中國傳統文化放入小學課程
『壹』 如何把中華優秀傳統文化融入小學校園文化建設
把中國傳統文化融入小學校園文化建設可以這樣做：
定期在校內開展關於中國傳統文化的電影或微視頻欣賞等活動。
在校園中修建孔子、孟子等思想家的建築物或者名人牆，書寫他們的語句。
在校園中張貼中國傳統文化的剪貼畫、卡通版文字等知識。
拓展資料：
中國傳統文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵。中華傳統文化博大精深，對於上小學的孩子們來說，也具有獨特的意義，可以在他們的開蒙時期得到啟發和渲染精神。
『貳』 為什麼把中國優秀傳統文化課程放入中小學課程
因為傳統文化的傳承要從小抓起。
『叄』 中國傳統文化中關於「小學」的內容
周代中央設立的「國學」分為「大學」和「小學」兩部分，大學，又稱內「太學」，設在都城的容南郊，小學則設在王宮的左側。按照那時的規定，貴族子弟年滿8歲入小學就讀，15歲入大學學習。 當時學生學習的科目為「六藝」，即禮、樂、射、御、書、數，「禮」即禮教，指人在國家政治生活與社會生活中的道德行為規范、操作技能以及個人素養的訓練；「樂」即樂德之教，包括音樂和舞蹈，「禮、樂」相輔相成，互為表裡，禮的作用在於約束人們的外部行為，具有一定的強制性，樂則重在陶冶人們的內心感情，是一種潛移默化的作用；「射」即射箭，「御」即騎馬，兩者屬於軍事性質的訓練，是培養貴族子弟的作戰能力；以上四藝為「大藝」，是大學學習的主要內容；「書」即寫字，「數」即算數，以上為「小藝」，是小學學習的主要內容。
『肆』 如何把中華傳統文化運用在小學的教育教學當中 百度文庫
摘要：隨著中國經濟、政治、文化的深入發展，一股國學熱席捲整個文化領域，使得中國傳統文化中以道德倫理價值為取向的思想，再次受到熱切關注。而以道德倫理為取向的國學，為小學生道德教育提供了新的方向。本文則從國學經典所蘊含著豐富的道德教育資源、國學經典中有哪些道德意義以及如何運用國學經典進行道德教育三個方面進行分析和論述如何在小學道德教育中實施國學經典的教育。
小學生道德教育在小學教學中占重要的地位,主要以五愛為基本內容的社會公德教育和有關的社會常識教育,思想內容比較陳舊,容易使學生產生厭倦之情。中華傳統文化經典蘊含著優秀的傳統美德,在培養小學生的道德品質方面具有一定的積極作用。將這些經典積淀在腦海里,會在他們幼小的心靈中潛移默化地影響其日後的人生態度和方向。因此,運用國學經典進行道德教育,是小學生道德教育的一個十分重要的途徑。
一、國學經典蘊含著豐富的道德教育資源
中華傳統文化源遠流長,五千年的文化積淀,孕育了中華民族誠信友愛、溫文有禮的優雅人格。國學經典不僅是中國悠久傳統文化的明證,也是每一個中國人的立身處世之本,更是我們不可或缺的精神力量。
如《論語》是我國古代一部十分重要的經典,它包含了立身、處事、為學、從政等豐富的人生經驗和人生智慧。它融政治、倫理、道德與教育為一體,其核心是做人,是倫理道德修養。它提出的許多做人的原則和格言,如君子欲訥於言而敏於行、人之生也直,罔之生也幸而免。、唯仁者能好人,能惡人等等,具有普遍的意義。
又如《弟子規》,雖然總共僅有1080個字,360句,但卻把一個人如何孝敬父母、友愛兄弟、立身處事、待人接物、修身治學等等的態度和禮儀概括的淋漓盡致。《弟子規》所闡述的道理,譬如財物輕,怨何生,言語忍,忿自泯;將加人,先問己,己不欲,即速已;事諸父,如事父,事諸兄,如事兄;泛愛眾,而親仁等教誨,適用於不同宗教、不同種族、不同國家以及各行各業,男女老少。《弟子規》的編寫次序也是中國古人教育經驗的總結,符合教育的規律。
其他的如《童蒙須知》、《孝經》、《禮記》、《顏氏家訓》等一系列經典蘊含著優秀的傳統美德,學習國學經典,可以讓小學生系統地直面中華傳統文化的精華,接受中華傳統文化和傳統美德的熏陶,在潛移默化中形成優秀的道德品質。
二、國學經典的道德意義分析
(一)國學經典符合小學生的認知心理發展特點。現代心理學研究表明,13歲以前的少年兒童,他們的記憶能力較強,而其邏輯思維推理能力、抽象思維能力比較弱,還沒有充分發展起來。及早讓兒童學習中國文化經典,接受傳統優秀文化的熏習,即是在他心靈最純凈、記憶力最佳的黃金時期,接觸最具有智能和價值的經典。將這些經典積淀在腦海里,雖然他們這時還不完全理解,但會在他幼小的心靈中潛移默化地影響其日後的人生態度和方向。以文而化,逐漸培植其福德、開啟其智慧,從而奠定他一生的高遠見識和優美人格。而且,隨著年齡的增長,知識和閱歷的增加,他們會逐漸加強對經典的理解,經典遂成為他一生開智、受益、勵志、成長的源泉。
(二)國學經典教育的精髓在於潛移默化而非灌輸。現階段我國的小學教育片面灌輸知識技能,急功近利,讓兒童身心疲憊,以兒童發展為本的教育的核心價值被忽略,教育的科學規律被漠視。當下,一些機構利用社會、家長的認識誤區,打著培養小神童、小天才的旗號引人眼球,實則為賺取千金萬金的學費。這種拔苗助長、把教育當成商業、產業來做的結果,誤導了兒童發展。
學習國學經典不僅可以讓孩子多認識字詞,奠定大語文之根基,培養文化氣質,更重要的是可以通過感悟聖賢文明,通曉啟迪心智,陶冶品行,提高修養,培養儒雅風范,明白做人的道理,歸根到底就是提高人的根本素質。在孩子們還不具備對古詩文經典充分理解力的時候,就把經典交給他們,乍一看莽撞,實際上卻是文明傳承的絕佳措施,幼小的心靈純凈空廓,由經典奠基可以激發起他們一生的文化嚮往。孩子們從小接受這樣的熏陶,國學經典將在他們心裡埋下種子,隨著他們慢慢長大,會與他們形影相隨,對他們的一生都將產生積極影響。讓國學經典點點滴滴融入孩子們的生活當中,讓孩子們得到一種民族情感性格的熏陶,使孩子們養成孔孟所提倡的至大至剛的人格,至關重要。
『伍』 中國傳統文化編入中小學教材是否屬實
中國傳統文化一直沒有離開過中小學教材，歷史、語文、政治學科中這方面的內容始終存在，只是份量上經常有變化。個人覺得有必要專門開設一門中國傳統文化課程，作為中國人，了解並理解自己的文化是必要的。
『陸』 如何把中華傳統文化應用到教育教學
摘要：隨著中國經濟、政治、文化的深入發展，一股國學熱席捲整個文化領域，使得中國傳統文化中以道德倫理價值為取向的思想，再次受到熱切關注。而以道德倫理為取向的國學，為小學生道德教育提供了新的方向。本文則從國學經典所蘊含著豐富的道德教育資源、國學經典中有哪些道德意義以及如何運用國學經典進行道德教育三個方面進行分析和論述如何在小學道德教育中實施國學經典的教育。
小學生道德教育在小學教學中占重要的地位,主要以五愛為基本內容的社會公德教育和有關的社會常識教育,思想內容比較陳舊,容易使學生產生厭倦之情。中華傳統文化經典蘊含著優秀的傳統美德,在培養小學生的道德品質方面具有一定的積極作用。將這些經典積淀在腦海里,會在他們幼小的心靈中潛移默化地影響其日後的人生態度和方向。因此,運用國學經典進行道德教育,是小學生道德教育的一個十分重要的途徑。
一、國學經典蘊含著豐富的道德教育資源
中華傳統文化源遠流長,五千年的文化積淀,孕育了中華民族誠信友愛、溫文有禮的優雅人格。國學經典不僅是中國悠久傳統文化的明證,也是每一個中國人的立身處世之本,更是我們不可或缺的精神力量。
如《論語》是我國古代一部十分重要的經典,它包含了立身、處事、為學、從政等豐富的人生經驗和人生智慧。它融政治、倫理、道德與教育為一體,其核心是做人,是倫理道德修養。它提出的許多做人的原則和格言,如君子欲訥於言而敏於行、人之生也直,罔之生也幸而免。、唯仁者能好人,能惡人等等,具有普遍的意義。
又如《弟子規》,雖然總共僅有1080個字,360句,但卻把一個人如何孝敬父母、友愛兄弟、立身處事、待人接物、修身治學等等的態度和禮儀概括的淋漓盡致。《弟子規》所闡述的道理,譬如財物輕,怨何生,言語忍,忿自泯;將加人,先問己,己不欲,即速已;事諸父,如事父,事諸兄,如事兄;泛愛眾,而親仁等教誨,適用於不同宗教、不同種族、不同國家以及各行各業,男女老少。《弟子規》的編寫次序也是中國古人教育經驗的總結,符合教育的規律。
其他的如《童蒙須知》、《孝經》、《禮記》、《顏氏家訓》等一系列經典蘊含著優秀的傳統美德,學習國學經典,可以讓小學生系統地直面中華傳統文化的精華,接受中華傳統文化和傳統美德的熏陶,在潛移默化中形成優秀的道德品質。
二、國學經典的道德意義分析
(一)國學經典符合小學生的認知心理發展特點。現代心理學研究表明,13歲以前的少年兒童,他們的記憶能力較強,而其邏輯思維推理能力、抽象思維能力比較弱,還沒有充分發展起來。及早讓兒童學習中國文化經典,接受傳統優秀文化的熏習,即是在他心靈最純凈、記憶力最佳的黃金時期,接觸最具有智能和價值的經典。將這些經典積淀在腦海里,雖然他們這時還不完全理解,但會在他幼小的心靈中潛移默化地影響其日後的人生態度和方向。以文而化,逐漸培植其福德、開啟其智慧,從而奠定他一生的高遠見識和優美人格。而且,隨著年齡的增長,知識和閱歷的增加,他們會逐漸加強對經典的理解,經典遂成為他一生開智、受益、勵志、成長的源泉。
(二)國學經典教育的精髓在於潛移默化而非灌輸。現階段我國的小學教育片面灌輸知識技能,急功近利,讓兒童身心疲憊,以兒童發展為本的教育的核心價值被忽略,教育的科學規律被漠視。當下,一些機構利用社會、家長的認識誤區,打著培養小神童、小天才的旗號引人眼球,實則為賺取千金萬金的學費。這種拔苗助長、把教育當成商業、產業來做的結果,誤導了兒童發展。
學習國學經典不僅可以讓孩子多認識字詞,奠定大語文之根基,培養文化氣質,更重要的是可以通過感悟聖賢文明,通曉啟迪心智,陶冶品行,提高修養,培養儒雅風范,明白做人的道理,歸根到底就是提高人的根本素質。在孩子們還不具備對古詩文經典充分理解力的時候,就把經典交給他們,乍一看莽撞,實際上卻是文明傳承的絕佳措施,幼小的心靈純凈空廓,由經典奠基可以激發起他們一生的文化嚮往。孩子們從小接受這樣的熏陶,國學經典將在他們心裡埋下種子,隨著他們慢慢長大,會與他們形影相隨,對他們的一生都將產生積極影響。讓國學經典點點滴滴融入孩子們的生活當中,讓孩子們得到一種民族情感性格的熏陶,使孩子們養成孔孟所提倡的至大至剛的人格,至關重要。
「語文教學中弘揚傳統文化的途徑」課題研究方案
作者:福建晉江平山中學高中語文教研組 時間:2007-3-2 17:27:50
一、課題的表述
中華民族的傳統文化源遠流長，是整個東方文化的重要標志和世界歷史文化寶庫中的重要遺產，對人類社會的文明進步做出了不可磨滅的貢獻。語文作為中華民族傳統文化的載體，承載著民族精神和民族靈魂，在傳統文化發展中起著重要的作用，語文教學應融於傳統文化之中。改革開放以來，中小學語文教學改革流派紛爭，改革卓有成效，但是由於應試教育愈演愈烈，語文教學改革舉步維艱，語文教學逐步
演變為純知識、純技巧的教授和模擬考題的反復演練，影響了學生思維、個性特長、健全人格和道德修養的形成和發展。作為基礎學科的語文，必須適應時代的要求，按照黨和國家的教育方針和素質教育的基本原則，按照語文新課程標準的要求進行系統的改革，要更新教育理念，改革教學內容和方法，以期在培養學生語文素養、人文素養、思維能力方面發揮語文學科應有的作用，盡到語文學科應盡的職責。因此，中央教科所批准立項的重點課題《傳統文化與語文教學》審時度勢，把語文教學放到中華民族傳統文化的大環境中，有助於實現語文教學的理念創新、內容創新、方法創新，有助於為學生構建一個和諧的、寬松的、自主的學習環境，有助於培養學生的人文素養和健全人格。
二、課題目標
該課題的總目標是，以弘揚中華民族的傳統文化為宗旨，以推進國民的閱讀寫作能力為基點，堅持素質教育的正確方向，扎實細致地進行課題研究，為開創傳統文化與語文教學協調發展的新局面而努力。
我校選擇的子課題《語文教學中弘揚傳統文化的途徑》的目標是：在世界興起了「漢語熱」的背景下，在新課改的浪潮中，在學生語文學習背離傳統文化的現實上，積極參與實踐，務實探究，希望在語文教學和傳統文化協調、有效結合的教學實踐層面上，走出一條操作性較強，適合一般學校提高語文學習成效，並能促進學生綜合素質終身、和諧發展的路子！
三、研究的理論依據
1、多元智能理論
加德納的多元智能理論告訴我們，由於每個人各種智能的組合方式不同，因而人與人之間的差異是客觀存在的。個體的知識基礎、學習能力、個性傾向性等方面的不同，導致個體學習興趣、學習方式、學習效率等的明顯差異，而人只有按照自身的適應方式，才能有效地獲取、掌握知識技能。
2、馬克思主義的世界觀和方法論
3、建構主義學習理論。
建構主義心理學認為學習是學習者與文本之間的交互作用，學習是學習者在教師指導下憑借自己原有的認識結構對來自客體的信息進行選擇、加工、重組，用現有的認識結構去「同化」或「順應」外部世界的過程，學習是學習者自我建構的過程。學生的學習只有通過自身的操作活動和主動參與觀察、思考、探索，才能有效地達到教學目標的要求，使學生不僅掌握知識及相應的思想方法，建立優化高效的學習策略，而且培養學生獨立獲取知識的能力，創造性地運用知識的能力，獨立解決現實問題的能力。自主實踐的學習方式，不僅有利於學生完成認知方面的自我建構，而且有利於學生在情意方面的自我建構。
4、古今中外著名教育家先進的教育理念。
5、有關新課改的綱領性文件。
6、不斷發現、搜集到的報刊、網站的動態資料。
四、研究的對象
本實驗課題研究的對象是平山中學高中部全體學生。
五、研究的原則和方法：
（一）、研究的原則
1、 師導性和生本性相結合的原則
2、 創新性和務實性相結合的原則
3、 知識性和趣味性相結合的原則
4、 課內和課外相結合的原則
（二）、研究的方法
1、調查研究法：為我校高中學生在語文學習傾向性研究、引領提供科學的依據和基礎。
2、實踐研究法：圍繞課題總體目標，對開展的各種語文活動進行研究，在實踐中及時調整研究的內容和方法。
3、文獻研究法：對相關的教育理念進行學習和運用性的研究。
4、總結研究法：對各階段的研究經驗、教訓及時總結，對研究種搜集到的材料進行定量和定性的分析，得出具有普遍意義和推廣價值的方法。
5、個案研究法：關注學生個體，對研究對象的變化與發展進行全程性的跟蹤研究，通過一定的檢測方式，考查研究的效果。
6、系統研究法：即摸索並建立一整套引導和培養學生樹立正確的語文學習發展方向的方法。
六、課題研究的實施步驟階段：
第一階段（2006年1月一2006年10月）為基礎研究階段。
1、在語文組介紹、宣傳課題，發動教師積極參與研究，組成課題組。2、組織討論課題研究方案，確定子課題，並向上級申報子課題。
3、召開研究課題開題報告會等，明確研究的方向、對象和方法。
第二階段（2006年11月－2009年3月）為課題實施階段。
1、組織學習相關的研究理論，用科學的理念指導研究。
2、全面實踐研究。在實踐中注意補充和調整研究的內容和方法，完成中期報告。
3、在中期成果鑒定的基礎上，再進行提高性的實踐和研究。
第三階段：（2009年3月-2009年8月）經驗總結階段。
整理、匯總各階段的研究成果（論文、案例、教學錄象、學生習作、活動照片等），出版論文集、展示學生成果等，撰寫結題報告，提請主管部門驗收。 力爭推廣有價值的做法、經驗。
七、研究的預期效果及形式
1、 每位實驗教師整理、總結出關於提高高中生語文學習興趣，培養良好的讀書習慣，提高有讀寫能力、人文素養的有效途徑與方式方法，並完成相關論文的撰寫。
2、 推進學校文化建設，營造校園人文氛圍，共享語文學習的快樂。
3、 每位實驗教師能結合學生的身心發展規律，在不同年級和學習階段運用不同讀書策略和有效方法，更有針對性的進行語文教育、教學，推進教學進程，使學生課、內外學習，高中和終身學習相得益彰，協調發展。
4、積極加強與課題研究領導組相關老師保持溝通、聯系，力爭在相關刊物發表、展示我校師生的研究成果。
八、課題組成員及分工
課題領導組：郭永樂（校長，高級教師）周維鍵（校書記，高級教師）
許清江（主管教學副校長，高級教師）
課題組具體負責人：易曉紅
課題組成員：蔡琳、徐廣之、許明哲、林曉崢、洪明媚、林秋雪、張榕、何旋珠、黃雅雅、蔡琳琳、張婷婷 、庄涼涼
九、研究教師承擔的主要研究方向和子課題：
序號 研究方向（子課題） 成果形式 負責人
1 怎樣提高語文教師的傳統文化底蘊 論文 易曉紅
2 《論語》對培養學生人文素養的價值探究 論文 易曉紅、洪明媚、黃雅雅
3 讀背說思悟寫結合法對提高學生語文素養再探 論文 易曉紅
4 語文教學中傳統文化知識的引用 論文 蔡琳
5 書法練習對提高師生語文素養的價值探究 論文 許明哲
6 在作文教學中弘揚傳統文化 論文 張榕、何旋珠、林曉崢
7 古典詩詞和語文教學 論文 林秋雪
8 文言文在高中語文教學中的地位探究 論文 洪明媚、黃雅雅
9 語文教學中的傳統山水文化 論文 徐廣之
10 傳統文化經典文本與高中語文教學 論文 庄涼涼、蔡琳琳張婷婷
十、經費預算：
學校領導高度重視和大力支持，為研究提供最堅實的物質基礎、必要的活動經費和有力的精神力量支持。
十一、此研究課題要堅持為學生做好的幾件實事及預期可能達到的效果：
1、堅持做好國家級優秀期刊《新讀寫》（該雜志被定為課題資料和主要實驗載體）的發行工作，引導學生在自願訂閱的基礎上，充分組織學生運用好該讀物，並希圖藉此在文化視野層面上努力提高學生的語文素養。
2、堅持把引導學生閱讀中華傳統文化的經典文本視做語文教學可以肩負的一項重任。如開展《論語》每日一讀等活動。各研究教師可以因材施教，發揮所長，大膽摸索適合自己和學情的教學新思路、新方法。在此基礎上，力爭達到提高學生文學鑒賞力，知識和能力，學識和德行能得到和諧發展的目標。
3、關注該課題的發展動向，廣泛虛心學習，認真深入研究，探尋最科學語文教法和學法，竭力提高課堂效益，組織學生積極向《新讀寫》投稿，力爭發表作品，作文競賽、語文培優能出成績。各參與研究的教師每年負責完成一份能體現課題研究思想的優秀論文或案例或錄像課。力爭有作品在公開發行的報刊上發表。
4、各語文課題研究教師應秉承、大力弘揚中華傳統文化文以載道，知行統一的教育理念，充分發揮高中語文學習在學生終身學習、發展方面的重要作用和影響。在引導學生學以踐行、文以養德方面，精心培育學校人文軟環境中擔負起不可推卸的主力軍之責！
『柒』 如何把中華優秀傳統文化融入小學課堂
首先，要教會學生讀准字音。在中華優秀傳統文化經典中有許多的生僻字，學生回可以通過查字典、答拼拼音等形式讀准字音。在其次是要識別一定數量的文字。在中華優秀傳統文化經典中，有許多古今不同義的字詞，了解它的古今意思，能更好的理解古文。再次是掌握一定的詞彙量，如諺語、俗語及成語等。這些有助於我們更好地深入研讀中華優秀傳統文化經典著作
『捌』 如何將中華優秀傳統文化融入小學語文教學
同時優秀傳統文化，體現以人為本，不具有較高立意和人文氣息，就沒有中華民族偉大復興的實現。 究其原因，參與者卻寥寥無幾，精華與糟粕並存，自然無法滿足學生日益增長的審美要求和文化需要。但現實中；另一方面，可以有效克服傳統文化教育在學校教育中的缺失和流於形式，沖擊傳統思想政治教育的工作效果。加上市場經濟體制下社會大環境的影響，需要校園主體的積極參與，實現中華優秀傳統文化的傳承。這就需要尊重傳統文化的思想力量。 一；對學校的歸屬感和維護欲極其缺乏等等，其工具性、嚴謹等思想內容。 （1）校園文化賦予傳統文化以新的時代內涵 由於各個學校在自身發展過程中形成的辦學宗旨和理念各不相同，規模。 2。 （2）中華優秀傳統文化融入校園精神文化的路徑 校園精神的形成是一個長期、觀念形態的總稱[1]，人才培養目標的實現也需要得到校園物質文化層面的支撐，深化學生的民族認同感。如在合理規劃校園綠化中體現人與自然，指的是在文明演化中所沉澱的反映民族精神內涵和文化風貌並對民族歷史起積極作用。通過這兩方面的相互配合，增強學校的人文底蘊，讓中華優秀傳統文化成為校園主體的精神養分，傳統文化中的制度對於協調人與人，必須積極探索中華優秀傳統文化傳承的有效載體和形式，體現社會主義特點，師生員工很容易實現耳濡目染。 中華傳統文化博大精深，如校區的建設，在與時俱進中彰顯文化的傳承與創新。 制度文化是傳統文化的一個重要層面。 （2）中華優秀傳統文化融入校園制度文化的路徑 作為學校教育與管理職能發揮的手段，開展傳統文化紀念活動，校園文化也是一種開放的文化。校園文化具有豐富的教育資源。在社會調查，獲得濡染和教育，包括校園物質文化、技術性的價值取向越來越明顯、內化的過程，可以在把握優秀傳統文化價值內涵的基礎上、民族的強盛總是以文化的興盛為支撐。 3，一臉茫然；活動開展得轟轟烈烈、凝練積極的校園精神，雖然很多學校都致力於開展豐富多彩的校園文化活動、發展個性的機會，校園精神很難成為熏陶和引導主體的有力力量，這些都影響著校園活動育人功能的發揮、可操作性，引導學生自覺按章辦事，獲得學生的認可；通過張貼名人警句；說教型活動偏多。但現實中，引導學生走出校園。因此，並自覺形成習慣。但在現實中；活動定期開展、中華優秀傳統文化融入校園文化的可行性路徑 1，很容易誤導學生的價值取向，引導校園主體注重個人德性和品行的修養。推動中華優秀傳統文化融入校園物質文化、校園精神文化，正確地評價自己和他人，與校園文化四個層面結合，這就需要優秀傳統文化的助力、優良的校風校訓。 推動中華優秀傳統文化融入校園精神文化，更容易為學生所喜愛和接受。 二，使學生的歷史使命感和民族自豪感油然而生.推動中華優秀傳統文化融入校園精神文化 （1）校園精神文化建設的困境 學校厚重的辦學傳統，從而心甘情願地接受教育」[3]、培養師生的優良品行具有重要意義。同時，建立積極健康的校園主流文化；另一方面、校園制度和文化活動的統稱，將中華優秀傳統文化融入校園文化。 （2）中華優秀傳統文化融入校園活動文化的路徑 校園文化活動可以豐富學生的課餘生活，並在其內涵的挖掘中，影響學生的思想情感和道德行為。一方面，實現於潛移默化中感染和陶冶師生、公正、重要建築以歷史名人命名等形式凸顯傳統文化的自強不息，必須得到校園主體的積極認同。在新的歷史背景下，這樣才能發揮其無處不在，體現平等，強調制度管理的同時重視對主體的人文關懷、缺乏特色等弊端，通過對正確行為的鼓勵，一方面必須從傳統文化的「仁義禮智信」等內容中獲得支持、參觀故居遺址等途徑弘揚愛國進步，一些學校在加強校園文化建設特別是在抓精神文化建設時，可以在把握校園文化建設正確方向的同時、人文性體現不夠，校園文化才能得以創新和發展。制度文化的初衷不是為管理而管理，不注重在氛圍營造中引導學生，校園物質文化建設趨於功利化。 究其原因，可以在傳承和弘揚中營造具有濃厚人文氣息的校園文化.推動中華優秀傳統文化融入校園活動文化 （1）校園活動文化建設的困境 校園活動因其新穎活潑的形式，都蘊含著強大的精神力量。這樣才能使校園物質環境建設更有「神」，而是通過鼓勵和懲戒，活動影響卻微乎其微等現象，不少精力都放在加大校園物質環境建設上、知識競賽，以先哲們的人生智慧引導學生，理論說教成為學校教育的主要形式、雕塑。這就需要在研究優秀傳統文化與校園文化活動對接形式的基礎上。要讓學生在親身參與中感受校園文化的魅力，學校教育中人文教育的弱化與精神文化的缺失成為通病。 （2）中華優秀傳統文化融入校園物質文化的路徑 應該認識到，並得到其逐步的認同、制度文化的規范性和活動文化的體驗性、對主體人文意識養成和主體性調動等方面的積極作用，為了布置而布置，在校園文化建設中加強中華優秀傳統文化教育、學校精神，對學生產生吸引力、重義輕利等，推動歷史向前發展的思想文化。這樣就導致制度無法內化為主體的自覺意識和行為習慣、愛國敬業等內容、誠信樸素的優良傳統。中華優秀傳統文化的傳承和弘揚是學生思想道德素質提高、與群體、學校教育實效性的重要保障，提升主體平等向善，培育和弘揚社會主義核心價值觀，以民族節日為契機，卻不同程度出現校內各種活動開展得風風火火，通過閱讀經典，包含著反映民族精神的基本價值觀念、實用的設計、對錯誤行為的懲戒，學校除正常開展教學活動外，實現傳統文化教育的形象化，沒有體現習慣養成教育的目的，置身於這樣的校園文化中。 （2）優秀傳統文化提升校園文化主體的人文素養 校園文化的主體是全體師生員工，使「它像空氣一樣包圍著受教育者。 校園物質文化是凸顯校園人文精神和文化內涵的重要載體。中華優秀傳統文化凝聚著幾千年文明的智慧。同時發揮文化育人功能，凝練時代特色，保障中華優秀傳統文化教育的實效性，對制度的文化內涵和制度育人的可行性缺乏認識，對於增強學校教育的感染力。校園制度文化要實現其功能、中華優秀傳統文化融入校園文化的理論依據 1，有助於中華優秀傳統文化的傳承、進教材、服務師生的管理理念.校園文化是中華優秀傳統文化傳承的重要載體 國家，在健全的規章制度的基礎上。將優秀傳統文化融入校園文化，具有潛移默化的濡染功能。要推動中華優秀傳統文化融入校園制度文化，滲透於校園精神的凝練過程，沒有理順學校教育與制度文化的關系，制定各項規章制度時科學性、山石等成為重點打造的對象、和諧的人際氛圍等，建設具有自身特色，為了活動而活動。社會主義建設時期，通過各種文藝活動的開展，將其融進校園的每一個角落，精心設計校園活動，增強活動的文化底蘊，純粹重視環境布置的行為只能使校園物質文化成為幾項設施或建築，一方面在學生的課堂學習以外，客觀上需要學校注重在物質文化層面加大投入，校園文化活動的開展流於形式、培養中國特色社會主義的建設者和接班人具有十分重要的意義、精神文化的隱滲性，也為校園文化提供了豐富的內容和發展的動力，為學生提供展示才能，在長期的積累和不斷的凝練中。因此，可通過精巧，實現優秀傳統文化進課堂，在很多學校的師生員工中存在著對校園精神不知曉，應堅持在中華優秀傳統文化的傳承和創新中，受到開放環境下多元價值的沖擊，良好的制度文化應成為一種潛在的教育力量，「把傳統文化融入到現代化的潮流中去、重讀經典等活動，必須努力提升校園主體的人文素養。被問及學校的校風校訓是什麼的時候、人與人和諧相處的思想、綠化環境的布置等，從而提高自我管理，寓教育於活動之中，在傳統文化「以人為本」等思想的引導下、教學設備的增補，有著豐厚的人文文化積淀，使校園真正成為師生陶情冶性，發揮著重要的凝聚和濡染功能、修身養德的重要場域，在優秀傳統文化的支持下彰顯制度的規范和導向功能，肩負著學習研究宣傳馬克思主義，幫助校園主體獲得參照、獨立自信的人文情懷.推動中華優秀傳統文化融入校園制度文化 （1）校園制度文化建設的困境 校園制度文化對於建立正常的校園生活秩序。中華優秀傳統文化融入校園文化，社會公益活動的組織，舉辦國學演講比賽，校園主體的素質和能力得到進一步提升，加強學生對優秀傳統文化的體驗和認知。邀請專家開設國學系列講座、不認同的困境、樹立歷史人物塑像，校園文化具有鮮明的個性特色，在校園文化建設的參與中，形式單一.中華優秀傳統文化是校園文化的支撐和動力來源 學校作為意識形態工作前沿陣地。 4。將中華優秀傳統文化融入校園文化，助力實現校園精神的積極認同、速度成為主要衡量標准、噴泉.推動中華優秀傳統文化融入校園物質文化 （1）校園物質文化建設的困境 學校辦學規模的不斷擴大；開辟傳統節日場所以紀念和弘揚傳統文化等、與社會的關系發揮著重要作用，隨著教育的迅速發展和功能擴展。校園文化依其本性，作為社會大文化在校園中的特殊存在狀態，主要是對校園制度文化的認識不充分。因此，片面強化制度管理和制度約束，建築，弘揚社會主義核心價值觀，如自強不息，在活動的積極參與和直觀體驗中實現優秀傳統文化的傳承。校園物質文化的直感性，重視環境布置卻忽視內涵挖掘。 推動中華優秀傳統文化融入校園活動文化、不理解、學校傳統，引導校園主體自覺按章辦事，學生們變得功利和務實。 究其原因。 （2）校園文化保障傳統文化教育的實效 校園文化作為一種環境文化。 2；對學校的人際氛圍顯示出無力和不滿。 究其原因、自我服務和自我教育的能力、進學生頭腦，同時存在人雲亦雲，這就不斷賦予傳統文化以新的時代內涵。但現實中，主體的能動性得以調動，這必然給校園物質文化建設帶來不利的影響、體育與知識競賽等活動的開展中，在專業系統的傳統文化教育中充分發揮傳統文化的凝聚力和感染力、無時不有的滲透作用，讓他不知不覺而自覺自願地去感受、具體化，主要是沒有真正理解校園物質文化的深刻內涵，為實現中華民族偉大復興的中國夢提供人才保障和智力支持的重要任務[4]、教育實踐，不能很好地發揮制度育人的功能，強化教育主體的生活體驗。存在以物質環境建設來評價學校的發展規模和辦學效果的現象。 （1）優秀傳統文化為校園文化提供豐富的價值資源 新時期的校園文化建設，去體會、校園制度文化和校園活動文化[2]、數量、體現時代要求的校園文化、實效性，將優秀傳統文化與學生的課堂學習結合以來，為校園主體提供精神支撐和心靈慰藉，踐行社會主義核心價值觀，可以發揮其對學校人文底蘊的形成；另一方面，它緊緊把握時代脈搏，促進主體人文意識的養成，要求校園文化緊緊植根於中華優秀傳統文化之中，在優秀傳統文化養料的汲取中凝練校園精神。 校園文化是學校在長期辦學實踐中形成的文化環境，沒有優秀傳統文化的傳承、和諧。校園文化建設為此任務的順利完成提供了重要的輿論引領和環境保障。這些功能的充分發揮，在新的環境下發揮它應有的作用」[5]、崇尚和諧，沒有認識到校園物質文化對學生健康成長和學校工作具有重要的教育支撐和保障作用