民族歌舞表演培訓課程表

Ⅰ 中央戲劇學院表演系課程

中央戲劇學院表演專業（音樂劇表演）開設的課程有：

音樂劇演唱基礎、音樂劇風格演唱技巧、音樂基礎理論、視唱練耳、音樂劇合唱、芭蕾舞基訓、爵士舞基訓、中外風格舞蹈、音樂劇舞蹈、藝術語言基礎、藝術語言技巧、戲劇表演基礎、戲劇表演技巧、音樂劇表演、音樂劇賞析、化妝基礎、中外戲劇史等公共必修課。

表演系擁有雄厚的師資力量，既有理論修養深厚，在表演藝術實踐、教學上具有豐富經驗的教授和副教授，同時還擁有一批具有開拓精神的中青年骨幹教師。

表演系主要教學層次分為大學本科生、碩士研究生和博士研究生教學。同時還不定期招收研究生課程進修班和少數民族班。

截至2013年，表演系本科設話劇、影視表演、音樂劇表演專業。培養具有戲劇理論知識、掌握表演藝術的創作規律與技能、有較高藝術品格和良好藝術素質的表演藝術專門人才。

表演系教學工作主要由六個教研室承擔：表演教研室；台詞教研室；聲樂教研室；形體教研室；音樂劇教研室；研究生教研室。表演系辦公室負責協調全系的教學及日常工作。

(1)民族歌舞表演培訓課程表擴展閱讀：

中央戲劇學院（The Central Academy of Drama），由中華人民共和國教育部直屬，是中國高等戲劇教育聯盟總部、亞洲戲劇教育研究中心總部和世界戲劇院校聯盟秘書處所在地，世界戲劇院校聯盟國際大學生戲劇節活動基地，國家首批「雙一流」世界一流學科建設高校。

國家建設高水平大學公派研究生項目高校、國家「特色重點學科項目」建設高校、中國政府獎學金來華留學生接收院校。中央戲劇學院擁有聯合國教科文組織戲劇教育席位，是新中國第一所戲劇教育高等學校。

中央戲劇學院的歷史可以溯源至1938年4月10日成立的延安魯迅藝術學院；1949年12月，中央戲劇學院正式開辦；1950年4月2日，中央戲劇學院成立大會召開，毛澤東主席親筆題寫校名。

據2015年12月學校官網信息顯示，中央戲劇學院有2個校區（東城校區、昌平校區），總佔地面積約23萬平方米，建築面積約18萬平方米；下轄10個教學系，開辦7個本科專業；在校學生2199人（截至2014年9月），專任教師244人（截至2014年8月）。

Ⅱ 請問有人知道微商培訓課程表有什麼內容嗎

微商培訓課程表的內容還是有不少的，例如客戶管理，營銷渠道的拓展，活動策劃的推廣方案，團隊品牌打造等等，詳細的在優士圈也有哦

Ⅲ 音樂表演（聲樂專業）第一學期課程表。我想知道要學什麼。

文化課，政治，心理健康教育，等各種，佔一半。你專業課是視唱練耳，普通話，練聲，鋼琴，聲樂。

Ⅳ 培訓課程表及價錢

看你在哪個城市培訓了，還得看你再哪個機構培訓，各個培訓機構根據自己培訓的內容以及培訓課時、培訓質量上的不同所收取的費用也是不一樣的，建議多看看培訓機構，可以去實地考察下，現場咨詢費用信息。

Ⅳ 影視表演培訓課程有哪些

主要圍繞表演藝考來考源試內容主要是聲樂、台詞、形體、表演四大方面。
初試一般包括自我介紹、朗讀、集體小品和考官提問等。
復試分為二試和三試，主要考試內容為台詞考試、聲樂考試、形體考試、藝術特長展示、單人小品、集體小品、語言動作合理練習等內容。
聲樂考試：就是唱歌，考生可以自主選擇唱法，沒有硬性的規定，聲樂是通過考生的音色和音準來考查考生是否具備做演員的聲音條件，同時考查考生的樂感和節奏感。
台詞考試：影視和戲曲是視聽藝術的結合，演員角色外形與聲音相匹配，塑造的角色才更栩栩如生，藝術形象才更加生動。考試的時候考生要自信，發聲吐字清晰。
形體考試：採用舞蹈、武術等方式、內容自選。形體主要考查的是考生的肢體表現力、身體協調性和柔韌程度。
表演考試：是對考生的綜合考察，除了考察考生外部的形象、氣質等條件，還要考察考生的想像力、創造力、表現力和應變能力。

Ⅵ 北京電影學院表演系大四學生今年課程表

朋友你是表演系地那可以推薦推薦你們老師給我認識嘛

Ⅶ 常熟理工舞蹈表演藝術糸大一課程表

要看是哪個專業的，各個專業不一樣。
根據一些同學的提問，我歸納了一下。新生入學報到時主要要准備如下東西、要注意如下事項：
1.相關證件。包括：身份證、錄取通知書（入學通知書）、戶口遷移證、黨團組織關系證明（介紹信）、一寸登記照若干張（可以多帶幾張，以備它用），等等。這些很重要，一定不要忘記。另外，把父母、爺爺奶奶即各個近親的姓名、出生年月、工作單位、職業和職務搞清楚，填下來，到學校要填各種表格，有的表格需要這些信息。
2.錢和卡。上學要交學費和住宿費（分別為每年4500-500元與1000元左右），合計要6000左右（個別專業可能要高些，如藝術類專業）。因為新生出門較少，沒有什麼旅途安全經驗，建議少帶現金（但千把塊錢還是要帶的，以備一些不時之需）。可以在家中先辦一張信用卡或儲值卡用於交學雜費等。有的學校會給你寄一張卡，讓學生把錢存在其中，你可以用這張卡，也可以不用。如果家庭條件還可以，辦一張信用卡，把它關聯到父母親的儲值卡（如工資卡），每月刷卡後直接從父母親的卡中扣款，這樣的好處是方便、安全。但如果你不想讓父母親知道你的消費情況，可以自己在老家辦一張儲值卡（讓父母親往裡沖錢），然後辦一張信用卡與之關聯。也可以到學校再辦儲值卡與信用卡，但這樣你父母親異地往你的儲值卡打錢時要付手續費。
3.一般情況下，各個學校都要配發一些學習和日常生活用品，這些東西不是無償給你的，都要你花錢購買。學校發的物品質量都很次而且貴，建議學校發的東西如果可以不要就盡量不要，能自己買的就別買學校發的，有些生活必需品則可以在離開家時先配好，免得到學校後由於人生地不熟不好買。
4.衣服被褥。你平常穿的衣服，春夏秋冬各季的，都要帶，除非學校距你家鄉很近或者父母親有機會出差來學校給你帶東西。內衣和襪子至少要兩三套，各季的外衣至少也要兩套。如果你現在生活的地方和要去上學的城市的地理氣象與生活環境是否相似，那麼准備的東西和在老家差不多；如果相差太大，就要帶些那個城市需要的衣服（例如，如果你生活在北方，但上學的城市在南方，那麼太厚的保暖內衣褲就可以不帶了）。被褥也是這樣，夏天去學校，可以帶一床薄被（如毛巾被），厚被子可以自己帶，也可以到學校後再買。席子可以到學校根據床寬購買合適的，床單和枕頭（枕套）可以自己帶也可以到學校再買。
5.洗漱生活用品。要帶牙膏牙刷、毛巾、漱口杯、香皂肥皂、洗發水、梳子、手機（看家庭條件）等，以便在途中和到校後就能使用。男生要帶剃須刀、女生要帶各種女性用品和洗面奶等。至於洗臉盆、曬衣架、拖鞋、雨傘、水瓶、指甲剪、剪刀、小刀、台燈之類的東西就不一定要帶了，有的學校會發，就算不發自己買也不貴（這些生活用品到了學校買也很方便，而且到時候和舍友一起去買還能快速縮短距離）。條件可以時，可以帶個照相機，為自己和同學照照相，也是人際交流的一種很好方式。
6.學慣用品。可以帶幾支水筆、本子、字典、詞典（英漢漢英詞典等，包括功能強大的電子詞典）、書包（背包）。如果學校沒有不允許，你家庭條件許可的話，可以帶筆記本。但最好不要帶，尤其是當你迷戀上網或者玩游戲的時候，帶筆記本會影響你的學習和生活以及和同學的正常交往。另外，還可以預備一些生活中用到的葯或創可貼之類，雖然不一定會用到它們，不過等需要的時候隨手可以找到也很方便。
7.旅行箱。如果家庭條件不是特別好得錢花不了，不需要買太貴的，畢業後可以買更好的。箱子可以大一些，能裝下自己的衣服及平常不是常用的生活用品和學慣用品即可。但不要過分大，免得不好攜帶，到學校在宿舍也不好放。一般以80公分左右長、50-60公分寬為佳。
8. 如果可以的話，帶點家鄉的特產，不是一定要去給老師，而是給舍友或班上同學吃，畢竟你有四年的時間和他們在一起，越早熟悉越好。
10.如果坐火車的話，可以憑錄取通知書（入學通知書）享受學生票優惠。
11.一點小建議：大學學習勇攀高峰，加入社團量力而行，大學社會實踐多多益善，尊敬老師有難必問，同學相處寬容大度，大學戀愛不鼓勵也不反對。
12.入學測試和體檢。有的大學在新生報到後一段時間內，要組織幾門文化課的新生入學測試，對考試成績和高考成績有較大出入者要進行重點核查。如果你考試沒有作弊，不要有任何擔心。考試范圍和難度不會超過高考，考得好壞無所謂。體檢也很容易過，除非你有不符合入學要求的重大疾病而且在高考體檢時又使了花招，一般是不要緊的。只要你高考時正常體檢、正常考試，這兩項都沒有問題，現在可以放心玩！
當然還有另一種入學考試，那是為各種分班做做准備的，比如英語成績好的學生分到英語快班。
13.新生軍訓。大學新生要進行軍訓，軍訓一般只有兩個星期。按照《國防教育法》的規定，組織學生進行軍訓，這是貫徹國防教育法的具體行動，是推進素質教育、為國家和軍隊培養造就高素質國防後備力量的重大舉措。參加軍訓可以增進同學友情，應該積極參加。如果身體條件不許可，應該盡早跟輔導員或班主任講清楚，以免發生意外。
14.宿舍是在你去之前就安排好的，這個不用擔心。住宿條件有好有壞，不要太拘泥於這個，主要是要和同舍同學友好相處。不要以為住宿條件差就不能適應，人的適應性是非常強的，而且不太好的生活條件對你以後的成長和工作、生活很有好處，不管你的家庭是多麼富有！
15.專業不理想，調換專業。一般學校進校一年後都可以調換專業。調換專業有兩種情況，一種是因為在原專業很難學下去，學校會幫助你換一個好學一點的專業（但一般不是很好的專業，也不是熱門專業）；另一種是你想換一個你心儀的其它專業，這種時候一般都要由你要轉入的專業所在院系進行資格考試，考試合格才能轉入，有的學校還要交一筆費用。

Ⅷ 藝考培訓時有哪些培訓課程

（一）音樂類專業

1、音樂學（音樂教育）及音樂舞蹈版類專業

2、音樂表演、音樂理論及作曲權類專業（聲樂表演、通俗演唱、流行歌舞、歌劇表演、鋼琴表演、音樂劇、作曲與音樂製作及錄音工程、音樂學理論、藝術管理、管弦、現代器樂、民樂、）

（二）舞蹈類專業（中國舞表演、中國舞表演與教育、中國古典舞表演與教育、中國民族民間舞表演與教育、現代流行舞蹈）

（三）播音主持類專業（播音與主持、雙語（英、漢）播音與主持）

（四）表演類專業（影視表演、電影電視配音、戲劇影視表演）

（五）編導類專業（專題節目編輯製作、文藝節目編輯製作、電視劇製作、影視編導、文藝新聞、影視製片管理、影視剪輯、非線編輯與特技合成、戲劇影視文學）

（六）美術類專業（基礎理論、素描、色彩、創作、設計）
這是我之前網路的時候看到的，好像是成都一個叫新 亞 的學校裡面開設的課程，感覺換湯不換葯，大概就這些。希望對你有幫助。

Ⅸ 音樂表演第一個學期有什麼課，每個課程每周有幾節最好有課程表看。

每個學校不一樣、所以課程多少、進度程度都會不一樣

Ⅹ 歌舞表演

1、傳統的歌種類及其表演形式兩鄉是以哈尼族為主體民族的鄉，由於地理環境及其哈尼族風俗等因素的影響，在該鄉居住的其他民族如彝族、拉祜族和漢族都有喜歌好舞的習慣。他們有日常生產生活中的歌和舞，有喜慶節日的歌和舞，也有婚喪嫁娶的歌和舞。在什麼場合唱什麼歌，什麼時季唱什麼歌，什麼事由跳什麼舞，什麼節日跳什麼舞，包括唱、舞時該用什麼吹打樂伴奏；用什麼曲種等等都有一定規定和約定俗成。另外，除上述時間節令之外，老有老的歌和舞，小有小的歌和舞。所以說不管任何場合，時間季節，喜慶節日都有他們該唱的歌和該跳的舞，這大概是因為他們無本族文字，而用這種口傳形式和活動形式使文化藝術遺產流傳千古之故吧!哈尼族地區民間流傳的歌豐富多彩，按照不同的年齡結構，不同的時間地點演唱相應的歌。如少年兒童在家裡演唱嬉鬧之類的歌，下田唱「放牧歌」、上山唱「砍柴歌」「採集歌」等；老者則唱四季歌，傳統教育歌，婚喪嫁娶歌，史詩歌，故事歌等，小夥子，小姑娘和中年男女以「戀歌」、「對歌」、「山歌」諸方面的歌唱居多，同時也在學唱老者傳授的歌。外鄉(地)人路過田園遇到做活的，自然就要相互吆鹼，對上一兩句民歌，或者情歌，若在山林中就對「山歌」、對「情歌」或「戀歌」。所謂「情歌」是就歌詞內容上男女之間對搭較普遍，詞句較短，較為含蓄，不直接點明其內心表達之意而言，「戀歌」是指一對戀人或幾對戀人以面對面的，用較小的歌聲(不讓外人或旁人聽見)相互表達愛慕之情的歌。未婚男女青年或已婚男子，天黑後，小夥子之間，小姑娘之間，合夥到村外或外村玩樂，這種玩樂也稱串姑娘，開初是成群集隊地相互挑逗，然後對歌，如：「求婚歌」中唱到；「山上的葉子發綠了／盼花開在葉枝上／男兒已經長大了／盼個姑娘來相伴／美麗的姑娘在哪方／合心的姑娘在哪裡／這樣的姑娘世上有啊／等著阿哥去找尋／」。這樣一問一答之後若相互鍾情，則兩人避開眾人，單獨找一個地方，也同樣用對歌的形式繼續交流感情，相互間只要有一方不喜歡之意，就自覺地離開，重新再尋找另一群再次對答，這種情況一般是未婚男性較多。已婚後的年輕男女，也可背著他（她）偷偷出來玩，在對歌中若碰到求婚者，則用婉轉的詞語告訴對方自己已成婚。若碰到對歌的雙方都已婚者一則可代表未婚的朋友對答，二則可用生產勞動方面的問題作交流。另外，在對歌中因不想讓對方知道自己（因在黑夜中）所以男女都用小嗓或假嗓發音，這樣也可避免親屬在場。男女青年中的對歌除用語言表達外，還可用樂器來演奏表達，即男用小三弦或葉子，女的用稻桿或葉子，有時兩種方式交替進行，這樣也增加了玩樂的方式和色彩，增強了情趣和追求的信心，消除了一天的疲勞，所以這種走村串寨的娛樂方式從古沿襲至今永不衰退。在男女巡視間的玩樂若雙方都是喜歡歌唱者，那麼有時對歌至深夜，也就是對唱「夜戀歌」。如：
女：人家生的好男兒啊／我心愛的好阿哥／靜靜的夜就象醉葯／使萬物醉入夢中了／靜靜的夜就象一根繩索／把我和你的心捆在一起了。男：人家生的好姑娘啊／我心愛的好阿妹／靜靜的夜就象一陣風／把寨子里的酒席吹散了／靜靜的夜就象夢神／把山寨引進甜夢里了／酒席上的人已經喝醉／他們迷睡得鼾聲如雷／山寨就象一嬰兒／在大自然搖籃曲中甜睡。這種對歌有時一男一女，有時幾男幾女，可交替對唱。在歌詞里的「人家」是指爹媽。這樣的對歌中，有時參與著年輕的少男少女，他們在其中不唱，豎直耳朵聽著，也就是學習。歌謠方面吟唱的有「酒歌」、「哭嫁歌」。在喜慶節日或有來客時宴席上就唱「酒歌」，如：「今天是屬×的日子／今天是××的好日子／主人家擺好了豐盛的酒席／大家歡歡喜喜坐在一起／快吃吧，夾一筷節節菜／吃了可以開山種地／吃了可以攆山打獵／快喝吧，喝一口蕎釀酒／喝了可以勤腳快手／快喝吧，喝一口俗釀酒／喝了可以年年豐收。」歌詞是按照為什麼客人吟唱而變化，是什麼節日，什麼喜事隨之變化。演唱者往往是老者對小輩的囑咐和預囑吉祥如意，幸福美滿的一種祈禱。凡有外來賓客佳人到村或做客時，首先敬上一碗美酒為你祈禱，祝福。其大意為：遠方的客人／喝下這杯酒／沖去你身上的灰塵／解除你的疲勞／祝你健康長壽／。」被敬酒的客人若為本地人，或者他也能唱酒歌，那就錦上添花了，一碗酒喝下後，他也要回敬一句「酒歌」：「我的好主人／敬了我一杯美酒，你的心就象這杯酒一樣美／祝你健康長壽／，」之後入席宴。這種敬酒方式的歌唱都是群眾性的，眾人在旁邊時時助興，時而也合上幾句，促進酒歌的高潮。目的是使客人高興，滿意，客人滿意主人們也滿意。所以唱「酒歌」也是一種盛會，如你第一次領略這種儀式，那你就會感到無比的興奮，就會感到人世間的幸福，就象碑刻一樣深深地記下，使你常常追憶，常常再現那難忘的情景。演唱敬酒歌有一人領唱，眾人合聲；有眾人齊唱；有男領女合；有女領男合，有老者領唱，眾人合唱等方式。演唱時時歌聲高昂明亮，震憾人心，歌曲優美動聽，歌詞通俗感人，氣氛熱烈。1995年2月「第二屆雲南（元江）民族風情國際旅遊攝影藝術節」到羊街鄉尼戈梁子觀摩時，浩浩盪盪的車隊，剛停下來就被尼戈村男女老少的敬酒歌聲所吸引，來自各國的賓客們由疲憊不堪樣子突然精神大振，興高采烈，這可能是優美嘹亮的歌聲在誘發他們，還是馨人飄香的美酒逗饞了嘴，或是被慈善精練的陳詞如了願。總之，他們高興、滿意、幸福。一旦聽到敬酒的歌聲，就能聞到馨人的酒氣，一旦喝下幸福的美酒，就能體會醉人的誠意。哈尼族傳統的「哭嫁歌」更具風格特色。在出嫁前夕和接親來臨時兄妹之間互相傾吐肺腑之言的對唱，隨情而歌，沒有固定的唱詞，但曲調一致，其詞內容是相互安慰、勉勵之類的唱詞，從表現上，姑娘哭得越傷心，說明越喜愛父母和哥弟姐妹，捨不得離開家門和對同伴們的懷念。唱「哭嫁歌」時，新的夥伴陪同，有時新娘獨唱式的哭，哭（唱）聲感動了小夥伴，小夥伴也隨之入唱（哭），這時兄長怕哭壞妹妹的身體，要來相欠而歌，如兄妹對唱：（妹）哥哥喲／吃了酒肉訂下了姻緣／吃了雞肉訂下了婚期／姑娘就象糯谷不算糧／姑娘就象家中不值錢的東西／長大了要把我扔出家門／讓我不能同親人團聚。（哥）妹妹喲／不是親生的爹媽不疼你的心／難為哥哥愛你的意／。「哭嫁歌」曲調深沉，聽來憂傷，令人感動。那會不會給來做客的人們不安呢？絕對不會，反而使婚宴增加了氣氛和色彩，豐富了嫁娶雙方的樂趣。婚禮上就是要有這樣的儀式，只有這樣的哭聲，才能表現出這個婚禮隆重、體面、有排場。否則，當地人就會恥笑新娘之父母教育無方或說新娘無孝心等非言流語。2、傳統的舞種類及其表演形式兩鄉民間舞蹈是崇拜自然與人類關系的，是隨著節日的不同舞種也不同，有祭祀性活動的，慶賀豐收的，婚喪葬禮的三大類型。祭祀性活動的節日與舞種有二月「祭龍」，舞蹈《阿呀賽》、《毛巾舞》；三月「黃飯節」，舞蹈《牛皮鼓舞》、四月「清明節」，舞蹈為模擬各種動物的動作和叫聲；如虎叫、熊叫……舞蹈模擬「老熊穿襖」、「猴子抱瓜」、「老鷹刁小雞」等；六月「苦扎扎」節，舞蹈主要以《棕扇舞》、《毛巾舞》為表演取樂；慶賀豐收的節日舞種有「十月年」中的《俄賽賽》或《阿拉搓》，這是一種大類型的舞種，其中有多種分支舞種，另外一般的娛樂性舞種有《酒歌舞》、《猴子舞》等；婚喪葬禮的舞種有《酒歌》、《打摸搓》、《海哈坡》等。上述幾種類型的舞中，喜怒哀樂均有之，根據不同的節日與場合跳相應的舞種。但是如《打摸搓》、《海哈坡》類的舞蹈只能在喪葬禮儀中舉行，平常不能跳，這種舞為成年男子舞，成年女子也可人舞。其它舞種男女老少都可參與，包括外來賓客也可自由加入舞蹈。在祭祀性舞種或慶賀豐收類的舞種中，如《棕扇舞》、《毛巾舞》、《牛皮鼓舞》、《俄賽賽》之類的舞為普及性的舞種，各村各寨，男女老少都能熟練地跳舞，以鼓、釵、硭為主要打擊樂，以嗩吶為主要伴奏樂器，由領舞者伴唱，眾人時而合聲，手持棕扇或白毛巾邊歌邊舞。這種民間舞可連續不斷地進行，參與者可自由加入，交換停息，外來客人隨意參加，很容易學會，舞蹈動作無規范，手中道具可有可無。在這些節日和歌舞活動中，按本民族的習慣，男女老少不管時間長短，每個人都要入舞場舞上一陣子，否則該年就會「多災多難」，就憑這一句話；誰敢不去舞上一番呢?可想而知，能有不會唱不會舞的人嗎?正因如此，哪怕是七、八十歲的老者也要扶著拐仗到舞場表演一時刻，抱在娘懷里的小孩也要把他放在舞場上自由爬動一時刻。正是由於有這樣的風俗習慣，只要會說話能走動的老小都要擁向舞場參與舞蹈，這樣的風土氣息也是他們祖祖輩輩流傳下來而形成的，致使他們自己的歌舞得到繁榮和發展。因而哪裡有節日哪裡就有歌舞活動。哪時有喜慶日子哪時就有歌舞。若有六、七十歲的老者去世，就有三天以上的《打摸搓》，即跳老人舞。所以說兩鄉所轄內常有歌舞活動，並且連續幾天一次性或階段性的活動，在活動中，不僅是某村一部份，周圍鄰村和外來親友擁來一大批，致使活動更加熱鬧隆重。體現了民族團結和友誼，反映了各民族對大自然的熱愛和對生活充滿了信心，包括在兩鄉轄內居住的其他少部份民族也同樣以歌舞為文化活動的主體；如拉祜族兩個自然村，則有較為規范的舞種《蘆笙舞》，其中有十幾個分支舞種，另外有一個彝族哈尼族雜居的一個自然村也同樣有各自的歌舞種類和活動形式。因而，外地人統稱為哪裡有冒煙的地方哪裡就有歌舞的活動。 三、民族文化組織及其活動兩鄉哈尼族由於對歌舞的喜好，其活動較為頻繁，其組織活動有自發性的組織活動、節日性的組織活動、政府組織活動三大類型。 自發性的組織活動主要以民歌手或稱藝人的愛好者們為統帥的組織活動，這種組織活動也有三種場合，即祭祀性的活動，婚喪嫁娶時的活動，勞余時的娛樂活動。這類型的活動有以村為單位，有時以片為單位，有時以族為單位，有時以幾個為小組等幾種，這種活動內容主要還是歌舞，有時對歌，有時歌舞，是根據活動對象的情況不同而不同。自發性的活動內容較豐富，是隨著參與者們的興趣愛好，活動內容隨時變化，或歌或舞，或奏或擊(樂器)，從活動的時間上也可短長，活動場地可隨時移動，或在這個村或在那個村，所以這種類型的活動從內容上講豐富多彩，從時間上講時常隨意，從意義上講娛樂性的趣味性濃，從參與者講面廣眾多，固而可統稱為農村群眾文化活動。 節日性的文化活動包括民族節日和民俗活動，民族節日是以歌舞，雜藝融為一體的活動。如「十月年」是以民族體育為主體的活動，有磨秋、鞦韆、盪秋、打陀螺、射擊等內容，夜間有以年輕人為主的文藝類的活動。有打擊樂、有嗩吶也有民歌演唱、對唱、歌舞性的表演(較少)，文藝活動主要突出打擊樂、尤其是鋩，是以鋩聲為信號，象徵著年節的到來和歡樂。所以較富裕的村子要購置大鋩小鋩一整套，俗稱公母鋩，即為雌雄鋩。主要打擊樂有牛皮鼓、大鈸、片釵、鋩，伴以嗩吶演奏，本地人聽到這種演奏聲，自然就感到節日的快樂。民俗活動包括以生產有關的活動，也就是節氣活動，這些活動大多是祈求風調雨順，五穀豐登，六畜興旺的自然崇拜，這種活動有一定迷信色彩，但是從人們的精神上講，以熱烈的氣氛，在強烈的打擊樂聲中伴以強烈的舞蹈，表現出人們不畏大自然對人類的災害的抗拒決心和精神，同時也是用這種強烈的歌舞樂來鼓舞人們的鬥志，促進生產和文化的發展。 政府組織的活動包括鄉村文化站、文化室、文化個體戶等，這些機構組織活動是以健康向上的文藝活動為主體，開展各種文化活動，是以宣傳黨的方針、政策、共產主義思想為核心的社會主義精神文明的文化基地，是農村文化網路的主要組成。其活動主要以文藝隊的組建和文藝活動，是把群眾喜聞樂見的事情用藝術的形式表現，宣傳於群眾中，也是把民族優秀文化經過提煉加工反饋於群眾之中的文化活動。所以這種組織活動是更高層次的，更高雅的藝術表現，同時也是經常性和集中性，在農閑時排練演出，有鄉以上的調（匯）演時集中一段時間參加大型的演出活動，有時在村與村之間，鄉與鄉之間巡迴演出。相互交流，相互促進，這種組織活動非常活躍。四、歌舞活動及其影響1、文藝骨乾和藝術精品的發展
在兩鄉轄區內民間藝人輩出不滯，青出於藍而勝於藍，致使本民族的優秀文化得到不斷的繁榮和發展。從70年代末鄉文化站建立以來，兩鄉的文化室，文藝演出隊伍逐年增加，並且是以文藝演出隊為鞏固和發展文化站、室的首要手段，因為兩鄉的特點是能歌善舞，以歌舞打開文化活動的局面。他們以本民族音樂舞蹈為主體，多為自編自導自演，也請市、縣輔導老師修改加工，對賞就地培訓和提高，有許多較好的民族舞蹈調到鄉級、縣級演出，較好的節目有如《棕扇舞》、《牛皮鼓舞》、《酒歌》、《哭嫁歌》、《戀歌》、《毛巾舞》等，有些節目由縣文工隊加工創作演出的如《簸箕公雞調》、《釵舞》等已經到省內外及國外演出，並在國家級省級、地區級表演獲獎。他們參加演出並獲獎節目在縣以上獲重復獎，有的是在幾個地（州）聯辦的活動中獲獎。除經加工創作的藝術精品外，還有許多民歌。民間歌舞已在省、地、縣民間音樂資料和民間舞蹈資料中收存。已成書的民歌集成和舞蹈集成兩部份，還較為突出的以民歌演唱形式口傳的哈尼族長詩《阿波仰者》(創世詩)、《阿波吉德》(遷徒詩)、《人種物種起源歌》，這三部長詩都為上千行的詩，另外已成書的哈尼族草葯書一集，民歌一百多首，舞蹈有「打摸搓」和「蘆笙舞」等等，這些民族藝術精品都來自他們生產生活及活動中不斷完善提煉出來的，是廣大群眾共同創造的，將給子孫後代留下精粹的藝術瑰寶。2、文化藝術活動及其影響
元江縣兩鄉由於文化藝術活動出了名氣，吸引了不少外地學者專家藝術家，尤其是1995年2月在元江舉辦的「第二屆雲南(元江)民族風情國際旅遊攝影藝術節」中，在羊街鄉尼戈村為藝術節設立「哈尼族風情」表演，內容包括民間歌舞表演和民間體育表演，來自日本、香港、台灣、新加坡、泰國等二十多個國家和地區的二百多名嘉賓們深感這是在民族文化的海洋里，彷彿是在夢鄉中，但他們知道這不是夢。這樣即真實而豐富多彩的表演又嚴肅認真的表現使他們難以想像是什麼東西起了作用，是為了錢財還是為名譽？都不是，是愛好，嘉賓們無不為這種精神而感動，他們贊譽聲絡繹不絕，他們認為這是民族文化的庫源。他們回到各國各地幾天後，紛紛來電來函一再感謝和羨慕這里的人民，這里的文化，尤其是民族歌舞的精彩表演時時浮現於眼前，一再表態說他們還要再來…… 兩鄉的歌舞活動在全縣及其鄰邊的州縣影響也越來越大，因為他們的演出由本鄉范圍擴大到機關、廠礦、學校、由本縣串到縣外，由本省到省外。先後到福州、天津、上海等地商演，深受省外觀眾的好評和贊譽。尤其是組委會對他們的節目表演和作風表現最為滿意。最近也有不少省地應邀參加。所以得到各級領導，尤其是文化部門的高度重視。因而，他們的藝術隊伍在不斷的擴充，表演藝術也不斷提高，藝術精品不斷挖掘出來，藝術骨幹如雨後春筍般被選拔和培養，他們將為更多的縣內外、省內外的人民傳精送寶，為弘揚民族優秀文化，增強民族團結，促進民族經濟的發展作出更大的努力。