寺院2016禪修課程表

1. 禪修的課程表是怎樣的

"深圳的賈旭東（帶網路）博士根據他近30年的禪修經驗，創建了一門叫「自在禪修」 的禪修課程，將現代科學與傳統禪法有機結合，將聞思法理與實修體驗有機結合，將靜中禪修與動中禪修有機結合，法理講解全面透徹，禪修方法高效實用，教學內容豐富現代，教學方式新穎活潑，沒有任何禪修基礎的學員也能迅速入門，掌握禪法之精華。以下是課程大綱：
一、禪修基礎知識
 什麼是「禪」？
 什麼是「禪修」

二、「七支坐法」及其原理
 「七支坐法」傳授
 「七支坐法」原理與要領

三、「靜中自在禪法」——方法、原理與要領
 「靜中自在禪」傳授
 「靜中自在禪」原理與要領

四、「動中自在禪法」——方法、原理與要領
 「動中自在禪」傳授
 「動中自在禪」原理與要領

五、「生活禪」——方法、原理與要領
 「生活禪」方法傳授
 在生活中禪修，在禪修中生活

六、禪修核心原理與關鍵竅訣
 避免禪修的誤區
 禪修核心原理與竅訣
學習這個課程的收獲是：
1.改變固有思維的束縛並突破三維認知
2.了解禪修原理並獲得各種禪法的體驗

3.掌握靜中禪修與動中禪修的多種方法

4.洞察命運真相並掌握改變命運的工具

5.將身心融入自然的一次心靈升華之旅

6.結識志趣相投情趣高雅正能量的禪友

2. 開禪修班要注意什麼

很多人都以為，禪修要全靠自己，屬於自力，念佛的人則全靠他力，這兩個觀念都不正確。其實禪修也需要靠他力，念佛也需要有自力。一個禪修的人，不太可能完全憑自己的力量就能夠完成。不論在印度、中國或在西藏，修行禪定的人還是需要老師、護法神及諸佛菩薩的護持。因此在中國禪宗寺院也供奉天龍八部、諸大天王等的護法神像。
古德常勉勵禪修的人要把色身交予常住，性命付予龍天，所謂色身，就是我們的身體，當在打坐用功的時候，不管自己的身體，自然有道場的執事來照顧，依道場的生活軌范來調攝。而且如果要想修行修得好，還需要有護法龍天的護持，沒有護法龍天的護持，可能就會在身心方面有障礙出現，形成魔障。所以禪修而不相信在自力之外，還有佛菩薩及護法神的力量，那就不能夠算是佛法的修行。
另外，修行禪法的人必須要相信，除了用功打坐之外，也需要積功、累德；如果僅僅是自己打坐，就想得解脫或大徹大悟，這種想法本身就是一種障礙，不能使我們真得解脫。因為自私鬼怎麼可能開悟呢？所以禪宗也講修布施行、修懺悔行；如果沒有為眾生利益設想的心，沒有真正為他人奉獻的心，沒有奉獻的供養、布施行為，修行要想成功，是相當困難的。
過去禪宗的叢林里，許多禪師們在沒有開悟之前，都是為道場、為師父做種種的勞力工作，稱為行單。包括在廚房裡挑水、砍柴、煮飯、種菜，或者維護道場的環境整潔清理、維修等工作。
所以傳統寺院中設有四十八項執事，是由出家修行的人來擔任的，僧眾只有在禪七之中不擔任比較復雜分心的工作，其他的時間，都會有長期執事的工作。因此，法鼓山的禪七中，也鼓勵禪眾要做一些坡事工作的。
禪宗叢林，同時主張要把多餘的錢財衣物，布施給需要的人，自己留下的僅是最簡單的隨身衣物。在過去，所謂的禪和子，衣單少到只有兩斤半，因為他們將得到的東西，都布施出去了。
由此可知，一名禪修者應該要有供養心、布施心，要能舍掉自己身邊的長物，送給需要的人。
可惜我們現在見到很多禪修的人，態度狂傲、驕慢，內心自私、小氣，卻又缺乏信仰心，這是很可憐的、很危險的事。為什麼會這樣呢？因為來禪修的人，都希望能夠得到身心實際的體驗，獲得穩定、愉快、健康的成效；一旦得到健康、穩定、愉快的成效時，就認為這是自己努力修行的成果，不是由於諸佛菩薩的感應，當然也不是由於道場裡面有護法神，更不會相信這是由於師父或者那一位老師的指導有方。這樣一來，就變成了驕傲、自慢、自負、自滿，沒有信仰心和恭敬心。
信仰的意思，就是雖然自己有所不能、有所不知，可是相信有那種事實的存在，所謂高山仰止，景行行止，雖不能至，心嚮往之。就像見到一座高高的山，雖還不能親自上到山頂去，但是相信高山上一定有高人，高山上一定有好的風光，越是往高山上方爬，越能夠發現我們過去沒有看到的東西，這就是仰信。我們在低處對高處產生的敬仰，而在敬仰之外產生信心，相信其中一定有我們所不知的力量能幫助我們。如果信仰心不足，就不可能相信佛法所說，我們所不知道的事，修行便不會得力。
禪宗主張自信，相信自己能夠成佛，相信自己本來就跟諸佛相同，不缺少任何一點東西。禪宗鼓勵只要把自我中心擺下，馬上就能親見自己的本來面目，人人都能成佛。本來面目就是自性的佛，也就是說那是天然的、不是修行之後才有的，因此有許多人誤會禪宗，忽略了信仰心的重要。
這個觀念就基本理論而言是對的，可是，就實踐的、現實的角度來說則是錯的。這就如同，人人都可能成為父母，可是剛剛出生的小孩就是父母嗎？他還沒有長大，還沒有成年，尚不是父母，只是嬰兒。那麼嬰兒將來能不能成為父母呢？不一定；有人從小出家修梵行，就不會成為父母；有的人結婚，如果沒有生育能力，也成不了父母。所以理論上人人都可能成為父母並沒有錯，但在事實上不一定人人都能成為父母。
又如同在民-主社會中，凡是公民，人人都有選舉權，也有被選舉權，可是絕大多數的人只有選舉權，而沒有被選舉的機會。因為能力不足，因緣不具，便只能夠選人，沒有機會被人選。所以如果聽到禪宗說：人人本都具有佛性，結果自己本身什麼也不是，只是一個愚痴的凡夫，就想像著自己是跟智慧圓滿的諸佛相等；見到了佛像不僅不拜，而且訶罵，並說現在佛不拜過去佛，認為自性中就有佛，何苦去拜那些泥塑、彩繪、木雕的佛像呢？
這些人只信自心是佛，不信心外的佛。如果看到別人拜，就會說這是執著。有人向出家師父頂禮，那些自以為是修習禪宗的人看了就搖頭嘆氣地說：佛都不用拜，豈用去拜僧。
有一次有人正在頂禮我的時候，馬上有一個居士把他拉起來說：你不能拜啦！你不要害了法師啊！我被拜，是我被害？我都弄不清楚了，我問：你是什麼意思？他害我什麼？他說：如果你真正是個得道的高僧，還需要人拜嗎？如果你需要人拜，那表示你心中有執著，他越拜，你就越覺得是一位高僧。那你這一輩子不要想得解脫開悟了。哎！我想也有道理。他接著還說：如果你真正得到解脫了，他拜你，那你應該要訶責他：不要著相，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，當然沒有師父相、徒弟相，你還拜什麼！哎！這個居士還真是厲害，我問他說：你拜不拜佛啊？他說：我拜自心中佛。我說：你怎麼拜法？他說：我不用身體拜，我用心拜。我說：你的心怎麼拜？他說：我心得自在就是拜，心無罣礙就是拜。他的意思就是不需要禮拜佛菩薩，除了相信自己之外，他一切都不相信。
其實，這不是佛教，不是禪宗，是一種傲慢的魔見，缺乏信仰心。這種人可能有一點點禪修的小經驗，所以有這種增上慢的自信心，看到一些似是而非的禪書，結果被纏住了。他們在活著的時候，認為自己已經解脫了，可是，一旦死亡，福報大就進入天界，唯其知見不正，不信三寶，所以雖入天界享福，報盡必墮惡道；如果是心態不正，不持凈戒，常做壞事，那就下地獄如射箭般迅速了。
所以禪宗祖師們還是相信有天堂、有地獄、有佛國、有娑婆，只不過對於正在精進用功，禪修工夫已很深厚，但其心中尚存執著的人，才會對他們說：沒有佛、沒有法、沒有僧、天堂沒有、地獄沒有。因為如果心中執著三寶、天堂、地獄，必然不得解脫。可是，對於初機禪修的人，一定要因果分明，凡聖宛然。否則說是不要執著，結果因果顛倒，以凡濫聖。畢竟凡夫就是凡夫，不要想像自己跟三世諸佛，都是平起、平坐、平行的古佛再來。
禪的修行，不僅僅是打坐而已，禪的修行不是唱高調，只求開悟，要跟三世諸佛論平等。弘揚禪法，同時也要提倡信仰，則個人的修行更容易得力，人格會更完美。而且禪法一定要去我執，去我執一定是從起信、布施、持戒開始；要以慚愧、謙虛、感恩、懺悔心來消除我執，要相信三寶，要信諸佛菩薩，要信護法龍天，要信歷代祖師，要信指導你修行的老師。否則的話，剛進禪的法門，就不拜佛、不尊法、不敬僧、不信護法諸天，如此的慢心十足，就根本不要想能開悟見性了。

3. 重慶哪裡7天禪修班，寺廟那種，想獨處一種清凈

佛陀時期的《定慧之路》禪修法門 是普世之法，應該可以讓師兄證得禪定……！

4. 如何在寺廟，禪院，或者道場短期靜修

這個主要看道場接不接收，很多寺院有短期出家和禪修班。大多是免費的，非常內好。需提前報名，一般容只接受皈依弟子。一般寺院還提供食宿，早晨隨師父上殿。北京法源寺每年都有暑期禪修班，請佛學院的師父將佛教教理和儀軌非常好，可惜今年報名已經截止了。你可以搜佛學院官網，他經常有各個寺院禪修班的連接。

5. 北京可以進行禪修的寺院有哪些啊

北京龍泉寺，廣濟寺和法源寺可以進行禪修。

龍泉寺位於北京海淀區西北邊，鳳凰嶺自然風景區內，座落在北京西山鳳凰嶺山腳下，始建於遼代應歷初年，距今已有一千多年的歷史，山門前的兩株勁健的翠柏有六百多年，寺內還有兩棵粗壯挺拔的銀杏樹和兩株古柏，都已有千年樹齡。寺內一座獨孔古石橋，現今還保存完好，這是當年住持繼升和尚募化修建的，人稱金龍橋寺東百米有繼升和尚塔，據說繼升和尚圓寂那天，天空祥雲萬里、 地面百鳥啼鳴，僧眾誦經四十九天，該塔發出淡雅的檀香味持續三年之久。

廣濟寺位於位於北京城內西城區阜成門內大街25號。佔地2.3公頃。始建於宋朝末年，名西劉村寺。明天順初年重建，成化二年（1466）憲宗皇帝下詔命名「弘慈廣濟寺」。1931年寺院失火焚毀，1935年重建。
建築保持明代格局，分三路，寺內珍藏許多珍貴文物，如明代三世佛及十八羅漢造像，康熙時建的漢白玉戒台，乾隆年間的青銅寶鼎等。

法源寺位於北京宣武門外教子胡同南端東側，建於唐太宗貞觀十九年（公元645年），是北京最古老的名剎，唐時為憫忠寺，清雍正時重修並改為今名，1956年在寺內成立中國佛學院、1980年又於寺內建立中國佛教圖書文物館，是中國佛教協會所屬的宗教類博物館。
1983年，被國務院確定漢族地區佛教中國重點寺院。2001年6月25日，法源寺作為清代古建築，被國務院批准為第五批全國重點文物保護單位。

6. 哪些寺廟可以提供普通人短期禪修

北京朝抄陽寺每個節假日都可襲以禪修，我經常去，也可以關注禪陽寺公眾號，很清靜。朝陽寺位於北京懷柔的靈慧山內，遠離繁雜的市區，在群山環繞中，確是一處清幽所在。
山間的夜晚，很靜，靜的能聽見自己的呼吸。躺在床上，有那麼一瞬間，感覺自己漂浮在雲端，心裡又生出一種「我是誰？我從哪裡來？我要到哪裡去？」的恍惚。感受著鼻尖上的涼意，安靜的睡去，無夢。
凌晨五點，天未明，上山。夜空星斗依舊清晰，月光如水一樣灑在山間，灑在每個人的身上。依舊安靜，無人說話，只有每一個腳步踩在山路上的堅實感。樹影交錯，人影移動。想起兩句詩，「庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾等人者耳。」行至一半，響起潺潺的水聲，清泉伴著月光在山間流淌，也在心間流淌。從山頂的大殿里，漸傳來安詳而庄嚴的誦經聲。

7. 如何辦禪修班如何在寺院中舉辦禪修班我在瑞安塘下鎮不知這附近有沒有修禪的

您有條件嗎？您已經明眼了？或者是您能請到明眼的善知識來指導嗎？若沒有這個先訣條件還是不要忙附庸風雅，以盲導盲誤人法身慧命的後果不堪設想，望三思。

8. 靜心禪修一段時間

去寺院里做俗家弟子來學源禪修，主要以打坐為主每天至少十個小時的練習時間，包括在那裡住宿一般最高的收費是20元/天到30元/天；禪修的基本 要求：持守最基本的五戒，讓心基本清凈，這是修行的基礎
學習基本的佛理，了解佛陀的教導的系統
接近善友，遠離惡友
親近僧團，親近有實修經驗的老師
每日做早晚課
選取適合的禪修業處（在家人推薦安般念，或者其他39種佛陀教導的業處）
每日禪修不間斷，哪怕只有5分鍾也不間斷

9. 廣東哪個寺院會舉辦禪修班

東華禪寺，不知道辦不辦班，哪的萬行師傅修的好，

10. 陝西西安地區哪家寺院有禪修活動

買門票進去啊

去年，電視和報紙上說是12點有鍾聲 我就去了 結果凍了幾個小時 啥都沒有。