幼兒園課程的基礎及意義

Ⅰ 幼兒園課程的基礎是什麼他們分別解決了幼兒園課程中的什麼問題

幼兒園課程的基礎
基本知識體系：
課程的基礎，是指影響課程目標、課程內容、課程實施和課程評價的主要因素。幼兒園課程與一般的學校課程相比，有其特殊之處，主要表現為：
1、早期教育方案更多注重個體兒童身心發展的需要，而不是更多強調社會需要和知識體系；
2、早期教育方案更多注重兒童直接經驗的獲得，而不是間接知識的傳授；
3、早期教育方案更多注重「整個兒童」的發展，而不是某個方面的發展。
一、幼兒園課程的心理基礎
（一）心理學流派與幼兒園課程
1、認知心理學與幼兒園課程
（1）皮亞傑理論與幼兒園課程
① 皮亞傑知識建構理論概述
皮亞傑感興趣的是發生認識論的研究。新皮亞傑主義者凱斯(Case，R)在論及皮亞傑理論對兒童認知發展研究所作的傑出貢獻時，將皮亞傑理論的核心思想歸納為五個方面：
A 對處於同一年齡階段的兒童往往在不同領域中獲得形式上相似的理解，可解釋為：因為這些理解都需要使用同樣基本的邏輯結構；
B 對智慧發展的確定順序具有普遍性，可解釋為：較高層次的邏輯結構是通過較低層次的結構組合而成的，因此它遵循著某種邏輯順序；
C 對未成年的兒童尚未表現的某種理解力，可解釋為：只有當一定的邏輯結構水平建構完成之後，兒童才能獲得這理解，而這種邏輯結構的建構需要花費較長的時間；
D 嬰兒最早的動作學習與以後出現的比較復雜的學習形式間存有平行現象。
E 最後，對於兒童在能得益於某種經驗之前必須獲得一定的准備，可解釋為：在兒童尚未獲得適當的邏輯結構之前，不可能得益於某種經驗，因為他們尚無同化它的內部機制。
② 皮亞傑理論對幼兒園課程的啟示
皮亞傑對教師提出了三條相互關聯的建議：為兒童提供實物；讓兒童自己動手去操作；幫助兒童發展提出問題的技能以及應該懂得為什麼運算對於兒童來說是困難的。
凱斯根據他對皮亞傑理論的理解，提出了皮亞傑理論在教育中運用的一些要點，其中最為重要的是：
A 兒童接受的教學應同他們能夠達到的智慧機能的類型相適應；
B 教學採取的一般方法應當能夠促進自我調節或建構的過程。
從皮亞傑理論中得到啟示，許多學前教育工作者開始強調兒童的自主活動，強調為兒童提供實物讓他們自己動手操作，強調在活動過程中鼓勵兒童的自我調節和反省抽象。皮亞傑理論使許多學前教育工作者主張教育應適合不同水平的兒童的發展，教育要促進兒童自主建構知識的過程。
（2）維果茨基的理論與幼兒園課程
① 維果茨基理論概述
維果茨基理論的核心是「無論是在歷史發展過程中，還是在個體發展過程中，心理活動的發展應被理解為對心理機能的直接形式，即『自然』形式的改造和運用各種符號系統對心理機能的間接形式，即『文化』形式的掌握」。
② 維果茨基的理論對幼兒園課程的啟示
近些年來，維果茨基學派的理論已對幼兒園課程的編制和實施產生了重要的影響。從維果茨基的理論獲得啟示，幼兒園課程應該既能適合兒童發展，又能對兒童的認知具有挑戰性；幼兒園課程應該能夠幫助兒童獲得智慧的和社會交往的技能，特別重要的是獲得語言的技能；幼兒園課程應該能夠通過提供支持，對兒童的思維提出挑戰，並使兒童獲得成功；幼兒園課程還應該為兒童提供文化工具，幫助兒童適應所處的外部世界和文化情景。
③ 維果茨基理論與皮亞傑理論的比較和整合
A 邏輯思維的兩個方面
福門等人曾對皮亞傑理論和維果茨基理論進行過一些整合，他們提出，邏輯思維有兩個方面，其一是發明，其二是證實。
B 動手操作的經驗
皮亞傑理論和維果茨基理論都強調動手操作的重要性。但是，維果茨基認為，動手操作首先是一種接受文化影響的模仿形式，在動手操作過程中，學習者逐漸掌握前口頭語言的象徵意義。
C 外部規則與邏輯運算
維果茨基等人強調通過操作形成技能。在此過程中，有許多外部規則，這些外部規則以語言為中介，由專家傳遞給兒童，在解決問題的過程中，專家控制這信息。
④ 文化工具與物理知識
維果茨基認為，知識來自成人已經發明的工具，諸如語言、玩具、電視等，其中主要是語言。兒童開始根據他所聽到別人在過去的活動中所用的語言來規范自己的行動。一旦思維建立了，兒童就會通過某些過程將語言的一些方面進行內化。認知發展的方向首先來自文化工具，然後到達兒童。這個過程並非只是簡單地記住工具特徵的過程，而是一個在自己心理水平上將外部工具重新建構的過程。
⑤ 歷史——文化學派理論與社會建構理論的異同
維果茨基與杜易斯等人的社會建構立場也有許多不同之處：
A 維果茨基並沒有提出，在同伴共同學習的過程中，一個知識水平較低的兒童有可能幫助另一個兒童在較高的水平上去理解一個概念。
B 維果茨基認為，學習者經過一個由符號——指示物之間的關系逐漸到符號——符號之間關系的轉變。
C 與維果茨基相比較，杜易斯等社會建構主義者對「建構」概念的界定更為深刻。
2、成熟理論與幼兒園課程
成熟理論主張人類發展過程主要是由遺傳決定的，人類的基因以系統的方式按一定的規律發展，雖然環境會影響自然的發展，但是不可能根本改變這些發展模式。
被稱為兒童研究運動之父的霍爾，在兒童發展方面所作的研究，反映了發展是基於遺傳的這一觀點。霍爾的研究繼承了達爾文進化論的觀點，他認為「個體發展復演種系發展的過程」。霍爾被認為是建立以兒童為中心的教育理念的先驅，以兒童為中心的教育理念主張教育應順應兒童的天性和發展規律，而不是去遵循來自外部的規則。
3、精神分析理論與幼兒園課程
精神分析理論是弗洛伊德首創的一個心理學流派。精神分析理論的產生源於有關無意識的早期論斷。弗洛伊德將人的心理分為意識、前意識和潛意識三個區域，並在此基礎上提出了人格結構說。弗洛伊德認為，人格是由本我、自我和超我三部分構成，本我是潛意識的結構部分，它急切的尋找出路，要求盡快得到滿足；自我是意識的結構部分，它主要是對本我的控制和壓抑；超我則是人格的最高層，它指導自我，限制自我。
4、行為主義理論與幼兒園課程
（1）理論概述
行為主義理論家反對內省，否認意識，認為對人的心理研究應當集中於可觀察的行為，主張運用實驗方法進行研究。
新行為主義的代表人物斯金納在許多方面堅持華生的早期行為主義立場，認為行為科學家的任務就是在實驗者所控制的刺激條件和有機體的反應之問建立函數關系。斯金納提出了操作性條件作用的原理，並根據強化原理設計了各種應用性技術。
（2）行為主義在幼兒園課程中的應用
在20世紀60年代以前，行為主義理論在世界范圍內曾是心理學界的主流，它曾對包括學前教育在內的教育產生過重要影響。例如，幼兒園課程編制的目標模式的依據是行為主義心理學，從行為目標、課程內容到課程的評價，構成目標模式的經典性程序，特別是行為目標的確立成為目標模式的邏輯起點。
（二）心理學對幼兒園課程的影響
1、把發展理論等同於教育理論，把「是什麼」的問題等同於「應當是什麼」的問題，實際上降低了發展理論作為科學的客觀性；
2、把發展作為教育的結果，強調了兒童能做什麼，而不是兒童應該做什麼，而兒童應該做什麼的問題是最有教育意義的，需要從哲學和倫理學上來闡明，而不是發展理論所能解決的；
3、過分依賴發展理論，就會使教育者將社會價值的問題擱置一邊；
4、依賴於發展理論來決定教育目標，會模糊教學內容的政治傾向性，意在指出課程的選擇應由發展的適宜性來確定，而非政治的和道德的優先性來確定；
5、任何發展理論都有兩種假設，一是可以用發展理論來解釋和預言的有關兒童發展和行為的部分要多於任何其他理論要解釋和預言的部分，二是認可那些由系統的理論來解釋的行為，而否認那些不可用理論來解釋的行為；
6、發展理論的研究多以對白人兒童研究所得的結果來衡量所有種族、民族的兒童，將不符合理論結論的兒童都排除在正常兒童之外，這是不公正的。
二、幼兒園課程的哲學基礎
（一）哲學流派與幼兒園課程
1、經驗論和唯理論
經驗論者的基本立場是，在人的頭腦之外，還存在一個現實的世界，它完全獨立於人的認知過程，主體通過感知，反映了客觀存在的知識。
經驗論的主要代表人物之一是英國近代哲學家洛克，他提出了徹底經驗論的「白板說」，即兒童的心靈就像「一張白紙或一塊蠟，是可以隨心所欲地做成什麼式樣的」，他認為，全部知識是建立在經驗之上，知識歸根到底是來源於經驗的。
洛克的「白板說」源於亞里士多德的「蠟塊說」。當亞里士多德說，心靈對金戒指的反應，就像蠟塊上印上了金戒指的圖紋，而不是黃金本身時，這種論調雖有質與形相分離之嫌，但其中卻包含了唯物主義的思想傾向。
唯理論的根源，可以追溯到畢達哥拉斯的神秘的「數」觀念和柏拉圖的理念論，但是，作為唯物主義經驗論和白板說相對立的唯理論，則主要是由笛卡兒、萊布尼茨和康德加以繼承和發揚。
笛卡兒認為，人的觀念有三個來源，這就是天賦的、外來的和虛構的。天賦觀念是人的一種能力，來自自己的本性。在笛卡兒看來，認識自然的唯一途徑是理性的演繹，而演繹要求一些普遍的概念或公理作為其出發點，這些概念和公理是天賦的。
康德在認識論上的基本傾向是想要調和經驗論和唯理論、「白板說」和「天賦觀念」，他一方面不滿意唯理論和「天賦論」的專制和獨斷，另一方面，他又覺得經驗論和「白板說」過分淺薄，他把認識看成是從感性到悟性，再由悟性到理性的發展過程。
福祿貝爾的哲學觀是唯心主義的，他相信，沒有經驗，理念也能被抽象地確證，經驗僅能表明理念，而不能創造理念。福祿貝爾的教育思想帶有宗教的神秘色彩，他認為，宇宙是一個統一體，其中心是神，人和宇宙萬物普遍具有神的本原。他認為，兒童具有活動、認識、藝術和宗教四種本能，其中活動的本能隨著年齡增長而發展為創造的本能，教育就是要促進這種本能的發展。他強調教育游戲是兒童早期教育的基礎，他為兒童設計的名為恩物的游戲材料均具有象徵意義，旨在通過恩物開發兒童的發展潛能。
福祿貝爾積木是由圓形、三角形和四角形三種基本形狀組成，基於顏色、形狀及數量都是上天賜予的想法，這些玩具稱為「恩物」。
蒙台梭利設計的課程反映了相當強烈的經驗主義色彩。她強調兒童的感官訓練和肌肉聯系，設計了一整套訓練感覺活動的教具和發展動作的器械、設備，讓兒童在教師創造的環境中實現自我教育。
2、實用主義哲學
實用主義的代表人物杜威站在經驗論和唯理論之外，把經驗看作是一個統一的整體，是主體與客體之間連續不斷相互作用的產物，兒童的生活是一個整體，而教育機構為他們提供的各種學科卻將他們的世界割裂和分解了。
（二）哲學對幼兒園課程的影響
為什麼說哲學作為幼兒園課程的基礎之一?
作為幼兒園課程的基礎之一，哲學為課程提供有關知識的來源、知識的性質、知識的類別、認識過程以及知識的價值取向等方面的理性認識，所有這一切，對於幼兒園課程的理論和實踐，特別是對幼兒園課程的價值取向的判斷、幼兒園課程設計模式的確定、幼兒園課程內容的組織和選擇等都會起到直接的指導作用。
從不同的哲學立場出發，會有不同的知識觀，就會對兒童早期的生活和未來生活的成功需要什麼知識持有不同的看法，從而對如何編制幼兒園課程有不同的做法。盡管在考察幼兒園課程基礎時，似乎有偏重於心理學的傾向，但是，正如埃爾金德所言，「考慮兒童發展理論對於確定我們如何去教兒童是重要的，但是，兒童發展理論不可能單獨就為我們應該教些什麼提供指導」。
三、幼兒園課程的社會學基礎
在社會學成為一門獨立的學科，特別是20世紀初教育社會學從社會學中分化出來以後，研究者們開始在社會背景下從不同的角度透析社會與課程的關系，形成了功能理論、沖突理論、解釋理論等不同的流派。社會學提供社會發展、政治經濟變革、意識形態等方面的思想，社會學的研究指出，課程是受社會各種因素影響，並受不同社會觀支配的。
與學校課程相比較，幼兒園課程似乎較少受社會因素影響和制約，但是事實上，社會政治、經濟制度等社會因素時時刻刻在影響著幼兒園課程。例如，政治制度在很大的程度上決定了幼兒園課程的基本價值取向。
幼兒園課程與社會文化有著密切的聯系。社會文化不僅決定了個體的發展方向，也決定了培養人的教育機構的發展方向。課程以及構成課程的教育目標、內容、方法和價值體系等，在每個社會中都是由社會文化衍生出來的。
布魯納曾對自己的親身經歷和20世紀50年代末、60年代初的課程改革運動的失敗發表過意見，他說：「離開了社會背景，課程爭論的意義也就黯然失色了。」因為「不顧教育過程的政治、經濟和社會文化來論述教育理論的心理學家和教育家，是自甘淺薄的，勢必在社會上和教室里受到蔑視」。
80年代後期和90年代早期，一批對跨文化研究有興趣的心理學家和社會學家曾對美國當今社會主要的文化組成群體在家庭組成、家庭成員的角色、家庭成員期待、兒童培養和訓練、親戚關系、價值觀和信仰、人的內在特徵、教育和學習特徵、對文化的認同、態度、問題解決的方式等方面作過大量的對比研究。
研究者們相信，家庭文化上的差異與兒童的學習背景、發展變化和社會調整是緊密相連的，為兒童編制的課程是不可能脫離這些文化背景的。
在對社會文化強調的呼聲中，全美早期教育協會在1997年新版的指南中，對於在知識體中充分考慮兒童生活和學習所處的社會文化背景作了強調，並將這一點與修改以前的「發展適宜性課程」的另兩個方面（適合年齡和適合個體差異）並列，作為該組織對發展適宜性課程概念的基本陳述：
1、關於兒童發展和學習的知識，即與人類年齡特徵相連的知識，允許人們在兒童的年齡范圍里對什麼樣的活動、材料、交互作用或經驗是安全的、健康的，兒童對此有興趣的、可完成的，並對兒童有挑戰性的等作出一般的預測；
2、關於群體中每一個個體兒童的長處、興趣和需要的知識能被用於適合個體差異和對個體差異作出反應；
3、關於兒童生活所處的社會文化背景的知識能保證兒童的學習經驗對兒童本人及其家庭是有意義的、有關聯的和受到尊重的。
所以，為什麼說社會學也是幼兒園課程的基礎呢？因為，幼兒園課程作為社會文化的一個組成部分，會受到各種社會因素的影響和制約，同時也會因其保存、傳遞或重建社會文化的職能而對社會發展和人類文明產生作用。即使是為學齡前兒童編制的課程，其背後也隱含著與社會文化、政治和經濟制度等相適合的基本假使和價值取向。

Ⅱ 幼兒園課程的基本內容包括哪些

幼兒園課程目標旨在促進幼兒身心全面和諧地發展，它包括幼兒身體的、認知的、語言的、情感的、以及社會性等方面的發展。選擇哪些內容才有可能滿足幼兒這幾方面的發展需要呢?顯然，單純地依賴一兩個內容領域是不可能達到目標的，但要把人類所有的文化積累都納入內容也不可能。因此，只能遵照目標所包含的幾方面發展要求，來確定內容的范圍，選擇對幼兒發展具有永恆價值的內容，既使他們終身受用，同時又能滿足當前的發展需要和實際生活需要。如此，幼兒園課程的內容可包括日常生活、體能鍛煉、語言、數學、科學、社會、音樂、美術等學習范圍，也可以把它們歸納為健康、語言、認知、社會、藝術等領域。每一個學習范圍或領域，既對幼兒身心全面和諧地發展具有共同的意義，又對幼兒某一方面的發展具有特殊的作用。

Ⅲ 幼兒園課程以什麼為基礎接經驗為主

以加拿大的幼兒教育為例，致力於教育小朋友認識身邊的世界，學習保護自己的技能，體驗大人的生活為主。主要的實踐方式，包括參觀工廠公司、消防局警察局等政府部門，體驗擠牛奶等簡單工作，學習手工、簡單食品製作、家務等任務，學習常識等。有些是實地考察、親手操作，有些是經過虛擬環境去體驗，比如現在中國開始盛行的一種小朋友城市的商場。 一直都覺得楓葉國的幼兒教育理念非常好，不到五歲的小朋友認識很多字是沒有意義的，學會感恩，照顧自己，保護自己，就算走丟了也能知道去找警察叔叔，著火了知道去找人或者找滅火器才是最重要的技能。

Ⅳ 怎樣理解幼兒園課程是基礎素質教育課程

您好。可以這么理解：
中國傳統的教育理念是學科本位，家長認為孩子在幼兒園學識字、學算術就是幼兒園教育的全部意義，而《綱要》指出幼兒園教育是基礎教育的組成部分，幼兒園課程開設的目標是為了促進幼兒的全面發展打下一生堅實的基礎，這就使幼兒園課程改革的實施陷入矛盾之中，到底應該滿足家長的需求還是應該順應 課程改革的精神。幼兒園小學化傾向是課程改革中所批判的現象之一，教師既要顧及家長的喜好，又要遵從專家的指導。所以，在有的幼兒園里教師仍然在給孩子教寫字、算術，幼兒園小學化的傾向依然存在。

Ⅳ 幼兒園項目課程的含義是什麼

一、教育的途徑
課程的實施是一個多層面面的運作過程，包括顯著性課程、理想課程、潛在課程和隱性課程，顯著性課程是指幼兒園在實際中實行的有目的、有計劃的教育教學活動，飲食幼兒園的教育目標、教學方法或策略，教材內容、物資環境、管理、規章制度等因素，這些因素也可以隱性在課程標准、大綱之中；理想課程是顯著課程的理論應該努力的方向。隱性課程所蘊涵的教育觀、兒童觀、知識觀、學習與發展觀等在哲學、社會學、心理學等方面的理論取向，並制約著整個課程的運作。潛在課程是指學習者從學校的組織形式，學校環境及教師教學方法中得到的經驗，包括一系列的態度、感覺、傾向和價值。隱性課程是指有意識地迴避那些不符合教育目標、不能教給學習者的知識、技能或過程。這四個層面的課程是相互聯系和影響的。「沒有理想課程則教育過程無統整和方向，」流於雜亂縣城支離破碎；沒有顯著性課程則原則和計劃變得好高騖遠，不能實現；沒有潛在課程則課程變成一個愚人天堂，只有學習活動，而沒有人在接受教育。
因此教育的途徑應該是多種形式的，並縣城有機地整合在教育過程之中。從我國的教育現狀來看教育的基本途徑有：學習活動，游戲活動，生活活動。這些活動在幼兒的發展中都具有特殊的價值，起著特定的作用，也是幼兒園課程實施不可缺少的環節。因此，幼兒園課程的實施應關注幼兒一日生活中的各類活動，並注意各類活動之間的有機聯系，發揮這些活動的互補作用，做到在生活中學習，在游戲中學習，學習聯系生活、利用生活，游戲反映生活，反映學習，使一日生活成為一個真正的教育整體。組織好幼兒一日生活是招待教育方案、實現全面發展教育的重要保證。幼兒園教育方案中體現的觀念、教育要實現的目的、任務、內容和要求，主要是通過幼兒的一日生活的各種活動來實現的。
1、教學活動
我們強調教育過程中幼兒的主動性，但並不能削弱教師對幼兒的積極影響，幼兒由於其身心發展的不成熟，使得教師有責任和義務幫助和教育兒童，幼兒園的教學活動是幼兒教師從幼兒的興趣和實際水平出發，根據幼兒園教育目的，有計劃、有組織地按照《綱要》提出的教育內容和基本要求，採取靈活多樣的活動組織形式，循序漸進地向幼兒實施全面發展教育的活動。在教學過程中強調教師、幼兒雙主體作用，主張教與學、活動與指導的有機統一。我們不能從一個極端走向另一個極端--教師不敢提教學，忽視必要的知識學習；在選擇課程內容時完全從幼兒的興趣出發，既不考慮哪些知識是幼兒必須掌握的，也不考慮如何幫助幼兒整理、擴充、提供其自然、零散的日常經驗，使之概括化、系統化。雖然幼兒園課程不以傳授知識為目的，不強調系統知識的學習，但一些生活必需的知識還是需要掌握的，幫助幼兒將其已獲得的知識經驗更加系統化。
2、生活活動
生活活動是幼兒在園活動的重要組成部分。包括入園、進餐、睡眠、盥洗、間歇活動、自由活動、離園等與幼兒的生活直接相聯的活動。對於幼兒來講，身體的發展、基本生活習慣和生活能力的形成是最為重要的目標，因此生活活動在幼兒課程中占據重要地位。同時活動中飲食了多領域的豐富的教育內容。生活活動是幼兒獲得經驗、體驗生活、學習社會技能的重要五一節。幼兒園的教育目標和內容有很多是通過日常生活完成的。尤其是各種生活能力的培養和習慣的養成等。幼兒在園的生活必須使幼兒感到安全、快樂。
3、游戲活動
幼兒園以游戲為基本活動已成為大家的共識，「游戲就是課程，課程就是游戲」，這是幼兒教育區別於學校教育的一個顯著特點。對於幼兒來說游戲不僅是玩，也是一種學習、工作和生活。幼兒通過各類游戲，不僅可以發展動作技能、語言能力、解決總是的能力以及想像和創造力，而且游戲時是幼兒感到最快樂的時候，在游戲中幼兒可以了解個人與環境的關系，緩釋情緒，促進情感與社會性的發展，游戲可以促進幼兒身心健康發展，當然並不是所有的游戲都對兒童的發展有利，這就需要教師在游戲中幫助幼兒，成為幼兒的游戲夥伴，幫助他們做出恰當的選擇，發揮游戲的教育功能。我們應該給予幼兒充分的游戲時間和游戲空間，為幼兒良好的游戲條件，使幼兒在快樂的游戲中獲得自我的發展。
4、學習環境
環境的教育作用是潛在的，兒童的發展是在其主動與環境的相互作用的過程中獲得的。對於兒童，環境是會說話的，什麼樣的環境就會引發相應的行為模式，「環境是我們的第三位教師」，經過精心設計的環境對於幼兒可以起到暗示作用，可以誘發幼兒積極的行為。
5、家庭與社區
早在1927年，陳鶴琴先生就說過：「幼稚教育是一種很復雜的事物，不是家庭一方面可以單獨勝任的，也不是幼稚園一方面能單獨勝任的。」幼兒園教育和家庭教育要發揮優勢互補，充分調動家庭的因素以補充教育資源。使家長和教師在合作的過程中，共同接受教育。
二、活動形式
1、集中性的活動
主要指在教師指導下進行的活動，依靠教師通過教學把內容傳授給幼兒，教師可以通過介紹、解釋、演示、表演等形式，將所要講授的內容展現給幼兒。
2、分散性的活動
分散活動是多種多樣的，也應該是我們研究的重點。兒童大部分時間是分散性的活動，而根據《綱要》精神要把教育的內容滲透到幼兒一日生活之中，要發揮各領域之間的事例作用，還有幼兒的養成教育、習慣的培養，對幼兒好奇心的滿足，能力的培養等，單靠集中性的活動是秀難做到的。要對兒童進行個性的培養，我們更應該發揮分散活動的作用。分散性的活動更能體現幼兒的個性，更能發揮教師對幼兒的個別指導作用。
3、獨自活動
當幼兒自己在一個他認為安全的狹小空間里，他會發揮自己自言自語及想像的能力，做著自己最高興的事情。滿足幼兒的這種需要也體現出對幼兒的尊重。
4、區角活動
為了幼兒的充分活動，在區角要為幼兒提供豐富的游戲材料，在幼兒自願的情況下自主選擇，給幼兒充分的自主權，讓幼兒按照自己的方式去探索、去學習、去發展。在活動區里，幼兒的個性能得到充分的發展，各種需要得到滿足，容易形成對未知事物積極的探索態度，有利於幼兒形成自信心，讓幼兒的個性品質得到發展。
5、自由活動
為幼兒自由活動的空間和時間，讓幼兒能根據自己的意願做自己想做的事情，滿足孩子自由交往的需要，對於成長中的幼兒也是一種教育活動。
三、教學方法
「教育正在日益向著包括整個社會和個人終身的方向發展」，而且正逐漸在時間上和空間上擴展到它的真正領域--人的各個方面。在這樣一種全新教育理念指導下的教學活動，越來越重視學生，改變過去教育「無人」，而重視人在教育過程中地位，人的感受，人的收獲，怎樣使學生成為學習的主體，要培養學生把學習當成對知識的征服，而不是記憶那些符號。過去我們研究教學方法更多的是研究教師如何教，而很少關注學生的學習方法，教學方法的要領應該包括教的方法和學的方法。應該站在兩個角度去研究教學過程。
四、幼兒園教育活動過程組織的程序
找到幼兒園的教育目標、教育內容、方法與幼兒的發展切合點，是一件很不容易的事情。教師要在幼兒的生活、幼兒的需要、幼兒的發展特點的基礎上設計符合幼兒的教育內容以實現幼兒教育的發展目標。我們的教育要通過幼兒真正參與社會生活來進行，在生活中發展幼兒的能力，熏染他的意識，形成習慣，鍛煉思想，並激發他的情感和情緒，這種不知不覺的教育，使幼兒逐漸積累經驗並獲得發展。因此，教師必須跳出過去對教育的狹隘理解，好像只有孩子正襟危坐，老師將一知識內容在課堂中向幼兒講清楚才是教育。
首先，教師要把幼兒的發展目標融化在自己的教育思想中，有自己對教育的獨特理解，有自己對教育的理想，有自己對教育持久的追求，並逐漸形成自己的風格。
其次，教師要善於發現幼兒的興趣點，並將幼兒的興趣與我們的教育建立連接。引導幼兒主動地去探究、去發展，當幼兒對周圍的環境產生興趣時，不要因為計劃里沒有，而漠然視之。應該把幼兒隨時表現出來的興趣作為教育的契機，進行有利的引導，並根據幼兒的需要設置情境，發揮環境對幼兒的影響作用。
再次，教師要根據內容的特點和幼兒現有的發展水平，尋找有效的組織形式，使教育成為一種自然而然的過程。
最後，教師要幫助幼兒形成和總結他所獲得的經驗，教師的畫龍點睛往往會幫助幼兒提升他的收獲，並將零散的知識納入他的認知結構之中，促進幼兒的發展。
幼兒園教育的實施需要有一個良好的環境，不論怎樣去劃分幼兒在園的活動，最終是要作用於幼兒身上，幼兒在園的每一個五一節都會為幼兒提供不同的學習經驗，我們應當有效地發揮各個環節的作用，合理而科學地安排幼兒一日生活，並將我們的教育理念滲透到幼兒生活的各個環節之中。

Ⅵ 幼兒園課程內容的涵義是什麼

幼兒園課程內容就是幼兒園的教育內容，是指一套套以教學計劃的具體形式（課表回和課答程）的知識、技能、價值觀念和行為。不只是單純的學科知識和技能，還包括兒童在學習過程中所形成的態度、價值觀以及相應的行為方式。內容的選擇上要注意：
1．內容的目標達成性

2．內容的基礎性

3．內容的適切性

4．內容各部分的平衡性

5．內容的發展性
內容編排上要遵循幼兒身心發展，注重多項智能開發，兼顧個性發展。

Ⅶ 幼兒園課程的基礎性和啟蒙性體現在哪些方面

1、什麼是幼兒園課程？
幼兒園課程是從幼兒身心發展的特點和特定的社回會文化背景出答發，有目的、有計劃地組織和實施並貫穿於幼兒一日生活之中的經驗，這種經驗是幼兒園施加教育影響的一種中介，以引導和促進幼兒朝著社會所需要的人才的方向發展。這一定義既反映了一般課程的基本特徵，如目的性、計劃性、結構性等，也反映了幼兒園教育的獨特性和不可替代性。獨特性意味著某些教育任務和要求（身體保育）是幼兒教育階段所特有的，對幼兒的成長和發展是必需的；不可替代性意味著其他任何年齡階段的教育功能、目標、內容及方法都不能直接移植到幼兒園教育上。

2、幼兒園課程的特點是什麼
（1）幼兒園課程的基礎性、啟蒙性（2）幼兒園課程的全面性、生活性（3）幼兒園課程的整合性（4）幼兒園課程的活動性與直接經驗性（5）幼兒園課程的潛在性。

Ⅷ 幼兒園五大領域的課程內容包含哪些方面

一、健康領域 情感領域：身體健康，在集體生活中情緒安定、愉快；認知領域：知道必要的安全保健常識，學習保護自己；動作技能領域：生活、衛生習慣良好，有基本的生活自理能力，喜歡參加體育活動，動作協調、靈活。 二、語言領域 情感領域：樂於與人交談，講話禮貌； 能清楚地說出自己想說的事； 喜歡聽故事、看圖書；認知領域：注意傾聽對方講話，能理解日常用語； 動作技能領域：能聽懂和會說普通話。 三、社會領域 情感領域：樂意與他人交往，學習互助、合作和分享，有同情心； 愛父母長輩、老師和同伴，愛集體、愛家鄉、愛祖國； 認知領域：理解並遵守日常生活中基本的社會行為規則； 動作技能領域：能主動地參與各項活動，有自信心；能努力做好力所能及的事，不怕困難，有初步的責任感。 四、科學領域 情感領域：對周圍的事物、現象感興趣，有好奇心和求知慾；愛護動植物，關心周圍環境，親近大自然，珍惜自然資源，有初步的環保意識； 認知領域：能從生活和游戲中感受事物的數量關系並體驗到數學的重要和有趣； 動作技能領域：能運用各種感官，動手動腦，探究問題；能適當的方式表達、交流探索的過程。 五、藝術領域 情感領域：喜歡參加藝術活動，並能大膽地表現自己的情感和體驗； 認知領域：能初步感受並喜愛環境、生活和藝術中的美； 動作技能領域：能用自己喜歡的方式進行藝術表現活動。