陳鶴琴幼兒園課程

1. 陳鶴琴的幼兒教育思想的主要內容

陳鶴琴的幼兒教育思想的主要內容：

1、反對半殖民地半封建的幼兒教育，提倡適合國情的中國化幼兒教育。

2、反對死教育，提倡活教育。

（1）教育目標：做人、做中國人、做現代中國人；

（2）教育方法、教育原則：做中教、做中學、做中求進步；

（3）幼兒園課程理論：課程的中心——環境，課程的結構——五指活動，課程的實施——單元教學、整個教學法、游戲式的教學。

3、重視幼兒園與家庭的合作。

(1)陳鶴琴幼兒園課程擴展閱讀

1923年秋，陳鶴琴在自家寓所里創辦了中國首個幼教試驗基地——南京鼓樓幼稚園。自此，他家的客廳成了12個流浪兒的課堂。

他架起小黑板，擺上小板凳，讓女兒當小先生，教流浪兒識字、唱歌；他和孩子們一起做識字游戲；他在音樂聲中拿起「新年老人」的拐杖，走到台前，表演自己最拿手的「小兵丁」，一邊唱著，一邊以手杖作槍，舉槍、瞄準、射擊……

當時，兒童教育在中國還是一片荒漠，在學制上尚無地位，少數幾個幼教機構，都由教會主辦。於是，這位師從杜威的教育學碩士歸國後，在南京創辦了5個實驗學校和幼稚園，又最先在高校開設兒童心理學。

有人背後議論：「堂堂大學教授，搞娃娃教育有什麼出息？」陳鶴琴卻說：「我就是要從小孩教起。」

2. 陳鶴琴創辦的第一所幼兒園是

豉樓幼兒園

3. 幼兒園課程設置應該符合什麼原則

(一)課程的本質是活動 與陳鶴琴、張雪門的課程本質觀相比,張宗麟對課程本質的理解更為寬泛。他指出，「幼稚園課程者,由廣義的說之,乃幼稚生在幼稚園一切之活動也。」(集,3 1)它包括「一切教材,科目,幼稚生之活動。」(同上)關於幼稚園課程的劃分,他認為有兩種情況。一是按照兒童的活動劃分，課程包括五個方面： (1)開始的活動，即幼稚生初入園時必須養成的習慣,也就是人生最基本的習慣,如放手巾、認識教師和同學，以及初步的禮節等； (2)身體活動，既強健身體的習慣與技能,如各種衛生習慣、跑步、跳、爬等； (3)家庭的活動,如反映家人之間的關系、禮儀，以及家庭事務的活動； (4)社會活動，即養成公民素質的教育活動,包括各種節日、同伴關系的活動等； (5)技能活動，是培養兒童適當表現自己的活動。另一種是按學科劃分課程。具體劃分為音樂、游戲、故事、談話、圖畫、手工、自然、常識、讀法、識數等十個科目。其中每一個科目又包括一些小項目。如音樂包括聽琴、唱歌、節奏動作、彈奏樂器，游戲包括個人游戲和團體游戲,故事包括聽、講和表演，圖畫包括自由畫、寫生畫和臨摹畫,手工包括紙工、泥工、縫紉及竹木，讀法包括認字、短句故事等。「總之,無論以兒童活動分類或以科目為課程之單位,教師決不可拘泥於某時當教何種課程,致使貽削足適合履之譏也。」 (二)幼稚園課程的來源及其特點 幼稚園課程的設置,是為了滿足幼稚生的需要及社會的希望。但由於六歲以下是幼稚生與社會發生的關系比較少,滿足其自身的需要則更為重要。對幼稚生來說，「在身體上各種動作,大致能做,而心理上之發展尤為迅速,求知、想像、模仿……諸般活動，件件勃發,幼稚園課程即可循此而得其端倪。」(35頁)課程內容來源有四： (1)兒童自發的活動; (2)兒童與自然界接觸而產生的活動； (3)兒童與人事界接觸產生的活動； (4)人類流傳下來的經驗,合乎兒童需要的部分。這四個方面的活動共同構成一個整體,具有完整的目的,形成合理的課程。 怎樣釐定幼稚園的課程？幼稚園的課程應有什麼特點？張宗麟認為,「生活便是教育,整個的社會便是學校。」這是釐定一切學校課程的總綱領。幼稚園課程的釐定也要根據一般的課程標准,但是,由於幼稚生的生理與心理還不成熟,釐定課程時還應注意以下四點： (1)多注意動的工作，為兒童提供充分的動的機會； (2)鼓勵幼稚生多與自然界接觸,保持他們對大自然的濃厚興趣； (3)要多注意兒童個體的小社會,為兒童提供充分的「自我表現」的機會； (4)多注意餓餓兒童的直接經驗。 根據以上原則,編制課程時應注意以下幾點： (1)幼稚園的課程不能用科目來編制； (2)教師對幼稚園的課程要有一個通盤計劃,在充分觀察自然界和人事界的基礎上,決定課程內容； (3)每一個課程單元,長短不拘,但要段落分明； (4)教師的責任是擬訂大綱,預備教材,指導兒童進行活動,而不是強迫兒童去做,也不是代替兒童去做。 (三)社會化的幼稚園課程思想 張宗麟先生在30年代出版的《幼稚園的社會》一書中,提出了他的社會化的幼稚園課程思想。他認為,幼稚園課程中應增加「社會」科目,因為幼稚園的一切活動都具有社會性,幼稚園的兒童之間也進行社會性交往。而且,「幼稚園的一切活動,由廣義說來,都是『社會』。其中最有獨立性的只有『自然』，但是幼稚園的『自然』決不是『純粹的的自然研究』，必定是『與人生有密切關系的自然元件。』涉及人生也就是『社會』了。」 那麼,確立幼稚園社會化課程的根據是什麼？張宗麟指出,「無論哪級教育的課程,只有兩個根據,好像人類只生了兩只腳。這兩個根據,一個是成人的生活---社會;一個是孩子的生活。」(283)社會是極其復雜的,整個的社會有三個方面:一是過去的歷史的關系,二是現代的各方面關系,三是影響於未來的情形。學校課程也就要包括這三個方面。但是,幼稚生年齡還小,對於社會的經驗還很少,幼稚園要把整個社會都做非常不容易的。不過,孩子們對小團體的生活卻是能領悟的,並且能作到單純的「互助」、「合作」等。這些需要孩子的直接經驗。在直接經驗的基礎上沒兒童能夠「領悟任何人生的、物質的、以及社會集團的、現代狀況的一切,這種種領悟的能力,只有他自己的經驗所能給予的。」(284)因此,設計幼稚園課程的社會科目,需要了解幼稚生的社會。 那麼,幼稚園兒童的「社會」是怎樣的一種社會呢？張宗麟指出,幼稚園兒童的社會不同於成人的社會,它實際上是幼稚生的「生活狀況」。幼稚生的生活狀況是由直接經驗組成的社會,脫離了兒童的具體的生活經驗和其周圍的社會環境,是難以理解兒童的「生活狀況」的。然而,幼稚生的生活彼此之間是差異實在是太大了。課程設計者只能根據普遍的情況,來制訂富有彈性的社會課程。 社會化課程的內容主要包括7類活動： (1)關於生活衛生、家庭鄰里、商店郵局、以及其他公共設施和名勝古跡等方面; (2)日常禮儀的學習和演習; (3)節日和紀念日活動; (4)身體的認識活動和基本衛生活動; (5)健康和清潔活動; (6)認識黨旗、國旗和總理形象的活動; (7)各種集會和社團活動。為了能充分保證社會課程對兒童的教育作用,實施社會活動時應做到：(1)注重培養兒童互助與合作的精神;(2)培養兒童對他人的愛憐情感;(3)培養兒童具有照顧他人的品質;(4)使兒童明了生活的根源。

4. 陳鶴琴寫的幼稚園課程理論的主要內容是什麼

大自然和大社會。兒童健康活動、兒童社會活動、兒童科學活動、兒童藝術活動、兒童文學活動。

5. 六大經典方案實際在幼兒園的實施情況（經典方案有:陳鶴琴的五指活動，張雪門的行為課程，蒙台梭利課程

幼兒園《3-6歲兒童學習與發展指南》 宣傳月活動實施方案 為貫徹落實《***教育體育局關於印發全旗2014年學前教育宣 傳月互動方案的通知》（*教體普發），深刻領會《3-6歲 兒童學習與發展指南》中提出的工作要求，特製定本方案。 一、指導思想 根據《*****年學前教育宣傳月活動方案》中提出的進一步深化社會各界對學前教育的認識，樹立科學的教育理念，營造社會高度關注和重視學前教育的濃厚氛圍，來形成有利於幼兒健康成長的良好社會環境的思想，著力解決幫助廣大幼兒園教師和家長了解3-6歲幼兒學習與發展的基本規律和特點，全面提高幼兒園科學保教水平。 二、目標任務 1.引導廣大教師領會、更新最新的教育理念，提高專業能力與素養，防止小學化傾向。 2.建立新型的家園學習共同體，引導家長逐步轉變觀念，自覺參與培訓，形成家園共育的教研文化，全面提高廣大家長科學育兒的能力。 三、活動主題: 學習《指南》，更新觀念，了解孩子 四、活動時間: 2014年5月20日----6月20日 四、領導小組: 組 長： *** 副組長：**** ** 組 員：幼兒園全體教師 五、宣傳內容: 1．《指南》各領域目標，糾正「小學化傾向」 2．宣傳泰祥幼兒園實施《指南》情況 六、活動時間 ***年5月20日--6月20日 七、實施步驟 1．動員階段：5月20日至5月25日為宣傳動員階段，成立宣傳月領導小組,制定宣傳工作方案，召開幼兒園教師會議，廣泛進行宣傳動員。 2．實施階段：5月28日至6月15日為宣傳實施階段，根據宣傳月實施方案和幼兒園實際情況，採取多種形式進行宣傳，抓好活動的落實。開展全員教師參與式培訓，全員教師進行《指南》參與式實踐反思培訓。 3．總結階段：6月18日至6月20日為活動總結階段。在本次活動結束後，將活動開展情況及時寫出書面總結報告,並整理裝訂活動過程性資料。促使廣大教師深感學習《指南》的重要性，為以後更好的開展工作打下良好基礎。

6. 簡述陳鶴琴活教育理論

陳鶴琴認為要了解兒童心理，認識兒童，才能談到教育兒童，這是「活的教育」，而不是死的教育。簡單的說，活的教育就是「不是死的教育」。

書本主義的教育就是死的教育。我們要活的教育，教材是活的，方法是活的，課本也是活的。我們一起為兒童謀福利。盡量利用兒童的手、腦、口、耳、眼睛，打破只用兒都聽，眼睛看，而不用口說話，用腦子想事的教育。

要教育好兒童，要使我們的教育是活的，不是死的，必定要懂得兒童心理。引證中國大教育家陶行知先生描寫中國現在教育的情形時的兩句警語：教死書，死教書，教書死；讀死書，死讀書，讀書死。我們把它改為：教活書，活教書，教書活；讀活書，活讀書，讀書活。

拓展資料

1940年2月，陳鶴琴應江西省主席熊式輝邀請，前往江西辦學，並開始進行「活教育」實驗。5月15日，在泰和縣新池村創辦南昌實小新池分校。

10月1日，在泰和縣文江村創辦江西省立實驗幼稚師范學校，這是中國第一所非教會的幼稚師范學校。這所學校很快贏得了聲譽，1943年，教育部長陳立夫批准將其改為國立學校。

1945年，陳鶴琴在上海創辦國立幼稚師范專科學校，任內提出五指教學法，主張幼兒教育如同手指與手掌應當涵蓋健康、科學、社會、藝術、語文五種其本項目，手指與手掌骨肉相連不能單獨而存，要注意教材的連貫性及整體的。

1949年5月曾先後兩次因「赤化」遭國民政府逮捕，經上海五位大學校長聯合營救獲釋。

7. 陳鶴琴先生提出的幼兒園課程結構的五指活動理論在教學活動中應怎麼樣去體現

這五個方面是相互聯系的，就像人的五個手指，共同構成了具有整體功能的手掌。學前教育課程的全部內容包括在這五指活動之中。但是這五個方面是有主次之分的。

8. 幼兒園單元主題活動和其同學科課程的不同

我國幼兒園主題教學的發展，受杜威的兒童經驗論思想影響較大。杜威針對19世紀末20世紀初的美國教育現狀，結合其經驗主義哲學，批判了當時課程與兒童、教師與兒童作為對立面存在的現狀，並在消解傳統兒童與課程二元論的基礎上，提出了課程與兒童以及教師之間是一種相互依賴與彼此維系的關系存在，並通過經驗把具有個人興...趣、完整性與生成性的兒童的生活世界與以事實與規律為核心的學科及教材聯系起來。 受杜威這一實用主義教育思想的影響，我國教育界自上個世紀二十年代就掀起了學習杜威思想與美國教育制度的熱潮。如陳鶴琴先生把杜威的思想用於改造中國傳統兒童教育，並開展了實踐教學研究與探索，在課程與教材方面形成了以關注兒童的整個生活為目的、以「五指活動」為主要內容、以自然和社會為中心、實施整體教學法的實踐體系。「因為兒童的生活是整個的，所以教材也必須是整個的、互相聯結的，並以自然、社會常識為中心。使得各門功課互相聯成一片，整個地進行教學，從而把兒童所應該學的東西整個地、有系統地教給兒童。」陳鶴琴先生的課程理論產生後，單元教學遂成為我國上個世紀20—40年代幼兒園課程的基本模式，影響遍及全國。20世紀80年代以來，隨著我國幼兒園課程與教學改革的深入，特別是在《綱要》頒發後，幼兒園開始注重探索具有本土化特色的園本課程與教學，並日益注重以綜合的、整體性的視角把兒童的學習、經驗、生活與學科知識有機整合，形成了幼兒園整合性課程、幼兒園主題建構(探究)式課程、幼兒園綜合主題教育、幼兒園綜合活動課程等。

9. 陳鶴琴先生創建的五指活動課程對當下幼兒園課程的改革有哪些影響

論陳鶴琴「活教育」 思想對當前幼兒園課程改革的啟示
http://www.doc88.com/p-1458088382074.html
論陳鶴琴「活教育」思想對當前專幼兒園課程屬 改革的啟示
http://www.docin.com/p-1000900046.html