新課程回歸生活最明顯的體現是

『壹』 新課程改革的基本理念是什麼

新課程的定位，著眼於新世紀人才素質的需求，體現鮮明的時代特色，重視教材的整體性，重視學生的主體性，引導學生積極主動地學習；傳授知識和技能與培養能力和創新意識並重；以人為本，以學生發展為本。這正是新課程所體現的課程理念。
（1）個性創新。21世紀是知識經濟的時代，知識經濟是一種智力支撐型經濟，它的出現，使得知識成為經濟發展的基礎和經濟增長的驅動力，擁有先進的技術和最新的知識，尤其是擁有知識創新能力的人就顯得更加重要。誰擁有創新精神和創造能力，誰就將領導世界的潮流。
（2）目標轉變，確立知識與技能、過程與方法以及情感態度與價值觀三個維度的整合。摒棄了以往片面強調知識與技能的傾向。教師不是教給了學生多少的知識與技能，而是教會了學生如何去學習、如何做人。
（3）主動學習。學生學習方式上，改變了過去過於強調接受學習，死記硬背、機械練習的現狀。倡導學生主動參與、樂於探究、勤於動手、培養學生搜集信息和處理信息的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。教師在其中只起到了助、引導的作用。在概念與知識的形成過程中教師及教材所展示的背景，不是教師告之結論，而是在教師的幫助、引導下，由學生自主地去觀察、發現、搜集信息、並用已有知識對所獲信息進行歸整。給學生提供了許多創造性思維的學習機會。新課程改革將突出學生作為課堂主體的地位，而教師將成為課堂學習的一員，師生共同探究，發現問題，探索新知。「把課堂還給學生」，讓學生自主學習，自主思索，強調研究性學習，將成為新課程改革發展的又一方向。
（4）回歸生活。舊課程的一個主要缺點是課程內容陳舊且脫離生活實際，讓學生覺得枯燥無味，缺乏意義，新課程改革打破了學科的本位主義框框，刪除了「繁、難、偏、舊」的內容和改變了過於留意書本知識的狀況。把課程回歸現實生活。新課程改革將留意理論與實踐的結合，書本與生活的結合。體現為以活生生的情景為背景設計問題，要求學生能夠解決實際問題。
（5）學科綜合。現代科學發展越來越呈現綜合化的趨勢，無論是自然科學還是人文科學，各學科之間往往相互滲透，產生新的邊緣學科。
（6）發展評價。新課程改革的一個要求就是以評價促發展，因此評價學生的學習要能夠體現學生學習的不同層次水平。
（7）全球概念。過去，我們的教材對外國的介紹和理解常常出現偏差，過分突出意識形態的差別，脫離了國際主流社會。隨著我國對外開放水平的提高，對外交往的日趨頻繁，我們需要對世界有更加全面深入的了解和掌握，需要給學生提供一種全球性的知識背景，因而新課程理念強調培養具有世界眼光和意識的一代新人。

『貳』 新課程體現了哪些理念

這正是新課程所體現的課程理念。 （1）個性創新。21世紀是知識經濟的時代，知識經濟是一種智力支撐型經濟，它的出現，使得知識成為經濟發展的基礎和經濟增長的驅動力，擁有先進的技術和最新的知識，尤其是擁有知識創新能力的人就顯得更加重要。誰擁有創新精神和創造能力，誰就將領導世界的潮流。 （3）主動學習。學生學習方式上，改變了過去過於強調接受學習，死記硬背、機械練習的現狀。倡導學生主動參與、樂於探究、勤於動手、培養學生搜集信息和處理信息的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。教師在其中只起到了助、引導的作用。在概念與知識的形成過程中教師及教材所展示的背景，不是教師告之結論，而是在教師的幫助、引導下，由學生自主地去觀察、發現、搜集信息、並用已有知識對所獲信息進行歸整。給學生提供了許多創造性思維的學習機會。新課程改革將突出學生作為課堂主體的地位，而教師將成為課堂學習的一員，師生共同探究，發現問題，探索新知。「把課堂還給學生」，讓學生自主學習，自主思索，強調研究性學習，將成為新課程改革發展的又一方向。 （4）回歸生活。舊課程的一個主要缺點是課程內容陳舊且脫離生活實際，讓學生覺得枯燥無味，缺乏意義，新課程改革打破了學科的本位主義框框，刪除了「繁、難、偏、舊」的內容和改變了過於留意書本知識的狀況。把課程回歸現實生活。新課程改革將留意理論與實踐的結合，書本與生活的結合。體現為以活生生的情景為背景設計問題，要求學生能夠解決實際問題。 （5）學科綜合。現代科學發展越來越呈現綜合化的趨勢，無論是自然科學還是人文科學，各學科之間往往相互滲透，產生新的邊緣學科。 （6）發展評價。新課程改革的一個要求就是以評價促發展，因此評價學生的學習要能夠體現學生學習的不同層次水平。 （7）全球概念。過去，我們的教材對外國的介紹和理解常常出現偏差，過分突出意識形態的差別，脫離了國際主流社會。隨著我國對外開放水平的提高，對外交往的日趨頻繁，我們需要對世界有更加全面深入的了解和掌握，需要給學生提供一種全球性的知識背景，因而新課程理念強調培養具有世界眼光和意識的一代新人。

『叄』 新課程與課程改革試題

課程資源指形成課程的要素來源與實施課程的必要而直接的條件

『肆』 新課程理念有哪些

新課程教學理念有科學性、先進性以及學習理念、學習方式、人生觀、價值觀、認識觀等的不斷變化。

傳統的教學為老師講學生聽，這樣不利於學生的全面發展，教出的學生跟不上時代的步伐。因此，如何「創設有利於引導學生主動學習的課程實施環境，提高學生自主學習、合作交流以及分析和解決問題的能力」，如何滿足不同發展潛能學生的不同需求，給與學生選擇的空間，以最終實現促進學生全面而有個性的發展，是高中新課改的重要任務。

面對這一艱巨任務，根據學生的心理發展規律，建立和形成充分調動、發揮學生主體性的探究式學習方式，從學生的現實生活的經歷與體驗出發，通過」發現問題──分析問題──解決問題──發現新問題」的學習過程，提高學生學習地理的興趣，掌握分析問題、解決問題的方法，培養他們的創新意識和創新精神。

探究性學習從根本上改變了學生的學習方式，也要求教師必須改變原來灌輸式講授的教學方式。

拓展資料：

課程標准在教學內容、學習方式、課堂模式等多方面都進行了大幅度的改革，當然也要進行教學評價的改革。

因此，課程標准把「建立學習結果與學習過程並重的評價機制」作為一個基本理念，著重強調在對學習評價時，既要關注學習結果，也要關注學習過程，以及情感、態度、行為的變化，評價的目標要多元化、手段多樣化。

新評價理念的提出，要求各級教育部門及個人，尤其是教師要徹底改變以前不科學的評價觀念，以實際行動落實新課程標準的評價要求，隨著新課程的實施，學校教育在教學內容、學習方式。學習環境等方面都有很大的改變，作為學生學習活動的參與者、組織者、引導者的教師，評價時必須做到在重視結果的同時又重視過程。不能求全，只要學生在某一方面有進步的表現，盡管每個學生的表現不盡相同，也應認為他的學習是有收獲的，是成功的。

『伍』 新課程改革的基本特徵是什麼

新課程改革的基本特徵是：

1、關注學生發展：

新課程的課堂教學評價，要體現促進學生發展這一基本理念。這一理念首先體現在教學目標上，即要按照課程標准、教學內容的科學體系進行有序教學，完成知識、技能等基礎性目標，同時還要注意學生發展性目標的形成。

其次，體現在教學過程中，教師要認真研究課堂教學策略，激發學生學習熱情，體現學生主體，鼓勵學生探究，高效實現目標。

2、強調教師成長：

依據新課程評價目標的要求，課堂教學評價要沿著促進教師成長的方向發展。其重點不在於鑒定教師的課堂教學結果，而是診斷教師課堂教學中學生提出的問題，制定教師的個人發展目標，滿足教師的個人發展需求。

3、重視以學定教：

新課程課堂教學要真正體現以學生為主體，以學生發展為本，就必須對傳統的課堂教學評價進行改革，體現以學生的「學」來評價教師「教」的「以學論教」的評價思想，強調以學生在課堂教學中呈現的狀態為參照來評價課堂教學質量。

提倡「以學論教」，主要從學生的情緒狀態、注意狀態、參與狀態、交往狀態、思維狀態、生成狀態六個方面評價。

(5)新課程回歸生活最明顯的體現是擴展閱讀：

新課程認為，學生不是被人塑造和控制、供人驅使和利用的工具，而是有其內在價值的獨特存在，學生即目的。每一個學生既是具有獨特性、自主性的存在，又是關系中的存在。

學生首先是人，需要走向生活的人；學生是「文化遺產中的人」；學生是「生活世界的人」「關系中的人」；學生是「時代中的人」；學生是「世界背景中的人」。

『陸』 當代教育新理念試題

《當代教育新理念》復習題
一、選擇題：
1.學生的主體性具體表現為（ ）
A. 自發性 能動性 創造性 B.自主性 能動性 創造性
C. 自發性 能動性 創造性 D.自主性 能動性 創新性
2. 提出「不憤不啟，不悱不發」的教育家是（ ）
A.孟子 B.荀子 C.老子 D.孔子
3.美國心理學家加德納提出的理論是（ ）
A.智商理論 B.多元智能理論
C.發生認識論 D.情商理論
4.新課程回歸生活最明顯地體現在（ ）
A.選修課程 B.校本課程
C.鄉土課程 D.綜合實踐活動課程
5.目前生命教育被忽視的原因主要有：教育的異化、教師的功利化情結和（ ）
A.社會的客觀壓力 家長的客觀期望 B.社會的主觀壓力 家長的主觀期望
C.社會的客觀壓力 家長的主觀期望 D.社會的主觀壓力 家長的主觀期望
6.知識經濟要求人才的素質是（ ）
A.科學素質 B.人文素質 C.專業素質 D.科學素質與人文素質的統一
7.現代活動教育理論形成的心理學基礎是（ ）
A.新行為主義 B.建構主義
C.發生認識論 D.信息加工論
8.現代教育活動主張（ ）
A.知識本位 B.教師本位 C.被動學習 D.尊重學生
9.尊重受教育者就不能（ ）
A.尊重學生 B.了解學生 C.適當體罰 D.與體罰劃清界限
10.1983年鄧小平同志給北京景山學校題詞，提出「教育要面向現代化，面向世界，（ ）」。
A.面向全體 B.面向社會
C.面向未來 D.面向生活
11.「教學要走在學生發展的前面」的理論根據是（ ）
A.主體教育理論 B.尊重的教育理論
C.最近發展區的理論 D.創新教育理論
12.以建構主義理論為指導形成的教學模式有支架式、認知學徒式、隨機訪取式和（ ）
A.角色扮演式 B.課堂會議式
C.社會模擬式 D.拋錨式
13.教育的個性化包含三層含義：人性化、個人化、（ ）
A.學校的個性化 B.教師的個性化
C.教育的本土化 D.課程的校本化
14.創新教育的核心是培養（ ）
A.創新意識 B.創新態度
C.創新方法 D.創新能力
15.提出「教育即生活」理論的教育家是（ ）
A.杜 威 B.布魯納
C.布盧姆 D.加 涅
16.陶行知生活教育的方法論是（ ）
A.教與學合一 B.教與做合一
C.教學做合一 D.知情行合一
17.主張「教的法子要根據學的法子」的教育家是（ ）
A.葉聖陶 B.陶行知
C.贊科夫 D.蘇霍姆林斯基
18.尊重的教育要求教師的教育方式更人性化、主體化、深刻化和（ ）
A.個體化 B.集體化 C.移情化 D.平等化
19.1992年第一次以國家課程身份出現在課程計劃中的課程是（ ）
A.綜合課程 B.選修課程
C.活動課程 D.研究性學習
20.下面不屬於建構主義理論流派的是（ ）
A.社會建構論和控制論系統 B.激進建構主義
C.歷史文化認識的觀點 D.社會性建構主義
21.加德納的多元智能結構理論中，人被認為有幾種基本職能（ ）
A.6 B.7 C.8 D. 9
22.現代發現法的倡導者是（ ）
A.布魯納 B.奧蘇貝爾
C.杜 威 D.施瓦布
23.下面不屬於「新生活教育」課程觀的是（ ）
A.教師是課程的主體
B.學生是課程的主體
C.「生活世界」是課程內容的范圍
D.課程是引導學生通過反思性、創造性實踐而建構人生意義的中介
24.多元智能結構理論認為影響每個人智能發展的因素有（ ）
A.先天資質 B.學校培養 C.社會培養 D.家庭培養
25.教育的最高旨歸是（ ）
A.服務政治 B.發展經濟
C.培養人 D.提高升學率
二、判斷題：
（ ）1.民主平等的人際關系是學生主體性發展的基本條件和前提。
（ ）2.新課程改革要求中小學生要打好「基礎」，即要學好主要學科，如語文、數學。
（ ）3.終身教育不只是一種指導思想，而且提供某種固定的教育模式。
（ ）4.人文關懷就是對人的精神世界的關懷。
（ ）5.新生活教育是一種全人教育。
（ ）6.現代教育是教育機會均等的教育，但並不意味著必須讓所有兒童接受同一種教育。
（ ）7.教育的本質特性要求進行活動教育。
（ ）8.自我尊重的獲得與其所處的社會環境沒有關系。
（ ）9.培養學生學會創新並不是要求每個學生都成為發明家。
（ ）10.教師起主導作用是無條件的。
（ ）11.陶行知在美國留學多年，師從杜威並深受其影響，但他的生活教育理論並不是杜威理論的翻版。
（ ）12.尊重的教育要求尊重教師的個性。
（ ）13.注重基礎知識的教學與培養學生的創新能力是不可能統一起來的。
（ ）14.建構主義學習觀與客觀主義學習觀是一致的。
（ ）15.認知建構教學理論是以教師為中心的教學理論。
（ ）16.邏輯—文字智能是加德納多元智能結構理論中的基本智能之一。
（ ）17.今天大力提倡人文教育就是因為過去科學教育過頭了，要讓人文教育超過科學教育。
（ ）18.「教育即生活」並不是要在教育與生活之間劃上等號。
（ ）19.生命教育回歸之時，也是教育真正走向振興之日。
（ ）20.創新教育就是組織學生多搞些小製作、小發明活動。
（ ）21.教師必須尊重學生，所以我們主張建立「無批評的學校」。
（ ）22.先進的信息技術普及化將會導致教師職業的消亡。
（ ）23.發生認識論是建構主義思想的最主要的理論來源。
（ ）24.愛默森曾說過：「教育成功的秘密在於尊重學生」。
（ ）25.尊重的教育實現的前提是平等。
（ ）26.以人為本也是終身教育理論的精神內容。
（ ）27.教育教學活動中要民主，但不能完全否定教師的權威作用。
（ ）28.加德納認為，在多元智能結構中，各種智能的地位是不平等的。
（ ）29.科學教育與人文教育有著內在的契合點。
（ ）30.今天我國的活動課程也就是過去杜威主張的那種活動課程。
三、簡答題：
1. 創新教育的內容主要有哪些？
2. 怎樣理解新生活教育的教學觀？
3. 進行活動教學必須抓好哪些基本點？
4. 建構主義主張的學習理論有哪些特點？
5. 如何正確認識尊重學生與嚴格要求的統一性？
6. 你從陶行知的「生活即教育」思想受到了哪些啟示？
7. 尊重的教育包括哪些基本內容？
四、論述題：
1.結合自己的實際,談一談教師應如何適應主體性教育理念的要求。
2.結合教學實踐談談多元智能理論對我國教學改革的啟示。
3.你認為應如何實施創新教育。

『柒』 新課程的主要理念有哪些

新課程體現出以下三大課堂教學理念：
1．生活性（——回歸生活，體現生活性，是新課程教學的基本特徵） 追求教學的真實性，淡化教學的純藝術性追求，即教學語言滴水不漏；教學環節天衣無縫；細節處理獨具匠心；時間安排精確無誤；教學運行波瀾壯闊。我們寧要有缺陷的真實，也不要虛假的完美。要回歸生活，強調對話、交往、互動的生成性教學。
2．發展性——發展性教學新課程的核心理念是為了每一位學生的發展。關注每一位學生的學習狀態，促進每一位學生的發展，是新課程教學的根本任務。 一線教師要按照新課程的要求，反思原有課堂教學模式的弊端及造成的原因，積極進行教學模式改革的研究，在理論上研究，在實踐中探索，從根本上摒棄陳舊的灌輸式教學模式，構建新課程精神指導下的新的教學模式與方法，要以學生發展為本，注重學生自主學習和探究，強調課堂上師生互動，關注課堂中愉悅和諧的群體生活和積極向上的學習氛圍，使學生成為課堂的主人，讓課堂教學煥發出生機和活力。 新課程實際上對教師提出了教育專業工作者的要求，這就是教師要成為學生成長的引領者，學生潛能的喚醒者，教育內容的研究者，教育藝術的探索者，學生知識建構的促進者，學校制度建設的參與者，校本課程的開發者。
3．生命性——生命化教學 要把教學提升到生命層次，使教學過程成為師生的一段生命歷程，一種生命體驗和感悟，這是新課程教學的最高境界。 課堂教學應被看作師生人生中一段重要的生命經歷，是他們生命的有意義的構成部分。對於學生而言，課堂教學是其學校生活的最基本構成部分，它的質量，直接影響學生當前及今後的多方面發展和成長；對於教師而言，課堂教學是其職業生活的最基本的構成部分，它的質量，直接影響教師對職業的感受、態度和專業水平的發展、生命價值的體現。 葉瀾教授在「讓課堂煥發出生命活力」一文中做出過這樣一連串的追問：「當學生精神不振時，你能否使他們振作?當學生過度興奮時，你能否使他們歸於平靜?當學生茫無頭緒時，你能否給以啟迪?當學生沒有信心時，你能否喚起他的力量?你能否從學生的眼睛裡讀出願望?你能否聽出學生回答中的創造?你能否覺察出學生細微的進步和變化?你能否讓學生自己明白錯誤?你能否用不同的語言方式讓學生感受關注?你能否使學生覺得你的精神脈搏與他們一起歡跳?你能否讓學生的爭論擦出思維的火花?你能否使學生在課堂上學會合作，感受和諧的歡愉、發現的驚喜？……也許，還可以再列出一百個這樣的問題，但卻不可能窮盡一個真正充滿生命活力的課堂可能發生的一切。」 這不正是我們新課程苦苦探求的課堂教學的理想境界嗎？ 只有在這樣的課堂上，師生才是全身心投入，他們不只是在教和學，他們還在感受課堂中生命的涌動和成長。 生活性——體現了對學生的現實關懷——使課堂教學充滿生活氣息； 發展性——體現了對學生的未來關懷——讓課堂教學以人的發展為本； 生命性——體現了對學生的終極關懷——使課堂教學充滿生命氣息。 在這樣的教學理念指導下，就會使知識變得鮮活起來，使課堂煥發出生命活力。

『捌』 新課程改革倡導的三大理念是什麼

新課程課堂教學評價倡導如下三大基本理念：

1.關注學生發展。

新課程的課堂教學評價，要體現促進學生發展這一基本理念。這一理念首先體現在教學目標上，即要按照課程標准、教學內容的科學體系進行有序教學，完成知識、技能等基礎性目標，同時還要注意學生發展性目標的形成。其次，體現在教學過程中，教師要認真研究課堂教學策略，激發學生學習熱情，體現學生主體，鼓勵學生探究，高效實現目標。

2.強調教師成長。

依據新課程評價目標的要求，課堂教學評價要沿著促進教師成長的方向發展。其重點不在於鑒定教師的課堂教學結果，而是診斷教師課堂教學的問題，制定教師的個人發展目標，滿足教師的個人發展需求。

3.重視以學定教。

新課程課堂教學要真正體現以學生為主體，以學生發展為本，就必須對傳統的課堂教學評價進行改革，體現以學生的「學」來評價教師「教」的「以學論教」的評價思想，強調以學生在課堂教學中呈現的狀態為參照來評價課堂教學質量。提倡「以學論教」，主要從學生的情緒狀態、注意狀態、參與狀態、交往狀態、思維狀態、生成狀態六個方面進行評價。

①情緒狀態：學生是否具有濃厚的興趣，對學習具有好奇心和求知慾；是否能長時間保持興趣，能否自我調節和控制學習情緒；學習過程是否愉悅，學習願望是否可以不斷得以增強。

②注意狀態：學生是否始終關注討論的主要問題，並能保持較長的注意力；學生的目光是否始終追隨發言者（教師或學生）的一舉一動；學生的傾聽是否全神貫注，回答是否具有針對性。

③參與狀態：學生是否全員參與學習活動；是否積極主動地投入思考並踴躍發言，興致勃勃地參與討論和發言，是否自覺地進行練習。

④交往狀態：看整個課堂氣氛是否民主、和諧、活躍；學生在學習過程中是否友好分工與合作；是否能虛心地聽取他人的意見，尊重他人的發言。遇到困難時，學生能否主動與他人交流、合作，共同解決問題。

⑤思維狀態：學生是否圍繞討論的問題積極思考、踴躍發言，學生回答問題的語言是否流暢、有條理，是否善於用自己的語言闡述自己的觀點；學生是否敢於質疑，提出有價值的問題並展開討論；學生的回答或見解是否有自己的思考或創意。

⑥生成狀態：學生是否掌握應學的知識，是否全面完成了學習目標，學生的學習能力、實踐能力和創新能力是否得到增強，是否有滿足、成功和喜悅等積極的心理體驗，是否對未來的學習充滿了信心。

『玖』 談如何在新課程理念下讓品德教學回歸生活

品德與生活、品德與社會課程的基本理念是：回歸兒童生活。這一課程理念只有通過聯系社會社生活進行教學才能得以實現。與兒童的實際生活密切相關的社會生活是品德與生活、品德與社會課程的基礎。
《品德與生活課程標准》指出：本課程遵循兒童生活的邏輯，以兒童的現實生活為課程內容的主要源泉，以密切聯系兒童生活的主題活動或游戲為載體，以正確的價值觀引導兒童在生活中發展，在發展中生活。
《品德與社會課程標准》強調：兒童的品德和社會性源於他們對生活的認識、體驗和感悟。兒童的現實生活對其品德的形成和社會性發展具有特殊的價值。教育的內容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要，讓他們從自己的內心世界出發，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。課程要對兒童的生活進行引導，用經過社生活錘煉的有意義的內容教育兒童。
品德與生活、品德與社會課程都強調要以兒童的生活為基礎，把兒童的現實生活作為主要的教育源泉，緊密結合兒童的生活實際開展教育，提升兒童的生活品質和能力，促進兒童發展。這突出體現了課程立足於兒童生活、通過兒童生活、引導兒童生活的基本思想，體現了課程「回歸兒童生活」的基本理念。
下面，我從以下幾個方面淺談《品德與生活》課的生活性。
一、結合課程設置，引導學生走進生活，熱愛生活。
學生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們在現實生活中往往會發現一些和課外書和書本上和教師所講的相矛盾的現象，事件、產生許多困惑。如果我們的教學不能解決每天遇到的生活問題、情感問題，就失去了教育的真正價值，在認識這些生活問題的過程中，教師應引導學生樹立正確的人生觀，價值觀，生活態度等，便是自然的，而不是外加的因素。
課程目標主要是通過兒童直接參與的豐富多彩的活動與行為實踐實現的。在這樣的教學中，教師不再是知識的直接傳授者，不是「教」教材的人，而是兒童活動的支持者、合作者、指導者。是引導、激發和深化兒童活動的人。兒童更多地是通過實際參與活動，動手動腦親身體驗，而非僅僅依靠聽講來學習。教學時，以學生的生活為基礎、組織、安排教學內容和要求，盡量把學生的目光引到課本以外的、無邊無際的生活世界中去，從而引導兒童熱愛生活、學習做人，把道德寓於兒童的生活中，使良好的品德在兒童的生活中形成。例如，教《春天在那裡》這一活動時，我首先安排在課前先讓孩子在爸爸、媽媽的陪同下去尋找春天。在上課伊始，我再播放散文《草》的錄音，那優美的詞句，那動人的意境使孩子的內心漾起了嚮往的感情，陶醉在那誘惑中，緊接著我拋出這么一個問題：你發現春天了嗎？怎麼發現的？一石激起千層浪，孩子的激情被點燃了。結果學生很快說出自己的觀察與體會。
生1說：星期天，爸爸陪我去田野里找春天。我看見紅的花，綠的草。
生2說：星期六，我和哥哥去放風箏了。春天到了，放風箏的人也多了。
生3說：我發現春天小螞蟻都出來了。
生4說：天氣暖和了，人們穿的衣服越來越少了，說明春天來了。
生5說：春風吹在我的身上真爽，春天真好啊！
最後，通過學生自己的尋找、觀察、感受、交流體驗到春天再發展學生的想像力、創造力引導學生用自己喜歡的方式去和春天玩。在玩中，學生真正感受到春天帶給他們的快樂，感受到大自然的美。因此，學生在心靈深處就有了一種想去保護大自然的意識。
二、 圍繞課程內容，指導學生發現生活、體驗生活。
教學，須讓學生用心去經歷、用心去體驗，體驗生活的酸甜苦辣，體驗人生的美好生活，體驗他人的奮斗與幸福……從而真正豐富他們的內心世界，豐富他們的情感世界，讓他們的心靈變得敏感起來，細膩起來，而傳統的書本教學只能造成知識的倉庫，情感的沙漠。如我在教學《愛惜糧食》一課上，先讓學生去了解家長種糧的過程，其效果最多是在學生腦中思考這個過程和一個結論——糧食來得不容易，並沒有真正觸動學生的內心世界。因為學生沒有親自去體驗。怎樣讓學生去體驗這份辛苦呢？我就在課堂上設計了一個模擬插秧活動。讓學生抓一把雞毛鍵子，彎下腰，右手把這些鍵子一行擺六個，人倒退著走，十分鍾後交流這一活動的感受。有了這腰酸腿痛的真切體驗，再來談種糧的過程，學生就彷彿是自己參與了其中的勞動。這勞動的辛苦，糧食的來之不易就深深地烙進了學生的情感世界。比如教《認識好朋友》這一課，可以先安排學生介召自己，再帶學生到校園中玩找朋友的游戲。「找呀找呀找，找到一個好朋友，敬個禮呀鞠個弓，笑嘻嘻呀握握手，……」讓孩子們一邊唱兒歌一邊拍手玩游戲，創造一個熱烈的氣氛，然後再討論如何和朋友相處，怎樣才能讓夥伴們喜歡你？孩子們各抒己見，把游戲中的體會說出來，學生很自然地感悟出和同學相處是要謙讓有禮貌，同學們之間要團結友愛，交朋友要互相幫助的道理。又如，在上《愛爸爸媽媽》之前，我組織了一個「小鬼當家」的活動，讓學生當一天家，從早晨買菜起，安排好一天的生活，洗洗碗筷，收拾收拾房間。課堂上，讓學生交流這一天的感受，再想想你在做某件事情的時候最需要什麼。有的說，在理菜的時候最需要幫忙，有的說，在感到累的時候需要歇一歇。我就說：「是啊，你們的爸爸媽媽也和你們一樣最需要這些，請你把自己最需要的給你的爸爸媽媽。」這種情感就是最真摯的，發自內心的。在教學過程中，我作為支持者為兒童的學習提供支架，為他們的活動創設良好的條件，引導兒童投入活動。例如，教學《新學期，你好》這一單元的第一主題活動，為學生提供了一個場所「寒假生活交流會」，讓學生在愉快和諧的氣氛中暢談自己在寒假裡的故事。說一說自己的寒假之最，交流一下自己在寒假裡學到的本領。在活動中，我注意到學生那裡反饋過來的信息並將他們進行分類如：快樂、煩惱、有趣、得意等，並根據這些分類深入展開討論，讓學生共同分享寒假生活的各種體驗，幫助學生養成講文明懂禮貌，尊重他人的好品德，發展學生的學習能力，同時也使學生樹立自信心對新學期滿懷希望。
體驗是品德與生活教學的三個基本環節之一。強化體驗是增強小學品德與生活教育的重要途徑。只是通過親身參與和直接體驗，學生才能在自主學習過程中感悟，在感悟中創造。例如教學《和春風一起玩》這一活動，為了讓學生充分體驗春天的美好和春天生活的興趣，在教學中我就組織學生通過自己動手製作風力小玩具，親自參與各種春天的游戲活動，在整個游戲活動過程中，學生通過親自參與和直接體驗感悟到春天的美好和春天生活的樂趣。他們也發現了風和風箏、風車、紙飛機等的關系，懂得了如何更好地利用風的力量，這種活動是學生感悟後的創造。又如：《平安回家》這一課，可以和當地交警大隊聯系，和交警同志在一起將學生帶出校園，到社會大課堂中去進行體驗。學生可以一邊走，一邊聽交警同志向同學們介紹沿途標志的名稱、作用和意義以及在馬路上行走時該注意的一些安全常識，要求同學們邊聽邊記，最後再將學生帶到最近最繁華的十字路口，讓學生觀察行人如何過馬路，怎樣行走才安全。回到課堂中，學生在匯報時很自然的聯繫到剛才看見的情況和平時遇到的事情。學生在輕松愉快的體驗中學習到交通規則，滿足了他們的生活所需，提升了他們的生活能力。把學生帶出課堂，以他們的親眼觀察為基礎，用他們的親身體驗為材料，這樣的學習是主動的，學生獲取知識的過程是自覺的行為。可見，體驗在品德在生活的教學過程中是多麼重要，只是強化重視中感悟，在感悟中創造。
三、根據課程特點，引領學生在生活中發展，在發展中生活。
真理是在實踐中才能體驗其價值和科學的，學生的一些認識和新的道德觀念在生活中能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識與道德行為實踐產生沖突的根本原因，兒童的一貫的、善良的思想在現實生活中往往回遇到各種挫折，使學生對學校思品教學產生懷疑，薄弱了教育的引導功能。我們的思品教學所給予學生的不應是一個簡單的結論，該是怎麼才是讓學生親自去試一試。你會怎麼做？人們會有怎樣的評價？從而惹事和建立生活中真正的是非觀念、善惡觀念。我們的教學必須向生活開放，向現實開放，讓學生到生活中去實踐課上的認識，不搞「純而又純」的教育。我在上《課間活動守秩序》這一課時，學生在課間十分鍾時間自由活動，喜歡活動什麼就活動什麼，盡量活動的開心。活動結束後，老師隨機采訪：「你活動了什麼？活動得開心嗎？為什麼？你願意以後一直這樣活動嗎?通過活動學生每人心中都有了自己的行為標准。但有時學生在認識生活中遭受挫折，例如思品課上學了遵守社會公德，乘公共車時不擁擠，給老弱病殘的人讓座。可在現實社會中經常遇到一些人爭搶座位，對老弱病殘的人是視而不見。這在一定程度上削弱了學校教育，我們要正視這種社會現實，引導學生樹立自己的是非觀念，按自己的是非觀念去實踐一下，你有何感受？人們對你有何評價？學生就有可能從人們積極的評價中，自己愉悅的情感體驗中獲得的知識，建構起自己的內心道德標准。
以兒童的現實生活為課堂內容的主要源泉，以密切聯系兒童生活的主題活動或實踐活動為載體，引導學生在生活中發展，在發展中生活。這是品德與生活課程最顯著的特點。所以在教學中，我們必須做到統籌把握、綜合、動態地實現對兒童及其活動的支持、合作與指導。注重讓學生在課前收集信息，課上展示，交流信息，通過學生之間的合作討論，並結合游戲表演等形式豐富兒童的感知世界，強化體驗。讓學生在體驗中感悟，在感悟中創造。轉變觀念，實施教育創新，以學生為主體，適時構建學習活動，積極引導學生把目光投入到課堂以外的、無邊無際的生活世界中去，把道德寓於兒童生活中，讓良好的品德在兒童的生活過程中形成。
總之，思想品德課「回歸生活」是立足以人為本，以學生為本的主體性；立足於課內外結合，課堂與生活聯系，促進知情意行統一的整體思想；立足與學生社會活動的實踐性思想的合理教學思路。是力求教學目標、教育內容的選擇與組織實施，符合學生的生活邏輯，建立在學生生活經驗基礎上的，根據學生生理、心理發展的內在規律安排思想品德教育活動的開放性教學。這種教學思路既為廣大教師所認同，又為全體學生所接受。唯此，才能使思想品德課真正成為一切學生喜歡的、真實的生活課程。

『拾』 新課程理念的概念

新課程的概復念：
一、「以人制為本」、「以學生的發展為本」，是課程改革的出發點。
二、開放型的新課程觀是建構現代化課程體系的必然選擇。
三、民主化是建構新型師生關系和課程管理體制的牢固基石。
四、強調「知識與技能、過程與方法以及情感、態度與價值觀」的整合。
五、樹立終身學習觀，終身學習將成為未來每個社會成員的基本生存方式。
六、改變課程評價過分強調甄別與選拔的靜止觀，樹立評價促發展的發展觀。
七、批判與創新是本次基礎教育課程改革的靈魂。
八、回歸生活是新課程改革的必然歸屬。