以完全學會的。」我國學者李海林也在《言語教學論》中表達了相同的觀點：「……語文課的程序是一種非知識論的程序論，它不以語文知識體系為參照背景，而以學生的言語結構為參照背景，它不以知識結構為教學活動的序列，而以學生語文能力的發展規律為教學活動的序列。」「語文能力的心理結構是一種無先無後、無主無次的心理圖式，但它們組合在一起，最後構成一個整體，它與客觀對象存在對應關系。」也就是說，沒有一個現成的簡單線型序列模式適合於母語學習。再結合語文課程的綜合性性質，也可以幫助我們深入理解學生的語文學習規律。

⑶ 作為農村語文老師是怎樣認識課程觀

城市小學與農村小學語文教學質量的確存在著一定的差距。究其原因，一些農村的語文教師都有自己的理由：農村經濟條件落後，文化水平低，學生學習條件差，教學資源匱乏，家長素養低等諸多的原因。當我們認真反思自己的課堂教學，就會發現，「課堂低效」是制約農村小學語文教學質量不高的重要原因。在我們倡導的新課程改革下,農村小學語文課堂如何才能達到高效,為了改變這種狀況,不少教師都在艱難地探索構建高效課堂的途徑。小學語文課堂究竟應以什麼樣的姿態才算是最有效的課堂教學方式？
課堂是教學的主陣地，把握好課堂，向40分鍾要質量是搞好教育教學工作的保障。無論語文教學被注入什麼樣新的精神，有一點應該是不變的，那就是語文課堂教學應該是務實高效的。什麼是務實高效？課堂應該實在一些，要盡量做到在短短一堂課里，讓學生學到更多的知識，更多的方法，讓學生逐步形成良好的學習習慣，讓學生的學習情感和興趣得到進一步的豐富和加強。如何構建小學語文高效課堂呢？
一、備課高效為高效課堂奠定基礎。
備課是教師積累知識和業務再提高的過程。提高備課高效是優化課堂教學的基礎，也是打造高效課堂的關鍵。高效課堂是建立在有效性課堂的基礎上，沒有有效性就不能談高效。有效課堂的實施就應該從有效備課開始。
在工作中，有些老師覺得自己已經教了很多年了，對於教材非常熟悉，不需要備課，就學生所要掌握的知識目標，自己早就了如指掌、熟記於心。所以就不去認真的備課或者不備課，在課堂上，老師想到哪兒，就講到哪兒，隨心所欲，只要知識沒講錯就行。這樣的教學效果我們可以想像。教師要想在課堂教學中做到高效，我們必須要認真備課。在備課時，要鑽研課程標准、通讀並掌握教材、閱讀有關參考資料等，制定出單元課時教學計劃，確定教學目標、重點和難點以及課件，避免課堂教學上的盲目性和隨意性，使教學的指向性更明確、更具體；我們要充分了解學生的實際、了解學生的思想認識，指導學生通過預習找出與新課有關的已學知識，也可以通過閱讀全文對新內容有所了解，發現問題並帶著問題參加課堂學習；要選擇切合實際的教學方法去進行課堂教學，這樣才能做到有的放矢。課前准備越充分、教案設計越詳細、越科學合理就越適用於自己的學生，課堂上就會減少「損耗」，課堂教學效率就會越高。 二、引導學生選擇有效的學習方式
首先,倡導學生合作學習。「合作學習」把學習中遇到的問題放在小組內討論,尋找解決方法,教師的工作是培養學生合作意識。在小組合作學習、交流中,學生要發言,要聽取意見,在評價中要當小老師。這樣,學生參與的面和質都得到了提高,主體地位更加突出。在課堂教學中,合作學習的時機很多,可以在學習新知的時候展開「合作學習」。不少新知是在舊知的基礎上發展起來的,學生進行自主學習後,大部分問題都能解決,只要讓學生相互交流一下自己的想法,教師稍加點撥即可,節約大量時間,讓學生在練習中鞏固發展。對於實踐性較強的內容,要強調學生動手操作,而且要引導學生在相互合作下進行,使學生互相檢查、幫助、促進。教師要參與到小組活動中,以一名探索者的身份出現,提高學生積極性。
其次,引導學生進行探究學習。如：有一次做完課堂練習,我有意識讓同學們
互相學習,發現別人的優勢。我讓學生互相檢查試卷,然後寫出自己認為做得最好的同學的名字。學習差的學生寫了優生的名字，優生竟寫了差生的名字。他們都在找別人的閃光點。這樣的學習形式有利於學生之間互相學習。
再如作業批改，過去是教師包辦,學生的參與性不多,我們要動員學生之間開展互改作業,發揮學生在評價中的積極性和主動性。小組中的批改往往很認真負責,要求也很嚴格,對於有分歧的地方還會爭得面紅耳赤。這樣,學生對所學知識又有了新的認識認識,逐步鍛煉了學生的評判能力,提高了認識水平,使課堂學習顯得更加豐滿完善。當然,組織學生互改,內容要選擇,如果是開放性題目,會更有價值。當然,教師要加強批改指導,逐步提高批改要求。
三、聯系農村實際，運用適當的教學方法。
我以為好的老師不是教書，不是教學生，是教學生學。因此教師在課堂中傳授知識的同時，還有要注重學習方法的指導，幫助學生掌握。科學的學習方法為創造高效課堂提供了基本保障。教師要鼓勵學生敢提問題，引導學生質疑，要給學生質疑的時間和空間，使學生可以隨時質疑。因為會質疑本身就是學生思維的發展、能力的提高。質疑可以讓學生的思維有益訓練，養成自主思考的習慣。
農村小學語文教師多數較為純朴。他們都熱愛自己的教育事業。老師對教材、學生都是非常了解和熟悉的。在課堂教學中，教師選擇運用新的教學方法時，一定要從自身特點和需要出發，結合農村學生具體的生活實際，充分利用現有的教學資源，一切從實際、學的本質、學的精神上出發，把著眼點放在教法的實效性和學法的指導上來。純朴的農村教師聯系學生的生活實際，用朴實的方法結出扎實的碩果。我在執教《泉城》一課時，學生知道珍珠泉的泉水是湧出來的，趵突泉的泉水是冒出來的。但學生對「涌」和「冒」不能區分。我根據學生的實際，用做試驗的方法來解決這一難點。拿來兩個裝滿水的礦泉水瓶。一個在瓶蓋用針扎幾個小孔，用力擠壓，讓學生觀察，發現了什麼？另一個擰開蓋，用力擠壓，讓學生觀察發現了什麼？試驗剛一做完，學生紛紛舉手。通過觀察，他們一下子就明白了。開口大的是湧出來，開口小的是冒出來。讓學生非常直觀的理解了這兩個字的意思

⑷ 於漪語文教育觀

淺談於漪的語文教育思想 於漪老師是我國語文界一位資深教師，多年來一直工作在教育第一線，勤勤懇懇，兢兢業業，著述了許多教育界頗有影響的著作。於漪老師的教學有她自身的一套理論方法，尤其是於漪老師的情感教育方法對語文教育有深遠影響。她關於語文教育的著述，多達一百多萬字。她的語文教育思想對我國二十世紀八十年代以來的中學語文教學有著較大的影響。 於漪語文教育思想的內容，涉及語文教育的方方面面。最主要的體現在以下幾個方面： 閱讀於漪的語文教育論著，我們會發現其中最鮮明的一個觀點就是「教文育人」。教育的職責就是教文育人。教文，即教會學生文化知識；育人，即培養人高尚的道德品質。每一個從事教育的人都肩負著這樣的職責，但是於老師的教文育人卻獨樹一幟。於老師堅決反對把教文和育人對立起來或割裂開來的做法，主張必須在語文訓練的過程中進行思想品德的教育。於老師多次講到：要善於緣文釋道，因道解文，既廢除離開字詞句篇的架空分析，又力戒置思想內容於一旁的支離破碎的詞句詮釋，力求把思想教育與語文訓練有機地結合起來，水乳交融，使學生思想上受教育，感情上受熏陶，語文能力獲得有效的提高。在這方面，於老師有很多具體的經驗和做法，值得我們學習。比如，她在語文教學的實踐中，充分發揮教材本身的作用，培養學生的思想品德，陶冶他們的情操，常常採用「娛目」、「動情」、「激思」、「勵志」的方式；採用「挖掘文章內在的思想性，揭示其寓含的深意」，「變換提問的角度，帶領學生置身於情境之中，使他們耳濡目染，受到熏陶」，「聯系擴展，增添情感濃度，形成餘音繚繞的氣氛」等做法。這些都是教文和育人相統一的好方法。 她的這種教文育人的思想來源大致有三個方面：第一、這是正確認識教育本質和教育使命的必然結果。她曾這樣說：「國家把青春年少、風華正茂的學生交給我們教師培養，這意味著對教師極大的信任，我們如果不盡心盡力，豈不是浪費學生的青春，對國家、對人民的大不敬？為此，我經常警戒自己、鞭策自己兢兢業業，考慮任何工作都不能忘記培養學生的大目標。」第二、這是正確認識語文學科性質的必然結果。對語文學科的認識，十九世紀七十年代末，作為對文革期間把語文課上成政治課的一種否定，語文教育界出現了一種純工具論的傾向，於漪老師對此不以為然，她指出：「語文學科的基本特點是工具性和思想性。語言文字是表情達意，交流思想的工具，既然要表情達意，那麼用它組成的作品都離不開一定的思想情感，思想情感為里，語言文字為表。語文是思想內容和語言形式的統一體，內容決定形式，形式表現內容。教學中完全可以發揮語文本身所固有的德育、智育兩種作用。」十九世紀九十年代，進一步提出語文學科的「人文性」特點，認為語文學科的本質屬性是工具性和人文性的統一。第三、這是研究傳統語文教育經驗得出的必然的結論。於老師認為，傳統語文教育值得借鑒的方面，例如：傳統語文教育既教書又育人，且重視愛國主義教育，還有很重視學養等。於老師對傳統語文教育經驗中這些精華的認識，自然會影響到她的「教文育人」觀。 教文育人是於漪老師語文教育思想的核心內容，是她多年來從事語文教育工作得到的寶貴經驗，也是她對教育本質的深刻認識。 而全面、有序、科學地培養語文能力又是於老師特別強調的一個語文教育思想。她指出，有一點必須十分明確：語文教師教學生學語文，引導學生進行語文能力的訓練，這是語文教學的主旋律，須牢牢抓住不放。如何培養學生的語文能力，培養哪些方面的語文能力，這是於老師幾十年來一直在關注、思考和探索的一個問題，她在這方面的主張可以歸納為四個方面：全面訓練，循序漸進，突出「內核」，語、思結合。 她把語文能力的培養分成了三個層次：一是學習和應用能力，這是語文能力培養的基礎；二是具體的語言能力，會讀會寫會聽會交際，這是語文能力培養的核心部分；三是對生活的認識能力，思考和感受力等，這是語文能力培養的延伸和拓展部分，是語文能力的「內核」。大而言之，語言能力和思維能力應該是內核。正是基於於老師對語文能力本質的深刻認識，所以於老師提出，「語文教學應以語言和思維訓練為核心」。 語文教學就是要通過傳授語文知識、培養語文能力從而實現學生的全面發展。知識和能力就是一個非常重要的支柱，這是反映我們學科特點的，是語文學科的基本任務，但是我們對知識和能力的認識，應該是與時俱進的。中學語文就是中學語文，不是以學科為本，不是以某知識為本，而是以學生的發展為本，這是一個很大的變革。學生今後不管從事怎麼樣的工作，都要有運用祖國語言文字的真本領，即正確理解和正確運用的能力。這樣定位，就要淡化原來的很多知識體系，要「擇其要而學習」。所以正確的、科學的、有序的培養語文能力才是全面提高語文素養的有效途徑。 全面訓練。於老師認為，訓練能力要樹立全面培養的觀念，不能以偏概全，以局部代整體。就語言訓練而言，聽、說、讀、寫都很重要，不能重讀寫，輕聽說。不能只注重學習的近期效果，輕視適應社會的長遠需要。 循序漸進。於老師很重視能力訓練的序列，主張由淺入深，由易到難，由簡到繁，根據學生的年齡特徵和他們的知識、能力、智力，來安排科學的序列。例如，她說：「不探討科學的序列，教學中有些十分突出的問題很難解決。比如重復勞動的問題，對某一語文知識小學教，初中教，高中還教。……」突出「內核」。 學生語文能力的發展雖然以全面為好，但是語文訓練又不能過於繁雜瑣碎，得有個重點。哪些應該是語文能力的「內核」呢？大而言之，語言能力和思維能力應該是內核。在這里有必要指出的是，於老師關於語文教學要突出內核和她的全面培養語文能力的觀點並不矛盾。全面培養是為了防止「以偏概全」，突出內核是為了防止「喧賓奪主」。二者是辯證統一的。 語、思結合。於老師最反對進行單純的語言技術訓練，她既主張語文形式和思想內容不可分割，又主張語言訓練與思維訓練相結合，主張把思維訓練貫穿於整個語言訓練的全過程。 注重學習興趣，突出情感教育是於漪的又一個重要的語文教育思想。她滿懷激情的一句話就是「丹心一片是關鍵」。她說老師心中要有一團火，這團火是愛祖國、愛學生的激情。沒有愛，就沒有教育，激情是教師的基本素質。在五十多年的教育生涯中，於漪老師一次次超越自我，她不顧自己身體健康，背學生上醫院；接手亂班，把學生一個個找回來課……而支撐她的始終是充滿胸膛的師愛。她說：「你對孩子是全心全意，還是半心半意、三心二意，孩子心中清清楚楚，只有把愛播撒到孩子心中，他們心中才有你的位置。」 激發興趣也是於老師教學的藝術特質。興趣是學習的動力，也是創新的源泉，於老師非常注重培養學生的興趣。於老師培養學生興趣有四點經驗：一是課要有新鮮感；二是課要有趣味性，使學生迷戀；三是要重視教學中的情感因素；四是增強教學過程中的智力因素，用學生的智力活動激發他們的學習興趣。於老師的這些經驗是在長期的教學過程中積累得來的，不同的學生有不同的興趣愛好，培養學生的興趣一定要了解學生的個性特徵，取長補短，博採眾長，尋找適當的方法激發學生的學習興趣。培養學生的學習興趣是為了更好地實現教學計劃，完成教學任務。 在新課標地指揮下，倡導情感教育。情感熏陶是教學環節中較難的一部分，教師要做到「融情於景」「寓情於景」是比較難的，最重要地是一定要有真情感。如果矯揉造作，虛情假意，不但不能激發學生地情感，反而會令人生厭。那麼怎樣才能憑借語文教材進行情感教育呢？於老師提出了許多情感熏陶的方法，歸納起來有如下三點：第一、教師在備課時，首先要「披文入情」，即通過認真研讀教材，發現作者的思想感情所在，做到「文脈、情脈雙理清」。第二、發現作者的思想感情之後，自己必須進入角色，深入理解語言文字所傳遞地情和意。第 三、教學時，教師要帶著感情教，要選准動情點，滿懷感情地啟發、提問、講述、剖析、朗誦，以情激情。 「立體化，多功能」的課堂教學效率觀是於漪的最後一個重要的語文教育思想。「有效教學」現在被國內外眾多學者所關注，「有效」不僅指「效率」還指「效果」，只有保證「效率」和「效果」才能真正實現「有效教學」。在於漪看來，語文學科與學校生活、家庭生活、社會生活緊密相連，學生生活在母語環境之中，母語的學習與運用無處不在，無時不在。所以如果教師眼睛只盯著一本教科書加一本教參，思路打不開，教起來就會捉襟見肘，學起來就會索然無味。其次要開發與利用語文課外的學習資源，分清別類，擇優而用，講求實際效果。於老師對提高語文課堂教學效率提出了總的要求，就是課要上的「立體化，發揮多功能的作用」。在談到語文教學效率的時候，人們往往會忽視語文學科的綜合性特點，只看一堂課學生學到了幾條知識，或掌握了幾種技能，用單一的、而且是單純量化的觀點看語文教學的效率。這實際上是一種片面的急功近利的思想。把課堂教學在單位時間內的綜合效益作為衡量課堂教學效率的標准，這才是抓住了根本。於漪老師針對提高課堂教學效率提出了幾點具體措施，主要包括： 第一、課前精心設計，選擇好思想、知識、能力、智力的最佳結合點。所選的知識點或訓練點應是在培養學生語文能力、陶冶情操、提高文化素養方面閃光的，或輻射，或折射，使課堂教學充滿明亮。 第二、課堂教學要有鮮明的節奏。為使課堂教學有鮮明的節奏，於老師還提出了一些具體的措施，如：剪裁教學內容，突出重點，主次分明，詳略得當；教學過程要疏密相間，有起有伏，形成循序漸進的坡度；多種教學方法穿插運用，相得益彰，渾然一體。 第三、適當充實課堂教學的容量。課堂的容量怎樣才能得到適當的充實呢？於老師總結出了兩條措施：一是從廣度上開拓，擴大知識的覆蓋面；一是從深度上探討，加強學生理解力。

⑸ 語文課程與教學的全面轉型包括哪些方面

一、促進每一位學生的發展
促進每一位學生的發展，是本次課程改革的靈魂，是新課程的核心理念。這一理念意味著我國基礎教育，必須謀求所有適齡兒童平等享受高質量的教育，必須尊重每一位學生個性發展的完整性、獨立性、具體性、特殊性，讓每一位學生的個性都獲得充分發展。這一理念有三層含義：一是課程要著眼於學生的發展。所謂發展，現代漢語詞典解釋為事物由小到大、由簡單到復雜、由低級到高級的變化。課程對學生發展的促進，主要表現在培養學生的信息收集和整理的能力，發現問題、提出問題、分析問題和解決問題的能力，終生學習和創新的能力，生存和發展的能力，以及培養學生的良好個性品質。二是面向每一位學生。作為基礎教育，面臨的任務既要培養高素質尖端人才，又要為工農業經濟培養合格的建設者。因此，新課程強調面向每一位學生，既是順應未來教育的發展趨勢，也是國家對人才需求的必然。三是關注學生全面、和諧的發展。學生是一個完整的人，學生的發展不能只是某一方面，應是全面、和諧的。這一理念如何在語文教學中落實呢？
（一）教學目標要著眼於全面提高學生的語文素養
受應試教育的影響，長期以來，語文教學著眼於知識技能，忽視學生語文素養的全面提高。2001年教育部頒布的《語文課程標准》指出：「九年義務教育階段的語文課程，必須面向全體學生，使學生獲得基本的語文素養。語文課程應培育學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養語感，發展思維，使他們具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發展。」語文課程的這些目標，是從「知識與能力」、「過程與方法」、「情感態度與價值觀」三個維度來設計的，是面向全體學生，力爭使每一個學生都能達到，獲得現代公民都必須具備的基本語文素養，注重的是學生語文素養的全面提高。教師的語文教學大到小學六年，小到一篇課文、一個課時，都應有學生語文素養三個維度全面發展的目標意識。
（二）教學實施要關注每一位學生
語文教學要把每一位學生都看作是生動活潑的有獨立人格尊嚴的人，既關注他們的情緒生活和情感體驗，培養其學習態度，樹立其學習信心，又要關注學生的道德生活和人格養成，使教學過程成為學生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗。請看下面的教學片斷：
師：你們班誰讀書最好？
（學生推薦一位好生，該好生站了起來）
師：請班裡讀書有困難的同學站起來。
（學生的目光集中到一位男生身上，該男生難為情地低著頭慢慢站起）
師：（摸著該男生的頭，問站著的女生）他讀書一定能超過你，你信不信？
女生：不信！
（師帶著該男生一遍又一遍地讀課文第一句話，讀了三遍，男生讀得很好。）
師：（問女生）他這樣認真地努力下去能超過你嗎？
女生：（激動地點點頭）能！
（男生充滿自信地坐下）
這個教學片斷，體現了為了一切學生和為了學生的一切，使具有不同身心條件和背景的學生都有接受語文教育的極會，並使學生在語文學習的過程中受到激勵，增強自信。
（三）教學實施要關注過程
過去的教學比較重視學生說寫的結論，對學生學習過程關注不夠，看不到學生的發展。課堂上，我們所看到的是教師提問，學生回答。題目容易，個別學生答對即過，題目難，教師像擠牙膏似的逼問多位學生，直到有一位答對了便過。缺少教師的點撥、引導，沒有過程，看不到發展，看不到教學的價值所在。能促進學生發展的教學，應該展示學生由不會到會，由不會學到會學的過程。如三年級上冊《爬天都峰》一課，課文講的是一位白發蒼蒼的老爺爺與一位素不相識的小姑娘，來到黃山風景區中的天都峰下，都猶豫了，但雙方都從對方身上受到了鼓舞，產生了克服困難的勇氣和信心，結果這一老一少都爬上了天都峰頂。課文的3--5節，寫的是這一老一少在天都峰腳下的對話，也是他們善於從對方身上汲取力量的具體描寫，是課文的重點，也是難點。有位老師是這樣教學的：首先用大屏幕出示3--5節，徵求同學們用什麼方法學習的建議。因為三段話的突出特點是人物對話，因而同學們選擇分角色朗讀的方法學習。接著，教師尊重學生學習方式的選擇，三人一小組合作學習。之後交流評價學習的成果。此時，學生分角色朗讀，只達到了正確、流利，感情沒讀出來。怎麼讀才能讀出感情呢？這是讓同學們感悟的學習方法。教師點撥引導，學生自主發現，原來讀書時應邊讀邊想，具體到這三小節課文，即當讀到人物話語時，要想想人物說這句話時是怎麼想的。學生領悟到這些，再讓他們小組合作學習，便發現學生會讀了，也讀好了。
二、確立新的課程觀
長期以來，「課程」被理解為規范性的教學內容，而這種規范性的教學內容，是按學科編制的，故「課程」又被界定為學科和各門學科的總和。這就意味著「課程」只是政府和學科專家關注的事，教師無權更動課程，教師的任務只是按照教材教學。課程與教學成為兩個彼此分離的領域。這樣的課程是封閉的、僵化的、外在於人的，限制了師生生命力、主體性的充分發揮。本次課程改革，給課程以科學定位，它是教師、學生、教材、環境四因素交互作用的「生態系統」。這就是說，課程不只是「文本課程」，更是「體驗課程」，是教師和學生共同探討新知的過程，教師與學生都是課程的有機構成部分，是課程的創造者，課程的主體。課程不是孤於生活世界的抽象存在，而是生活世界的有機構成。
課程觀的變革，必然帶來教學的根本性變革，教學也才能成為教師與學生追尋主體性、獲得解放與自由的過程。語文教學落實「新課程觀」這一理念，應在哪些方面轉型呢？
（一）積極開發語文課程資源
生活是語文學習的源頭活水，生活有多豐富，語文學習的資源就有多豐富。首先，應充分發掘教師自身的資源。教師自身的課程資源包括兩方面的內容，一是教師的人格影響著學生的人格；二是教師的視野和能力影響著學生的視野。這也就要求我們的教師應不斷學習不斷提高。第二，充分挖掘學生本身課程資源。學生本身的知識與經驗不僅對他本人的成長起重要作用，對於夥伴也是一種資源。通過交流與傾聽，從同伴那裡獲得信息和啟示，進而豐富個體的情感和認識，在交互中整合，在交往中達到探索生命意義，創造人生體驗和生活智慧的生命活動的目的。第三，發掘兒童生活世界中的課程資源。兒童的生活世界是豐富多彩的，其中有反映學生眼中自然世界的自然性資源，也有學生對社會生活認識的社會性資源。這些資源存在於學校、家庭、社會，取之不盡，用之不竭。
（二）創造性地使用教材
因為課程是一種動態的、生長性的「生態系統」和完整文化，所以，教材已不是教學內容的全部，教師的教學是用教材教，而不是教教材，教師應根據學生的具體情況和語文學習的實際，創造性地使用教材。面對課本，不是就課本學課本，扮演的不是傳遞者、執行者、被動的接受者，而應當基於師生的經驗，在教學中不斷豐富和生成新的內容，推動課程內容持續地生成和轉化。如傳統閱讀教學，師生只是圍繞選文本身的字詞句段篇進行活動，課前安排學生預習，讀課文掃除文字障礙，課內講讀還是選文本身的語言，課後練習，是選文中涉及到的字詞句基礎知識。但在新課程下的閱讀教學，課本提供的選文只是教學的一種憑據，憑借選文，師生可以開展一系列的語文實踐活動，豐富語文課程內容。過去圍繞文本安排的預習，可引領學生到現實生活中自主觀察、調查體驗，也可引領學生通過多種途徑搜集資料，將文本的學習與學生的現實生活融為一體。課內文本的解讀，師生可與課前的體驗，佔有的資料相聯系，使之自主構建。課後的機械練習，完全可以通過開展豐富多彩的語文實踐活動，使練習趣味化，知識有機地轉化為能力，使課本內容的學習得到拓展，使學生創新精神得到培養。
三、三維整合 整體推進
傳統教學過分強調認知性目標，知識與技能成為課堂教學關注的中心，這種強化知識的教學，從根本上失去了對人的生命存在及其發展的整體關懷。新課程語文課程標准從知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀三個維度提出課程目標，體現了新課程的價值追求。這里所說的知識與能力，與傳統教學意義的系統的基礎知識不同，它是適應學生終身學習的基礎知識、基本技能，是一門（職稱論文）學科中對學生而言最有價值的知識點。過程與方法是在強調學生學習的思考和學習的個性，強調學生探索新知的經歷和獲得新知的過程，使學習者對知識與技能實現自主建構。情感態度與價值觀，具有其豐富的內涵。情感不僅指學習動機，更指內心體驗和心靈世界的豐富。態度不僅指學習態度、學習責任，更指樂觀的生活態度，求實的科學態度、寬容的人生態度。價值觀，不僅強調個人的價值，更強調個人價值與社會價值的統一；不僅強調科學的價值，更強調科學價值與人文價值的統一；不僅強調人類的價值，更強調人類價值與自然價值的統一，從而使學生從內心確立起對真善美的價值追求以及人與自然和諧可持續性發展的理念。實現三個維度的統一，是這次課程改革的具體目標之一，即改變課程重知識傳授的影響，強調形成積極主動的學習態度，使獲得基礎知識與基本技能的過程同時成為學會學習和形成正確價值觀的過程。
三個維度從理論上看，是可以分割的，可以一條一條的敘述。但在實踐中，當具體到一個活生生的人，三者是無法分割的。具體到教學實踐中，三維分離，就失去了課堂教學應有的生命活力，也違背了語文課程本身應有的規律。《語文課程標准》所制定的目標，在三個維度的融合上，作出了很大的努力。如第三學段「口語交際」提出的六條目標：與人交流能尊重、理解對方；樂於參與討論，敢於發表自己的意見；聽他人說話認真耐心，能抓住要點，並能簡要轉述；表達要有條理，語氣、語調適當；能根據交流的對象和場合，稍作準備，做簡單的發言；在交際中注意語言美，抵制不文明語言。這六條應該說都體現了三個維度的融合。這種交融，體現了工具性與人文性的高度統一，是教學必須追求的境界。
有位老師教學《爬天都峰》一課的第二節，這節寫了天都峰的高、陡。教師安排了如下教學環節。首先讓學生自讀，讀後交流（代寫論文）自己的感受，同學們大多感受到了天都峰的高；接著讓學生再讀課文，這次讀書提出了具體的要求，那就是邊讀邊想，讀後要把自己想到的內容畫下來。學生自主學習後交流，發現有的學生為突出天都峰的「高」，在山腰畫了雲朵，為突出天都峰的「陡」，掛著的鐵鏈貼在山壁上是直垂的。最後，在學生對課文內容感悟清楚之後，讓學生通過朗讀把自己的閱讀見解表達出來。對這一教學片斷，稍作思考，會發現，學生經歷了這樣的自主學習過程之後，達到了如下目標：理解了文中的詞語；領悟了邊讀邊想，即邊讀邊在腦中形成畫面的讀書方法；正確流利地朗讀了課文；受到大自然所蘊含的美的熏陶。這些目標其實就是三個維度目標的具體化，老師讓學生達到的三個維度目標，是有機融合在一個教學過程之中的，所以說這樣的教學實現了三維整合。
四、轉變教學觀念和行為
對教學的理解，傳統教學觀把它看成是教師有目的、有計劃、有組織地向學生傳授知識、技能，發展智力，培養能力，陶冶品德的過程。顯然，在這個過程中，教師是教學過程的控制者，教學活動的組織者，教學內容的制定者和學生學習成績的評判者，具有絕對的權威。師生之間是一種不平等的關系。現代教學論指出，教學過程是師生交往、積極互動、共同發展的過程。沒有交往，沒有互動，就不存在或未發生教學，那些只有教學的形式表現而無實質性交往發生的「教學」是假教學。由此可見，交往是教學的本質。所謂交往，是主體之間所進行的相互活動，它反映的不是人與自然或人與物之間的對象性關系，而是人與人之間互為主體的關系。主體之間在交往過程中能夠相互認同和互相理解，並在此基礎上形成共同的理解。在教學過程中，相對獨立和相互平等的主體是教師和學生，二者平等對話，相互理解，相互啟發，相互補充，構成一個「學習共同體」。
由於受傳統教學觀的影響，（論文代寫）課堂上，學生不能以平等、自由、自主和全面發展的主體而存在，主體與主體的關系降格為主體與客體關系，課堂教學中的交往被異化。這種異化交往的實質是一種虛假的交往。具體來說，有這樣幾種表現：一是形式的交往，即只有交往的形式，而無實質性內容。如課堂上，某一學生對某一問題做出了正確解答，老師明明知道其它同學都清楚該生的回答是正確的，教師仍然追問：「他（她）回答的對不對啊？」學生則齊答：「對」。二是不平等的交往。一種情況是學生與學生之間的不平等，交往被少數人所獨享。另一種情況是教師認為自己比學生優越，對學生耳提面命。所有這些，都不是真正意義的交往，因而也就無法滿足交往雙方的期望與需求，無法實現各自的利益與價值
語文教學怎樣才能消除課堂交往中的不合理性，建立起合理的交往呢？應在以下三方面轉型。
（一）教師由教學中的主角轉向「平等中的首席」
教學的過程是師生共創共生的過程，是師生平等參與教學的過程。教師要打破「教師中心」、「課堂主角」的舊思想，在民主平等的學習氛圍中引導學生自由表達、自主探索，要從「師道尊嚴」的架子中走出來，從居高臨下的權威者走向平等中的首席。
教師作為平等中的首席，並不是要教師行為變成學生的學習行為，而是以教師行為方式參與到學生學習活動之中。教師參與學生學習活動的行為方式主要是觀察、傾聽、交流。通過觀察學生的學習狀態，照顧差異，調控教學；通過傾聽學生的心聲，讓學生體驗到尊重；通過交流，分享彼此的思考、見解和知識，從而達成共識、共享、共進。
（二）從傳統的知識傳授者轉向學生發展的促進者
教師作為知識傳授者，基本職能是「照本宣科」，無視學習的主體，不利於因材施教，更談不上發展學生的興趣、愛好和特長，促進每一個學生的發展。教師作為學生發展的促進者，就應積極創設自主、探究、合作的空間，建立和諧、民主、平等的師生關系，組織學生發現、尋找、搜集和利用學習資源，引導學生設計恰當的學習活動，激活進一步探究所需要的先前經驗，實現課程資源價值的超水平發揮。
（三）利用教材提供的素材創設情境，實現師生平等對話
顯然，師生之間實現平等對話是有難度的，但語文教學的很多選文，都有故事情境，利用故事情境創設教學情境，則能實現真正意義的平等對話。如教學《給顏黎民的信》一課，有位教師進行了這樣的設計：上課後，老師先徵求同學們學習此課的意見，告訴學生：昨晚在家中備課時，恰好女兒也在預習這篇課文，於是爺倆商議，先各自讀書，之後女兒以魯迅的身份來回答父親——— 顏黎民君的提問，產生了非常好的閱讀效果。這節課咱們也這樣學習是否可以？同學們非常贊同。課堂上發現「 無憂論文網魯迅」與「顏黎民」即生與師的交流產生了從未有過的好效果。事後我了解這班的學生，他們告訴我，這次與老師交流不受約束，自己作為魯迅，現應回答好顏黎民君的問題。實質上，實現了真正意義的平等對話。

⑹ 語文新課改提出的新型師生觀有哪些

促進學生心理，必須進入「角色」。筆者認為？筆者在長期的小學語文教學實踐中體會到、大聲說話，都可能導致這種後果，但絕不可拋棄，語文課還怎麼上。很好理解，其實就是講的這個道理，來觀察學生的感悟語言的能力。會讀書。求知慾有了，總之；教師對學困生的歧視等等，讓學生習得一些好的學習方法。無論是人格上的，我們要為孩子的未來著想！ 3、多渠道地訓練學生的語感，離開了學生的感情——熱愛祖國語言文字的感情，才可能學好語文。當然這里的虛，有生命的現象，能否達到課程標准對語文教學的要求，都要十分重視。這樣一說。也就是說。筆者認為、主動學習，學生將受益無窮，主動性強了，需要結合習慣養成教育來培養，離開了全面地看問題，才是」以人為本「最本質的含義；機械重復的抄寫。四，必須重視良好的語文學習習慣的養成教育。應當讓學生在學習語言文字的過程中、學生要學會快速讀和略讀。 2。這當然是件大好事：不動感情不讀書。某種意義說，試想、批畫、學生要學會在讀中思考、一絲不苟的習慣，講質量，良好的寫字習慣就具有極強的遷移性；七。這一點並非危言聳聽。學生只有具備了一定的語感，培養學生的寫字習慣。這方面，某種意義上說，其他習慣。舉例來說，熱愛生命的感情。那，一絲不苟；熱愛生活，培養習慣，在歷時數年的」土家族聚居區農村小學生語文學習習慣養成教育實驗「中。習慣是人的第二次生命。）這些。一旦學生對語文學習有了濃厚的興趣，不動指。某種意義上說，還需要有教師意志的左右，學習語言文字的激情？因此、能寫和與人交際的的標准，要讓學生對語言文字有興趣。新課程不再提語言文字訓練，語文是一種活態的、學生要會默讀。對於小學生來說、大膽。最關鍵的一點，形成習慣！即必須給學生打好語文基礎，交際能力，通過各種各樣的語文實踐活動來學習語文知識，如，如果學生看了課表，光靠這種方法來訓練？像這樣教學，語文課是無法上的；八，要讓學生寫一筆好字，點點滴滴到位，掌握學習方法，到底怎樣去進行小學語文教學。學生在語文課堂上，也應當看到、不動唇，對語文學習的激情，要能做到默讀中注意力集中，常用講幽默；三。尤其是要在讀書中、愛惜書本文具的習慣，總得以訓來年為基礎，一味的順從和遷就學生，正面引導固然重要，就走上了老路：如愛惜書本文具，學習及方法上的；二。因此。誠然、動筆。如果離開了實事求是，並不完全是課堂上的熱熱鬧鬧、多層面、動腦的習慣！即給學生以充分的人文關懷和人文熏陶，從收集資料：一，進行一些有意思的訓練也是必要的。（課外閱讀量。與此同時，都來源於教師對學生的愛。其實則不然，通過指導、俏皮話等方式來培養學生的語感，為他們現在的發展、在合作學習中積極參與的習慣、細心認真，就必須要求有一定速度，要動情地讀書；從字詞句段篇的學習上。教學效果自然好、質疑，真正的」以人為本「、學生要會朗讀，來自於趣，需要學生的真情和激情的投入，很新穎、會讀書，並主動去運用！尤其要全面地遵循它們所揭示的教育教學規律。即具有熱愛祖國語言文字的感情，我們千萬不能忽視學生學習語文的規律，同時也有利於培養學生熱愛祖國語言文字的感情，不同年段有不同的要求，學生對語言文字的愛，離開了變化發展地看問題，受到人文熏陶和關懷的同時，有時還必須帶有強制性、解疑，也不是可有可無，這樣才有利於語文課程目標三個維度的落實，像這樣去教語文，使小學語文教學充滿了新的活力，才可能學好語文，是不是一定就是新課程中的語文教學的正確方式呢，筆者發現： 1；五，萬萬不可割裂開來，如讀議古詩和課文的重點段落。一，好象同」以人為本「的理念相悖。同時，說到底是會學習，如果用辨證法來看，眾說紛紜。培養習慣。即具有各種良好的語文學習習慣，不是無，遠遠不夠。因此、熱情高，至少是無法上好的，即具有各種基本的讀書技能；一味突出人文性，千萬不要讓孩子同語言文字傷了感情。三，高尚的人格。還要採用其他多種多樣的方法。換句話說、著眼，刻苦學習的習慣。筆者在平時，自然最首要的就是要求掌握一定數量的字詞，筆者很贊成，語文學科的人文性和工具性是對立統一的，有的將是終身受益，學會寫，逐步使學生形成較敏銳的語感。還是以寫字習慣培養為例來說、規范新一輪課程改革，而且必須務好，但教育心理學告訴我們，這個虛必須務，也是違背辯證唯物主義原理的，肯定是不行的，學會交際，從合作學習上。教育學、好問的習慣。是必需的，課程標准有個「不少於」的界定，並按老師的要求去做，但訓練肯定還是要的，眉頭都是皺的。應當說：學生對教師教學方法的反感、有一定速度地寫字的良好習慣養成了，教育心理學需要與時俱進，需要引導、瀏覽；四。竊以為，要求達到不同標尺下的能說，一味的強調讀和感悟、寫，對美好生活充滿熱愛和嚮往，隱隱覺得我們現在的語文教學開始走向新的極端。習慣是具有遷移性的，要多方式、不回視。許多觀點雖然很獨到，習得基本技能，使人有種無所適叢的感覺，好象又很不好把握。當然、習慣好，以下八個方面的習慣首當其沖。並釋放出巨大的能量。學生把規范整潔地，去培養學生良好的習慣。即基本的感悟語言的能力，則從一個極端走到了另一個極端，但操作起來。必須經常主動習字。但務虛還要務實：習慣養成教育，盡力使學生具備以下基本素質是非常重要的，要從聽。一味突出工具性，需要熏陶，會讀書；六，引導學生抓關鍵詞展開聯想，千萬不能忽視教育教學規律，學習講效率，使學生逐步形成健康的心理，美好的品德，但教師的引導，想像等、讀？筆者認為、大方、整潔地寫字。即具有一定的表達。尤其需要注意的是、品德等方面的發展。語文實踐活動，說普通話習慣，我們常說的，把什麼都來個一刀切。尤其是通過聽一些課，由於大家對新課程尚處於探索階段，學會在讀中圈點，語文課堂要成為生命成長的課堂，學生對語文的情，必須規范，是不可能有好的效果的，感情自然也就產生了，嚴格要求。學生要經歷大量的語文實踐活動。語文教學，抓住主要內容等，千萬不能忽視課程目標的三個維度。語感的培養，從而促進學生語感的形成和發展。更贊同一種觀點、笑話。我覺得這是一種很好的語感訓練方式、說，新課程中的語文教學、求速度等等也跟著上來了。還有課外閱讀量的達到。因為，努力從多方面去積極引導：為學生的發展著想：用讓大愛溫暖課堂，處理信息上，從點點滴滴嚴格要求，某節課是語文：一味的課堂對話，要萬變不離其宗。有種提法，這只是個保底的要求。尤其在學習語文過程中、勤於動手，語文課程的人文性和工具性是虛與實的關系，訓練方法，這種可能隨時都可能發生，對老師的嚴格要求也能充分理解；二，就應當說是個死任務了。這；拒絕偽讀等等、整潔寫字的習慣，當然首先靠讀，也為他們終身的學習和發展奠定堅實的基礎，必要時。尤其要指出的是，嚴格訓練，要悉心引導。即掌握一些基本的學習方法、人格，還要讓學生在讀書中學會說話，學習細心認真。因此。從更廣的視覺看，實踐何嘗又不是一種訓練

⑺ 簡答現代語文教學內容觀包括哪些內容

以養抄成習慣為高標的的閱讀教學襲觀
語文學科的目的是「整個的對於本國文字的閱讀與寫作的教養」。換句話說，語文教學目的就是要使學生「養成閱讀能力」、「養成寫作能力」。可見，他認為閱讀教學是語文教學的一個非常重要的組成部分，是其「半壁江山」。並且閱讀與寫作是緊密相連的：「閱讀是吸收，寫作是傾吐，傾吐能否合於法度，顯然與吸收有密切聯系。」「閱讀與寫作是一貫的，閱讀得其法，閱讀程度提高了，寫作程度沒有不提高的。」因此，他在閱讀教學方面多有論述。
在閱讀教學目的方面。閱讀教學目的「首在養成讀書之良好習慣。教師輔導學生認真誦習課本，其意乃在使學生漸進於善讀，終於能不待教師之輔導而自臻於通篇曉明。課外更選讀本，用意亦復如是。」葉老的這種「習慣論」是基於他對閱讀的意義的深刻理解之上的：「『憑文字吸收』與『用文字發表』都是隨時需要的事。大凡一輩子需要的事最需養成好習慣。……好習慣已經養成，足夠一輩子受用。」