新課程新型師生關系

『壹』 新課程倡導的新型師生關系

自主、合作、探究、民主是新課程倡導的新型師生關系

『貳』 在新課程改革理念的指導下,我們倡導的新型師生關系是

新課程改革理念指導的是課程內容而不是課程之外的內容,它與什麼師生關系無關,更與什麼新型師生關系無關,至於影響/改變師生關系的不是什麼新課程,而是新的社會/政治運動,是資產階級/資本主義運動的結果與表現.

『叄』 新課程理念下如何建立和諧的師生關系

新課程倡導「一切為了每一位學生的發展」，以弘揚學生的主體性為宗旨，從而引起了新一輪教學改革浪潮。而踐行新課程理念，如何提高學生主觀能動性，發揮學生的主體性，讓學生主體參與教學過程。新課程強調教學是師生交往、積極互動，共同發展的過程。這一過程是教師與學生分享彼此的思考、經驗知識，交流彼此的感情、體驗與觀念，從而一直到共識、共享、共進，實現教學相長和共同發展。而交往意味著人人參與，意味著平等對話，意味著合作性意義建構，它不僅是一種認識活動過程，更是一種人與人之間平等的精神交流。因此這就需要我們教師建立起民主平等、真誠和諧的新師生關系。只有民主平等，才能促進學生參與交往；只有學生參與交往，才意味著學生主體性的凸現，個性的表現，創造性的解放。

『肆』 ——關於教師的角色地位、作用及師生關系的討論

摘要：教師主導能消解嗎？這是在推進新課程和素質教育的新形式下必須認真思考和回答的一個根本性教育問題。所謂教師主導就是教師對學生在主要方面起引導作用的一種教育影響力，集中表現為教師在教育教學過程中的引導、領導與指導作用。它是學校辦學育人的關鍵因素，是教學存在的基本特徵，也是教師特定的角色規定，教師主導與學生主動的對立統一是教學過程的基本規律。教師主導，首先受制於教師的人格、觀念、知識、能力與性格等內在因素，同時也受制於社會地位、學校辦學思想和工作壓力等外在條件。教師主導與構建民主平等、尊師愛生和教學相長的新型師生關系密不可分。只要有教育、學校教育存在，教師主導就不可能消解。 關鍵詞：教師；學生；教學；主導；主體；師生關系 目前課程和教學改革的理論研究和實踐探索十分活躍。同時，也提出了一系列新問題需要深入思考。其中比較突出的一個問題是：在強調學生主體地位和作用，構建民主平等師生關系的教學過程中，教師的角色應該怎樣定位，究竟應當發揮什麼樣的作用，才能適應新課程的要求?不少論者力主教師要從「主導者」角色轉變成多樣化的角色，才能走進新課堂，並認為這是本次課程改革的一個焦點問題。對當前這種極為盛行的「教師角色轉化論」，我們認為有必要重新審視、深入討論，以求正本清源。否則，必將影響新課程和教學改革的順利進行，最終影響到旨在建立素質教育課程體系的新一輪課改能否成功。 一、教師主導正在被「消解」 教師在教育教學過程中居於主導地位。應當起主導作用，雖然存有爭議，但已是我國教育界多數人在理論上和實際教學工作中形成的共識。現在，隨著課程改革的實施，「教師主導論」面臨著質疑與挑戰，被許多「新」的名詞、話語、提法「消解」。在要求「轉變教師角色」的陣陣熱潮中，對教師的角色定位和作用越來越多，涌現出不少看似有理實為前後包容、含混不清的提法。然而，時下不少論者卻提出了種種「消解」和否定教師主導的「依據」，其主要觀點是：(1)把「教為主導」與「學為主體」對立起來，認為教師主導必然導致教師專制，壓制學生的主體地位和作用，乃至某地「課改經驗總結」提出要「讓學生主動起來，讓課堂活起來」，就得「讓教師從主角、主講的舞台上退下來」；(2)教學過程是師生互動的過程，教師與學生是「合作夥伴的學習共同體關系」，不存在「誰主導誰」的問題．再提教師主導就會造成師生不平等；(3)當代學生在許多方面都超過了教師，教師已失去了昔日「權威」，不可能再起什麼主導作用；(4)也有論者提出，「教師主導」不能「一概而論」，教師只是在學科講授中起主導作用。 盡管國家關於素質教育和基礎教育改革的決定都一直強調教師是實施素質教育的關鍵．課改專家也指出教師「決定著課程實施的走向」[1]，但是有關課改文件和論著對「教師主導」卻加以迴避。總之，它正面臨著被淡化、否定，走向「消解」的境遇。鑒於此，我們認為有必要對教師主導的涵義、依據、條件及師生關系再作進一步討論，以求正於業界同行。 二、教師主導的涵義 作為討論的前提，首先需要界定「教師主導」一詞。 「教師主導」一詞是解放初期我國教育界在學習前蘇聯教育理論時借用過來的。並逐漸成為對教師在教育教學過程中的地位和作用定性的一個比較穩定的概念。但我國教育學者對於「教師主導」的理解歷來有所不同：(1)如同凱洛夫的《教育學》論述，認為教師只是對學科課的「講授起主導作用」[2](2)「教師的主導作用，就在於教師的引導、指導作用」；[3](3)教師主導作用即「教育教學過程中，教師對整個教育教學活動的領導組織作用」，[4]「從工作角度來看，教師被稱為領導者(組織者)，而從作用的角度看來，則經常稱教師起主導作用」；[5] (4)「教師的主導作用實質是一種輔佐作用」；[6] (5)「教師是使學生和教材聯系起來的中介力量，主導作用主要是指這種中介作用」。[7] 理解教師主導，首先得明確什麼是「主導」。《現代漢語詞典》對「主導」釋義為「主要的並引導事物向某方面發展的作用」。《新華詞典》解釋是「居於主要地位的並引導事物向一定方向發展」的事物或作用。據此，可以把主導作用表述為：在活動過程中居於主要地位者在主要方面起的一種引導作用。教師主導作用即教育教學過程中教師在主要方面對學生起引導作用的一種教育影響力。我們認為，上述第(2)、(3)種觀點基本上表達了教師主導作用的性質和范圍。第一，教師主導作用不是對學生的主宰作用，而是在主要方面對學生的引導、指導作用；第二，教師主導不只限於在學科課程的「講授起主導作用」，而是「對整個教育教學活動的領導組織作用」；第三，教師主導是對學生的一種主要教育影響力，而不僅僅是「輔佐」或「中介」作用。因此教師的主導作用集中體現在以下三個方面：(一)引導學生成長的作用 學校教育首先必須堅持「正確引導和幫助青少年學生健康成長，使他們能夠德智體美全面發展」的正確方向。[8]堅持這一正確的教育方向,最終還是要依靠直接與學生交往的教師來落實。對於正在成長中的青少年學生，教師的引導是必不可少的。在引導過程中，對學生的評價是教師引導學生發展最重要的手段。當前，課程改革要求「建立促進學生全面發展的評價體系」，正是為了更好地發揮教師對學生的正確引導作用。(二)領導教育教學過程的作用 教師在社會上不是領導，在學校也不一定是領導，但在教育教學過程中確是實實在在的領導，而且基本上是以個體勞動方式為主的領導。教師的領導作用體現在對教學過程和教育活動的組織、實施、管理和調控等多方面。當然，教是為了學，是為學生服務的，但課堂教學具體怎麼進行，最終還是由教師個人來決策。事實上，教師不僅決定實際的教學方向、課程內容，而且決定著實際的教學進程。教學目標的確定、課程的加工和構建、教學模式和方法的抉擇、教學進程的設計和改變等都是由教師決定的。推進新課程和教學改革不是也不可能取消教師在教學過程中的這種領導作用，而是必須正確發揮教師的主導作用，新課程才能通過教學得以順利而有效地實施。（三)指導學生學習、促進學生發展的作用 教師是「青少年學生健康成長的指導者和引路人」。[9]教師對學生學習和成長的指導存在於教育教學過程的始終，這是教師主導的實質性內容和中心環節。指導是更為具體的引導，教師對學生引導得好不好主要看對學生指導得怎樣。教師指導學生的根本任務是「教書育人」，即按照素質教育思想，指導學生在學習人類科學文化知識的基礎上獲得主動發展、全面發展、可持續發展，其基本內容是要教學生學會學習、學會做事、學會共同生活，從而學會做人。指導學生「學會學習」是基礎，教師的主要工作就是通過教學，指導學生改進學習過程和方法，「主動地、富有個性地學習」，促進學生的發展。教師指導學生的終極目標就是葉聖陶先生說的「教是為了不教」，即由指導轉為「非指導」，由教育達到自我教育的境地。教師對學生學習的指導應「因人而異」，對不同年齡段的學生其指導的要求、內容、方法、程度應有所不同，對不同個性的學生的指導應有所差異。 「教師中心論」實質是教師專制主義．它「把教師放在教育宇宙的中心」，成為學生必須被動接受、絕對服從的「權威」。無視和否定學生的主體地位和作用．必須予以批判和糾正。但我們不能因此把「教師專制」與「教師主導」混同起來，不能因為要發揮學生的主體作用而淡化、消解、否認教師在教育教學過程中實際存在的這種引導、領導和指導作用。 三、教師主導的依據 教師主導是學校教育中客觀存在的事實，是教學活動中的必然現象，而不是任何人可以隨意賦予和否定、消解的。教師主導有充分的理論和事實依據。 （一）教師主導是辦學育人的關鍵 教師是育人的主體，是辦好學校的關鍵。一位教育家說過，學校的重要性到處都等於教師的重要性。教育特別是學校教育在人的發展中起主導作用，離開了教師，誰來發揮這種主導作用?眾所周知，教學是學校的中心工作，是實施素質教育的主渠道、主課堂，也是學生學習和發展的基本途徑。教學是學校區別於其他機構的根本標志，沒有教學的「學校」不是學校，而教學活動必須在教師領導、組織下才能進行。所以，否定教師主導，實質上是否定了教學，否定了學校。 (二)教師主導是教學存在的基本特徵 這個命題不得不從什麼是教學這一基本概念說起。教學有廣義、狹義之分。沒有確定的教師和學生的「相師共學」是廣義的教學，狹義教學是特指學校進行的教學活動。本文討論的教學自然限於狹義的教學范圍。 什麼是教學，陶行知先生說得很明了：教學就是「先生教學生學」。簡單地講，教學就是教師指導學生學習的一種教育活動。它是由教師的「教」和學生的「學」構成的特定雙邊活動過程，兩者都以對方存在為前提，缺少或忽視任何一方．都不能構成教學。教是為學而教，學是從師而學，兩者是不可分離的。因此，教學是「教和學相結合或相統一的活動」[10]而不是各行其事的「教的活動」或「學的活動」，是教師領導、組織、指導學生學習的活動。所以，教師主導是教學區別於自學和一般學習活動的基本特徵，舍此就不成其為教學。某大報上一則教改研討會報道稱：長期以來，「教」占據了主導地位，教學改革以「教改」為主，現在，必須把「學改」提到議事日程上來。[11]照此提法，不僅是要否定「教」在教學中的主導地位和作用，而且連「教」與「學」不可分離的「教學存在」也被肢解了，還談什麼教學改革! (三)教師主導是教育教學過程中教師角色定位的必然要求 教師和學生同為教育教學活動中彼此依存、互不可缺的主體，但兩者的角色定位是完全不同的，因而兩者在教育教學活動中的對象和目的、職責和任務、地位與作用都有明顯區 別的。教師主導是其角色定位的必然要求。 第一，對象和目的不同。教師以一定的學生群體為教育對象。教師作為學生「健康成長的指導者和引路人」，代表著國家和社會對青少年學生的期望和要求，通過領導、組織、實施教育、教學活動，指導學生學習，引導他們成長。目的是要培養好每一個學生，讓他們都能得到發展，成人成才；學生以課程和教師「施教」作為個體認識的主要對象，目的是通過在校學習，接受教育，掌握人類科學文化知識，獲得自身發展，成為社會所期待、需要的社會成員和人才。可見，教師在教學中的工作對象和目的決定了必須發揮對學生的主導作用。 第二，職責與任務不同。我國《教師法》第三條規定：「教師是履行教育教學職責的專業人員，承擔著教書育人，培養社會主義事業建設者和接班人、提高民族素質的使命。」教師最基本的職責就是「教書育人」，其任務不僅僅是課堂上的「傳道、授業、解惑」，而且還要促進學生整體素質的提高和個性健康而自由地發展，為學生的終身學習和終身發展奠定基礎，使之成為社會主義事業的建設者和接班人。很難想像，教師只是作為「游戲夥伴」的參與者，通過發揮「中介」作用、「咨詢」作用或「輔佐」作用就可以完成上述神聖的職責與使命。 學生是在學校和教師領導下進行學習、獲得發展的受教育者，學生的根本任務就是學習，完成自己的學習任務就是學生應盡的職責。學生要更好地獲得知識，養成思想品德，習得 能力，形成自己的價值觀、人生觀和世界觀，將外在的教育影響內化為自身的素質，離不開教師的正確引導和幫助。所以．發揮教師主導作用是履行教師職責的應有之義。 第三，地位和作用不同。在主體間活動過程中，只有居於主導者地位(矛盾主要方面)的主體才可能起到主導作用。「教」與「學」的矛盾是貫穿教學過程始終的主要矛盾。教師的角色使命和職責決定了其必居於矛盾的主要方面，即居於教育教學過程的主導地位。因而才必須和可能發揮主導作用。學生的角色任務決定了在教育教學過程中必然居於矛盾的非主要方面地位，學生作為主體雖然可以影響乃至改變教師的「教」，但不可能主導教學的進行。 綜上，教師在教育教學中的主導地位和作用是教師角色職能的根本標志，是教師角色定位的必然要求，而不是一種簡單的人為的制度性規定。只要有教學活動存在，只要有「教」與「學」的關系存在，就有教師的主導作用存在。新課程和素質教育的推進，不是要否認教師的主導作用，而是對教師主導賦予了新的內涵，提出了更高的要求。教師最根本的角色定位就是履行教育教學職責的專業教育工作者，就是學生學習和成長的引導者和指導者。至於現在不少論者提出教師要成為「組織者」、「互動者」、「學習者」、「研究者」、「關心者」、「促進者」等等都是教師作為教育者必須發揮主導作用的應有體現，或對教師的教學行為某一方面的要求，而不能取代教師的根本角色定位。 (四)教學過程是教師主導與學生主動相統一的交往互動過程 教學活動中教師和學生都是主體，推進教學過程必須充分發揮兩個主體而不是一個主體的作用，即把發揮教師的主導作用與發揮學生的學習主動作用統一起來，兩者互不可缺。教師主導是針對學生而言的，「離開了學生的主動性，教師的主導作用就失去了它的主要內涵，失去了它的對象和歸宿」。[12]教師發揮主導作用的目的是一切為了學生，教師主導作用只能體現和落實在學生身上，發揮得好與否的唯一標志就是看是否把學生學習的主動性、積極性激發起來，促進學生生動活潑、主動地發展。同時，學生主體性的發揮也離不開教師的培養和指導。這是由於：第一，學生本身就是在教師指導下進行學習的主體；第二，學生的主體意識和主體性不是自然形成的，離不開環境和教育特別是天天與之交往的學校教師的主導性影響；第三，人的主體性(自主性、能動性)的表現內容和方式有好有壞。處於成長期的青少年學生分辨是非和自控的能力還比較薄弱，尤其是面臨當前復雜的社會環境和不良文化的誘惑，更需要教師用正確的價值觀、人生觀、道德觀給予引導和幫助。因此，教學過程必須使教師主導與學生主動兩者有機結合、互相統一，才能和諧、順利而有效地進行，實現課程和教學目標。 「教」與「學」的結合、統一，只有通過師生交往互動(也包括學生互動)才能實現。教學過程是一個動態發展過程，沒有交往互動，教學就不能進行，教師與學生的主體作用也就無從體現和發揮。但教學過程中的交往互動與一般人際交往互動不同，有其自身的特點。它是在特定的學校教育環境中(課堂教學及其他教育活動)進行的。這種「互動」既不是以教師為中心的單向「注入式」的動，也不是以學生為中心的完全由學生自行其事的動，更不是「你教你的，我學我的」互不相關的動,而是在教師指導下的主體間的雙向互動。 現在之所以出現「消解」教師主導的思潮，實際上是把」教為主導」與「學為主體」割裂開來，視為非此即彼的二元對立關系，因而竭力主張要徹底轉變教師的角色、地位，要使教師從教學的主導者轉變為一般的參與者、互動者，成為學生的參謀或顧問。歷史的經驗值得永遠記取。我們不能因為批判教師專制主義，克服傳統教學的弊端，又走向「兒童中心主義」，否認教師的主導作用，重蹈進步主義教育運動曾對美國基礎教育質量造成的嚴重下滑的覆轍。 教師主導與學生主動的對立統一是教學運動的辯證法,是教學過程的一條客觀規律。課程和教學改革只有遵循這一客觀規律，才可能逐步達到成功的彼岸。 四、教師主導的條件 無論是否贊成「教師主導」的觀點和提法，實際上一線廣大教師都在自己崗位上起著正確或不正確、合理或不合理、商低或低效的主導作用。我們認為，實施課程和教學改革的當務之急,對教師來說不是首先要求他們轉變自己的「角色定位」，成為誰也記不清楚的這樣那樣的「者」，而是應當幫助教師加深對新課程和素質教育的理解，提高實施新課程和素質教育的自覺性、能力和水平，正確、合理、有效地發揮在教育教學過程中的主導作用。才能保證課程和教學改革按理想目標順利推進。 教師能不能發揮、如何發揮主導作用是要受自身素質和相應的外在條件制約的。在當前重視加強師資隊伍建設，促進教師專業化發展的大好背景下，深入研究影響教師發揮主導作用的內在和外在條件，也許比似是而非地要求轉變「教師角色」對教育實踐更為直接有益。 (一)教師自身素質的制約 正確、合理、有效地發揮主導作用，對教師是一種很高的要求。「學高為師．身正為范」，教師必須不斷提高自己的專業化素質。才有條件、有資格去發揮主導作用。素質教育文件對全面提高教師思想、道德和業務素質已提出明確要求，當前尤需在以下幾個方面引領教師提升自已的專業素養和教育教學水平。 1．師德與人格。教師的品德和人格本身就是對學生影響最深刻、持久的一種教育資源。在當今普遍存在急功近利、浮躁不實的社會心態和教育環境中．教師應把加強師德修養、凈化自己的人格放在首位，以自己崇高的精神力量去感召學生、激勵學生，才可能正確引導學生成長、進步和發展o 2．教育理念。教育理念是一種通過理性思考自覺樹立的教育觀念。正確的教育理念是正確教育行為的先導與支撐。教育主管部門和教育理論工作者應當幫助教師正確認識和對待傳統與現代、國內與國外的各種教育思想，切實轉變過時的、陳腐的教育觀念，樹立與時代發展和社會主義現代化要求相適應的人才觀、教育觀、課程觀、教學觀、學生觀和質量觀，教師才可能與時俱進．正確發揮主導作用，主動投身於課程教學改革和全面實施素質教育的實踐中去。 3．知識與學習。教師只有「學高為師」才有能力指導學生學習。總體上講，教師「聞道在先」，「術業有專攻」。是能夠發揮主導作用指導學生學習的。教師至少在任教學科專業知識領域還是知之在先、知之較多、知之較深的，教師的知識基礎、文化底蘊、思維能力和閱歷應當說還是高於學生的，否則，就失去了任教的起碼資格，何以發揮主導作用。同時，必須看到，隨著知識經濟和信息化時代的到來，教師的知識積累和專業化水平受到了嚴竣的挑戰。知識陳舊的周期縮短，教師必須不斷更新知識結構，才能適應時代的要求；學生獲取知識的來源和途徑增多，自主意識和獨立學習能力增強，教師在某些方面「後學」甚至不如學生的情況已屢見不鮮。教師必須增強緊迫感，樹立終身學習理念，不斷學習，充實自己，還應當善於向學生學習，「先當學生，再當先生」。只有這樣，才可能主動迎接挑戰．以自己的發展去促進學生的發展。4．研究與反思。教育教學工作需要不斷地研究和改進。教師除了必須具備從事教育教學所需要的基本能力外。還必須習得研究和反思的能力。當前在推進新課程和教學改革過程中教師遇到了一系列的新問題，迫切需要教師應結合實踐，選定課題。進行研究和探索；同時在教育教學過程中不斷進行反思，回顧成敗得失，總結經驗教訓，提出改進措施。只有這樣，教師才可能因時而進．保持教學主動，有效地發揮主導作用。另外，教師良好的個性品質(如性格開朗、氣質儒雅、興趣廣泛)和教學風格、教學藝術也是教師發揮主導作用、影響學生發展的重要因素，也需要有意識地提升與完善。 (二)外在條件的制約 一個教師即使自身素質很好，如缺少必要的外在條件的支持與保障，也難以正確而有效地發揮主導作用。當前，影響我國中小學教師發揮主導作用的外在條件包括以下幾個主要方面。應當引起高度關注。1．教師的生活、工作條件。現在黨和國家十分重視教育，倡導與落實尊師重教的優良傳統和法規，教師的社會地位不斷提高，生活和工作條件有了明顯改善。但是我國經濟和教育發展不平衡，在一些地區還存在拖欠教師工資現象，邊遠貧困地區農村學校教師的基本生活、工作條件還相當困難，有的教師還在危房中教學、居住。如果不能及時解除他們的生活之憂、安危之慮，又何言調動教師的積極性，發揮其主導作用?2．辦學思想和政策導向。教師的教育教學思想及其行為直接受制於教育行政和學校的辦學思想、政策導向和辦學風氣。目前，一些地方政府和學校一方面在號召教師參與課改，實施素質教育，一方面又連年下達升學指標，仍然是以升學率和分數作為評價教育政績優劣、辦學水平高低、教師工作好壞的唯一標准，並據此制訂出過硬的獎懲政策向教師「捆綁加壓」。誘之以利推動教師拚命去搞「應試教育」。教師即使樹立了正確的教育理念，但在這樣的辦學思想和政策環境驅使下，怎麼可能正確發揮主導作用去對學生實施素質教育?看來，教師要能正確主導學生，首先還要以上級和學校正確主導教師為前提。3．教師的工作負擔和心理壓力。現在我國中小學教師普遍感到工作負擔很重，心理壓力很大。教育行政和學校領導應當高度關注教師的「生活世界」，為他們松綁、減壓。教師整天處於緊張疲憊和心理重壓的狀態，怎麼可能去潛心研究、反思和改進教學？怎麼可能做到「面向每一個學生的每一個方面」，發揮「一切為了學生」的主導作用? 由此可見，要充分發揮教師在課程改革和實施素質教育過程中的主導性、關鍵性作用，一方面要切實提高教師自身的素質、提升教師的專業化水平，一方面必須進一步提高教師的社會地位、改善教師的工作、生活條件，確定教師的合理編制和負擔，對教師實行正確的教育思想和政策導向。 五、教師主導與師生關系 師生關系是教師和學生在教育教學過程中形成的一種特定的人際交往關系，具有角色身份的確定性、地位與任務的非對稱性、雙方互存的依賴性、交往過程的非功利性及師生情誼的久遠性等基本特徵。師生關系是否融洽和諧不僅影響到教學過程能否順利推進，而且從根本上關繫到育人目標的達成。 新課程改革需要構建民主平等、互動合作的新型師生關系，這無疑是十分正確和必要的。但筆者認為。僅此一點還不足以構建完整的新型師生關系。構建新型師生關系應當包括三句話：民主平等、尊師愛生、教學相長。 1．民主平等。民主平等是「師生之間革命的同志式關系」的必然要求和體現。師生之間的平等，是指教師和學生都是人，都是主體，在人格、知識、真理和法律面前都是平等的。師生平等不是指教師和學生在教育教學過程中角色地位的平等，「交往教學論」認為，「任何交往夥伴不是平等的，就是有地位差別的」。[13]因此．我們不能要求作為主導者的教師與作為求學者的學生在角色、地位上平等，在工作任務上對等。但必須指出：教師和學生雖有角色和任務之分、權利與義務的不同，但作為主體的人絕無高低貴賤之別。如果作為主體的人不能平等對待，相互尊重，就談不上溝通、理解、信任，師生就不能正常交往。 建立民主平等的師生關系，關鍵在於居於主導者地位的教師。一個單位的領導如缺乏民主意識，群眾就很難得到民主平等的權利，教師如缺乏民主意識和平等觀念，也很容易把角色職責賦予的主導作用異化為壓制學生主體性的「主宰』』作用。教師主導在於引導、指導，而不是強制學生．使之絕對服從教師的一言一行。教師首先要樹立正確的學生觀．發揚教學民主，平等地對待每一個學生，才可能正確發揮主導作用，構建新型的師生關系。 2．尊師愛生。尊師愛生是良好師生關系的應有體現，是聯結教學雙方、推進相互交往的情感紐帶。尊師愛生是中華民族的傳統美德，也是構建社會主義學校現代師生關系的核心 內容和基本標志。離開了「尊師愛生」．就不可能建立和諧共進的師生關系，不可能實現育人的本體價值。 有文章力主將「愛生」改為「尊生」．認為愛生「隱含的社會學意味是社會等級、社會距離，是強者對弱者之愛、高位對低位之愛」，是一種「居高臨下」的愛。[14]其核心是認為「愛生」有悖於「師生平等」，有礙師生「共生共存」。筆者認為這一觀點很有商榷的必要。首先。這是對「平等」的誤解或者說是一種形而上學的解釋。師生平等是講教師和學生作為主體的人在人格尊嚴、主體的獨立性和人權上的平等，而不是取消教師和學生在角色地位、職責任務等方面的區分。教師對學生的愛是教育者對受教育者之愛，一般來講也是長者對年輕一代之愛。不能視為「社會等級距離」的「強者對弱者」、「高位對低位」之愛。父母和子女在人格上同樣是平等的，父母也應當尊重子女。但我們總不能因為父母是長輩而把父母愛子女的天性說成是「居高臨下」而予以批判。其次。愛就包含尊重。教師不尊重學生就不可能對學生有真正的愛。師愛不是教師對學生的被動盡責，而是出自內心關愛學生的情感，是對學生的一種掛牽，一種關注，一種保護，一種期盼。真正愛學生的教師不可能不尊重學生的人格和主體需要，也不可能不關注學生的特點和訴求，不可能不維護學生的合法權益。第三，「尊師愛生」准確地表達了師生的角色定位及其相互關系，是建立在師生人格平等、相互尊重、相互信任基礎上的一種高尚的、無功利性的純真感情。只有做到了尊師愛生，師生才可能「共生共存共命運」。第四，「尊師愛生」是中國約定俗成的—個美好的詞語。如果硬要把「愛生」改為「尊生』』，不但是畫蛇添足，而且有損「尊師愛生」特定的完整內涵。 3．教學相長。在師生交往互動過程中，「學」因「教」而日進，「教」因「學」而益深。師生主體之間的交往互動、相互影響、相互作用的過程，實質上就是「教學相長」的過程。 教學相長是師生在教學中的交往過程和結果。只有教學相長，師生才可能得到共同提高、共同發展。應當指出：教學中師生的共同發展，不是你發展你、我發展我各不相乾的自行發展，也不能簡單地理解為「雙贏」式的發展。「教」是為了「學」，學生的發展是「教」追求的目的、效果和價值的集中體

『伍』 基礎教育課程改革倡導的新型師生關系

新課程觀倡導的新型師生關系是：
1、師生在教育內容的教學上是授受關系。教師是傳授者，學生是受授者，教師是主導，學生是主體。
2、師生在人格上是平等的關系。應當建立一種朋友式的有好幫助關系。
3、師生在社會道德上是互相促進的關系。要成為怎麼樣的人，具備怎樣的道德水平和精神面貌，老師對學生的引導和影響是很重要的。同時學生也可以以自己的高尚德行感染和影響老師。
嘿嘿，我的答案希望你滿意哦。是很正確的觀點，你自己讀了就會覺得的。

『陸』 本人急需一篇 數學課程改革方面的論文

初中數學的研究性學習分析

摘要：隨著國家新課程改革的全面普及，研究性學習正逐漸成為我國中小學課程改革中的一大亮點和熱點，是現代社會迅速發展變化在教育教學上的體現，是時代發展、社會進步的必然產物，它體現了現代教育中以人為本的理念，充分結合學生的個性特點，讓學生在學習中獲得個性的解放。
轉變教育教學觀念，正確認識研究性學習在初中數學中的地位，是研究性學習順利開展的思想前提；轉變教學方式，建立新型師生關系，可以為研究性學習創設良好的學習氛圍；研究性學習內容的合理與否，關繫到研究性學習能否切實有效地開展；科學合理的評價方式是研究性學習得以推廣和深化的有力保障。
關鍵詞：新課程、初中數學、研究性學習、學習方式、師生關系、評價
引言
隨著國家新課程改革的全面普及，研究性學習正逐漸成為我國中小學課程改革中的一大亮點和熱點。研究性學習是現代社會迅速發展變化在教育教學上的體現，是時代發展、社會進步的必然產物，它體現了現代教育中以人為本的理念，充分結合學生的個性與特長，讓學生在學習中獲得個性的解放。本次國家新課程改革確立了一以貫之的基本理念：轉變學習方式，崇尚創造。這里的「學習方式」不是強調關於學習的方法和技能的思考，而是關於學習的價值思考：每個人的學習方式都是其獨特個性的體現，在日常教育教學過程中應當尊重每個學生學習方式的獨特性。教育部頒布《基礎教育課程改革綱要（試行）》指出：「從小學至高中設置綜合實踐活動並作為必修課程，其內容主要包括：信息技術教育、研究性學習、社區服務與社會實踐以及勞動與技術教育。」設置研究性學習活動旨在引導學生關注社會、經濟、科技和生活中的問題，通過自主研究、親身實踐的過程綜合地運用已有知識和經驗解決問題，學會學習，培養學生的人文精神和科學素養。自此研究性學習活動作為國家基礎教育中的必修課程的地位已牢固確立起來。本文結合自身在新課程改革的實踐經歷，談談對初中數學中的研究性學習的初步認識。

一、轉變教育教學觀念，正確認識研究性學習在初中數學中的地位
在應試教育階段，教師通過系統的傳授，讓學生盡力接受人類已經有的知識。在日常的教學過程中，往往體現教師滿堂課的問、講、分析，教師期望通過個體多講、多問、多分析，讓學生迅速形成解題的經驗。在教學評價中，利用考試單一的評價體制把學生的分數和教師的教學質量劃上了等號。在這種傳統教學觀念的影響下，教師不得不注重知識傳授的「質量」，為了努力保障這個不是真正意義上的「質量」，教師只能通過灌輸，把學生帶入枯燥乏味的題海戰術中去。這種教學方法過於強調被動接受、死記硬背、機械訓練的過程，忽視學生的學習興趣的培養，扼殺了學生主動學習的能力。
而本次國家新課程改革倡導的理念體現了通過學生的親身的實踐，使學生體驗到知識應用的樂趣，自主構建自己的知識體系。新課程標准指出，義務教育階段的數學課程，其基本出發點是促進學生全面、持續、和諧地發展。它不僅要考慮數學自身的特點，更應遵循學生學習數學的心理規律，從學生已有的生活經驗出發，讓學生親身經歷將實際問題抽象成數學模型並進行解釋與應用的過程，進而使學生在獲得對數學理解的同時，在思維能力、情感態度與價值觀等多方面得到進步。實現：人人學有價值的數學；人人都能獲得必需的數學；不同的人在數學上得到不同的發展。同時，新課程標准還指出學生的數學學習內容應當是現實的、有意義的、富有挑戰性的，這些內容要有利於學生主動地進行觀察、實驗、猜測、驗證、推理與交流等數學活動。內容的呈現應採用不同的表達方式，以滿足多樣化的學習需求。有效的數學學習活動不能單純地依賴模仿與記憶，動手實踐、自主探索與合作交流是學習數學的重要方式。由於學生所處的文化環境、家庭背景和自身思維方式的不同，學生的數學學習活動應當是一個生動活潑的、主動的和富有個性的過程。新課程的這些理念促使廣大一線教師對以前的教育教學觀念進行反思和總結，借新課程改革的良機，更新教學思想和轉變教學觀念是當前教師面臨一個重要任務。
俗話說：授人以魚，不如授人以漁。當前倡導的研究性學習不僅僅是轉變學習方式，而且是通過轉變學習方式來促進每一個學生的個性健康發展。它尊重每一個學生的獨特個性和具體生活，為每一個學生個性的充分展開創造空間。「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。」這說明人的知識既有傳授的，又有必須通過親身體驗、感悟而得到。過去，我們的教育過分注重知識的傳授，而完全忽視和拋棄了不可傳授的知識。而研究性學習把學生置於一種動態、開放、生動、多元的學習環境中，這種開放性學習，改變的不僅是學生學習的地點和內容，更重要的是提供給學生更多獲取知識的方式和渠道，促使他們去關心現實、了解社會、體驗人生、完善人格，促進自身的全面發展。學生只有實際親歷了認知的道路，才能獲得知識。學生在研究性學習中，從直接面向簡單規則和知識結論轉向面向「復雜本身」，在豐富的、復雜的真實情境中體悟知識、生成知識。在這一過程中學生傾入自己的熱情、困惑、煩惱、欣喜等個人情感，用大量的附著知覺等隱性知識系統作支撐。在不確定的、復雜的情境中親自探究，在過程中體驗發現的喜悅，而不是傳統數學學習中直奔主題的簡單結論的記憶。表面看知識是簡單的、清晰的、可言傳的，但傳統教育、教學所言傳的所謂「焦點知識」，其實是乾枯的、僵化的知識，失去了活力和生機的。今天，國家基礎教育課程改革倡導研究性學習，就是要讓學生走出旁觀者的地位。

二、轉變教學方式，建立新型師生關系
在傳統課堂教學中，由於「聞道有先後」、「術業有專攻」，教師成為了知識的權威，傳統的課堂教學始終圍繞「以教師為中心，課堂為中心，書本為中心」開展灌輸式教育。教師是教材的「奴隸」，是教材、教參的「忠實的執行者」，學生是知識的被動接受者，課堂教學的「接受器」。單一的教學模式和風格，嚴重束縛了學生個性的發展。
與傳統的課堂教學相比，研究性學習中教師與學生的角色、地位和關系發生了變化，學生成為求知過程的探究者，主動的學習者，教師也不再是居高臨下的傳授者，而是作為課題研究的組織者、平等的參與者。在研究性學習中學生自主選題、自主研究。在一個開放的學習環境中進行實踐活動，教師失去了壟斷地位。同時學習的內容的開放性拓展了學生的視野，信息化的社會里，課本已不再是人類經驗存在的唯一的形式，知識的獲得可以通過學校以外的互聯網、電視、報紙等多種媒體、多種途徑，獲得知識的途徑由單一變為多樣化，教師也不再是學生唯一的知識來源和壟斷者。教師的地位由權威者向平等者，由傳授者向參與者等角色轉換。當然，長久的「權威者與傳授者」的思想還枝繁葉茂、根深蒂固，真正實現教師與學生之間的平等，還需教師徹底放下架子。
在研究性學習中，師生關系發生了顯著的變化，這種關系將更少體現為有知識的教師將知識傳授給學生，而更多地體現為群體在共同探究有關過程中的相互影響。在這一框架下，學生可以質疑教師的權威，通過共同學習和相互合作，學生的潛能將逐漸被激發，創造精神與實踐能力在潛移默化中得到培養。師生關系的交往不再體現教師居高臨下的命令者，不再是單向的信息傳遞，應體現平等主體間的對話與合作。研究性學習中的師生關系，要求教師成為一個好的傾聽者和交往者，而不僅僅是好的講解者。教師積極主動地去傾聽學生的想法，重視和觀察學生心理變化的過程，消除學生的緊張、害怕的心理，讓學生敢於發表自己的見解，拉近師生之間的距離，讓學生認可教師是他們中的一員，建立起一種新型和諧融洽的師生關系。讓學生好奇、喜探究的天性充分發揮出來，從而樂於學習。教師傾聽的意圖，不在於證實學生的見解和觀點的正確性，而應將學生不同的觀點聯系起來，積極地與學生的想法共舞，讓學生從自己的探究過程中悟得知識。當然，學生也有惰性，心理、生理還不成熟，在學生完全自主學習和合作討論中遇到困難時，逃避困難、選擇玩樂的弱點就會充分暴露出來，這也是教師對於研究性學習是否真正達到預期效果的一個心頭之患吧。因此，教師在研究性學習的初期，不但應在資料信息來源、思路點撥、研究方法等方面進行指導，還要做好研究性學習的組織協調者，創設輕松的活動環境，幫助學生克服困難，樹立信心。同時教師要成為學生共同求知過程中的夥伴和「競爭對手」，「大家一起做，共同探索」，當學生真正體會到民主和諧的學習氛圍時，學生就會敢於面對問題，迎難而上。在學生開展研究性活動過程中，教師應認真參與，努力進行指導，引導學生質疑、探究和創新。當然，教師不可能做到全能全知，事事都懂，碰到實際問題，應指導學生可以通過哪些途徑尋找答案，教師從中也可以學到很多新的東西，做到既培養了學生，又充實了自身，真正實現教學相長。

三、結合初中生的生理、心理、知識特徵，合理確定研究性學習內容
初中學生恰好處在人一生中的黃金時代——青少年時期的初期，這也是人生的特殊時期，心理發展的節奏很快，情緒波動起伏的落差很大。在應試教育的階段，過重的學習負擔和升學壓力，給青少年的身心健康發展帶來很多不利影響，久而久之，會導致相當一部分學生在學習上缺乏動力，逐漸形成不良的學習習慣。同時由於生活是個體存在的基本方式，由經歷和閱歷所得的體驗是人生的寶貴財富，體驗塑造了人的性格，並進一步制約人的命運。豐富的生活體驗意味著一個人可能見多識廣，人格成熟而且富有智慧。而好的研究性課題可以結合學生的生活經驗，讓學生親身經歷將實際問題轉化為數學問題的過程，通過親身體驗，加深對知識的理解和體會，同時使學生在思維能力、情感態度與價值觀方面也取得可貴的進步。因此研究性課題的確定至關重要，它不但直接影響課題研究的成功與否，更能確保研究性學習不流於形式，從而達到激發學生求知的慾望和興趣的目的。雖然，數學新教材中也提供了一些課題，但這並不完全適合於所有學生。適合學生「研究」的課題，不僅要使學生力所能及，符合學生所處的社會環境，更重要的是對學生的發展有價值，也就是說通過對學生的自主探究，真正體現研究性學習的目標，並將研究性學習中獲得的知識技能和問題解決的方法運用於數學學習，使之拓展和加深。
在長期的應試教育的影響下，我們的學生問題意識十分淡薄，提出問題的能力相當欠缺，因此，在新課程改革初期，教師不能簡單、一刀切地將教材中提供的課題擲給所有學生作為研究性學習的內容。作為教師應認真分析和掌握每個學生的實踐能力水平、認知差異和興趣愛好，了解和把握學生的所處社會環境及家庭背景，針對學生學習、生活的實際情況，設置結合學生實際的研究內容。
如我校外地籍學生較多，他們來自五湖四海。結合這個有利條件，我讓學生收集父母親友的身份證號碼，研究身份證號碼的編排方法，讓學生通過走訪派出所、上網等途徑搜集身份證號碼編排方式的信息，使學生親身體驗數學在實際生活中的應用，認識數學在生活中的實際應用和地位，激發學生對數學的學習興趣，充分發揮學生好奇和喜探究的天性。使學生明白數字編碼在實際生活中的廣泛應用（如郵政編碼、車牌號碼）。又如學習認識幾何體時可以讓學生去研究：為什麼酒瓶、熱水瓶、飲料中的易拉罐、礦泉水桶等容器大都是圓柱體的？這些容器為什麼設計成圓柱體的形狀？它們有哪些優點？圓柱體容器的底面半徑和高之間的比有沒有一定的規律？商家是如何選擇易拉罐的形狀、大小的？等等。這樣課題既貼近學生的日常生活，又緊緊圍繞著數學的學習，使學生體驗數學在生活設計中的重要性。再比如，學習軸對稱圖形、平移、旋轉的知識後，結合我校的各個小花壇，讓學生去研究從數學美的角度設計花壇布局的方案，讓學生充分體會平移、對稱、旋轉的幾何知識在建築標志中的設計應用，通過對美的欣賞，加深對這些知識的理解。

四、變革對學生的評價方式，保障研究性學習的有效實施。
受應試教育的影響，長期以來，學生一直處於評價的客體地位，受制於教育管理者的強制性評價，單一的評價方式，無法體現對學生評價的客觀性原則和公平性原則，從而導致扼殺部分學生的學習積極性，壓制了部分學生對學習的興趣。
研究性學習倡導全體學生的積極參與，強調學生對所學知識、技能的實際應用，注重學習的過程，注重學習的實踐與體驗。在學生展開研究性學習的過程中，使自身的創新精神和實踐能力得以提升。同時，學習的過程是整個研究性學習的重點。在整個學習過程中，學生始終處於積極、主動、活躍的狀態，從計劃的制定，資料、信息的收集，解決問題方案的確定，到最後探究結果的呈現，都能折射出學生積極的進取精神。因此，評價應注重學生在研究性學習中獲得的知識和技能方法在學習中的運用。
在數學學習中如何提問，怎樣收集解決問題的信息，怎樣確定解決問題的方案，只要通過學習使得學生解決問題的能力得到提高，不管結果是否正確，有多少社會價值，我們首先應給予積極肯定的形成性評價。評定的價值去向不僅應停留在學生解決問題的結論，而且更應重視得出結論的過程。所以，研究性學習的評價不能再演繹過去僵化的評價模式，要堅決反對通過考試等量化的手段對學生進行分等劃類的鑒定式評價。大力主張採用「自我參照」標准和評價方式的多元化，引導學生對自己在活動中的各種表現進行「自我反思性評價 」。充分強調師生之間、學生同伴之間對彼此的個性化的表現進行評定、進行鑒賞。同時，教育的真正價值不僅體現於學生在學校情景中的表現，更體現於學生在非學校情景中的表現，體現學生解決真實生活中的真實問題的能力。因此，對學生的評價應充分體現真實性、情景性，這有利於學生形成對現實生活的領悟能力、解釋能力和創造能力。

結束語：
開展研究性學習方興未艾，研究性學習活動實施策略的研究任重而道遠。如何組織學生有效開展研究性學習是當前教師面臨的一個新的研究課題，它的成功與否關系著學生的學習方式能否真正有效轉變，關系著國家新課程改革能否順利有效地實施，這需要全體教育工作者揚起改革之風帆，屏棄僵化、陳舊的教育教學理念，努力踐行，奮力創新，配合課程改革，積極探索課改之路，保障素質教育的真正實施。

參考文獻
1、張華、李雁冰的《研究性學習的理想與現實》（上海科技教育出版社）
2、《數學課程標准（實驗稿）》（北京師范大學出版社）
3、《研究性學習專輯》（浙江省教育科學研究院2001.10）

『柒』 基礎教育課程改革倡導的新型師生關系

人是生而平等的 ，師生關系也應該是平等的關系。這就要求教師轉變以往的「教訓者」的角色，以朋友的角色與學生平等地交流。

『捌』 新課程怎樣建立平等的師生關系

一、更新觀念
平等師生關系的建立要求教師更新觀念，轉變自己和學生的關系，要從知識的傳授者轉變為學生學習的組織者、引導者和合作者。在當前的教育中教師大多處主導地位，因此，建立新型師生關系主要是從根本上改變教師的傳統觀念。首先是思想上，遠在孔子時期「三人行，必有我師焉」。著名教育家孔子就能清醒的認識到，老師也不可能在各個方面都優於學生，學生在某些方面甚至超過老師。如何建立新型的平等和諧的師生關系？首先，教師擺正態度，學生人格的成長因素主要是校園環境和校園文化，尤其是師生關系。他對學生今後的發展，個性的養成都起著至關重要的作用。只有新型的和諧的師生關系才能為學生的健康成長營造氛圍。「君子之交淡如水」和「師生關系淡如水」。平等待人，要求老師要尊重學生，把學生當作自己的知心朋友，徹底改變對學生進行「管」與「灌」的做法。於永正老師常說「要蹲下來看學生」，「蹲下來」就和學生相似了。蘇霍姆林斯基說：「只有那些不忘記自己也曾是一個孩子的人，才能成為真正的老師。」「不忘記自己也曾是孩子」，就容易理解孩子。教育需要理解，理解是愛的別名。教師要與學生平等互利，互相尊重，有目的的培養學生獨立自主的能力。教師是建立平等、和諧師生關系的決定因素，教師只有切實轉變觀念，教學中做到目中有人（學生），才可能自覺地尊重學生、理解學生平等的對待學生，才能使課堂教學中讓學生做真正的主人。
二、營造民主、平等的師生關系氛圍
在傳統的教學中，教師搞「一言堂」，填鴨式的教育方法，一切以教師為中心，學生的問題是繞著老師轉，這是傳統的教與學。新課程要求教學方式的變革，要求教師真正的做到主導，放手讓學生成為課堂的主體，重視學生的主觀能動性。學生不再是被動接受知識的對象。要想學生真正成為課堂的主人，讓學生在研究的基礎上，自由的發表自己的意見。在課堂上，師生間的對話應該是思與思的碰撞，心與心的交流，情與情的交融。無論是指導閱讀，還是體會感情，無論是指導背誦，還是交流讀後感受，都要很好的體現師生之間、生與生之間的互動，師生之間儼然是情投意合的朋友，也正是師生之間平等、和諧才使得教學活動成為師生和生生之間的互動過程，只有在輕松、愉悅的氛圍中，我們才真切的感受到師生之間的民主、平等。著名教育記者李振村同志稱贊於永正老師說：「你總是微笑著看學生，學生也微笑著看你；你總是不時的豎起大拇指，孩子的小腦瓜也就經常如開足了馬力的發動機；你總是蹲下來和孩子們對話，孩子於是把你當作知己」。蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學》一文中說：「一個好教師意味著什麼？首先意味著他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善於跟他們交朋友，關心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾是個孩子。」「愛心育人」不僅是一般的職業素養和職業的要求，更是教育人道主義的體現。教師應該主動的調節與學生的關系，使自己的教學活潑、生動、民主和諧。當學生出現困難時及時送上幫助，做他們永遠的朋友。
三、尊重學生
中央國務院頒布的《關於深化教育改革全面推進素質教育的決定》中，明確地要求教師「要與學生平等相處，尊重學生人格，因材施教，有較好的教師職業道德與教學道德，從事教育教學工作。」以建立一種新型的師生關系。教師一定要學會尊重學生，要多一點理解，少一點威嚴，多一點表揚，少一點指責，讓學生充滿信心，教師要想方設法的為學生提供機會和條件，讓他們幸福健康的成長。要善於發現學生的閃光點，讓每個學生都在成就感中獲得自信。教師還要學會傾聽，傾聽也是對學生愛的一種體現，教師的認真傾聽，才能得到學生的理解，他也會認真地傾聽；當老師把學生放在了第一位，才能換來學生的真情尊重。首先，教師要尊重學生的人格。對於小學生來說，由於學生身心發展不成熟，他們缺乏社會生活經驗，缺乏知識，在處理事情時，容易偏激，出現過錯，但是，學生的可塑性比較強，他們會在老師的正確引導下認識自己的錯誤，並努力改正。作為教師對學生要採取教育與保護相結合的原則。一方面要教育學生認識到自己過錯的危害；另一方面，又要注意保護學生的名譽。比如：對品行有缺點、學習有困難的學生應該耐心教育、幫助，決不能歧視，要尊重學生的人格尊嚴。其次，尊重每一個學生不是教學論的學科教學，而是教育學意義上的人的個性的形成和人格的成長。個性、特長、興趣、愛好、人品、人格是最重要的「學習成績」。人不一定能使自己偉大，但一定可以使自己崇高。有一個很重要的前提是激發學生的學習興趣，千方百計「在草料里加點鹽」，讓學生產生樂於學習這門學科的學習心理，從而使他們感受到學習及獲取知識的新鮮感、成功感、滿足感和愉悅感。這樣的教學過程，就是學習成功的過程，就是教育成功的標志。
總之，建立平等、民主、和諧的新型的師生關系是成功實施素質教育的必要條件和重要保障，建立平等和諧的師生關系任重道遠，作為教育工作者要力爭尋求行之有效的方法，使課堂更加生動有趣，師生關系更加和諧，課堂教學更加高效，在平等、民主、和諧的氣氛中教書育人，真正做到以人為本，全面發展，教育才是成功的。

『玖』 如何構建新課程理念下的新型師生關系

師生關系是教師和學生在教育、教學過程中結成的相互關系,包括彼此所處的地位、作用和相互的態度等.建立良好的師生關系,是提高學校教育質量的前提條件,是教育教學活動取得成效的重要保證. 一、我國目前師生關系的狀況當代社會呈現多元文化與價值觀念的交匯與碰撞,從目前教育的實際看,師生關系不容樂觀.大致分以下幾種情形: .密切型.這部分學生和教師經常交流,能得到教師的賞識,有一定的優越感,容易接受教師的建議和要求.

『拾』 如何理解新課程理念下的師生關系

我們應正確地看待教師與學生之間的辯證關系。教師與學生之間的關系是辯證統一的。既要重視教師的主導作用，又要重視學生的主觀能動性。具體來說：
第一，在教學上的授受關系。師者，傳道授業解惑也。從教學內容的角度說，老師是傳授者，學生是接受者。學生是作為具有主觀能動，性的生命個體。教師的教育影響必須經過學生選擇內化才能對學生的發展產生實際的作用。教師與學生之間的互動需要學生創造性地積極參與這個過程，需要提高學生的主體意識。教師對學生進行指導，引導目的最終為了促進學生的自主發展。以後不論學生學習什麼，只要他具備這種主體意識，自主學習，教學就達到了基本目的。
第二，在人格上是平等的關系。學生作為一個獨立的社會個體，在人格上與教師是平等的。教師與學生之間相互尊重，彼此理解，建立起民主平等的師生關系。這種民主的師生關系是一種朋友式的友好與幫助的關系。真正民主平等的師生關系是將尊重信任與嚴格要求結合起來。
第三，社會道德上的相互促進關系。從本質上講，師生關系是一種人——人關系。師生關系是師生間思想交流、情感溝通，人格感化的社會互助關系。教師對學生的影響不僅是知識和智力上，而且體現在思想和人格上。俗話說的好，近朱者赤，近墨者黑。教師對學生的影響是非常重要的，一個正直的有高尚品德修為的人一定會給學生帶來積極的正能量。反之，如何這個老師行為不正，思想偏執勢必給學生帶來負面的影響。因此作為一名教師，思想品德的修養才是最重要的