本土文化融入幼兒園課程課例
❶ 如何在幼兒園開展本土文化
在教育國際化傾向不斷深入的今天，西方文化越來越多地充斥著我們的視野，並以潛移默化的方式影響著孩子的世界觀及價值取向，而我們的傳統文化卻與孩子漸行漸遠。在當前形式下，如何弘揚本土文化，從而將傳統文化的種子根植於孩子們幼小的心田，使之熟悉、知曉、熱愛本土傳統文化，將來能以一己之力使傳統文化得以傳承和發揚是當前教育值得關注的話題。 孩子們可透過歷史及風情故事來體驗和探究歷史和現在、民風和鄉俗、戰爭和英雄、勤勞與發展、風土和建築、飲食和習慣、民間藝術和民間文藝等中華民族傳統文化的有趣內容。孩子們可透過對本土文化的了解，感受博大精深的民族文化、增強民族自豪感，讓「本土文化」的種子在孩子的身上生根發芽。 在幼兒園開展「本土文化」教育必須遵循幾個原則： 首先，應體現大文化教育原則。客家文化只是我國廣博的民族文化的一個小小分支，幼兒是在祖國的社會大環境下發展的，在幼兒園本土文化教育的同時，既要考慮文化的本土性，重視教育在傳承文化中的作用，同時我們向孩子灌輸「民俗的即是民族的，而民族的才是世界的」大文化觀念，並根據時代對幼兒發展的要求，將本土文化溶入到廣博的祖國大文化教育中，避免將客家文化孤立於民族文化教育之外。 其次，應體現生活性原則。幼兒的學習動力是以興趣為基礎的，最有效的學習內容是他們可以感知的、具體形象的內容，所以「客家」主題教育活動，應以當地客家人的現實生活為基礎，通過游戲的方式，讓孩子親身體驗來感知客家文化的內涵，如，為了讓孩子了解客家美食，我們可以讓大班的孩子在媽媽的幫助下，親手製作客家菜，並邀請小中的弟弟妹妹前來品嘗。 最後，在課程的設計上，應體現幼兒整體性發展的原則。在主題教學活動的設計上，應體現教育內容的全面性，各個教育內容之間應「相互滲透」。如在了解客家圍這一文化特徵時，首先帶幼兒觀察客家圍，通過故事的形式講述客家圍的發展背景，為了發展幼兒的語言，讓幼兒充分講述觀察的結果，並通過再創造的形式設計出新的客家圍，體現孩子的創造性及動手能力。又如，在讓幼兒了解客家飲食文化時，讓幼兒了解食物的特點、營養及保健知識，培養幼兒良好的飲食習慣，體現健康教育的目標。
❷ 如何將傳統文化與幼兒園藝術領域課程相融合
中國傳統文化就是中華民族在以往漫長的歲月中，形成的有別於其他民族的思想文化和物質生活的總成。那麼，我們今天說弘揚傳統文化，是不是凡屬傳統文化或者說凡是老的舊的東西都該復興呢？對於這個問題的回答，其實就是對待傳統文化的態度問題。在一些人眼中，傳統文化彷彿是包治百病的靈丹妙葯，只要它一出現，中國在現代化過程中遭遇的種種問題都可以迎刃而解；另一些人則更對傳統文化頂禮膜拜，對它既不能有絲毫的懷疑，更不能有取捨之間的猶疑。
而對於傳統文化的態度問題，其實是早在上世紀的五四時期就已經有過反思和激辯的，那個年代的青年曾經響亮地喊出過「打倒孔家店」的口號，而陳獨秀、胡適、魯迅也成為新文化運動的標志性人物。
但是，在高喊搶救和弘揚傳統文化的今天，我們依然有必要回答一下「什麼樣的傳統文化才有弘揚的必要」這個老問題。對待傳統文化應該有一種審視的態度，任何的全盤肯定或全盤否定都是不理性的。對此，許多專家學者也表示，搶救和弘揚傳統文化不是復舊和倒退，而是要更好地認同與養護我們民族文化的根，並從中找到它的現代價值。
著名學者朱大可說：「傳統文化應當接受普世價值的檢驗。所謂普世價值，就是被全人類所共同認可的核心價值，像愛、民主、自由、平等、公正、正義和教養等。凡是符合這些普世價值的傳統文化，就可以被繼承和弘揚，相反，凡是違背這些價值的，當然要予以拋棄。」對於一些人以「保衛民俗」為由發表的「磕頭和作揖是典型的非物質遺產需要保護」等言論，朱大可認為這是「文化戀舊癖」在作怪：「磕頭是奴隸人格的表達，它違背了人格平等的普世信念。在我看來，這是中國文化中最愚昧的部分之一，正是從這種磕頭人格中產生了家長威權體制和國家專制主義，歷史上整個東亞地區都曾受到這種文化的污染。」
而學者裴鈺則對此看法不同：「在法理社會中，我們需要尊重個人的文化權利。一些舊俗的出現，本身就體現了多元化文化的興起，這也是國際文化的潮流，早在1988年，美國斯坦福大學就把『西方文明』這門課程，變為『世界文明』，引導學生從西方文明的單一視野，擴展為包括非洲、拉丁美洲、西亞和中國在內的多元化的世界文明。這是大勢所趨。」他表示，傳統文化需要理性和真誠的傳承，而不是做作的「弘揚」。
中國傳統文化無疑是博大精深的，想要一下就通曉或者無論是誰都通曉，肯定是不切實際和苛刻的。所以，像「京劇進小學」和某專家呼籲「全球讀經、論語100遍」之類，才會招來那麼大的罵聲。
一網友說：「『全球』這個提法很有創意，就像大躍進時中國的鋼材一樣，雄踞世界。除此之外，100遍是個什麼概念？假如有耐心來個『論語100遍』，一個星期讀一遍的話，連續不斷就要100個星期，差不多就是兩年。如果比較忙，而且覺得老讀一本書乏味，那讀一遍休息一個月再接著讀第二遍，大至上需要10年，我不知道有多少人願意在10年時間內完成這項『偉大的事業』，總之我是絕對不會的。」
還有網友說，「作為『國粹』的京劇，對它的弘揚，肯定不是以中國人人會唱為指標的。沒弄清楚這個問題，我覺得我們的所有國粹恐怕都要遭殃。而喜歡京劇的沒人搭理，不喜歡的偏要填鴨，這個擰巴的局面，我覺得不應該是國粹應得的待遇」。
裴鈺則認為，京劇進小學，作為學生選修課是應該被允許的，但是，「我反對樣板戲借著這一進程，僭越京劇的傳統。有人說對傳統文化的遺忘是可怕的，我卻認為遺忘可以通過普及來彌補，可怕的是文化的僭越，用虛假和偏見製造的偽民俗、偽文化，這是弘揚傳統文化中需要提防的最大問題」。
今年兩會期間，有專家提出應該恢復使用繁體字的建議，也在文化界激起很大波瀾。北大教授孔慶東對此非常不以為然，他在博客里寫道：「孔老師認為他們說得還不夠狠，為了不忘我堂堂中華傳統文化之根，政府應該下令，全國人民都寫甲骨文，因為那些所謂『繁體字』，也是從甲骨文、金文，一步一步簡化來的……」
❸ 如何將本地民間文化藝術融入幼兒園的藝術教育中
自20世紀90年代中期以來，我國幼教工作者曾幾次提出重視民族文化，但由於存在諸多不足，我國的幼兒民族文化教育一直停滯不前，至今仍處於起步階段。比如民族傳統文化中的民間藝術教育。總的說來，在幼教界，民間藝術教育尚未引起足夠的重視。現行的幼兒園在教育教學活動中增加了一些關於優秀的民族故事、音樂、美術等方面的內容，但這些研究往往偏重於單個的教育活動的開展，教育的途徑和方法也比較單一，忽視了環境教育和國外教育，於現在提倡的新的課程理念等存在一定的差距。結合地方飲食、傳統工藝，傳統音樂等的傳統文化，專門進行各個系列的主題活動。因為這些東西就在孩子們的身邊，所以他們容易接受也樂於接受。這樣不僅豐富了幼兒的知識，開闊了幼兒的眼界，從中也培養了幼兒熱愛家鄉的情感。
概言之，我國的幼兒民族文化教育存在著一些偏差：
1、 沉湎於歷史，缺乏對當前民族文化的關注。有些教師簡單地將民族文化等同於傳統文化，將民族文化教育變成了歷史課。如用過多的時間來介紹交通工具、通訊工具、節日等的發展歷史，介紹的傑出人物多半是司馬光等歷史人物。歷史文化固然重要，但現代和當代文化也不容忽視。幼兒的心理活動具有現實性，他們把對當前事物的興趣強過對歷史事物的興趣。幼兒生活在現實之中，他們對現實社會中的民族文化接觸如此至多，我們為什麼非要舍今求古、舍近求遠呢？
2、 偏重知識，不注重精神內涵的把握。有些幼兒園的民族文化教育實際上是民族文化知識的灌輸，只是讓孩子掌握大量的民族文化知識和學習某些民間工藝，而注意讓孩子把握這些民族文化的特色和從中折射出的民族精神。其實，民族文化知識和民間工藝只是民族文化的皮毛，而其深層次的價值追求、思想和行為方式才是民族文化的內核。當前，我們看到的所謂幼兒智力游戲大部分是知識游戲，如智力問答中，「我們國家有多少省市」，這是知識不是智力。
3、存在保守傾向。有的教師對本民族文化過分褒揚，沒有將本民族文化置於世界多元文化背景中綜合考慮、客觀評價，迴避本民族文化的缺陷。為什麼幼兒文學發展很遲呢？就是因為中國歷來的教育是以「教化」為特點，注重知識，不是以理解、承認、尊重兒童的心理特徵、精神個性和獨立人格為出發點，相反是犧牲兒童的獨立人格作為代價的。所有用來「家教」、「家規」的內容，全都是封建倫理那一套三綱五常和「詩書禮易」等儒家經典，所以，幼兒文學的發展才會如此緩慢。
4、 重模仿、繼承，忽視創新。這表現在兩個方面，其一是教師在組織民族文化教育活動時，機械地利用歷史材料而不加以改造，依教材講，按慣例教，或者模仿其他幼兒園、其他教師的做法，根本不考慮本地的文化資源和幼兒園的實際條件，生搬硬套。其二是要求幼兒被動學習多，而讓幼兒主動創新少。有的教師只是讓幼兒背誦歷史材料，機械地麻煩現實生活中的默寫文化活動，學習民間藝術時一味追求「原汁原味」。之中過分讓幼兒遵循文化傳統而不注意創新的做法，必然扼殺幼兒的創造潛能，影響幼兒文化創新意識的萌發。
5、 缺乏長期、完整的計劃。不少幼兒園將民族文化教育單獨列為一項內容，使其游離於幼兒的一日生活和其他課程，而不是把它滲透到各個教育活動和一日生活中。有的幼兒園則缺乏長遠目標，跟著浪頭趕，實行一陣風式的教育。比如某段時間社會在提倡民間藝術教育，如京劇，我們的國粹。於是，幼兒園就一時興起對幼兒進行這方面的教育熏陶，但等這陣民間藝術教育風刮過之後，就不再實行或者漫漫淡忘了。
那麼，幼兒園的民主文化教育到底包括哪些內容呢？
1、 藝術類：包括神話、寓言、歌謠等文學藝術，剪紙、泥塑、國畫等美術藝術，京劇、民歌、秧歌舞等音樂舞蹈藝術；也包括當前適合幼兒年齡特徵的電影、電視節目，如影視劇《西遊記》、動畫片《小哪吒》、電視節目《大風車》等。
2、 節日類：包括我國的傳統節日，如春節、端午節等，和重大的國際性節日，如六一國際兒童節等。
3、 飲食類：接受東西方的飲食文化，中國南北飲食習慣以及當前健康的飲食趨向。如北方人的主食——小麥，南方人的主食——大米等。
4、 游戲與玩具類：包括中國的民間游戲與玩具、傳統體育運動項目，以及當前流行的兒童文娛活動方式和最新的玩具。我國的傳統游戲源遠流長，傳統游戲是中華民族文化優秀傳統的組成部分，很具有民族特色。它的發生發展反映了一定階段的經濟、科技、文化的發展面貌。有的游戲成了世界科技發展市場的一種先驅，例如風箏，最早的原始飛行器就是風箏了。中國在南北朝以前就有了風箏，唐代以後發展就更快了。七巧板被外國人稱為「機巧」的中國之謎，九連環被外國人稱為「Chinese Ring」（中國之環）。九連環已經有兩千多年的歷史，最早是玉琢的，到了明代由鐵絲代替，至少在16世紀已經流傳到歐洲。這些玩具都對世界科技發展有一定的先驅意義。傳統游戲大概分為十二大類，有兩千多年的歷史：一、角抵游戲(摔交、拔河)、二、斗戲（斗雞、鬥蟋蟀）、三、棋類游戲（圍棋）、四、射類游戲（彈工、射箭）、五、球類游戲（蹴鞠）、六、水戲、冰戲（游泳、釣魚）、七、養類（蟈蟈）、八、雜類游戲（踩高蹺、放風箏、盪鞦韆、玩陀螺、竹馬）、九、嬉戲類（捉迷藏、過家家）、十、手戲（捉中指、手影、手指畫人）、十一、吹戲（吹龍、吹肥皂泡）、十二、院戲（立雞毛撣、撈小尾巴魚、拍葉兒響、丟手絹、卷白菜、找朋友）。
幼兒園應如何根據幼兒的年齡特點和具體情況，選擇幼兒易於接受的民族文化內容、教法、教學途徑，來科學地實施幼兒民族文化教育呢？
1、 寓民族文化教育於環境的創設和利用中
現代教育十分重視環境歸兒童身心發展的影響，並把環境創設看作教育教學和課程設計的重要組成部分。牆裝作為環境陳設的主要內容，能從情感情緒上帶給幼兒愉悅感。將民族文化內容滲透到牆飾中去，作為牆飾的重要組成部分，可以擴大幼兒的視野，豐富他們的知識，使孩子們能從另外一個角度接觸和認識民族文化。如可設計製作以中國名勝古跡、京劇臉譜、祖國特產等為主題的牆飾。
2、 寓民族文化教育於一日生活各環節中
幼兒與成人、同伴之間的共同生活、探索、交往等，是其社會學習的重要途徑。我們可以從現實生活中可感知的民族文化因素入手，擇其精華，對幼兒進行民族文化教育。如中國有很多充滿濃郁風情的節日文化，每個節日的由來、慶祝的方式、風俗習慣等內容都可以引導幼兒認識。中秋節組織幼兒一起聽「嫦娥奔月」的故事，品嘗月餅。元宵節開展猜燈謎活動，大帶小做元宵、煮元宵，一起品嘗元宵等活動。通過為共同慶祝節日開展的一系列活動，真正讓幼兒領略到節日文化的魅力。
3、 寓民族文化教育於社區活動中
大自然是一本活的書，社會是一個大課堂。新《綱要》指出：充分利用自然環境和社區的教育資源，擴展幼兒生活和學習的空間。我們應努力挖掘利用周圍環境中有利的教育資源，充實教育內容，拓寬教育途徑。如可以組織幼兒觀看地方戲，觀看地方運動會，了解運動項目，讓幼兒用耳朵、眼睛等感官感受濃郁的民族文化氣息，受到良好的熏陶。
4、 寓民族文化教育於親子活動中
新《綱要》指出：家庭是幼兒園重要的合作夥伴。我們應爭取家長的理解、支持和主動參與。我們首先可以通過幼兒園的家長會、家長開放日等活動，提高家長對民族文化教育的認識，讓家長明確民族文化教育的目標、內容，使他們積極配合幼兒園教育，並將、民族文化教育延伸到家庭教育中。我們可以每月發放一份家長月報，介紹幼兒園民族文化教育的實施情況，提出要求家長配合的工作以及注意事項，讓家長心裡有數。其次，我們可以開展介入式活動，邀請家長參與民族文化教育活動中來。我們可以要求家長讓他們利用假日機會帶孩子參觀、游覽，引導幼兒接觸更多的民族文化。在幼兒園開展教學活動時，如「美麗的絲綢」等，可以邀請家長來到課堂中參與活動，給幼兒展示各種絲製品，介紹各種有關的知識，讓幼兒充分感受到民族文化的燦爛。
在開展民族文化教育時，我們應該注意：
1、突出民族特性
我國傳統文化中有許多優秀的成分，諸如上面提到的人本精神、樂道精神、和合精神、篤行剛健的精神、友好意識。這些都是中華民族的文化之魂。幼兒民族文化教育應充分展現這些民族精神，使之內化為幼兒的個性特徵。比如，前面提到的傳統體育類游戲，其實幼兒到現在還在玩。特別是在農村，還有各少數民族玩的游戲也有很多孩子玩。應該推薦、介紹有價值的兒童傳統游戲，比如風箏、智力七巧板、棋類、九連環等，廣為宣傳，演示給孩子們看，引導孩子去玩，繼承一些好的 游戲文化。當然第二個，我們也要對傳統游戲加以創新，使它蘊涵著更大的科技含量，能夠創造一些新的游戲。所以，幼兒園應該重視傳統游戲，以發展傳統游戲。因為它對孩子來獎，無論是開發智力，還是娛樂、強健體魄，都有著積極的意義。這么多年傳承下來為少年兒童喜愛，這裡面是有一定的文化的。
2、以古代今，求實創新
當代的民族文化比歷史上的民族文化更豐富多彩，進步昌明和鮮活可感，教師應從現實生活中可感知的民族文化因素入手，擇其精華，對幼兒進行民族文化教育。涉及某些文化的淵源由來時，教師方可採取追憶歷史的方法。就是可向幼兒介紹中國當前的飲食、服裝和節日文化，全球化和信息化趨勢等。涉及幼兒自身的文化，如兒童食品、服裝、玩具用品、游戲交往、文娛活動等，應將其作為重點及時給孩子，讓孩子共同品評，以提高孩子對兒童文化的辨別力，引導孩子的文化消費。幼兒民族文化教育應以培養幼兒的文化創新意識和能力為目標，應務實，使之充滿時代感和生活氣息。每個生活在寧波的幼兒都知道靈橋、琴橋、江廈橋、甬江大橋等。老師就可以在主題活動中以「橋」為題展開探索，讓幼兒從身邊的令他們自豪的靈橋、琴橋、江廈橋、甬江大橋等說起，從而追憶我國造橋歷史，了解我國的橋文化，進而擴展到長城的認識等等。教師從現實生活中可感知的民族文化因素入手，擇其精華，對幼兒進行民族文化教育。
3、中外兼容、共生互動
有比較才會有鑒別，將民族文化同外來文化進行比較，知識讓幼兒把握本民族文化形成客觀、公正態度的有效方法。文化多元才會有主導的凸現，文化共生才會有綜合創新，文化互動才會有爭奇斗艷、競相發展的局面。因此，我們對外來文化要持包容的態度。在組織開展民族文化教育時，應適當光照外來文化，將其合理因素納入本民族文化之中。比土，「神州五號」載人飛船發射的成功震驚世界，教師就可以抓住這一事跡把幼兒引如這一科學領域，並拓寬視野介紹美國、前蘇聯等發達國家的太空之旅，讓幼兒把握本民族文化特色，對本民族文化同外來文化進行比較，形成客觀、公正的態度。又如，研究外來「肯德基」、「麥當勞」的飲食同時交流中國的飲食，引導幼兒進行對比，感受不同文化背景下的不同飲食文化。將民族文化置於絢麗多姿的世界多元文化背景中，將我們社會中居主導地位的文化置於生生不息的大眾文化之中，幼兒民族文化才會顯得生動活潑，文化教育資源才不至於枯竭。
4、整體設計、綜合實施
幼兒民族文化教育應融入幼兒的一日生活和各教育活動領域中。在健康領域，可進行民族武術教育，也可對孩子進行飲食文化教育，介紹中國的筷子文化和西方的刀叉文化；在藝術領域，可對孩子進行民族音樂、舞蹈、繪畫、手工、雕塑、建築等綜合藝術教育；在科學領域，可向孩子介紹現代生活中的科技產品、民族品牌；在語言領域，可進行民族神話、寓言、歌謠等文學藝術教育。中國的古詩文兼跨德育、智育、美育三大范疇，凝結前人對於人生、社會、自然萬物的文化現象，閃爍這中華民族的所特有的精神基因，任何一個人都會從中受益無窮；在社會領域，可進行社會風俗習慣、規章制度等方面的教育。
加強幼兒的民族傳統文化教育，是刻不容緩的事情，我們必須加以重視。繼承和弘揚民族傳統文化，從幼教開始著手，讓燦爛的中華文化長流不惜！
❹ 如何巧妙的將家鄉本土資源融入到幼兒園的游戲之中
近年來，有關兒童發展的研究顯示，兒童的年齡愈小，他們愈容易從非正式的，主動而互動的過程中學習知識。這就涉及到了課程實施的「適宜的教學方法」。美國著名的幼教專家麗蓮凱茲在《與幼兒教師對話—邁向專業成長之路》中明確指出：「適宜的教學方法要提供幼兒足夠的機會與各種成人、兒童、材料互動，並直接與真實的物品和環境互動」。也就是說，適合兒童的教學方式應該大部分是非正式的、非結構性的，在這樣的活動方式中，兒童可以和真實的環境、材料及教師、同伴互動。新《綱要》在總則中指出：「幼兒園教育應尊重幼兒身心發展的規律和學習的特點，充分關注幼兒的經驗，引導幼兒在生活和活動中生動、活潑、主動地學習。」《關於當前發展學前教育的若干意見》明確指出：「堅持保教結合，寓教於樂，防止和糾正幼兒園教育「小學化」傾向」。 區域這一具有低結構性、非正式性恰好滿足條件並符合要求，在區域活動中孩子擁有了學習的自主權，自覺、自主、自由而快樂地學習著。 在《綱要》的指引下，我園在課程設置和實施上，力倡自主學習、合作學習及探究學習，強調兒童學習過程中主動的參與、互助的合作、積極的探索。從2007年我園著手市級課題《本土文化融入幼兒教育活動中的探索》研究，我們江安縣幼兒園地處農村縣城，有著得天獨厚的環境資源、鄉土資源，農村廣闊的田野蘊含著許多豐富的鄉土材料，有著廣闊的活動空間，有著純朴的人文風情，素有「長江之濱」、「橙竹之鄉」、「中國戲劇之搖籃」等美稱，幼兒可以最生動、最直觀、最形象的從中吸取不少的知識與營養，它有利於促進孩子對生活的理解，激發幼兒的興趣及探索精神，也更能培養幼兒從小愛家鄉的情感，因此我們應充分挖掘和利用本土的文化資源對幼兒進行教育，讓幼兒親身去感受、去領略、體驗作為小縣城孩子的快樂，從小培養孩子繼承和發展人類優秀文化遺產的胸懷和能力。研究中我們發現充分利用本土文化資源開展活動的價值除了傳承本土文化外，由於本土文化資源對幼兒來說都是熟悉而親切的直觀而具體的，與幼兒本身的生活緊密相連的，也是極易引起幼兒興趣的，在園內外的教育環境相互滲透的活動中，孩子們體驗到了快樂與激動，這將給孩子留下深刻的記憶，也從不同角度促進幼兒情感、態度、能力、知識、技能等方面的全面發展。特別是創建一個個、充分滲透本土文化特色的區域，活動中幼兒主動探究創索，這對他們各方面的發展起重要作用。幾年來 ，老師們對如何將本土文化融入區域活動有了一些感悟： （一）利用社會自然環境開展富有野趣的本土文化區域活動 依據《幼兒園教育指導綱要（試行）》中「應親近動植物，觀察、了解照顧他們，具有熱愛自然、珍惜自然資源，關心和保護環境的意識」和「接觸水、土、沙、石、木等自然物質，觀察和感受風、雪、雨、雷等自然現象，了解它們的顯著性及與人們生活的關系」的精神，幼兒園要不斷挖掘附近的自然環境資源，利用周邊自然環境的可鍛煉因素，進行愉悅的戶外區域活動。幾年來，我們帶孩子走遍了縣城的大街小巷、風景名勝、田間、山頭、各種特色水果基地、竹雕工藝廠等，例如：帶孩子們「徒步」到長江邊，寬闊的沙地成了孩子們天然的活動場地，江邊的鵝卵石、河沙、路邊的舊樹枝成了活動材料，孩子們在裡面盡情地壘城堡、做生日蛋糕、畫畫、奔跑樂此不疲；和孩子們一起來到「川南民俗文化活字典——夕佳山民居」，10056平方米、共有123間房、已有四百年歷史的、其儒家耕讀文化和民俗風情之完美的民居庄園，成了孩子們的活動區域，孩子們在裡面親身體驗、感知、探究，在老師的引導下從民居的園林布局、建築裝飾、民風民俗以及園林生態等方面去看、去聽、去想，去領略、感受民居中所蘊涵的傳統文化。這樣的天然活動區域在我們幼兒園周圍很多很多，這里就不一一列舉，在這些自然和歷史賦予我們的空間里，新奇又陌生的物品引起幼兒興趣，激發了探究的慾望，孩子們暢快、自由的活動，豐富了幼兒的活動內容，提高幼兒活動的積極性，拉近幼兒與大自然、歷史與現代的距離，滿足幼兒親近大自然的渴望，使幼兒天性得到充分的發揮、自主性逐步提升、運動熱情更加高漲，感受了我們的歷史文化，充實了幼兒的內心世界。 另外，《學前教育課程指南》提出：「培養幼兒對運動的興趣，在自主活動的基礎上積累運動經驗，體驗運動樂趣，開展各種富有野趣的活動。」我們充分發揮地方優勢，打破了以前把孩子「關」在幼兒園甚至「關」在教室里「教」的局面，在充分考慮安全的情況下，積極利用社會自然環境開展生動活潑的戶外區域活動。鄉間的羊腸小道、田埂、石板路，李子成熟季節爬到樹上去摘李子，夏橙成熟時摘夏橙，孩子們可以在與環境、材料的互動中自由地活動，在攀爬、鑽、跑、跳、投、平衡等運動中使綜合能力得到充分的發展，同時在具有自然鄉土氣息的材料和空間里，體會和享受原汁原味的「野味」。 （二）利用本土文化開展純真樸素的區域活動 獨特的本土文化使得幼兒園的孩子們擁有與眾不同的活動區域內容。杜威曾經說過：「只有社會與兒童找到平衡點時，幼兒對於活動才有真正意義上的興趣。」結合主題活動我們在園內創設了「走進戲劇—橙鄉小舞台」「民俗一條街」「農家小院」「奇石居」「美食一條街」「竹藝空間」等特色區域，大量投放了各類本土材料供幼兒欣賞與娛樂，極大地滿足了幼兒的探索興趣，收到了意想不到的效果。例如，在「家鄉小吃」中，孩子們根據自己的生活經驗製作了「黃粑」、「紅橋豬兒粑」、「竹筒飯」等等，在活動中津津有味地品嘗家鄉的美味小吃。在「國立劇專」中，幼兒從帶來了在家裡和爸媽一起收集的有關「國立劇專」的成立、為啥如何遷搬到我們江安，以及在此培養出的一些著名人物等等資料，再加上孩子們和老師一起到「國立劇專陳列館」親身看到、感受到一些知識經驗，和老師共同創建了此活動區，在活動角中盡情模仿著、創造著、表演著……這些傳統的本土文化游戲，蘊含著純真、樸素的韻味，讓孩子們百玩不厭。 （三）利用家長資源開展富有本土文化氣息的區域活動 《幼兒園教育指導綱要（試行）》指出，家庭是幼兒園的重要合作夥伴，作為教師應本著尊重、平等、合作的原則，爭取家長的理解、支持和主動參與，幫助家長提高教育能力。家長們豐富的自然知識和各方面的技能，可以為幼兒園的區域活動增添與眾不同的課程。如每年春天我們幼兒園都組織「親子春遊活動」，家長同孩子一起走田埂、采野花、捉蝌蚪，捉蚱蜢、捉螃蟹，在活動中教會他們對自然的知識；秋天組織「親子登山活動」；還不時有計劃、有組織地邀請一些有編織特長的家長來幼兒園的編織區教孩子編織草鞭、花籃、昆蟲等等；邀請會竹雕工藝的家長到幼兒園「竹工藝區」現場雕刻，教給孩子們一些簡單的竹雕技術；邀請愛好收藏奇石的家長給孩子們講解相關的知識，讓孩子們感受家鄉的奇石文化。家長們在教孩子的過程中，體驗到了責任感，孩子也為自己的家長感到自豪，使家園形成合力。 （四）以本土文化主題探究活動為主線，有機滲透區域活動。 課題研究中我們以《幼兒園工作規程》和《幼兒園教育指導綱要》為指導，遵循幼兒身心發展的特點，總體構思幼兒園的課程體系，在本土文化中篩選出最典型、最有代表性，與幼兒日常生活知識經驗相接近的、能為幼兒所接受的本土文化教育內容，並根據幼兒的興趣與需要，進行歸類整理。通過考察、訪問、開展活動等形式，以主題探究活動為基本模式，構建五大富有地方特色的活動主題，形成了名為《娃娃游江安》系列園本課程。區域游戲是實現主題教育目標的重要途徑，因此，以本土文化主題教育為主線，有機滲透區域活動，作為對主題活動的補充和延伸。我們適時將區域活動納人幼兒園課程體系，在每個主題活動開展時，教師根據主題內容創設相應區域，投放一定材料，讓孩子在集體活動後有機會進行個性化學習，既鞏固已有學習經驗，又讓幼兒切身體驗課程的自主性，也為教師進行個別指導提供了很好的機會，最終促進每個孩子快樂、均衡地發展。 1.從材料上去滲透本土文化 活動區圍繞開展的主題探究活動，以及孩子的關注點和最近發展情況來投放材料。如：在特色主題《美麗的夕佳山》中我們創設了： 活 動 區 語言區 1、夕佳山民居畫冊、民間故事書、民間手工藝作品畫冊、民俗圖書、VCD、謎語書等。 2、白鷺的各種圖片資料。 美工區 1、投放麥桿、竹蔑、小樹枝等以及其他的建構材料供幼兒編織、搭建。 2、投放剪刀、彩色紙學剪窗花。 3、收集廢舊材料，製作燈籠、獅子等 。 建構區 提供各種紙箱、紙盒、積木，小竹棍、木棒等材料供幼兒建構造型。 表演區 1、 提供自製的服飾、綵帶、鼓，進行表演。 2、 提供各類戲曲音樂及面具、道具供幼兒欣賞、表演。 探索區 提供各種房子、民居的自製拼圖，幼兒可進行拼擺和排序。 2.從內容上體現本土文化 為結合主題活動的需要，我們充分利用本土材料、廢舊材料設計創設了「奇石館」、「好吃一條街」、「小竹海」、「美麗的夕佳山」、「國立劇專」等蘊涵江安本土文化內容的區域。在活動區中我們根據孩子已有的生活經驗，設置具有代表性的能喚起孩子生活經驗的情景，堅持感知體驗、熏陶感染、形象趣味、淺顯整合、具體操作等原則，以好玩、好看、好聽、好吃的內容為活動的切入口，在做做、玩玩、看看、講講、畫畫、吃吃的活動中，使幼兒在愉悅的情緒體驗中學會認知、激發幼兒對家鄉的熱愛之情。 總之，我們充分利用本土文化教育資源，創建富有本土特色的區域活動，在活動中，讓幼兒實實在在地感受到家鄉文化的魅力,激發了幼兒熱愛家鄉、熱愛人民的愛國主義情感。課題的研究給我們幼兒園帶來了特色，帶來了活力，也帶來了新的希望。本土特色區域活動是一個新的研究課題，它能讓幼兒自主的用自己的方式表達自己的感受、情感、想法、意願，做一個學習的主人、生活的主人、社會的主人。對於這個領域的組織、開展與引導需要我們長時間地去研究和探索。近年來，有關兒童發展的研究顯示，兒童的年齡愈小，他們愈容易從非正式的，主動而互動的過程中學習知識。這就涉及到了課程實施的「適宜的教學方法」。美國著名的幼教專家麗蓮凱茲在《與幼兒教師對話—邁向專業成長之路》中明確指出：「適宜的教學方法要提供幼兒足夠的機會與各種成人、兒童、材料互動，並直接與真實的物品和環境互動」。也就是說，適合兒童的教學方式應該大部分是非正式的、非結構性的，在這樣的活動方式中，兒童可以和真實的環境、材料及教師、同伴互動。新《綱要》在總則中指出：「幼兒園教育應尊重幼兒身心發展的規律和學習的特點，充分關注幼兒的經驗，引導幼兒在生活和活動中生動、活潑、主動地學習。」《關於當前發展學前教育的若干意見》明確指出：「堅持保教結合，寓教於樂，防止和糾正幼兒園教育「小學化」傾向」。 區域這一具有低結構性、非正式性恰好滿足條件並符合要求，在區域活動中孩子擁有了學習的自主權，自覺、自主、自由而快樂地學習著。 在《綱要》的指引下，我園在課程設置和實施上，力倡自主學習、合作學習及探究學習，強調兒童學習過程中主動的參與、互助的合作、積極的探索。從2007年我園著手市級課題《本土文化融入幼兒教育活動中的探索》研究，我們江安縣幼兒園地處農村縣城，有著得天獨厚的環境資源、鄉土資源，農村廣闊的田野蘊含著許多豐富的鄉土材料，有著廣闊的活動空間，有著純朴的人文風情，素有「長江之濱」、「橙竹之鄉」、「中國戲劇之搖籃」等美稱，幼兒可以最生動、最直觀、最形象的從中吸取不少的知識與營養，它有利於促進孩子對生活的理解，激發幼兒的興趣及探索精神，也更能培養幼兒從小愛家鄉的情感，因此我們應充分挖掘和利用本土的文化資源對幼兒進行教育，讓幼兒親身去感受、去領略、體驗作為小縣城孩子的快樂，從小培養孩子繼承和發展人類優秀文化遺產的胸懷和能力。研究中我們發現充分利用本土文化資源開展活動的價值除了傳承本土文化外，由於本土文化資源對幼兒來說都是熟悉而親切的直觀而具體的，與幼兒本身的生活緊密相連的，也是極易引起幼兒興趣的，在園內外的教育環境相互滲透的活動中，孩子們體驗到了快樂與激動，這將給孩子留下深刻的記憶，也從不同角度促進幼兒情感、態度、能力、知識、技能等方面的全面發展。特別是創建一個個、充分滲透本土文化特色的區域，活動中幼兒主動探究創索，這對他們各方面的發展起重要作用。幾年來 ，老師們對如何將本土文化融入區域活動有了一些感悟： （一）利用社會自然環境開展富有野趣的本土文化區域活動 依據《幼兒園教育指導綱要（試行）》中「應親近動植物，觀察、了解照顧他們，具有熱愛自然、珍惜自然資源，關心和保護環境的意識」和「接觸水、土、沙、石、木等自然物質，觀察和感受風、雪、雨、雷等自然現象，了解它們的顯著性及與人們生活的關系」的精神，幼兒園要不斷挖掘附近的自然環境資源，利用周邊自然環境的可鍛煉因素，進行愉悅的戶外區域活動。幾年來，我們帶孩子走遍了縣城的大街小巷、風景名勝、田間、山頭、各種特色水果基地、竹雕工藝廠等，例如：帶孩子們「徒步」到長江邊，寬闊的沙地成了孩子們天然的活動場地，江邊的鵝卵石、河沙、路邊的舊樹枝成了活動材料，孩子們在裡面盡情地壘城堡、做生日蛋糕、畫畫、奔跑樂此不疲；和孩子們一起來到「川南民俗文化活字典——夕佳山民居」，10056平方米、共有123間房、已有四百年歷史的、其儒家耕讀文化和民俗風情之完美的民居庄園，成了孩子們的活動區域，孩子們在裡面親身體驗、感知、探究，在老師的引導下從民居的園林布局、建築裝飾、民風民俗以及園林生態等方面去看、去聽、去想，去領略、感受民居中所蘊涵的傳統文化。這樣的天然活動區域在我們幼兒園周圍很多很多，這里就不一一列舉，在這些自然和歷史賦予我們的空間里，新奇又陌生的物品引起幼兒興趣，激發了探究的慾望，孩子們暢快、自由的活動，豐富了幼兒的活動內容，提高幼兒活動的積極性，拉近幼兒與大自然、歷史與現代的距離，滿足幼兒親近大自然的渴望，使幼兒天性得到充分的發揮、自主性逐步提升、運動熱情更加高漲，感受了我們的歷史文化，充實了幼兒的內心世界。 另外，《學前教育課程指南》提出：「培養幼兒對運動的興趣，在自主活動的基礎上積累運動經驗，體驗運動樂趣，開展各種富有野趣的活動。」我們充分發揮地方優勢，打破了以前把孩子「關」在幼兒園甚至「關」在教室里「教」的局面，在充分考慮安全的情況下，積極利用社會自然環境開展生動活潑的戶外區域活動。鄉間的羊腸小道、田埂、石板路，李子成熟季節爬到樹上去摘李子，夏橙成熟時摘夏橙，孩子們可以在與環境、材料的互動中自由地活動，在攀爬、鑽、跑、跳、投、平衡等運動中使綜合能力得到充分的發展，同時在具有自然鄉土氣息的材料和空間里，體會和享受原汁原味的「野味」。 （二）利用本土文化開展純真樸素的區域活動 獨特的本土文化使得幼兒園的孩子們擁有與眾不同的活動區域內容。杜威曾經說過：「只有社會與兒童找到平衡點時，幼兒對於活動才有真正意義上的興趣。」結合主題活動我們在園內創設了「走進戲劇—橙鄉小舞台」「民俗一條街」「農家小院」「奇石居」「美食一條街」「竹藝空間」等特色區域，大量投放了各類本土材料供幼兒欣賞與娛樂，極大地滿足了幼兒的探索興趣，收到了意想不到的效果。例如，在「家鄉小吃」中，孩子們根據自己的生活經驗製作了「黃粑」、「紅橋豬兒粑」、「竹筒飯」等等，在活動中津津有味地品嘗家鄉的美味小吃。在「國立劇專」中，幼兒從帶來了在家裡和爸媽一起收集的有關「國立劇專」的成立、為啥如何遷搬到我們江安，以及在此培養出的一些著名人物等等資料，再加上孩子們和老師一起到「國立劇專陳列館」親身看到、感受到一些知識經驗，和老師共同創建了此活動區，在活動角中盡情模仿著、創造著、表演著……這些傳統的本土文化游戲，蘊含著純真、樸素的韻味，讓孩子們百玩不厭。 （三）利用家長資源開展富有本土文化氣息的區域活動 《幼兒園教育指導綱要（試行）》指出，家庭是幼兒園的重要合作夥伴，作為教師應本著尊重、平等、合作的原則，爭取家長的理解、支持和主動參與，幫助家長提高教育能力。家長們豐富的自然知識和各方面的技能，可以為幼兒園的區域活動增添與眾不同的課程。如每年春天我們幼兒園都組織「親子春遊活動」，家長同孩子一起走田埂、采野花、捉蝌蚪，捉蚱蜢、捉螃蟹，在活動中教會他們對自然的知識；秋天組織「親子登山活動」；還不時有計劃、有組織地邀請一些有編織特長的家長來幼兒園的編織區教孩子編織草鞭、花籃、昆蟲等等；邀請會竹雕工藝的家長到幼兒園「竹工藝區」現場雕刻，教給孩子們一些簡單的竹雕技術；邀請愛好收藏奇石的家長給孩子們講解相關的知識，讓孩子們感受家鄉的奇石文化。家長們在教孩子的過程中，體驗到了責任感，孩子也為自己的家長感到自豪，使家園形成合力。 （四）以本土文化主題探究活動為主線，有機滲透區域活動。 課題研究中我們以《幼兒園工作規程》和《幼兒園教育指導綱要》為指導，遵循幼兒身心發展的特點，總體構思幼兒園的課程體系，在本土文化中篩選出最典型、最有代表性，與幼兒日常生活知識經驗相接近的、能為幼兒所接受的本土文化教育內容，並根據幼兒的興趣與需要，進行歸類整理。通過考察、訪問、開展活動等形式，以主題探究活動為基本模式，構建五大富有地方特色的活動主題，形成了名為《娃娃游江安》系列園本課程。區域游戲是實現主題教育目標的重要途徑，因此，以本土文化主題教育為主線，有機滲透區域活動，作為對主題活動的補充和延伸。我們適時將區域活動納人幼兒園課程體系，在每個主題活動開展時，教師根據主題內容創設相應區域，投放一定材料，讓孩子在集體活動後有機會進行個性化學習，既鞏固已有學習經驗，又讓幼兒切身體驗課程的自主性，也為教師進行個別指導提供了很好的機會，最終促進每個孩子快樂、均衡地發展。 1.從材料上去滲透本土文化 活動區圍繞開展的主題探究活動，以及孩子的關注點和最近發展情況來投放材料。如：在特色主題《美麗的夕佳山》中我們創設了： 活 動 區 語言區 1、夕佳山民居畫冊、民間故事書、民間手工藝作品畫冊、民俗圖書、VCD、謎語書等。 2、白鷺的各種圖片資料。 美工區 1、投放麥桿、竹蔑、小樹枝等以及其他的建構材料供幼兒編織、搭建。 2、投放剪刀、彩色紙學剪窗花。 3、收集廢舊材料，製作燈籠、獅子等 。 建構區 提供各種紙箱、紙盒、積木，小竹棍、木棒等材料供幼兒建構造型。 表演區 1、 提供自製的服飾、綵帶、鼓，進行表演。 2、 提供各類戲曲音樂及面具、道具供幼兒欣賞、表演。 探索區 提供各種房子、民居的自製拼圖，幼兒可進行拼擺和排序。 2.從內容上體現本土文化 為結合主題活動的需要，我們充分利用本土材料、廢舊材料設計創設了「奇石館」、「好吃一條街」、「小竹海」、「美麗的夕佳山」、「國立劇專」等蘊涵江安本土文化內容的區域。在活動區中我們根據孩子已有的生活經驗，設置具有代表性的能喚起孩子生活經驗的情景，堅持感知體驗、熏陶感染、形象趣味、淺顯整合、具體操作等原則，以好玩、好看、好聽、好吃的內容為活動的切入口，在做做、玩玩、看看、講講、畫畫、吃吃的活動中，使幼兒在愉悅的情緒體驗中學會認知、激發幼兒對家鄉的熱愛之情。 總之，我們充分利用本土文化教育資源，創建富有本土特色的區域活動，在活動中，讓幼兒實實在在地感受到家鄉文化的魅力,激發了幼兒熱愛家鄉、熱愛人民的愛國主義情感。課題的研究給我們幼兒園帶來了特色，帶來了活力，也帶來了新的希望。本土特色區域活動是一個新的研究課題，它能讓幼兒自主的用自己的方式表達自己的感受、情感、想法、意願，做一個學習的主人、生活的主人、社會的主人。對於這個領域的組織、開展與引導需要我們長時間地去研究和探索。
❺ 如何將傳統文化融入於幼兒教育中
如何將傳統文化融入於幼兒教育中
(一)將國學內容放在幼兒園課程中
通過誦讀經典，對幼兒的語言和言語發展上起到一個非常大的促進作用。給孩子傳授《大學》《論語》《老子》《弟子規》等經典文化精髓，讓孩子在大腦發育最迅速的年齡階段，通過接觸代表人類最高智慧的經典文化，開發其高度智力、培養其健全人格。
(二)將傳統游戲放在課程安排中 畢業論文 http://www.lw54.com
游戲是幼兒課程中的重要形式。近百年來，西方的游戲和玩具紛至沓來，傳統的游戲和玩具變成了「土玩藝」。但我國的傳統玩具游戲能使兒童在潛移默化中獲得哲理性、道德性啟迪，如拼七巧板、下棋能夠訓練兒童的智力。猜謎、歌謠等游戲，使兒童在無形中受到知識的洗禮。通過游戲的方式，培養兒童勤勞、勇敢、堅定、吃苦的精神和品德。
(三)家庭教育與幼兒園教育相結合
將老師和家長一起納入學習傳統文化的范疇，具有十分重要的示範作用和現實意義。部分家長可能會質疑：這些所謂的傳統文化是否對於當今的社會環境還適用?因此，只有當老師和家長都認可了傳統文化在現代社會的積極意義，才能加入到幼兒的傳統文化的教育中。在實際操作中，可以開設與中國傳統文化相關的講座，並邀請有經驗的幼兒教師或家長參加，真正做到理論聯系實際。通過這種方法充分調動整個社會對中國傳統文化的尊重和學習，進而深刻地影響幼兒的品行和道德。
❻ 少數民族文化融入到幼兒園課程當中有何價值
因為我們國家是一個多民族的國家，有一部分少數民族和漢族關系非常的好，所以說要把少數民族的文化融入到兒童的課程當中
❼ 如何將民族文化融入到幼兒園的教育教學活動中
自20世紀90年代中期以來，我國幼教工作者曾幾次提出重視民族文化，但由於存在諸多不足，我國的幼兒民族文化教育一直停滯不前，至今仍處於起步階段。比如民族傳統文化中的民間藝術教育。總的說來，在幼教界，民間藝術教育尚未引起足夠的重視。現行的幼兒園在教育教學活動中增加了一些關於優秀的民族故事、音樂、美術等方...面的內容，但這些研究往往偏重於單個的教育活動的開展，教育的途徑和方法也比較單一，忽視了環境教育和國外教育，於現在提倡的新的課程理念等存在一定的差距。結合地方飲食、傳統工藝，傳統音樂等的傳統文化，專門進行各個系列的主題活動。因為這些東西就在孩子們的身邊，所以他們容易接受也樂於接受。這樣不僅豐富了幼兒的知識，開闊了幼兒的眼界，從中也培養了幼兒熱愛家鄉的情感。 概言之，我國的幼兒民族文化教育存在著一些偏差： 1、 沉湎於歷史，缺乏對當前民族文化的關注。有些教師簡單地將民族文化等同於傳統文化，將民族文化教育變成了歷史課。如用過多的時間來介紹交通工具、通訊工具、節日等的發展歷史，介紹的傑出人物多半是司馬光等歷史人物。歷史文化固然重要，但現代和當代文化也不容忽視。幼兒的心理活動具有現實性，他們把對當前事物的興趣強過對歷史事物的興趣。幼兒生活在現實之中，他們對現實社會中的民族文化接觸如此至多，我們為什麼非要舍今求古、舍近求遠呢？ 2、 偏重知識，不注重精神內涵的把握。有些幼兒園的民族文化教育實際上是民族文化知識的灌輸，只是讓孩子掌握大量的民族文化知識和學習某些民間工藝，而注意讓孩子把握這些民族文化的特色和從中折射出的民族精神。其實，民族文化知識和民間工藝只是民族文化的皮毛，而其深層次的價值追求、思想和行為方式才是民族文化的內核。當前，我們看到的所謂幼兒智力游戲大部分是知識游戲，如智力問答中，「我們國家有多少省市」，這是知識不是智力。 3、存在保守傾向。有的教師對本民族文化過分褒揚，沒有將本民族文化置於世界多元文化背景中綜合考慮、客觀評價，迴避本民族文化的缺陷。為什麼幼兒文學發展很遲呢？就是因為中國歷來的教育是以「教化」為特點，注重知識，不是以理解、承認、尊重兒童的心理特徵、精神個性和獨立人格為出發點，相反是犧牲兒童的獨立人格作為代價的。所有用來「家教」、「家規」的內容，全都是封建倫理那一套三綱五常和「詩書禮易」等儒家經典，所以，幼兒文學的發展才會如此緩慢。 4、 重模仿、繼承，忽視創新。這表現在兩個方面，其一是教師在組織民族文化教育活動時，機械地利用歷史材料而不加以改造，依教材講，按慣例教，或者模仿其他幼兒園、其他教師的做法，根本不考慮本地的文化資源和幼兒園的實際條件，生搬硬套。其二是要求幼兒被動學習多，而讓幼兒主動創新少。有的教師只是讓幼兒背誦歷史材料，機械地麻煩現實生活中的默寫文化活動，學習民間藝術時一味追求「原汁原味」。之中過分讓幼兒遵循文化傳統而不注意創新的做法，必然扼殺幼兒的創造潛能，影響幼兒文化創新意識的萌發。 5、 缺乏長期、完整的計劃。不少幼兒園將民族文化教育單獨列為一項內容，使其游離於幼兒的一日生活和其他課程，而不是把它滲透到各個教育活動和一日生活中。有的幼兒園則缺乏長遠目標，跟著浪頭趕，實行一陣風式的教育。比如某段時間社會在提倡民間藝術教育，如京劇，我們的國粹。於是，幼兒園就一時興起對幼兒進行這方面的教育熏陶，但等這陣民間藝術教育風刮過之後，就不再實行或者漫漫淡忘了。 那麼，幼兒園的民主文化教育到底包括哪些內容呢？ 1、 藝術類：包括神話、寓言、歌謠等文學藝術，剪紙、泥塑、國畫等美術藝術，京劇、民歌、秧歌舞等音樂舞蹈藝術；也包括當前適合幼兒年齡特徵的電影、電視節目，如影視劇《西遊記》、動畫片《小哪吒》、電視節目《大風車》等。 2、 節日類：包括我國的傳統節日，如春節、端午節等，和重大的國際性節日，如六一國際兒童節等。 3、 飲食類：接受東西方的飲食文化，中國南北飲食習慣以及當前健康的飲食趨向。如北方人的主食——小麥，南方人的主食——大米等。 4、 游戲與玩具類：包括中國的民間游戲與玩具、傳統體育運動項目，以及當前流行的兒童文娛活動方式和最新的玩具。我國的傳統游戲源遠流長，傳統游戲是中華民族文化優秀傳統的組成部分，很具有民族特色。它的發生發展反映了一定階段的經濟、科技、文化的發展面貌。有的游戲成了世界科技發展市場的一種先驅，例如風箏，最早的原始飛行器就是風箏了。中國在南北朝以前就有了風箏，唐代以後發展就更快了。七巧板被外國人稱為「機巧」的中國之謎，九連環被外國人稱為「Chinese Ring」（中國之環）。九連環已經有兩千多年的歷史，最早是玉琢的，到了明代由鐵絲代替，至少在16世紀已經流傳到歐洲。這些玩具都對世界科技發展有一定的先驅意義。傳統游戲大概分為十二大類，有兩千多年的歷史： 一、角抵游戲(摔交、拔河)、 二、斗戲（斗雞、鬥蟋蟀）、 三、棋類游戲（圍棋）、 四、射類游戲（彈工、射箭）、 五、球類游戲（蹴鞠）、 六、水戲、冰戲（游泳、釣魚）、 七、養類（蟈蟈）、 八、雜類游戲（踩高蹺、放風箏、盪鞦韆、玩陀螺、竹馬）、 九、嬉戲類（捉迷藏、過家家）、十、手戲（捉中指、手影、手指畫人）、十一、吹戲（吹龍、吹肥皂泡）、十二、院戲（立雞毛撣、撈小尾巴魚、拍葉兒響、丟手絹、卷白菜、找朋友）。 幼兒園應如何根據幼兒的年齡特點和具體情況，選擇幼兒易於接受的民族文化內容、教法、教學途徑，來科學地實施幼兒民族文化教育呢？ 1、 寓民族文化教育於環境的創設和利用中 現代教育十分重視環境歸兒童身心發展的影響，並把環境創設看作教育教學和課程設計的重要組成部分。牆裝作為環境陳設的主要內容，能從情感情緒上帶給幼兒愉悅感。將民族文化內容滲透到牆飾中去，作為牆飾的重要組成部分，可以擴大幼兒的視野，豐富他們的知識，使孩子們能從另外一個角度接觸和認識民族文化。如可設計製作以中國名勝古跡、京劇臉譜、祖國特產等為主題的牆飾。 2、 寓民族文化教育於一日生活各環節中 幼兒與成人、同伴之間的共同生活、探索、交往等，是其社會學習的重要途徑。我們可以從現實生活中可感知的民族文化因素入手，擇其精華，對幼兒進行民族文化教育。如中國有很多充滿濃郁風情的節日文化，每個節日的由來、慶祝的方式、風俗習慣等內容都可以引導幼兒認識。中秋節組織幼兒一起聽「嫦娥奔月」的故事，品嘗月餅。元宵節開展猜燈謎活動，大帶小做元宵、煮元宵，一起品嘗元宵等活動。通過為共同慶祝節日開展的一系列活動，真正讓幼兒領略到節日文化的魅力。 3、 寓民族文化教育於社區活動中 大自然是一本活的書，社會是一個大課堂。新《綱要》指出：充分利用自然環境和社區的教育資源，擴展幼兒生活和學習的空間。我們應努力挖掘利用周圍環境中有利的教育資源，充實教育內容，拓寬教育途徑。如可以組織幼兒觀看地方戲，觀看地方運動會，了解運動項目，讓幼兒用耳朵、眼睛等感官感受濃郁的民族文化氣息，受到良好的熏陶。 4、 寓民族文化教育於親子活動中 新《綱要》指出：家庭是幼兒園重要的合作夥伴。我們應爭取家長的理解、支持和主動參與。我們首先可以通過幼兒園的家長會、家長開放日等活動，提高家長對民族文化教育的認識，讓家長明確民族文化教育的目標、內容，使他們積極配合幼兒園教育，並將、民族文化教育延伸到家庭教育中。我們可以每月發放一份家長月報，介紹幼兒園民族文化教育的實施情況，提出要求家長配合的工