思想品德新課程理念
A. 1:根據新的課程標准,初中思想品德課程的理念和內容設計思路是怎樣的
一、初中思想品德課程標準的設計思路
新的思想品德課程設計以心理、道德、法律和國情教育等內容為橫坐標，以成長中的我、自我與他人、自我與社會為縱坐標，作為內容整合的邏輯。基本框架結構如下表所示。
作為對現行的思想政治課課程標準的重大改進，使之既能適應素質教育的要求，又能體現學科建設與時俱進的思想，新的思想品德課程標准在設計思路上統籌考慮了幾大難點和重點。
（一）編排上如何取捨
初中的德育課程由思想政治改為思想品德後，主要對學生進行哪些方面的教育呢？在經過充分的調研和論證、並經過廣泛的討論後，國內思想政治教育界目前已經取得了共識，即認為課程應包括心理健康、道德、法律和國情教育等內容。
但如何編排這幾塊內容，目前大致有兩種意見：一種是基本沿襲現行思想政治課標的思路，即每塊內容集中在一個年級進行；另一種是打破年級界限，把幾塊內容有機綜合，融會貫穿在三年中進行，根據學生知識經驗的增長和心理的發展過程，按螺旋式由淺入深地安排教育內容，使思想品德教育隨學生年齡的增長而逐漸深化。
現在採用的正是後一種意見。課程標准中的教學內容不是按照學科體系的邏輯加以展開的，而是在學科知識和方法基礎上進行了跨學科的整合，內容標準的許多要求是開放的和過程性的。對教學內容的前後順序，不做硬性規定，從而為教材的多樣性和教師教學的創造性提供了廣闊的空間，為體現並滿足學生發展的差異性創造了比較好的環境。在呈現方式上，課程標准也力求適應初中生的身心發展特點，貼近現實生活，強調學生自身的觀察、感受和體驗。
這樣編排，是基於如下考慮。
1. 學生的身心發展特點要求體現教育的層次性。初中三年，是學生身心發展的劇變期，學生對教育內容的需求也表現出層次性，將某一教學內容集中在一個年級，此後就不再進行該內容的教學，無法體現教育的層次性。
2. 淡化學科體系，體現思想品德課程結構的均衡性、開放性和綜合性。
3. 學科建設發展的需要。在課程標準的研製過程中，曾對北京、重慶、廣東等地的43所中學的1 600多名初三、高一年級學生和150多名政治教師進行問卷調查和座談，他們都很希望能抓住這次課改契機，重建新的德育課程結構。
（二）思想性如何體現
我國是社會主義國家，思想品德課程的開設，是我國學校教育社會主義性質的標志。黨中央、國務院歷來重視對青少年學生的思想品德和思想政治教育。20世紀80年代以來頒發了一系列關於加強和改進中小學德育工作和德育課程建設的文件，對青少年學生進行怎樣的思想品德和思想政治教育以及怎樣進行這種教育，提出了具體和明確的要求。黨和國家對青少年學生思想品德和思想政治教育的要求，表達了國家和民族核心的價值觀，貫徹這種價值觀，是課程思想性的主要體現。所以，思想品德課程把其課程性質表述為：「以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和『三個代表』重要思想為指導，緊密聯系社會生活和學生思想實際，幫助學生逐步形成良好的心理和道德品質，養成遵紀守法和文明禮貌的行為習慣，增強愛國主義、集體主義和社會主義信念，初步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。」
（三）國家的要求與學生身心發展的需求關系如何處理
全面落實黨和國家對青少年學生思想品德和思想政治教育的要求，提高教育的實效性，這就要求新的思想品德課程標准遵循學生的身心發展和思想品德形成的規律，把黨和國家對學生思想品德、思想政治教育等要求與學生的身心需要有機地統一起來。
初中學生正處於少年期。少年期是人生發展的一個重要階段，身心發展與其他年齡段有著許多不同的特徵。由於思想品德的形成與發展，既需要正確的價值引導，又需要經由學生的獨立思考和親身實踐才能真正內化。新的思想品德課標將深刻的理論蘊涵在鮮活的生活主題之中，鼓勵學生自主地進行探究、體驗，通過學生的道德踐行和生活實踐，促進思想品德的知行統一。因此，正確的價值引導與尊重學生的思考、實踐相統一就成為思想品德課程所遵循的原則。
（四）人生觀如何引導
當今世界科學技術飛速發展，國際競爭日趨激烈，中國加入WTO後，進一步全方位向世界開放，與世界融為一體，各種文化、思想、觀念的沖撞、交融將更加突出。初中生正處於青春期，並向成年人過渡，自我意識和獨立性大大增強，是世界觀、人生觀和價值觀形成的關鍵時期。在初中階段幫助學生樹立責任意識和積極的生活態度，作為素質教育的重要一環，它對學生未來的成長具有基礎性的作用。因此，幫助學生學習做負責任的公民、過有意義的生活就成為思想品德課程的追求。
二、初中思想品德課程標準的特點分析
（一）以最新的教育理念構建課程目標
新的課程標准完全改變了現行課標「識記」「理解」「運用」的梯級認知目標體系，而是以情感、態度、價值觀目標為首，兼顧能力目標、知識目標。雖然一般而言，學生的品德心理結構包括知、情、行三個環節，學生的品德和心理發展相應地也應該是以認知、情感、行為三者為主體的綜合發展。但是，在這三者之中，認知是「導向」而非「主導」，更應注重情感與行為的發展。這一點，已為我國學校道德教育多年來的經驗與教訓所印證。
因而，新的課程標准更加關注學生學習的過程和方法，尤其是伴隨這一過程而產生的積極情感體驗和正確的價值觀。教師在使用新課程標準的過程中，主要也應關注，如何利用各門學科所特有的優勢促進每一個學生的健康發展，而不是僅僅關心學生對某個結論是否記住，記得是否准確？不是僅僅關心學生對某項技能是否形成，並且運用起來是否得心應手？正是基於這一理念，新的思想品德課程標准與現行的思想政治課課程標准相比較，在課程目標的表述上更為明確和科學。
（二）以全新的設計形式呈現課程內容
現行思想政治課課程標準是按照教學內容和基本要求的形式來限定課程內容的。新的思想品德課程標准完全改換了這種方式，而採用以內容標准和活動建議的形式來構架，這樣，就給教學實施者發揮主動性和創造性以更大的空間。
內容標准部分由學習領域（如心理、道德、法律和國情教育等）而至學習主題（如認識自我、自尊自強、學法用法等）再至目標要素（如悅納自己的生理變化、理解情緒的多樣性、了解自我評價的重要性等），闡述學生在不同階段應實現的具體學習目標。對於學生的學習結果，用盡可能清晰的、便於理解和可操作的行為動詞從知識、能力、情感態度與價值觀三方面進行描述。如前所述，由於課程標准最終要檢驗的是學生是否達到了預期的學習結果，而不是教師有沒有完成某一任務或者是否達到了某一目標，因此，內容標準的陳述以學生為出發點，目標的行為主體定位於學生，而不是教師。內容標准沒有採用「使學生……」「提高學生……」「培養學生……」等陳述方式，而是將知識、能力、情感態度與價值觀統一起來表述，如「能夠分辨是非善惡，為人正直，學會在比較復雜的社會生活中做出正確選擇」「學會與父母平等溝通，正確認識父母對自己的關愛和教育，以及可能產生的矛盾，克服『逆反心理』」「關心和尊重他人，體會『己所不欲，勿施於人』的道理，學會換位思考，能夠與人為善。」
（三）著眼於學生的自主學習，對改善學習方式提出了明確的要求
本著「人的思想品德是通過對生活的認識和實踐逐步形成的」這一理念，新的思想品德課程標准強化了過程性、體驗性目標，以期引導學生主動參與、親身實踐、獨立思考、合作探究，改變單一的記憶、接受、模仿的被動學習方式，從而實現學生學習方式的變革。新的思想品德課標強調，教學「要面向豐富多彩的社會生活，開發和利用學生已有的生活經驗，選取學生關注的話題，圍繞學生在生活實際中存在的問題，幫助學生理解和掌握社會生活的要求和規范，提高社會適應能力。」例如：
「從『我心目中的我』『同學心目中的我』『老師心目中的我』和『父母心目中的我』等不同角度，給自己畫像，分析評價的差異，找出前進的方向。」
「嘗試分析自己在家庭、學校和社區中的不同身份和不同責任。就『怎樣做一個公民』進行一次主題討論。」
「調查本地區存在的環境問題並向有關部門提出合理化建議，設計一個保護環境或珍惜資源的公益廣告。」
同時，要堅持以學生發展為本，引導學生自主學習。在尊重學生個性和獨特發展需要的基礎上，著眼於每個學生的全面發展，不斷開發學生的潛能，幫助他們形成終身學習的願望和能力。在教學設計中，要培養學生創新思維，鼓勵大膽合理的想像，提倡探索精神，適時地提出一些目標比較明確的、富有挑戰性的問題，通過討論、調查、查閱資料、訪談等活動，引導學生自主學習，完成學習任務。因而，新的思想道德課程標准要求「積極引導學生自主學習，主動探索社會現實與自我成長的問題，通過調查、討論、訪談等活動，在合作和分享中豐富、擴展自己的經驗，不斷激發道德學習的願望，提升自我成長的需求。」例如：
「開展向同學推薦一本好書的活動。」
「以我是如何化解與父母的沖突』為題，交流各自解決矛盾的方法，討論分享成功解決矛盾的經驗。」
「以『家長是否可以拆閱子女信件和日記』為題，開展一次學生與家長的對話活動。」
（四）體現了評價促進學生發展的教育功能，「評價建議」具有更強的操作性
新的思想品德課程標准力圖結合本學科的特點提出有效的策略和具體的評價手段，引導學校的日常評價活動更多地指向學生的學習過程，從而促進學生的和諧發展。課程標准中建議採取多種方式、方法進行評價。例如，評價「要客觀記錄和描述學生的學習狀況和思想品德狀況及發展需要，調動學生學習的積極性，增強學生的自信心和進取意識」。對學生學習評價的方法有：觀察、描述性評價、項目評價、談話、成長記錄、考試等。
其中特別值得一提的是「成長記錄」，建立學生的成長足跡袋，記錄學生在學習思想品德課過程中的各種表現，主要是進步和成就。此項記錄以學生的自我記錄為主，老師、學生和家長共同參與。讓學生以評價對象和評價者的雙重身份參與評價過程，這是從來未有的。通過這種評價，一方面，讓學生可以以自我記錄反思自己的成長歷程，激發學生的學習興趣和自信心。另一方面，又發展了學生評價自己作品的技能和獨立學習的能力，為全面而客觀地評價他人和自己，建立健全的自我意識奠定了基礎。
（五）「教材編寫建議」為教材編寫提供了更大的空間
新的思想品德課程標准為指導教材的編寫提出了一些指導性的意見，這是專門針對當前課程改革的新形勢，編寫多樣化的教材而設計的。這也是前所未有的。以往的教學大綱和課程標准往往對教材編寫的內容有比較具體的規定，教材編寫包括課題內容的設置、課題名稱與前後順序等都必須完全依據教學大綱和課程標准。而新的課程標准，由於其設計上的靈活性，為教材的創造性編寫提供了較大的空間。依據新的課程標准，完全可以編寫出各具特色的多樣化教材，這為真正實現「一綱多本」、實現素質教育的目標提供了保證。
新的課程標准在「教材編寫建議」中，除了要求教材要符合課程標準的基本要求外，對教材編寫提出「應有足夠的開放性」，還應「考慮地區和城鄉的不同特點」，呈現方式要「有利於學生自學」，還倡導以生活主題模塊的方式呈現標准內容等。這些建議，既反映了新的課程教材理念，又為編寫教材提出了一定之規，也為編寫出各具特色的教材提供了基礎和保證。
B. 結合課例談談新課程理念下如何實現初中思品的教學優化
很多人認為思想品德課是充滿說教，枯燥乏味；思想品德是等級科，簡單，不花時間也能及格。原因之一是長期以來思想品德課教學方式方法的陳舊、落後。新課程理念認為：學生是學習和發展的主體，關注學生的個體差異和不同需要，愛護學生的好奇心、求知慾，充分激發學生的主體意識和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方式。
一、調動積極性，由「要我學」轉變為「我要學」
「我要學」是基於學生對學習的一種內在需要，「要我學」同是基於外在誘因和強制。學生學習的內在需要一方面表現為學習興趣，學生一旦具有某種興趣，就成為主動性得以發揮的動力源泉，學生就會主動、深入地去探究和思考。另一方面表現為學習責任，在學習中，要培養學生主人翁的責任感，主動承擔起學習的責任。
C. 新課程理念下怎樣上好思想品德課
你好
新課程理念下怎樣上好思想品德課
《思想品德課程標准》教學建議中要求，教師「在教學中，積極引導學生自主學習，主動探索社會現實與自我成長的問題，通過調查、討論、訪談等活動，在合作和分享中豐富、擴展自己的經驗，不斷激發道德學習的願望，提升自我成長的需求。」根據這一要求，教師在教學過程中應重視以下幾個方面。
一、重視學生的自主學習
所謂自主學習，是學生在已有的技能水平、心理水平的基礎上與教師傳授的信息的互動中建構和發展起來的學習。這種互動和建構的過程就是學生自主學習的過程。要特別注意學生學習的接受性。比如在教學七年級下冊第一課《珍惜無價的自尊》一文時，可以根據學生生理變化突出、身體成長快速的這一特點，讓學生從心理上尋找自己的位置，關注自我形象以及自尊的需要，認識自我，客觀地評價自己的優缺點，懂得自尊和知恥，理解自尊和尊重別人，不做有損人格的事。以小組展開討論，在全班進行交流與評選，評選出「樂觀之星」「自信之星」「助人之星」。由於引導正確，方法得當，學生自主參與，解決了學生面臨的問題。
二、注重學生的互動合作
傳統的教學方法是教師為教而教，學生成了知識的「容器」，這種灌輸式的單向互動，不利於學生的發展。師與生之間，生與生之間的互動，有利於學生在相互啟發和感染中獲取知識，促進他們知識、能力、情感和覺悟的健康發展。比如在教學第七課《感受法律的尊嚴》一文中，可以先讓學生閱讀引言中的案例，然後讓學生進行思考，並結合現實生活中的「大錯不犯、小錯不斷」的現象進行互動學習，分組討論並剖析學生身邊較常見的不良行為或嚴重不良行為，指出避免和矯正這些行為的有效方法。通過互動合作，讓學生掌握法律知識，從小學法、知法、懂法、守法。
三、突出探究式學習
新課標的基本理念是「鼓勵學生在實際的矛盾沖突中積極探究和體驗，通過道德踐行促進思想品德的形成與發展。」根據這一理念，教材在每個單元安排了一個探究活動。圍繞主題，展開探究活動。在教學過程中，可以讓學生從發現問題開始，分組活動揭示主題。然後根據主題進行教學，層層展開。讓學生結合生活，認識社會，了解社會，掌握運用，最後歸納總結，得出結論。這種探究式的教與學過程，從發現問題開始，展開一系列的分析研究，達到了解決問題的目的。
四、加強學生的道德實踐
思想品德課的特點是思想性、人文性、實踐性和綜合性。要求教師做到「注重與學生生活性和社會實踐的聯系，通過學生自主參與的、豐富多樣的活動，擴展知識技能，完善知識結構，提升生活經驗，促進政治思想觀念和良好的道德品質的形成和發展。」在教學中，要注重學生的實踐活動，組織學生參加校園各項文體活動、社會公益勞動、進行體育項目比賽和社會調查等，讓學生在實踐活動中感悟社會，體驗生活。有目的、有計劃地安排一個主題，讓學生把所學知識綜合運用，培養學生的實踐能力，處理信息的綜合能力，發現問題和解決問題的創造能力。
D. 如何轉變思想品德課的教學理念
根據學生認知發展秘人格發展的具體特點，我們要改變以往的傳統教學觀念。教學觀念對教學起著指導和統率作用，現代教育理論倡導多樣化的學習方式，同時科學素養的的培養是通過科學教育來實現，最有效方法是措施科學探究活動。學生在科學課程中的學習方式也應體現自然科學的特點，有利於激發學生的創新意識和培養實踐能力，我認為在教學設計過程中，應發揮學生學習自主性，讓課堂成為溝通現實生活和書本知識的橋梁，在教學設計上，應體現學生的自主探究，開發和利用課程資源，圍繞學生的學習，引導學生在社會大環境中自主學習和探索。
一、充分發揮學生的自主學習 首先，創設有效的課堂情景激發學生的自主學習，讓學生處於一種輕松、愉悅的氛圍，「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」教學過程中讓學生的身心得到輕松、愉悅的情緒生活和積極的情感體驗，學生才能產生積極的動力和探究的慾望，才能將精力集中到學習上，才能實現真正的人與人心靈的溝通，彼此產生信任，讓學生充分發現自己，意識到自己的存在，在潛移默化中主動獲取知識。其次，激發動機激勵學生自主學習，希望被肯定是每個人的心理趨向，特別是身心發展不很成熟的學生，更需要得到老師的肯定，贊賞和激勵使學生正確認識自我，正確認識自身的價值，使學生得到極大的滿足感，從而堅定學生學習的信心和決心。再次，利用問題，設置懸念，激發學生強烈的學習願望，可以使學生的注意力集中，積極主動地投入到學習中，同時可以激發學生勇於探索，創造和追求真理的科學精神，激發學生學習認識的沖動和思維的活躍性，能夠有效地促進學生的自主學習。總之，只有自主學習才能幫助學生確立自主的尊嚴和獲得可持續發展的動力，才能真正將學習變成人的主動性、能動性和獨立性的不斷生成、張揚、發展和提升的過程。 二、在科學探究中落實新課程理念 在傳統的實驗課教學模式中，限於探究材料條件，教師一般只能從資料分析→講解教材→歸納現象→得出結論的教學方式，或者教師僅要求學生嚴格遵照教材指導，並受教學時間限制的實驗，在實施教學過程中，科學探究的理念沒有得到較好的落實和體現，僅側重於對知識的理解、掌握和技能訓練，而挖掘學生自主學習、主動探究、科學思維、互相交流合作的空間相對較少，束縛了學生探究願望或創新思維的形成。作為一名生物學教師，應改變以往的教學方式，讓學生從有限的資料、圖片、數據的變化中進行分析、得出結論。使學生養成思維的習慣，在教學活動中，教師積極地創設情境，使學生合作探究，總結強化，學以致用，使學生在探究問題的活動中不斷學習。 三、開發和利用資源，讓學生生活融入課堂 課堂之所以沒有聲音和活力，是因為脫離了學生的生活，沒有突破教材，沒有超越陝隘的教學內容，不能讓師生的生活和經驗進入教學課堂，應該說與學生的書本世界相割裂無不聯系，受傳統教學的影響，過分的強調其封閉性，在教學設計上，沒有開發和利用新的教學資源，從而使課堂教學變得機械，沉悶和缺乏生氣，使師生的生命力在課堂中得不到充分發揮，無法讓教學「活」起來和改變學生在教學中的地位，不能使學生從被動知識接受者轉變成為知識的共同的建構者。遠未達到激發學生學習的積極性和主動性，沒有徹底的轉變教師的教育教學觀念，從中更好的激發教師的創造性。 總之，只有學生來自內在的、發自內心的、貼近生活的、是學生自己的精神需要，才是一種可持續性的學習行為。因此，適應於教育的本質的教學活動，適應於現化教學理念的教學設計，才能促進學生自主學習，使學生勇於探索，並創造性地進行學習。
E. 小學思品課教學如何體現新課改理念
思想品德課在小學教育中居於重要地位,它有較系統的科學知識,雖然教學中思想性較為突出,但教學的科學性是思想性的前提和基礎.所以在對小學生實施這方面科學知識的教學過程中,就必須突出新課改理念,研究教學方法,以促進教育的成效.多年來,筆者在教學實踐中不斷探索,在借鑒他人成功經驗的基礎上,改進教學方法,取得了一些可喜的成績.筆者對《品德與生活》的教學提出了找准目標，高度重視，轉變角色，發展自我，結合實際，暢所欲言，開放教學，活躍思維的教學策略。總之，教師在教學中要敢於突破課堂束縛，充分體現新課改教育理念，不僅要指導學生學好教材，還要鼓勵學生多讀課外書，多了解社會生活實際，努力拓展知識面，開闊視野。在教學中不要生搬硬套，要避免偏離主題去拓展去挖掘，把知識要點與時政、現實生活事例有機結合。還有觀念更新很重要，要發揮學生的主體作用，積極調動學生的學習興趣，使學生變「要我學」為「我要學」。讓學生能說出自己的見解，積極參與課堂教學過程，可以聽到學生提出的獨創性見解，然後教師點評。不僅要教給學生知識，還要教會學生運用知識。教學過程應是師生交流、積極互動、共同發展的過程。因此教師也應進行角色的轉變，成為學生學習活動的參加者、合作者、引導者、促進者，還課堂於學生，實現師生互動式的交流合作。這就要求教師改變傳統的教學方式，教學中要善於利用教材，創設情境，例如將「巧妙導入」「妙用漫畫」「模擬表演」等方式與教材相結合，來激發學生的學習動機。思想品德課的最終目的是付諸於實踐，這樣的思想觀念的改變，才能保證教學觀念改交，教學改革才會成功，整個中華民族素質的提高才有希望
F. 高中思想政治課新課程的理念主要內容有哪些
本書是「走進課堂——普通高中新課程教學設計與評析叢書」之一，收錄了依據高中思想政治新課程標准以及參考人教社版教材相關內容所設計和實施的30個教學案例及其點評。
案例結構包括：教學內容分析與學生學習情況分析、設計思想、教學目標、教學重點和難點、教學方法選擇、教學過程設計、教學反思等。
案例內容涉及：樹立正確的消費觀、稅收及其種類、提高效率公平、社會主義市場經濟、人民的政府、體味文化、傳統文化繼承發展、文化創新、中華文化、中華民族精神、哲學的基本問題、唯物主義和唯心主義、認識運動把握規律、意識的作用
一切從實際出發實事求是、在實踐中追求和發展真理、世界是普遍聯系的、用發展的觀點看問題、矛盾是事物發展的源泉和動力、社會歷史的主體、價值的創造與實現等主題。
作者力圖通過來自課改一線教師的鮮活的教學案例，反映新課程教學設計與實施中對實際問題的研究和解決，其中的經驗、做法、成果，可供高中新課程實驗區同行參考借鑒。
本書適合作為高中新課程實驗區思想政治課教師培訓教材，也適合關注高中思想政治課改革與建設的教研人員閱讀參考。
(6)思想品德新課程理念擴展閱讀：
高中思想政治課新課程前言：
課程教學實施是落實高中課程改革的關鍵。新課程強調知識與技能，過程與方法，情感、態度、價值觀三位一體，培養學生終身學習的願望和能力，尊重學生的個性與差異，發展學生的潛能，促進每一個學生的發展。
在課程教學實施中，關注學生的學習興趣和經驗，體現多樣化的學習方式，倡導學生主動參與、樂於探究、勤於動手，培養學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。
廣大一線教師努力踐行新課程的理念，改變教學觀念、教學行為，對教材、學生學習及教育資源開發與利用進行了深入的研究。
但面對新課程，一線教師仍有許多問題和困惑，例如，為提高課堂教學的質量，教師怎樣創造性地使用新教材，如何確定教學目標，如何設計有效的教學過程、教學活動與教學方法，如何引導學生進行探究學習等等，教師迫切需要得到引導和幫助。
為了幫助廣大一線教師理解和實施新課程，深入研討新課程教學中遇到的問題，分享教師們的教學研究成果，引領高中新課程實驗健康深入的推進。
福建省普通教育教學研究室組織開展了全省優秀教學設計與實施案例的徵集和評選活動，面對來自課改一線教師紛至沓來的教學案例，我們欣喜地看到他們積極實踐、勇於創新，涌現出許多鮮活經驗，我們從中精選出各學科優秀者，匯編成叢書，以期起到拋磚引玉的作用。
G. 品德生活（社會）課程的基本理念有哪些
品德生活（社會）作為課程改革新設置的小學階段綜合課程，力圖體現以下基本理念：一、品德培養回歸生活 在基礎教育課程改革中，小學低年段將品德課與生活綜合設置「品德與生活」課；在中高年級將品德課與社會課綜合設置「品德與社會」課。這是一項重大的課程改革舉措，此項舉措的最主要意義就是：通過課程的綜合將為小學生開辟一條通向他們生活的渠道，使他們在生活的內在聯系中獲得整體的發展，特別是有利於他們的品德與社會性發展。 道德存在於人的整體、整個生活，不會有脫離生活的道德。人們是為了生活（社會生活）而改善、提升社會的道德，培養、發展個體的品德，並不是為了道德而道德，同樣，社會道德和個體品德的提高與發展也只有通過他們自己的生活。脫離生活的道德和品德必將使這種道德抽象化、客體化，脫離了生活去培養人的品德也必將使這種培養因為失去了生活的依託和生活的確證而流於虛空、形式、無效。總之，品德的培養所遵循的應當是一種生活的邏輯，而不是一種純學科的邏輯。品德課與生活課的綜合，品德課與社會課的綜合就意味著人的品德與人的生活（社會生活）的內在聯系。因為生活本身是綜合的，綜合課程的設置也就是要使學生在課程學習中找到一條通向生活（社會生活）的道路。 「品德與生活」課程標準的設計是：以兒童四個方面的生活：健康安全的生活、愉快積極的生活、負責任有愛心的生活、動腦筋有創意的生活為課程的基本框架來確定課程的目標和內容標准。 「品德與社會」課程標准則是以「我在成長」、「我與家庭」、「我與學校」、「我的家鄉（社區）」、「我是中國人」、「走進世界」等六大主題，也即是按兒童逐步擴大的生活領域為課程框架來確定目標和內容標準的。 課程設計努力將各種教育融合起來進行。「品德與生活」是將品德教育、生活教育、社會文化、科學教育進行有機整合；「品德與社會」是將品德、行為規范、法制、愛國主義、集體主義、社會主義、國情、歷史與文化、地理環境等教育有機融合。二、關注兒童的現實生活 教育要回歸生活，我們重視生活的教育價值，其中特別關注是兒童正在進行中的現實生活。這也是兩門課程標准共同追求的一個基本理念。 兒童有他們自身與成人不同的生活需要與特點，不從這種需要與特點出發，教育幾乎成為不可能，教育只有關注兒童的現實生活，才能做到有效、有針對性。我們認為關注兒童的現實生活是教育的必要手段，但這還不是這種關注的根本。 這種關注的更重要意義還在於：一方面，學校教育無可否認地要為學生的未來生活做准備，另一方面，我們的教育，我們的課程更要重視、關注怎樣去改善、促進兒童正在進行中的生活。我們爭取通過本門課程的實施讓兒童學會營造一種屬於他們自己的健康、積極、快樂、負責、有愛心、有創意、肯動腦的生活。在標准中的課程理念、目標、內容等方面所呈現出來的課程文化是一種兒童文化，它富有「童心」、「童趣」，是兒童所喜歡、所需要的，力求做到從兒童自己的世界出發，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受世界，用自己的方式研究社會。我們所倡導的課程生活是一種快樂的、積極的、有意義的生活，促進他們在這種生活中發展，在發展生活。 我們關注兒童的現實生活也並不排除為他們的未來生活做准備，只是我們認為沒有兒童的今天，對明天的追求就會落空，不能為明天而犧牲今天。 課程以兒童現實生活為基礎，但它不是學生生活的簡單翻版。課程的教育意義在於它要高於生活，所設置的內容是兒童生活的錘煉。重視現實生活經驗並不意味著排除間接經驗和知識的學習。人要生活就不能排除間接經驗的獲得。標准對兒童應具有的相關知識也作了精心的考慮。三、積極引導兒童的發展 以兒童自己生活為課程基礎，體現了課程指導思想對兒童的尊重。尊重兒童不僅是有效教育的必要條件，應當說這也是教育的本質觀點。但是，尊重兒童也決不是對兒童聽之任之。兒童作為發展中的人，他們自身具有受教育、接受引導的需要。教育者在引導兒童方面負有道義上的責任，尊重兒童必定內在地包含了對兒童的引導。因為兒童只有在教育引導下才能不斷發展和提高，使他們的價值不斷得到提升。設置一門課程就體現了這種引導。本課程所涉及的兒童與自然、兒童與社會、兒童與自我等諸多關系，都需要通過正確引導而達到對自然的認識、對社會的准確理解、對自我的合理把握；他們各方面的情感與態度、行為與習慣、知識與技能，也需要按一定的目標去積極引導。 特別強調的是課程在品德教育方面的引導作用。品德教育是一種價值教育，在一個價值多元化的社會中，我們要引導兒童在多元價值中做出正確的、合理的選擇，決不是「干什麼都行」、「做什麼都容許」的片面相對主義。為此課程所追求的不僅是針對性、有效性，而且是具有明確的方向性。我們認為積極的、正確的價值引導，必定是一方面建立在對當今社會對個體發展需求的領悟上，同時也必定是建立在對當今少年兒童內心世界所存在的期待、願望的關註上。只有這樣的引導才是正確有效的引導。課程努力在積極引導與尊重兒童的內在結合上走出有當代社會主義中國特色的品德教育之路。它既揚棄傳統教育不尊重兒童、不從兒童實際出發的強行灌輸和機械行為約束的做法，同時也決不走當代西方道德教育中存在的那種否定價值引導，要求教育者在價值教育中持價值中立的價值相對主義之路。四、情感、態度、行為習慣、知識技能培養的內在統一 當今學生都是一個具有完整生命表現的人，面對他們參與的生活世界，他們的生命表現既有認知，也有情感、意志和行為。在現實生活中這種種因素也總是在交互作用中同時發生、同時作用於生活。當一個兒童遭遇到生活中某個事件、某個人時，他不僅在感知認知：這是一件什麼事？這是一個什麼人？同時也會產生這是件好事還是壞事、這人是好人還是壞人的問題。隨之而萌發相應的情意、態度，然後是一定的行為。但在以往的課程中往往割裂了人的各種心理因素，或是片面強調認知，割裂了它與情感、態度的聯結，在課程教學中只有認知而無體驗；或是片面強調行為習慣的養成，分離其與一定認知、情感傾向之間的關系。進入課程學習之中本應具有完整生命表現、心理結構的人往往被人為肢解，學生作為一個人未能完整的進入課程學習過程。學習的結果當然也不可能是完整人的發展。課程呈現在學生面前的世界也是一個事實世界與價值意義世界二元對立的世界。 新的課程標准力求使學習過程成為完整生命投入的過程，成為完整心理結構參與的過程。學習的過程不僅要經受認知的挑戰，從中獲得理智上的滿足，同樣在情感、心靈的充盈中獲得精神的體驗。學習的結果不僅是知識的獲得、認知水平的提高，就本門課程的性質而言，尤其關注正確態度、價值觀的形成、行為規范的養成，使他們既學會做人，又學會做事，在做事中學做人，在做人的關照下學做事。五、倡導自主、探索性學習 課程所設計的活動或主題，大量都是需要兒童作為主體參與其中的，要他們自己「動手動腦」去做、去探索、去得出結論。學習過程是兒童用參與「調查」、「實驗」、「探索」、「討論」、「服務」、「辨別」、「創造」、「表現」等多種方式去感受、體驗、領悟與表達的過程。 按照標準的要求編寫理想的教材應當是一種能夠與學習者進行「對話」的文本，要把學生的生活世界、直接經驗、感知體驗作為重要的教學資源。倡導自主、探索性學習也不是排斥接受性學習，兩種學習方式應當相互滲透，面對不同的教學主題做出合理選擇。
H. 思想品德教師如何在教學中體現新課程的基本理念
一、課程目標觀的創新――三維的目標觀
傳統的基礎教育課程在培養目標上帶有嚴重的社會政治本位的傾向，片面追求人的平均化、一統化和所謂的全面化的發展，重靜態的課本知識的傳授，忽視人的實踐能力的培養；重視知識的繼承與機械復制，忽視知識的創新。為此，新課程改革實現了情感、態度、價值觀的三維立體整合，其培養目標是以加強初中學生思想品德教育為主要任務，促進學習者女里發展創新精神和實踐能力，以順應科技、文化和教育全面創新的時代潮流。幫助學生提高道德素質，形成健康的心理品質，樹立法律意識，增強社會責任感和社會實踐能力，引導學生在遵守基本行為准則的基礎上，追求更高的思想品德目標，弘揚民族精神，樹立中國特色社會主義共同理想，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，為使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的好公民奠定基礎。
二、課程結構觀的創新――體驗的課程觀
人的思想品德是通過對生活的認識和實踐逐步形成的。本課程正是在學生逐步擴展的生活經驗的基礎上，為他們正確認識自我，出來好與他人、集體、國家和社會的關系，提升道德素質和培養良好的心理素質，提供必要的幫助。讓他們感受身邊的變化，說說自己身邊的現象。了解當今世界的發展趨勢，了解中國共產黨領導全國各族人民實行改革開放和發展社會主義市場經濟給國家、社會帶來的巨大變化，了解我國在科技、教育發展方面的成就，了解計劃生育、保護環境、合理利用資源的政策，了解中華民族的優良傳統；知道馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和「三個代表」重要思想是建設中國特色社會主義的指導思想，知道黨在社會主義初級階段的基本路線、基本經濟制度和政治制度，知道我國的人口、資源、環境等狀況，知道我國所面臨的機遇與挑戰，知道我國各族人民的共同理想。體會理想的實現必須經過艱苦奮斗，立志為將來報效祖國、奉獻社會努力學習；感受科技創新、教育創新的必要性，努力提高自身素質。我們必須注意引導他們走進生活，進行體驗性學習。體驗是激發學生創新意識的沃土。
三、新課程的內容觀創新――發展的內容觀
「難、繁、偏、舊」的傳統課程不僅限制了學生自主學習和個性化學習的課程空間，使學生消極被動地接受課程內容，而且也束縛了教師選擇、重組和優化教學內容的主體性和創造性。針對這種弊端，新課程通過思想品德課程作為主渠道，並且在其他課程和教育環節中，運用學生的課堂活動作為教與學的中介，來對學生進行愛國主義、集體主義和社會主義思想教育，進行進取、樂觀和開放的現代美德教育。在當今經濟全球化和科學技術突飛猛進的時代，只有具備這些美德的人才能稱得上是一個受過教育的人，這里，空前突出了課程內容的發展性、現實性和生活化，賦予靜態的課程內容以鮮活的時代氣息。
四、課程資源和課程管理觀的創新――合作的管理觀
傳統的課程範式是一種封閉、應試型的範式，注重教科書的機械訓練傾向。課程內容教學進度是經過專家學者嚴格規劃的、整齊劃一的東西，學校和教師作為課程的機械執行者和實施者缺乏對課程的自主開發意識。新課程強調應加強課程內容與現代社會、科技發展與學生生活的聯系，倡導學生主動參與、探究發現、交流合作，就必須積極開發利用校內外一切課程資源了，還包括材料文字資源、圖畫資源、背景材料資源、生活經歷資源、音響資源和視頻資源等。喚醒廣大教師的課程開發意識。在課程管理上，新課程強調實行國家、地方、學校三級管理，改變過去的課程管理過於集中的狀況，增強課程對地方、學校的適應性，調動學校、教師參與課改的積極性和主動性，開發優秀的校本課程。
五、教學方式的創新――生成的教學觀
傳統課程的教學是以接受學習、機械訓練為主要特徵的，這種教育與應試教育相契合，嚴重阻滯了學習者的身心健康發展和創造精神的培養。新的課程改革要求在教學方式上進行變革，強調教學與課程的整合，注重課程探究的教學，倡導學生主動參與、勤於動手、樂於探究、交流與合作的學習，培養學生搜集和處理信息的能力、獲取知識的能力、分析問題和解決問題的能力。其教學過程是情境化的、信息化的、生活化的動態開放系統。
所謂情境化，就是設計者在設計中用音樂和語言連起了一條始終貫穿全文的情感線索，即痛苦――堅強，學生始終在這樣的一個情境中處於參與主動學習狀態。
所謂信息化，即充分搜集信息，整合信息資源，為我所用。設計中引導學生引用自己的生活經歷，聯繫上下文，利用插圖，參考學生的觀點等，始終使學生處於信息化學習狀態之中。
所謂生活化，意圖讓學生似乎處在 一個擬定的生活情境中，通過自己的情感體驗把自己融入到這個情境之中。文中小作者與學生年齡相仿，有諸多的心理相似點。從學生提出的問題入手，讓學生自己在實踐中解決問題，有困難的留著大家合作解決，原有的問題解決了，新的問題又出現了，始於問題，終於問題，周而復始，學習累積，研究探索，這就是生活。
I. 如何構建新課程理念下的高效思想品德課堂
摘 要：科技進步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈，社會的變化發展對人的思想觀念和道德品質提出了新的挑戰和更高的要求。所以，這就決定了思想品德課堂必須是高效的，只有這樣才能真正發揮思想品德課的價值，才能真正讓學生獲得健康全面的發展。
關鍵詞：高效；教學觀念；教學模式
在新課程改革下，教師要更新教育教學觀念，要採取多樣化的教學模式，調動學生的學習積極性，使學生成為課堂主體的同時，也促使思想品德課的效率得到大幅度提高。
一、更新教育教學觀念
觀念指導行動，傳統的教學觀念只會將學生打造成考試的機器，致使學生越來越厭煩這枯燥的思想品德課。因此，在新課程改革下，教師要改變以往教師講學生聽的教學模式，要立足於思想品德教材，從學生的學習特點出發，採取多樣化的教學模式，真正調動學生的學習積極性，充分發揮課堂主體性，使我們的思想品德課堂煥然一新，從而提高學生的課堂參與度，大大提高學生的學習效率。
二、開展多樣化教學模式
多樣化教學模式是相對於以往的「滿堂灌」而言的。在素質教育的背景下，我們的課堂不再是簡單的知識傳授，而是要促使學生的能力水平和素質水平等方面都獲得大幅度提高。因此，也就有了「問題情境創設法」「自主學習法」「辯論式教學法」「分層教學法」等，這些教學法不僅有助於發揮學生的主動性，而且對學生的全面發展也起著非常重要的作用。下面以「辯論式教學法」為例進行簡單介紹。
例如：在教學《尊重他人》時，由於本節課的教學目的就是為了讓學生理解什麼是尊重，懂得應該尊重什麼及如何尊重他人等。所以，在授課的時候，我選擇了辯論式教學模式，首先將學生分成正反兩方，讓學生以「尊重他人就是尊重自己」為辯論主題，目的是讓學生在激烈的辯論中明確尊重的意義，從而讓學生學會尊重他人。這樣的過程不僅可以為高效課堂的實現打下堅實基礎，而且對學生的邏輯思維能力和分辨是非能力的提高也起著非常重要的作用。
除上述兩點外，教師還要營造輕松的學習氛圍，促使學生積極地參與到課堂活動中，還要做好反思工作，明確每節課的優缺點，並對自己的教學設計作出調整。總之，只有課堂的各個環節實現高效，才能真正實現整節課的高效。因此，作為思想品德教師要不斷充實自己，充分發揮學生的主觀能動性，促使學生獲得健康全面的發展。
（作者單位 貴州省羅甸縣沫陽中學）
J. 根據新的課程標准,初中思想品德課程的理念和內容設計思路是怎樣的
初中思想品德課程標準的設計思路和特點分析
人民教育出版社政治室 單曉紅
【摘要】初中思想品德課程標准經過近一年來各方專家的研製，現已正式頒發。新課標在設計思路、基本理念、目標以及結構、體例、呈現方式等方面都有了突破性的改進。新課標以橫、縱坐標的設計方式來整合心理、道德、法律和國情教育等內容，完全改變了以往學科體系的邏輯，並在學科知識和方法上作了跨學科的整合。與以往課標相比，新課標以最新的教育理念構建課程目標，在課程目標的表述上更為准確和科學；以全新的設計形式呈現課程內容；對改善學生的學習方式提出了更明確的要求；「評價建議」具有更強的操作性。「教材編寫建議」為教材的編寫提供了更大的自由創造的空間。
【關鍵詞】思想品德 課程標准 設計思路 特點分析
初中思想品德課程標准經過各方專家近一年的努力，現已正式頒發。新的課程標准與以往使用的思想政治課課程標准比較，其體例、結構、表述與呈現方式等方面都有了很大的改進。事實上，課程標准研製組的專家們在研製過程中最為苦惱，也最費思量的問題就是如何既遵循學生的身心發展和思想品德形成的規律，又能夠把黨和國家的要求與學生的身心需要有機地統一起來，素質教育理念能夠浸透在文本的字里行間。現在看來，專家們的努力是卓有成效的。本文試就初中思想品德課程標準的設計思路和特點做一初步分析。
一、初中思想品德課程標準的設計思路
新的思想品德課程設計以心理、道德、法律和國情教育等內容為橫坐標，以成長中的我、自我與他人、自我與社會為縱坐標，作為內容整合的邏輯。基本框架結構如下表所示。
心理健康
道德
法律
國情教育
成長中的我
認識自我
自尊自強
學法用法
我與他人的關系
交往與溝通
交往的品德
權利與義務
我與集體、國家和社會的關系
積極適應社會的發展和進步
承擔社會責任
法律與社會秩序
認識國情 愛我中華
作為對現行的思想政治課課程標準的重大改進，使之既能適應素質教育的要求，又能體現學科建設與時俱進的思想，新的思想品德課程標准在設計思路上統籌考慮了幾大難點和重點。
（一）編排上如何取捨
初中的德育課程由思想政治改為思想品德後，主要對學生進行哪些方面的教育呢？在經過充分的調研和論證、並經過廣泛的討論後，國內思想政治教育界目前已經取得了共識，即認為課程應包括心理健康、道德、法律和國情教育等內容。
但如何編排這幾塊內容，目前大致有兩種意見：一種是基本沿襲現行思想政治課標的思路，即每塊內容集中在一個年級進行；另一種是打破年級界限，把幾塊內容有機綜合，融會貫穿在三年中進行，根據學生知識經驗的增長和心理的發展過程，按螺旋式由淺入深地安排教育內容，使思想品德教育隨學生年齡的增長而逐漸深化。
現在採用的正是後一種意見。課程標准中的教學內容不是按照學科體系的邏輯加以展開的，而是在學科知識和方法基礎上進行了跨學科的整合，內容標準的許多要求是開放的和過程性的。對教學內容的前後順序，不做硬性規定，從而為教材的多樣性和教師教學的創造性提供了廣闊的空間，為體現並滿足學生發展的差異性創造了比較好的環境。在呈現方式上，課程標准也力求適應初中生的身心發展特點，貼近現實生活，強調學生自身的觀察、感受和體驗。
這樣編排，是基於如下考慮。
1. 學生的身心發展特點要求體現教育的層次性。初中三年，是學生身心發展的劇變期，學生對教育內容的需求也表現出層次性，將某一教學內容集中在一個年級，此後就不再進行該內容的教學，無法體現教育的層次性。
2. 淡化學科體系，體現思想品德課程結構的均衡性、開放性和綜合性。
3. 學科建設發展的需要。在課程標準的研製過程中，曾對北京、重慶、廣東等地的43所中學的1600多名初三、高一年級學生和150多名政治教師進行問卷調查和座談，都很希望能抓住這次課改契機，重建新的德育課程結構。
（二）思想性如何體現
我國是社會主義國家，思想品德課程的開設，是我國學校教育社會主義性質的標志。黨中央、國務院歷來重視對青少年學生的思想品德和思想政治教育。20世紀80年代以來頒發了一系列關於加強和改進中小學德育工作和德育課程建設的文件，對青少年學生進行怎樣的思想品德和思想政治教育以及怎樣進行這種教育，提出了具體和明確的要求。黨和國家對青少年學生思想品德和思想政治教育的要求，表達了國家和民族核心的價值觀，貫徹這種價值觀，是課程思想性的主要體現。所以，思想品德課程把其課程性質表述為：「以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和『三個代表』重要思想為指導，緊密聯系社會生活和學生思想實際，幫助學生逐步形成良好的心理和道德品質，養成遵紀守法和文明禮貌的行為習慣，增強愛國主義、集體主義和社會主義信念，初步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。」
（三）國家的要求與學生身心發展的需求關系如何處理
全面落實黨和國家對青少年學生思想品德和思想政治教育的要求，提高教育的實效性，這就要求新的思想品德課程標准遵循學生的身心發展和思想品德形成的規律，把黨和國家對學生思想品德、思想政治教育等要求與學生的身心需要有機地統一起來。
初中學生正處於少年期。少年期是人生發展的一個重要階段，身心發展與其他年齡段有著許多不同的特徵。由於思想品德的形成與發展，既需要正確的價值引導，又需要經由學生的獨立思考和親身實踐才能真正內化。新的思想品德課標將深刻的理論蘊涵在鮮活的生活主題之中，鼓勵學生自主地進行探究、體驗，通過學生的道德踐行和生活實踐，促進思想品德的知行統一。因此，正確的價值引導與尊重學生的思考、實踐相統一就成為思想品德課程所遵循的原則。
（四）人生觀如何引導
當今世界科學技術飛速發展，國際競爭日趨激烈，中國加入WTO後，進一步全方位向世界開放，與世界融為一體，各種文化、思想、觀念的沖撞、交融將更加突出。初中生正處於青春期，並向成年人過渡，自我意識和獨立性大大增強，是世界觀、人生觀和價值觀形成的關鍵時期。在初中階段幫助學生樹立責任意識和積極的生活態度，作為素質教育的重要一環，它對學生未來的成長具有基礎性的作用。因此，幫助學生學習做負責任的公民、過有意義的生活就成為思想品德課程的追求。
二、初中思想品德課程標準的特點分析
（一）以最新的教育理念構建課程目標
新的課程標准完全改變了現行課標「識記」「理解」「運用」的梯級認知目標體系，而是以情感、態度、價值觀目標為首，兼顧能力目標、知識目標。雖然一般而言，學生的品德心理結構包括知、情、行三個環節，學生的品德和心理發展相應地也應該是以認知、情感、行為三者為主體的綜合發展。但是，在這三者之中，認知是「導向」而非「主導」，更應注重情感與行為的發展。這一點，已為我國學校道德教育多年來的經驗與教訓所印證。
因而，新的課程標准更加關注學生學習的過程和方法，尤其是伴隨這一過程而產生的積極情感體驗和正確的價值觀。教師在使用新課程標準的過程中，主要也應關注，如何利用各門學科所特有的優勢促進每一個學生的健康發展，而不是僅僅關心學生對某個結論是否記住，記得是否准確？不是僅僅關心學生對某項技能是否形成，並且運用起來是否得心應手？正是基於這一理念，新的思想品德課程標准與現行的思想政治課課程標准相比較，在課程目標的表述上更為明確和科學。
（二）以全新的設計形式呈現課程內容
現行思想政治課課程標準是按照教學內容和基本要求的形式來限定課程內容的。新的思想品德課程標准完全改換了這種方式，而採用以內容標准和活動建議的形式來構架，這樣，就給教學實施者發揮主動性和創造性以更大的空間。
內容標准部分由學習領域（如心理、道德、法律和國情教育等）而至學習主題（如認識自我、自尊自強、學法用法等）再至目標要素（如悅納自己的生理變化、理解情緒的多樣性、了解自我評價的重要性等），闡述學生在不同階段應實現的具體學習目標。對於學生的學習結果，用盡可能清晰的、便於理解和可操作的行為動詞從知識、能力、情感態度與價值觀三方面進行描述。如前所述，由於課程標准最終要檢驗的是學生是否達到了預期的學習結果，而不是教師有沒有完成某一任務或者是否達到了某一目標，因此，內容標準的陳述以學生為出發點，目標的行為主體定位於學生，而不是教師。內容標准沒有採用「使學生……」「提高學生……」「培養學生……」等陳述方式，而是將知識、能力、情感態度與價值觀統一起來表述，如「能夠分辨是非善惡，為人正直，學會在比較復雜的社會生活中做出正確選擇」「學會與父母平等溝通，正確認識父母對自己的關愛和教育，以及可能產生的矛盾，克服『逆反心理』」「關心和尊重他人，體會『己所不欲，勿施於人』的道理，學會換位思考，能夠與人為善。」
（三）著眼於學生的自主學習，對改善學習方式提出了明確的要求
本著「人的思想品德是通過對生活的認識和實踐逐步形成的」這一理念，新的思想品德課程標准強化了過程性、體驗性目標，以期引導學生主動參與、親身實踐、獨立思考、合作探究，改變單一的記憶、接受、模仿的被動學習方式，從而實現學生學習方式的變革。新的思想品德課標強調，教學「要面向豐富多彩的社會生活，開發和利用學生已有的生活經驗，選取學生關注的話題，圍繞學生在生活實際中存在的問題，幫助學生理解和掌握社會生活的要求和規范，提高社會適應能力。」例如：
「從『我心目中的我』『同學心目中的我』『老師心目中的我』和『父母心目中的我』等不同角度，給自己畫像，分析評價的差異，找出前進的方向。」
「嘗試分析自己在家庭、學校和社區中的不同身份和不同責任。就『怎樣做一個公民』進行一次主題討論。」
「調查本地區存在的環境問題並向有關部門提出合理化建議，設計一個保護環境或珍惜資源的公益廣告。」
同時，要堅持以學生發展為本，引導學生自主學習。在尊重學生個性和獨特發展需要的基礎上，著眼於每個學生的全面發展，不斷開發學生的潛能，幫助他們形成終身學習的願望和能力。在教學設計中，要培養學生創新思維，鼓勵大膽合理的想像，提倡探索精神，適時地提出一些目標比較明確的、富有挑戰性的問題，通過討論、調查、查閱資料、訪談等活動，引導學生自主學習，完成學習任務。因而，新的思想道德課程標准要求「積極引導學生自主學習，主動探索社會現實與自我成長的問題，通過調查、討論、訪談等活動，在合作和分享中豐富、擴展自己的經驗，不斷激發道德學習的願望，提升自我成長的需求。」例如：
「開展向同學推薦一本好書的活動。」
「以我是如何化解與父母的沖突』為題，交流各自解決矛盾的方法，討論分享成功解決矛盾的經驗。」
「以『家長是否可以拆閱子女信件和日記』為題，開展一次學生與家長的對話活動。」
（四）體現了評價促進學生發展的教育功能，「評價建議」具有更強的操作性
新的思想品德課程標准力圖結合本學科的特點提出有效的策略和具體的評價手段，引導學校的日常評價活動更多地指向學生的學習過程，從而促進學生的和諧發展。課程標准中建議採取多種方式、方法進行評價。例如，評價「要客觀記錄和描述學生的學習狀況和思想品德狀況及發展需要，調動學生學習的積極性，增強學生的自信心和進取意識」。對學生學習評價的方法有：觀察、描述性評價、項目評價、談話、成長記錄、考試等。
其中特別值得一提的是「成長記錄」，建立學生的成長足跡袋，記錄學生在學習思想品德課過程中的各種表現，主要是進步和成就。此項記錄以學生的自我記錄為主，老師、學生和家長共同參與。讓學生以評價對象和評價者的雙重身份參與評價過程，這是從來未有的。通過這種評價，一方面，讓學生可以以自我記錄反思自己的成長歷程，激發學生的學習興趣和自信心。另一方面，又發展了學生評價自己作品的技能和獨立學習的能力，為全面而客觀地評價他人和自己，建立健全的自我意識奠定了基礎。
（五）「教材編寫建議」為教材編寫提供了更大的空間
新的思想品德課程標准為指導教材的編寫提出了一些指導性的意見，這是專門針對當前課程改革的新形勢，編寫多樣化的教材而設計的。這也是前所未有的。以往的教學大綱和課程標准往往對教材編寫的內容有比較具體的規定，教材編寫包括課題內容的設置、課題名稱與前後順序等都必須完全依據教學大綱和課程標准。而新的課程標准，由於其設計上的靈活性，為教材的創造性編寫提供了較大的空間。依據新的課程標准，完全可以編寫出各具特色的多樣化教材，這為真正實現「一綱多本」、實現素質教育的目標提供了保證。
新的課程標准在「教材編寫建議」中，除了要求教材要符合課程標準的基本要求外，對教材編寫提出「應有足夠的開放性」，還應「考慮地區和城鄉的不同特點」，呈現方式要「有利於學生自學」，還倡導以生活主題模塊的方式呈現標准內容等。這些建議，既反映了新的課程教材理念，又為編寫教材提出了一定之規。也為編寫出各具特色的教材提供了基礎和保證。
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