小學思品課程名稱的變遷

1. 小學品德與社會新課程標准

新 課 程 標 准 解 讀
一、課程性質
《品德與社會》課程標准指出：「品德與社會課程是在小學中高年級開設的一門以兒童社會生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會性發展的綜合課程」。這段話首先給課程定位，它開設的學段是中高年級，是在小學低年級《品德與生活》課的基礎之上，並與6-9年級的《思想品德》《歷史》、《地理》）科相銜接。
二、課程目標
課程目標分兩部分，一是總目標，二是分目標。
《品德與社會》的總目標是：「促進學生良好品德的形成和社會性發展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎。」它表明了課程的人文性和方向性。
分目標有三個方面：1、情感、態度、價值觀 2、能力 3、知識
從以上的分目標看出，與其他學科的課程標准相比，兩課的共同點是將「情感、態度、價值觀」放在首位，強調了德育的功能。
三、課程的基本思想
1、品德培養回歸生活。現在課程設置是把道德存在於人的整個生活中，把品德課與生活課的綜合，品德課與社會課的綜合，這樣做就不會有脫離生活的道德。人們是為了生活（社會生活）而改善、提升社會的道德，培養、發展個體的品德，並不是為了道德而道德，同樣，社會道德和個體品德的提高與發展也只有通過他們自己的生活才能完成。
2、關注兒童的現實生活。教育要回歸生活，我們重視關注兒童正在進行中的現實生活。這也是兩門課程標准共同追求的一個基本理念。只有關注兒童的現實生活，才能做到有實效性、有針對性。另外要注意，課程以兒童現實生活為基礎，但它不是學生生活的簡單的「翻版」。課程的教育意義在於它要高於生活，所設置的內容要從兒童生活中提取。
3、積極引導兒童的發展。以兒童自己的生活為課程基礎，尊重兒童的生活。尊重兒童不僅是有效教育的必要條件，也是教育的本質要求。但是，尊重兒童也決不是對兒童聽之任之。而是需要通過正確引導而達到對自然的認識、對社會的准確理解、對自我的合理把握。為此，課程所追求的不僅是針對性、有效性，而且是具有明確的方向性。
4、情感、態度、行為習慣、知識技能培養的內在統一。當今每一個學生都是一個具有完整生命表現的人，面對他們參與的生活世界，他們的表現既有認知，也有情感、意志和行為。在現實生活中，這種種因素也總是在交互作用中同時發生、同時作用於生活。當一個兒童遭遇到生活中某個事件、某個人時，他不僅在感知認知：這是一件什麼事？這是一個什麼人？同時也會產生這是件好事還是壞事、這人是好人還是壞人的問題。隨之而萌發響應的情意、態度，然後是一定的行為。
5、倡導自主、探索性學習。課程所設計的活動或主題，大多是需要兒童作為主體參與其中的，要他們自己「動手動腦」去做、去探索、去得出結論。倡導自主、探索性學習也不排斥接受性學習，兩種學習方式應當相互滲透，面對不同的教學主題做出合理選擇。
五、實施建議
按照課時安排，《品德與生活》《品德與社會》每周兩課時，已經不是基礎教育階段所謂的「副科」了。並且隨著課改的深入和學科的發展，人們對它的重視程度會越來越高。要上好這門課程，應該要樹立以下新的觀念：
1、教材觀。新的教材觀應該是：教科書不只是傳遞知識信息的載體，更重要的功能是學生進行學習活動所憑借的話題、範例。教材是教師引發兒童活動的工具，是兒童開展活動時可利用的資源。教材是開放的，給教學留下空間，使教師能夠聯系當地和學生的實際，及時地把社會中新的信息、科學技術新的成果、學生生活中新的問題和現象等吸收到課程內容中去，不斷提高教育教學的針對性、實效性和主動性。
2、教師觀。新課程要求教師要由單純的知識傳授者轉變為學生學習活動的指導者、支持者和合作者，教師首先要為人師表。「我是你的一個旅伴，你向我問路，我指向我們倆的前方」。教師的任務不是講解教科書，而是努力創造適宜的活動環境與條件，靈活多樣地選用教學活動和組織形式，保護學生的好奇心，引發學生探索的慾望，讓他們能夠生動活潑、主動地學習。教師要善於從學生的生活中敏感地捕捉有教育價值的課題，開展學生喜歡的活動，指導學生在積極主動的參與中，生活得到充實，情感得到熏陶，品格得到發展，身心健康地成長。
3、學生觀。教師要尊重和愛護學生，確立學生在學習活動中的主體地位。學生只有作為學習的主人，積極主動地參與到課堂教學活動和社會實踐活動中去，才能從中感受、體驗、領悟並得到個人的發展，構建起真正屬於他們自己的知識和能力，形成內化的心理品質和道德品質，修煉出屬於他們自己的健康人格。
4、教學觀。教與學的新觀念是：首先要注重教會學生如何學習，而不是強調知識的灌輸。要善用啟發式的教學方式，幫助學生在學習過程中培養態度和能力。其次，要教會學生如何做人、如何處事、如何與人相處。教學不是偏重單純的學術能力的提高，而是為了促進學生知識、技能、能力、態度、情感、價值觀等方面的整體性發展。第三，教學要有開放性和活動性。知識的來源並不限於課本，學生周圍的人，學生身邊的事物都是學習的資源。要利用這些教育資源，因地制宜，開展好各種學習活動，提高教學效果。總之，新的教學觀念，新就新在，不是為了教而教，是為了學而教，是以學為中心的教。
小學品德新課堂之教學設計：
教學設計的內容包括：確立教學課題、進行學情分析、教材課題分析、教學目標分析、教學要點分析、教學准備、教學過程主要環節、板書設計。
教學過程主要環節
教學過程是新課堂教學教學設計最核心的內容，它是由具有一定內在聯系的前後步驟或順序的各個主要活動環節構成的。也稱教學程序。一般情況分為導入、新授、總結、拓展四個環節，每個環節又分別包含了不同的、具有一定程序安排的活動內容。從總體上說，新課堂教學過程設計必須要體現出以下幾點一要教學過程活動化。（即體現師生互動交往，把過去那種講解提問式教學，靈活的設計為學生的多種活動。）二要學習方式多樣化。（即既要重視學生的自主學習，又要重視他們的合作學習和探究學習.）三要過程設計粗線條化。（這里所說的粗線條，不是指環節語言籠統、簡單，而是環節語言要抓關鍵、抓重點，嚴格遵循新課堂教學課例提倡或強調的 「大環節要清，小環節要精」。 ）
每個課例的教學過程主要環節要完整，思路清晰，概括到位。做到了一方面以兒童為主體，以各種活動為媒介，充分體現三維目標的要求；另一方面將兒童現實生活中各個方面的不同事件進行綜合，做到知、情、意、行相統一，充分體現出品德課程的綜合性。

2. 小學品德與社會文化主題的內容有哪些

一、 品德與社會課程的性質. 二、 品德與社會課程中設置「地理題材」教學內容的目的. 三、品德與社會課程中「地理題材」教學內容的界定. 四\ 當前品德與社會課程「地理題材」教學中存在的問題. 五、怎樣上好品德與社會課程中「地理題材」的教學? （一）品德與社會課程「地理題材」教學的嘗試方案及案例例舉. （二）品德與社會課程「地理題材」教學幾個注意點 一、 品德與社會課程的性質 品德與社會課程是在品德課、社會課等課程基礎上所作出的改革,是建立在兒童生活基礎上的一門綜合課程.它倡導的是：回歸生活的品德發展、社會性發展的教育,根據學生社會生活范圍不斷擴大的實際,從學生品德形成、社會認識的需要出發,以人與他人、人與社會、人與自然為主線,將愛國主義和集體主義教育、品德教育、行為規范和法制教育、歷史和地理教育、國情教育以及環境教育等融為一體,為學生成長為富有愛心、社會責任感和良好品德行為習慣的現代公民奠定基礎. 二、 品德與社會課程中設置「地理題材」教學內容的目的 在課程改革以前,地理是小學社會課中的一個獨立板塊,有獨立的知識體系和內容要求.在教學過程中,教師要系統地講授地理知識的來龍去脈,以使學生能夠准確系統地掌握知識、運用知識.在這種以知識為本位的教學觀念指導下,情感、態度、價值觀就被忽視了.沒有情感的地理知識是僵硬的、沒有活力的知識,遠離學生的生活經驗,激發不了學生學習的興趣,反而增加學習負擔,成為學生厭學的根源.基於這樣的現實,這次課程改革把地理教學納入到品德與社會課程中,使地理教學為學生的品德與社會發展服務,也就是說,地理學科的知識本位被以促進學生品德與社會發展的教學目標所取代.這樣一來,地理知識就變成了人的地理,生活中的地理,有生命的地理.地理與品德與社會課程的結合,使思想品德與社會教育擺脫了以往的在純道德的場景中進行,學生能夠學會用空間觀念去看待問題,能夠在比較廣闊、多面的地理場景中受到潛移默化的影響、感染和熏陶,使品德與社會教育更加厚重和飽滿. 品社課程中設置地理題材內容的教學目的就在於以現實生活中的經驗為話題,逐步向學生打開成人生活的大門,在參與和探索中成長；從各個不同方面和角度展示社會的多樣性,把兒童培養為優秀文化的一代新人；向學生展示新的自然觀,使學生愛護環境,保護地球. 在小學階段,地理知識本身的學習不是最終目的,最終目的是學生品德與社會性的發展,地理教學是為培養學生的思想品德服務的. 三、 品德與社會課程中「地理題材」教學內容的界定 品德與社會是德育綜合課程,教材中有許多常識題材的內容,大致可分成自然常識類、生活常識類、地理常識類、歷史常識類和社會常識類. 品德與社會教材中的地理題材有下面 4個內容標准： 1、我與學校：Ä、能利用簡單的圖形畫出學校及周邊區域簡單的平面圖和路線圖. 2、我的家鄉（社區）：Ä 、在地圖上查找本地（社區、縣、市）、本省及省會城市的位置,知道家鄉是祖國的一部分.正確辨認地圖上的簡單圖例、方向、比例尺.B、了解家鄉的自然環境和經濟特點及其與人們生活的關系,感受家鄉的變化和發展,萌發對家鄉的熱愛之情.C、觀察本地交通秩序現狀,知道有關的交通常識,自覺遵守交通法規,注意安全.D、了解家鄉生態環境的一些問題,樹立環保意識和社會責任感. 3、我是中國人：Ä、知道我國的地理位置、領土面積、海陸疆域、行政區劃,台灣是我國不可分割的一部分,祖國的領土神聖不可侵犯.B、知道我國是一個統一的多民族國家.了解不同民族的生活習慣和風土認清,理解和尊重不同民族的文化,增進民族團結.C、了解我國不同地區的差異,探究這些差異對人們生產和生活的影響.理解和尊重不同地區人們的生活方式.D、通過日常生活中的某種農產品,探究農業生產與人們日常生活的關系,體驗農民為此付出的勞動與智慧. E、通過身邊的生活用品,探究工業與人們生活的關系,了解工人生產勞動的情況. F、了解交通發展的狀況,感受交通在人們生活中的重要作用,關注交通發展帶來的問題.G、了解曾經發生在我國的重大自然災害,認識大自然有不可抗拒的一面,體會人們在危難中團結互助精神的可貴.學習在自然災害面前自護與互助的方法,形成相應的能力. 4、走進世界：Ä、初步知道世界的海陸分布及主要地形等基本常識.B、簡要了解一些人類的文明遺產,激發對世界歷史文化的興趣. C、比較一些國家、地區、民族不同的生活習俗、傳統節日、服飾、建築、飲食等狀況,了解多種文化的差異性和豐富性,對不同民族和不同文化的創造持尊重和欣賞的態度.D、通過一些日常生活用品,體會世界經濟的發展與聯系及其給人們生活帶來的影響. E、知道我國所加入的一些國際組織,了解這些國際組織的作用. F、初步了解環境惡化、人口急劇增長、資源匱乏是當今世界面臨的共同問題,理解人與自然、人與人和諧共存的重要,體會「人類只有一個地球」的含義. 從以上的內容標准中可以看出,小學《品德與社會》中的地理題材僅涉及一些簡單的地圖知識和區域地理內容,大致包括地理地貌、氣候民俗、世界人口等等地球表面的地理環境中的各種自然現象和人文現象.其與單純的小學地理常識課內容又有明顯的不同之處,品德課是教學生做人的本體課程,在學習知識、培養能力的同時,更強調突顯情感性和思想性,促進學生良好品德的和諧建構.是以情感態度價值觀來串連地理內容的學習. 因此,作為地理題材的品德課,情感態度價值觀、知識和能力目標應該較好地融合在探究體驗活動中,既不能上成單純的地理知識課,也不能孤立地進行愛國主義情感激發.即情感教育要巧妙地融合在知識的增長,能力的提高中. 總之,知識目標要准確規范,不可以貪大求全系統化；過程與方法目標,提倡多元綜合,但注重體驗；情感態度價值觀目標,則貫穿教學始終,是核心和關鍵. 四、 當前品德與社會課程「地理題材」教學中存在的問題 1、 上成純粹的地理知識課.有些教師把品德課中的地理當作知識來教,試圖讓學生在較短的時間內掌握大量的系統知識,並按照掌握知識的多少、深淺來評價學生的學習效果.這種為了知識而教學現象的普遍存在,導致地理知識與品德目標的割裂.例如《我們在這里生活》.教師力求把知識講得多、全、細,做到面面俱到,規范完整,生怕有知識上的疏漏,同時也要求學生對知識進行全面系統地掌握,把地理知識為品德發展服務的教學目標忘得一干二凈. 2、地理知識與品德教育「兩張皮」.有些教師認為地理本身不含激發學生情感態度價值觀的要素.在這種思想的影響下,教師不是通過創造一定的教學情境,採用適當的教學方法並不斷引導學生,使學生在學習過程中自然地受到熏陶、感染產生情感,而是從地理知識外面找一個品德目標,讓學生無選擇、無條件地接受,地理教學變成純粹的地理知識教學和道德說教兩部分.實際上,有些地理知識本身就蘊涵著豐富的情感,只要在一定的學習情境中,圍繞學生已有的生活經驗,師生共同挖掘、感受、體驗其中的內容,不但能夠學到知識,也能夠激發情感,實現德育目標. 3、任何地理知識都要進行品德教育.與為地理知識而進行地理教學的情況相反,試圖使地理知識的每一個知識點都與情感態度掛鉤.地理知識有很多是認知性知識,如國家的地理位置、面積大小、氣候特點、形成原因等.學習時,要對知識准確地習得、領會、掌握和應用,不必生硬地從知識之外塞進某種情感態度價值觀目標.

3. 在小學實習，教品德與社會課程，也就是以前的思品課。自己都覺得枯燥，為學生擔憂，那麼多的內容怎麼背。

首先一點，要讓學生聽課興致高，教學效果好，真正喜歡思想品德課，喜歡內上課的老容師，教師的人格魅力很重要！善於處理、協調跟學生以及同事之間的關系，創造融洽和諧的工作氛圍，以利於獲得事業的成功。這樣的老師，學生喜歡，教學效果好，甚至對學生未來的發展也產生很大的影響。
另外，在思想品德課教學中，一個好的新課導入，往往會直接影響到整節課的教學內容和效果。好的課堂導入可以激發學生的學習興趣和強烈的探求慾望，讓課堂活躍起來。

4. 如何上好小學品德課

尊敬的各位老師：你們好！很榮幸教研室給我這次機會，開這次講座，我今天講的這個講座的標題是《》。新一輪課程改革對思品課程進行了整體的改革，它涉及到時代背景的變遷、指導思想的與時俱進、課程任務的重新定位、課程目標的明確界定、課程內容的全面更新以及教學方式方法的變革等一系列重大改革，因此，要把思品課上出實效，就必須在付出比以往更多的努力。（在新一輪課程改革中，品德課的課程位置是。）表格分析 二、一堂好的品德課標準是什麼？在新課程理念指導下的品德課堂，應該呈現出「生活性」、「開放性」和「活動性」。（一）如何在課堂中呈現出「生活性」？1、新課導入生活化導入新課的目的就是為了消除學生課前緊張、恐懼的學習心理，激發學生的學習興趣，為課堂教學的順利進行做好准備。要激發學生的學習興趣，充分調動學生參與課堂的積極性、主動性，最好的方法就是從學生感興趣的、為他們所熟知的日常生活入手，使新課導入生活化。2、課堂教學組織形式生活化教學實踐表明：根據教學內容的不同，依據學生的心理特點和個性差異特徵採用生活化的課堂教學組織形式，不但能給人耳目一新的感覺，深受學生的喜愛，而且能收到良好的教育、教學效果。整堂課師生始終是在一種民主、寬松、和諧的教學環境中進行的，學生都積極、主動地參與教學活動，獲得良好的教學效果。3、教學情境設置生活化創設教學情境是模擬生活，使課堂教學更加接近現實生活，使學生身臨其境，如見其人，如聞其聲，加強感知，突出重點，突破難點，激發思維。 創設生活化的教學情境，教師應注意：創設情境所選用的材料必須是與課堂教學內容有著內在聯系的、貼近學生生活實際的、真實的、典型的、有代表性的材料。巧用教材內容設置情境，設置出人性化的教育氛圍，在潛移默化中影響了學生，達到了「潤物細無聲」的效果。4、教學活動生活化美國教育教學中流行這樣一句話：我聽了，我忘了。我看了，我知道了。我做了，我懂了！這句話很明白地告訴我們：作為思想品德教師，在教學工作中應充分考慮學生，不能讓學生成為聽眾，應組織他們多看、多做，多參與合適的活動，讓學生真正成為學習的主體，使思想品德教學過程成為學生反復親歷體驗的過程。（二）如何在課堂中呈現出開放性？開放性的思品教學就是從多方位多角度為理念，以開放的氛圍為前提，以開放的課堂為核心，以開放的實踐為基本渠道，以主體參與貫穿始終，以提高思品教學實效為根本，使學生養成良好的道德行為習慣為終極目標。那麼如何做到教學的開放呢? 1、廣闊的教學陣地。開放教學要打破教學場地的限制，除了在教室教學外，還可根據教學內容，組織學生到教室以外的場所去進行教學活動。《安全才能回家》一課，要求學生懂得交通規則和不遵守交通規則的危害,可帶領學生在學校附近的馬路上,公路邊進行教學活動,及時進行安全教育,遠離交通事故教育，收到了較好的教學效果。 2、互動式的教學（《課標》）互動式教學正是體現了這一教學理念，它真正讓學生成為主體，能充分調動學生的積極性，整個教學過程都是學生主動活動和自主探索。 互動式教學，使學生的主體得到了充分發揮，學生得到了「全身心」的投入上，有利於培養他們的興趣和注意力，同時也培養了合作意識，增強了可持續發展的能力。 3、多樣化的情境式表演 在教學中，我們可以結合有關教學內容，採用講故事、聽歌曲、情感朗誦、角色游戲、小品表演、知識競賽等多種形式的「情境表演」。情境表演對於學生來說比較真實、親切，能使學生充分參與、積極表現，融入課堂教學，比較自然地主動發展，從而深化道德認識，內化道德情感，起到事半功倍的效果。 4、設計開放式實踐活動 《課標》中提出「教師要面向學生的生活實際，加強課程內容與學生生活實際的密切聯系，教學空間不局限於學校和課堂，應創設條件盡可能向社會延伸。」優化思品課堂教學，就是要有意識地挖掘教材中的社會因素，由課堂延伸到課外，依託教材，緊密聯系社會實際，將校園、家庭、社會等一切有利於學生明理、導行的場景都當作課堂，「創造條件讓學生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經驗，逐步提高認識社會、參與社會、適應社會的能力。」切實提高思品教育的實效。 5,運用開放式的評價考核。根據思品課的學習評價，在考核時，要把《小學生日常行為規范》考核與思想品德學習考核結合起來。把對學生的認知能力考核與行為能力的考核相結合；重在平時性考核，形式可採用教師評、自評、小組互評與家長、社會參與評價等方式相結合，以促進學生全面發展、提高整體素質為目的。 6.發揮遠程教育資源的優勢（二）如何在課堂中呈現出活動性？《品德與生活》課程的呈現形態主要是兒童直接參與的主題活動、游戲和其他實踐活動。活動的形式可以有很多種，如：討論、搜集信息、現場調查、情景模擬與角色扮演、操作性、實踐性活動、教學游戲、參觀訪問、欣賞、練習、講故事等。我們可以從以下幾方面來規范自己的教學過程：一、有趣的導入。良好的開頭是成功的一半。導入，是一節課的開始，它好比是一首歌的前奏。如果前奏悠揚、動聽、氣勢磅礴，就很容易吸引聽眾。一節課，導入得好與否，直接影響到該節課的質量。在教學中，我們應特別注重精心設計導入新課的不同方式，如「表演小品」、「成語（詞語）接龍賽」、 「講故事」 「猜謎語」「智力比拼」、「欣賞樂曲」「影視文件」等。如在教學《我和動物交朋友》，我是以「猜謎語」的形式導入新課，「上面短短草，下面短短草，中間有顆黑葡萄，有它可以看書報」，讓大多數學生都能猜到，學生能不積極嗎？「此物生得怪，肚下長腦袋，寶寶袋中養，跳起來真快」「面孔相貓，豈非像鳥，天天上夜班，部署本領高」等等，都是與動物有關的，適合要講的課《我和動物交朋友》緊密相關的，很自然、有趣，小學生當然是在快樂的思維中進入新課，學習熱情是在不經意中調動起來了。二、貼近生活的品德課是最親切的。《品德與生活》《品德與社會》課本的內容和編排都緊密圍繞學生的生活展開，從道德教育到心理品質和健康教育，從法制教育到發展常識和國情教育，無不與學生的生活有著千絲萬縷的聯系，生活中有豐富的案例和素材。教師可以多方面採集發生在學生身邊的事例，深入淺出，讓課本上的圖畫，課本上的事例活起來動起來，讓事實說話，將遙遠的拉近，讓歷史復活……這樣就可以使枯燥的問題趣味化，抽象的問題具體化，復雜的問題簡明化，深刻的問題通俗化。如在學習《與鄰里和睦相處》一課時，上課後可以給學生們講了一個小故事：昨天我的鄰居老張突然跑來找我說：「新搬來的李某好可惡！晚上三更半夜跑來猛按我家的門鈴。」我非常同情他說：「的確可惡，你沒有馬上報警？」他說：「沒有。我就當他們是瘋子，繼續聽我的爵士樂。」一則小笑話引發了學生們廣泛的討論，讓他們列舉發生在他們身邊鄰里之間許多凡人小事，如爸媽不在家時鄰居是怎樣幫你的、你的家人又是怎樣幫助鄰居的、你是怎樣幫助鄰居的等等，通過學生講自己的故事，讓他們自己明白與鄰居相處，要互諒互讓，說話、做事要考慮左鄰右舍的利益，盡而引伸到對鄰居的困難要熱情幫助，鄰里之間要和睦相處。像《我有一雙明亮的眼睛》，《我和動物交朋友》等課，都是非常貼近生活的。通過對身邊的事的回憶、講自己和小動物的故事，通過積極參與老師精心設計的體驗活動，學生們對理解保護好眼睛、愛護小動物，還有在教學《伸出愛的手》，讓一個小學生講述了她姐姐的故事（聾啞人），使在坐的人都留下了眼淚，在坐的學生對殘疾人的痛苦，一定會有更深的理解，他們的認識會達到更高的層面。三、聯系時政的品德課是最鮮活的。喜歡是最主要的，課堂上學生喜歡的事情會讓他們聚精會神，興致勃勃。教師應投其所好。當教師的都有過這樣的體會：在課下與學生聊天時，提起神州5號、神州6號、嫦娥一號來，學生們都津津樂道；提起奧運會、提起2008抗擊冰災，他們都會娓娓道來，其興致遠遠超過課上的一些內容。我們為什麼不能把課下的事搬到課堂來做呢？簡略課本上的一些事例，利用鮮活的時事引發學生的興趣是學習品德課的最佳途徑之一。如講2007年感動中國人物的事跡，勇於進取的劉翔、姚明、楊利偉等新聞人物的靚麗人生等等，熟悉的事實讓每個學生在討論中感受的是真情實意。《我們的爺爺奶奶》中，通過對「老人行為」的分析，來感受老人的希望和家的溫暖，結合當前的孝德工程來教育學生要尊敬和孝敬老人；在學習《祖國江山的保衛者》一課時，通過「98 解放軍的抗洪搶險」、「2003年的SAS的防治」、「神5」「神6」「嫦娥1號」的成功發射、「青藏鐵路的通車」、及2008年抗擊冰災的回憶，以及發生在學生生活中擁軍愛民的感人故事等，讓學生真真切切地感受到祖國的強盛、人民的安危、我們的幸福生活都離不開我們的解放軍，激發學生向解放軍學習、熱愛祖國，為維護祖國統一、保衛國家安全，建設祖國而發奮學習；通過《人類的家園—地球》的學習，聯繫世界環保日、世界水日、世界氣象日等的設立的理由，讓學生知道地球是人類賴以生存的地方，它是我們的家園，我們必須要保護好它、必須從我做起，從現在做起，並回家告訴家人告訴我們周圍的人，告訴社會上的人怎樣保護好地球。在講四年級下冊的誠信部分時，結合今年的3.15晚會中的主題以及網上關於誠信的討論，老師們可以組織學生走進市場，通過購物，通過明察暗訪，回來進行整理，課堂上或討論、或辯論、或競答、或表演、或書、或畫、或演講比賽等，對社會不誠信事例進行了透視、進行了聲討，使學生真正了解誠信對我們是多麼的重要， 「社會呼喚誠信」，我們必須講誠信。 四、詼諧幽默的品德課是最快樂的。今天的品德課堂，已經改變了原有的僵化模式，教師既是導演又是演員，學生也可以是導演更可以是演員，而且是這部戲的主角。師生合力上演的是一部輕喜劇，而不應該是沉重的歷史劇、主流劇、形象戲。所以教師採用詼諧的故事、幽默的語言可以讓課堂富有生機，讓整個課堂充滿快樂。一個優秀的品德教師的語言就應像一個強大的磁場，緊緊地吸住著學生。氣勢浩瀚、激越高昂、豪壯奔放的語言讓學生肅然起敬；措詞優美、情意纏綿、韻味深長的語言使學生注目神往；綺麗灑脫、錯落有致、輕松諧趣的語言讓課堂色彩斑斕，讓學生興趣盎然。大家都知道趙本山每年的春晚都拿大獎，那正是他的語言技巧。 五、形式多樣的課堂是最開心的。小學生最喜歡的課程是活動課。活動課以多彩的課程內容，活潑的授課形式激發了學生的學習興趣，調動了學生內在的學習動力。我們的活動化、生活化教學就是將活動課、情景劇的形式引入到課堂，給學生耳目一新的感覺，課堂上可以使用「小品表演」「快樂競答」、「挑戰高手」、「芝麻開門」、「幸運52」「智力快車」等電視節目形式，也可以用 「圓桌會議」、「小學生辯論會」、「開心家庭組合」等比賽形式，還可以用 「小小法庭」、「知識銀行」、「我來當老師」「今天我是班長」模擬形式等等進行授課，還可以走出教室，走上田野、街頭、工廠、社區等都會取得很好的效果。在小品表演中，學生可分角色表演日常生活中不尊重和尊重父母的種種表現，表演遵守交通規則中的正面和反面人物；表演如何禮貌待人、愛護公共設施、愛護班集體等等情景。在舉行「圓桌會議」時，可改變原有的橫平豎直的座位排列方式，讓學生圍坐在一起，教師就在學生當中活動，師生之間，生生之間相互交流，暢所欲言，為教師和學生搭建一個零距離互動平台；在「小小法庭」上，學生們用自己的理解審判那些不道德、不講誠信、破壞環境、獵殺動物、審判那些因無錢到網吧上網而勒索他人錢財的人，他們可以用自己學到的知識，來詮釋小學生的思想境界；走上街頭當一次交警，走到田間第一回農民，走回家庭當一天家庭主婦…我相信這樣的課收效一定很大。 「參與是開心的，體驗是開心的，成功更是開心的！」這是小學生發出肺腑的感嘆。六、學科整合的課是最喜歡的。新課標非常注重學科間的整合。新教材品德與生活；品德與社會課，本身就滲透了多個學科的知識，這是一大優勢。根據新課標理念，教師在教學中就要應用各個學科的相關知識對學生進行綜合教育，潛移默化地培養學生動手、動腦、動口等綜合能力，充分調動學生的學習興趣。如：在教學自然類課，像「留住春天」、「留住秋天」時，你可以讓學生先找到的春天、秋天，怎樣留住呢？可以畫下來，拍下來；貼在牆上，夾在樹里，記在日記里，留在心裡。在教學「發掘潛能」的課時，就一些智力競猜、才藝展示什麼的；在上「誇春天誇秋天誇祖國」時，就讓學生寫出贊美春天秋天祖國的詞語及詩句進行比賽，唱出心中贊美之情；在上「自尊、自負、自卑的區別」時，就讓學生沿江自己是怎樣做的，應該怎樣做；在學「小學生該不該上網、壓歲錢怎麼花」時，就讓學生展開辯論等等。音樂給人以美的享受，課堂中適當地穿插一兩首與教材內容相關的歌曲，既讓學生快樂地學習，不覺得課堂枯燥無味，又達到了教育目的，提高了教學效果。如在學習《我的家庭》時，可播放《吉祥三寶》、《母親》、《讓愛永駐我家》，會讓人為之心動，產生共鳴；講《讓爺爺奶奶放心》，可播放《常回家看看》；當講到青藏高原時刻播放《青藏高原.》、《天路》《喜瑪拉雅》等 。這樣，學生可以調節一下課堂氣氛，有些更能加深學生對所學的內容的理解，對提高課堂效率起到推動作用。總之，自然巧妙地整合美術、數學、語文、藝術、法律、音樂等學科進行教學，使學生很喜歡我們的課。七、現代化教學手段的課是最愉快的。在教學中，有效地利用學校的「校園網」教學設備，運用多媒體設備，以其新鮮、活潑、生動的形象，一掃傳統說教式教學導致的沉悶空氣，帶給學生活潑、輕松、愉快的學習氛圍，使學生從最不喜歡品德課，變成非常喜歡品德課。利用多媒體，向學生提供豐富、生動、有趣的感知材料，激發他們的興趣，引起他們的豐富想像。如：《我們的生命》，沒有多媒體學生很難理解感受生命的孕育過程；又如《節約用水》，通過多媒體讓學生看看人們是如何浪費水資源，如何污染江河湖海，如何亂砍濫伐森林等等，可讓學生直觀感受到我們面臨嚴峻的資源、人口、環境形勢，從而落實到教學目標：我們必須節約用水。像《日本屠刀下的血淚史〉、《站起來的中國人》等等擬採用影視文件要比圖片好，採用圖片比只口頭講要好。陶行知先生早在40年代就說過：「人人都說小孩小，誰知人小心不小，你若小看小孩子，便比小孩還要小。」現在的小學生知識面廣，信息量大，自主意識強，思維日益成熟，若再把他們看作小孩子，隨意支配，不僅不能激發學生興趣，反而引起學生的反感。所以，我們應充分發揮學生的主觀能動性，集思廣益，使學生成為課堂的主人。老師們，要使學生成為課堂的主人，我們還要做到把時間留給學生、把空間留給學生、把自由留給學生。（一）把時間留給學生。（二）把空間留給學生。（三）把自由留給學生。有趣導入的品德課是最成功的，貼近生活的品德課是最親切的，結合時政的品德課是最鮮活的，詼諧幽默的品德課是最快樂的，形式多樣的品德課是最開心的，學科整合的品德課是最喜歡的，現代手段的品德課是最愉快的。在品德與生活品德與社會課教學中調動學生學習興趣和學習主動性的有效方法比較多。只要老師們遵從新課標理念，認真鑽研教材，選擇靈活多樣、切合實際的方法，就一定能達到激發學生學習興趣，就一定能會使我們的課堂達到和諧高效。

5. 現在北京的小學還有思想品德課嗎還是改名字了叫什麼品德與社會

這就是以前的思想品德課。因為我上一至三年級時，這門課的書名叫《品德與生活》；現在我上四年級，這門課的書名叫《品德與社會》。

6. 小學品德課題研究題目

一、 課題名稱：小學思想品德課教學過程開放型研究二、 課題研究時間三、 概念的界定所謂「教學過程開放型」，是指教學指導思想打破「閉合式」教學的怪圈，沖破課堂的約束，沖破師資的限制，打破課程局限，參與社會實踐，做到各科相互滲透，形成學校、家庭、社會全方位育人網路。四、研究背景及意義（一） 對傳統教學的反思：１、 小學思想品德教育的內容及方法的閉合化。課堂教學方法仍存在說教化、簡單化、灌輸化和成人化的傾向；課堂教學內容依然存在唯書至於上，照本宣科的現象。這種脫離學生實際、脫離社會實際的道德灌輸，不僅使學生的主體地位得不到落實，甚至致使學生長期違背良知，在課堂上說著假話、套話、大話，嚴重影響了學生人格的發展，大大降低了思想品德課的實效性。思品教育內容及方法的開放化，有利於把握時代的脈搏，切合學生思想品德實際。２、 小學思想品德課組織者和引導者的閉合化。長期以來，學校是思品課唯一的上課場所，語文老師是思品課唯一的組織者、引導者、授予者。地點與師資的局限，使思品課與學生生活嚴重脫節，致使有些學生在校一套，在家是另一種表現。學校與家庭社會的整合，更能促使學生自覺歷練道德規范，養成良好的道德習慣。３、 小學思想品德課評價的閉合化。歷來小學思品課的評價者無非是班主任和學生，對學生的思想品德表現難以評價全面。評價要打破簡單化，實現主體互動化、過程動態化、內容多元化，把評價作為促進學生思想品德發展的手段。五、研究目標（一）研究主要目標：以課程、教材、教法和師資建設為整體改革和研究實驗的主導課題。面向現代化、面向世界、面向未來，促進學生的健康發展、主動發展、全面發展、全體發展。通過課題研究，對學生確立正確的政治方向，培養良好的道德品質，養成文明的行為習慣，形成正確的世界觀、人生觀，發揮一定的指導作用，同時促進思想品德學科的師資隊伍建設，促進思想教育、思想品德教學方法的改革和發展。（二） 項目目標和階段目標１、制訂實施方案。學習理論、制率實施方案。２、探索實驗。（1）吸收低年級新教材〈品德與生活〉的優點，用新課標理念研究高年級教材，試著把思品課與社會實踐課、中隊活動、學生的課外生活相結合。打破思品課內容的閉合。（2）進行小學思想品德課堂教學方法改革的研究。探索體現思想教育特點，優化教學過程，強化教學功效的教改實踐方案。進行體現教學改革思路的教學設計和教學配套圖片、聲像資料的設計。（３）進行小學思想品德教學考核和教學評價的研究。３、總結成果。探索實驗、總結成果。4、課題總結。成果評論、課題總結。四、 研究的基本內容１、關注教學觀念的轉變（1）整合教學與學科課程。（2）知識和技能，過程和方法，情感、態度和價值觀的有機整合。（3）強調互動的師生關系。（4）學生的生活是課程的基礎
２、關注教學資源的變革 觀點：教材不是唯一的教學資源。現代信息技術的飛速發展和網路技術的廣泛應用，給教學帶來新的發展機遇，也使教學面臨嚴峻的挑戰。 途徑：第一，社會調查。跟蹤和預測社會要求應具備的認知、技能與素質。第二，反思學生能獲益的各種資源狀態，包括教與學的方式方法、情感態度、價值觀和各種能力的發展；第三，拓寬校內外教學資源渠道和分享渠道。
３、關注學習方式的變革向現代學習方式靠攏： 主動性--表現為："我要學"；獨立性--表現為：「我能學「；個別性--表現為："我會學」；體驗性--表現為："我愛學"；問題性--表現為："我有發現"。
學習方式不僅包括學習方法，而且涉及學習習慣、學習意識、學習態度、學習品質等心理因素。
強調發現學習、探究學習、研究學習。4、 關注思品課堂教學活動化增強實踐活動，強調在"活動"中學，在"活動"中用，是促使思想品德教育具有針對性、實效性和主動性的重要保證。教師在教學過程中，要努力地去創設各種有效的活動，要從"活動"的目標、內容、環節、組織各方面來優化整合，引導學生主體參與和主動參與。5、關注教學藝術與多媒體教學的優化組合
6、關注教學評價關注發展性評價中學生的自我發展和全面發展過程。五、成果形式調查報告、論文、匯報課。

7. 小學品德課為什麼由課堂走向實踐

素質教育是當今教育的主線，而素質教育的核心內容是德育，是以培養創新精神和實踐能力為重點，以提高國民素質為宗旨的教育。小學《品德與社會》新課標中也明確指出，品德與社會課程是以兒童的社會生活為基礎、促進學生良好品德形成和社會性發展的綜合課程，其中「兒童的生活是課程的基礎」是基本的課程理念之一。而著名教育家陶行知先生也曾經說過：「生活即教育，社會即學校，沒有生活做中心的教育是死教育。」因此，在小學品德課程中，教師要充分挖掘豐富的課程資源，將教學內容與孩子們的實際生活聯系在一起，將課堂變成一種鮮活、生動的教育活動，努力做到課程教學的生活化。以最終達到以生活化的教學實現「在生活里找教育，為生活而教育」的目的。

8. 小學的《品德與生活》和《 品德與社會 》兩門課是哪一年開始大規模在學校開設的

是2000年開始大規模在學校開設.當時是教育局開設的,為了小學生的品德言行教育.

9. 如何看小學思想品德課程學生能力目標與評價

什麼樣的思想品德課才是一堂好課?怎樣的教學評價才是有效的?為此本人結合思想品德新課程的教科研實踐,對此談幾點不成熟的看法.一、在教學目標上,依據課程標准,實現情感、態度和價值觀,能力,知識三維教學目標的有機統一,注重全面性《全日制義務教育》思想品德課程標准（實驗稿）》中所表達的「課程目標」,著眼於課程改革的整體要求,採用以「情感、態度和價值觀」「能力」「知識」這樣三個維度分別陳述的方式,並將「情感、態度和價值觀」放在教學目標的首位.這種呈現方式體現了從「以知識為本」向「以育人為本」的教育觀念和課程觀念的轉變.在教研實踐中,我們發現部分教師對新課程教學目標的把握不是十分到位,主要表現在以下兩個方面.一是有些教師受原有的教學大綱的羈絆,對教學目標的設計仍存在一定的「心理定勢」,主要還是「以知識為本」,忽視對學生的情感、態度和價值觀的培養.二是有些教師雖意識到新課程三維教學目標的重要性,但不得要領,沒有把握其實質,最終仍不能將其真正落到實處.如何落實思想品德新課程的三維教學目標,這不僅僅是能否完成課堂教學任務的問題,更是關繫到新一輪課程改革成敗的問題.筆者認為,實施新課程的三維教學目標,首先應注意全面性,做到全面設計教學目標,不可有所偏廢.既不能只注重知識能力目標,而忽視情感、態度和價值觀目標；也不能只注重情感、態度和價值觀目標,而忽視知識能力目標的落實.失去積極的態度、健康的情感和正確的價值觀統帥的知識與技能,將是盲目的,甚至是危險的；反之,沒有知識技能作為載體和依託的情感、態度和價值觀,猶如無源之水、無本之木,是極其空洞和膚淺的.其次,應在講求全面性的基礎上有所側重.就學科的整體特點而言,新課標將情感、態度和價值觀放在第一位,表明它是思想品德課的靈魂,是課程目標的核心要素.因而我們更應關注思想品德課的思想性、人文性和實踐性.只有突出思想品德課的思想性、人文性和實踐性,才能落實情感、態度和價值觀目標,真正體現出學科特色.就學科的具體內容而言,教學目標的設計因課而異,各有各的側重點.只有承認這種差異性,才能在教學目標的設計上深中肯綮,上出各課的特色,進而實現教學目標設計中普遍性和特殊性的有機統一.二、在教學設計上,著眼於教學預設,著力於設定彈性目標,反映學生真實的學習過程,強調生成性生成性教學,是指教師在課堂上以學生有價值、有創見的問題與想法等細節為契機,及時調整或改變預設的計劃,圍繞學生的學習問題而展開的教學.葉瀾教授曾指出：課堂應是向未來方向挺進的旅程,隨時都可能發現意外的通道和美麗的圖景,而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程.可見,教學設計要為動態生成而設計,使教學盡可能在預設之內生成；同時,必須認識到課堂又是復雜的,教師在教學預設時,不必窮盡也不可能窮盡課堂上可能產生的各種變化.思想品德課堂教學也應十分注重生成性教學,這既是由思想品德新課程的教學目標所決定的,也是由思想品德課堂的復雜性所決定的.一堂好課,必須使所有學生都經歷「真實的學習過程」.真實的,才是最美的!真實的學習過程,才能令人難忘!然而,相當多的教師在課堂教學的設計上仍是預設有餘,而生成不足,給人一種「演戲」的感覺.這種現象在公開課、評優課中表現得特別明顯.這種「作秀」味很濃的課,在一定程度上扼殺了學生的創造力,破壞了學生學習的可持續發展,也有悖於「為了每一個學生的發展」這一新課程的核心理念.有鑒於此,我們在課堂設計評價中,應注意考察教師是否正確處理好教學預設與動態生成之間的關系,做到既關注教學預設,重視教學設計；又著眼於動態生成,設定彈性目標,留有生成餘地.三、在學習方式上,創設能引導學生主動參與的課堂學習環境,倡導自主、探究、合作的學習方式,突出建構性就課程性質而言,思想品德注重與學生生活經驗和社會實踐的聯系,提倡讓學生通過豐富多樣的、自主參與的活動,參與和體驗社會生活,以豐富學生的社會生活經驗,建構對社會的理解與認識,達到思想的升華和品德的內化.思想品德這一課程性質,要求教師在教學中,必須通過活動設計和情境創設,讓學生積極參與活動體驗,發揮學生在教學活動中的主體作用,突出學生在教學活動中的主動性和實踐主體性.所以,建構主義教學觀與思想品德新課程所追求的實踐性教學理念是十分吻合的,它也是我們在思想品德課堂教學評價中必須體現的教學理念.當然,課堂教學中建構性目標的達成,是很復雜的事.課堂教學中的建構性評價,也決非易如反掌的事.筆者認為,課堂教學中的建構性評價主要應遵循以下幾個原則.第一,主體性原則.主體性原則要求我們在課堂教學的建構性評價中,必須堅持以學生的發展為本,為學生提供一個寬松、民主且富有思考空間的課堂情境,堅持以學生為「中心」,讓學生作為教學過程中的「主人」,使他們的聰明才智得到充分激發和培養.教師應始終是一個點撥者、評價者、引導者,把課堂學習時間充分讓給學生,使他們真正居於主體地位,主動展開思維.第二,針對性原則.教師創設的情境必須緊緊圍繞教學內容展開,有利於突出教學重點,突破教學難點,解決學生頭腦中存在的疑點、難點和困惑點；同時還必須使課堂教學的建構性活動符合學生的心理特點和認知水平,適於學生的「最近發展區」,使教學活動真正能有的放矢.第三,有效性原則.也即教學評價必須考慮是否有利於學生掌握知識,提高能力,培養情感、態度和價值觀,最終達成思想品德課的三維教學目標；考慮是否能因材施教,按照多元智力理論制定不同層次的教學要求,促進學生素質的整體提高.四、在教學對象上,承認學生的多層次性,關注每個學生的成長,體現整體性和發展性多元智力理論是美國哈佛大學教授加德納及其同事提出的一種關於智力及其性質和結構的新理論.根據多元智力理論,每個人都有其獨特的智力結構和學習方式,因而對所有學生都採用同樣的教材和教法是不合理的.真正有效的教學是將學生的智力特點與教師的教學方法相配合.可見,多元智力理論倡導的評價思想與新課程中學生評價改革的方向是一致的,並且以多元智力理論為依據建立的「學生觀」「智力觀」和「教育觀」,將有助於教師更好地理解和實踐新課程所倡導的學生評價.為此,教師在課堂教學中應注意以下幾點.一是樹立積極的、面向全體的學生觀.每個學生都有可資發展的潛力,只是表現的領域不同而已.教師應在以促進學生發展的前提下,從不同的視角、不同的層面去看待每一個學生,善於發掘每一個學生智力領域的優秀品質,捕捉每一個學生智力領域的「閃光點」,並在此基礎上,促進其智力領域中優秀品質向其他智力領域的遷移.二是創設學生主動參與的教學氛圍.根據多元智能理論,每個人都不同程度地擁有彼此相對獨立的多種智能,而且每種智能都必須有其獨特的認知發展過程和符號系統.因而,教學方法和手段就應根據教學對象和教學內容而靈活多樣,體現出教學的多層次性.為此,教師必須營造讓學生積極參與的教學氛圍,創設能使學生主動參與、樂於參與的教學情境,並根據不同的教學對象和教學內容採取不同的教學方式；即便是同樣的教學內容,也應根據學生的不同層次設計不同的教學方法和手段,幫助學生理解和掌握所學知識,以促進每個學生全面而充分地發展.三是構建多元化、開放型的發展性評價機制.《全日制義務教育思想品德課程標准（實驗稿）》明確指出：「對學生思想品德課程的學習評價不僅要重視結果,更要注重發展、變化和過程,要把形成性評價和終結性評價結合起來.要注意給予學生足夠的機會展示他們的成績.」因而,教師對學生的學習評價應通過多種渠道、採取多種方式進行.在評價方式上,可採用教師觀察、描述性語言、項目評價、談話、成長記錄、考試（包括紙筆測試、口頭測試等）等形式,以使學生有「足夠的機會展示他們的成績」.在評價主體上,可以是教師評價、學生自評、小組合作評價、家長評價等形式,以盡量給學生一個恰如其分的、全面公正的評價,鼓勵學生的自信心.在評價尺度上,應重視學生的發展程度,根據學生的不同層次,設計不同的評價目標,以使我們對學生的評價真正成為每一個學生充分發展的有效手段.

10. 小學品德與社會課程的教學怎樣才能避免簡單的說教

現如今，傳統的思想品德課的教學已發生了深刻的變化。新的標准、新的教材，給教學輸入了新鮮血液，使教學的生命力更加旺盛，《思想品德和社會》課具有很強的綜合性，可在現在的課堂中，我們不難看到有些教師的教學觀念還是沒有轉變過來，還把思想品德課上成思想教育課。那麼如何提高思想品德教學水平呢？本人根據自己近些年在教學中的認識和實踐談談幾點看法：
一、找准目標，重視思品教學
課程標准指出：「促進學生良好品德的形成和社會性發展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎。」因而，隨著課改的深入和學科的發展，人們對它的重視程度會越來越高。以往，我們老師在上這門課程時，總是會用來上語文或是數學課，要不然就是叫學生自習。說到底就是認為它是一門無關緊要的「副科」課，上不上都不重要。如今，它成為新一輪基礎教育課程改革設置的一門新課程。它的設置反映了加強和改革德育課程的時代要求，也順應了課程綜合化的時代潮流。
這就要求我們教師在教學中要樹立新的教學觀，轉變舊的觀念。新課程要求教師要由單純的知識傳授者轉變為學生學習活動的指導者、支持者和合作者，教師首先要為人師表。並且善於從學生的生活中敏感地捕捉有教育價值的課題，開展學生喜歡的活動，指導學生在積極主動的參與中，生活得到充實，情感得到熏陶，品格得到發展，身心健康地成長。
二、聯系生活，調動學生情趣
「兒童的生活是課程的基礎」。在教學過程中，我們要克服脫離兒童生活實際，說教式的教育方式。要把本課程的教學內容與學生豐富多彩的現實生活聯系起來。一張合家歡的照片，可以回憶起濃濃的親情；解讀自己的名字，可以體會父母對孩子的期望；某一次隊活動成功或失敗的經歷，有助於理解團結合作的重要。所以，教師應十分了解自己學生的的實際情況，善於發掘和利用學生已有的生活經驗，從學生的已有經驗出發來組織教學。這樣，就能讓學生在教學活動中自己教育自己，提高學習的主動性，也能使教學更具有針對性。
三、注重實踐，發展學生能力
「活動性、開放性和生活性」是新課程的三個特點。我們要倡導學生主動參與、樂於探究、勤於動手，培養學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力，不能依靠知識的灌輸和道德的說教來實現，必須要通過學生自身與外界的相互作用來建構，這樣才能豐富他們生活經驗和情感體驗，獲得了新知，提高能力，在加深對自我、對他人、對社會理解的基礎上逐步形成基本的道德觀念，養成良好的行為習慣。
四、巧設問題情境激發探究興趣
從教育心理學角度講,興趣是一種內在動力,它促使學生萌發出強烈的求知慾,從內心產生一種自我追求,自覺努力去探索、去攀登,向著認知的目標前進的慾望。因此,學習環境中的情境必須有利於學生對品德與社會課內容的意義建構。這就對教學設計提出了新的要求,教學設計不僅要考慮教學目標分析,還要考慮有利於學生建構意義的情境創設問題,並把情境創設看成是教學設計的最重要內容之一。而學生小組合作探究學習的積極性、主動性,往往來自一個充滿疑問和問題的情境。引導學生結合所提問題擴展思維、進行小組合作探究。要善於創設豐富多彩的教學情境和探究氛圍,創設生動而富於感染力的教學情景和氛圍,是營造可教學時刻的重要方面和環節。真實而生動的教學情景,輕松愉悅的教學氛圍,才能更好地促進學生主動參與教學,滋生探究慾望。
因此，我們在組織教學活動的時候應當少說空話，將品德教學和學生的現實生活密切聯系，觸及兒童的內心世界，影響他們的心靈，組織真正有效的教學活動，讓品德教學走進生活，走進社會，走進學生的心靈。