體感幼兒園課程

⑴ 幼兒園課程的基礎是什麼他們分別解決了幼兒園課程中的什麼問題

幼兒園課程的基礎
基本知識體系：
課程的基礎，是指影響課程目標、課程內容、課程實施和課程評價的主要因素。幼兒園課程與一般的學校課程相比，有其特殊之處，主要表現為：
1、早期教育方案更多注重個體兒童身心發展的需要，而不是更多強調社會需要和知識體系；
2、早期教育方案更多注重兒童直接經驗的獲得，而不是間接知識的傳授；
3、早期教育方案更多注重「整個兒童」的發展，而不是某個方面的發展。
一、幼兒園課程的心理基礎
（一）心理學流派與幼兒園課程
1、認知心理學與幼兒園課程
（1）皮亞傑理論與幼兒園課程
① 皮亞傑知識建構理論概述
皮亞傑感興趣的是發生認識論的研究。新皮亞傑主義者凱斯(Case，R)在論及皮亞傑理論對兒童認知發展研究所作的傑出貢獻時，將皮亞傑理論的核心思想歸納為五個方面：
A 對處於同一年齡階段的兒童往往在不同領域中獲得形式上相似的理解，可解釋為：因為這些理解都需要使用同樣基本的邏輯結構；
B 對智慧發展的確定順序具有普遍性，可解釋為：較高層次的邏輯結構是通過較低層次的結構組合而成的，因此它遵循著某種邏輯順序；
C 對未成年的兒童尚未表現的某種理解力，可解釋為：只有當一定的邏輯結構水平建構完成之後，兒童才能獲得這理解，而這種邏輯結構的建構需要花費較長的時間；
D 嬰兒最早的動作學習與以後出現的比較復雜的學習形式間存有平行現象。
E 最後，對於兒童在能得益於某種經驗之前必須獲得一定的准備，可解釋為：在兒童尚未獲得適當的邏輯結構之前，不可能得益於某種經驗，因為他們尚無同化它的內部機制。
② 皮亞傑理論對幼兒園課程的啟示
皮亞傑對教師提出了三條相互關聯的建議：為兒童提供實物；讓兒童自己動手去操作；幫助兒童發展提出問題的技能以及應該懂得為什麼運算對於兒童來說是困難的。
凱斯根據他對皮亞傑理論的理解，提出了皮亞傑理論在教育中運用的一些要點，其中最為重要的是：
A 兒童接受的教學應同他們能夠達到的智慧機能的類型相適應；
B 教學採取的一般方法應當能夠促進自我調節或建構的過程。
從皮亞傑理論中得到啟示，許多學前教育工作者開始強調兒童的自主活動，強調為兒童提供實物讓他們自己動手操作，強調在活動過程中鼓勵兒童的自我調節和反省抽象。皮亞傑理論使許多學前教育工作者主張教育應適合不同水平的兒童的發展，教育要促進兒童自主建構知識的過程。
（2）維果茨基的理論與幼兒園課程
① 維果茨基理論概述
維果茨基理論的核心是「無論是在歷史發展過程中，還是在個體發展過程中，心理活動的發展應被理解為對心理機能的直接形式，即『自然』形式的改造和運用各種符號系統對心理機能的間接形式，即『文化』形式的掌握」。
② 維果茨基的理論對幼兒園課程的啟示
近些年來，維果茨基學派的理論已對幼兒園課程的編制和實施產生了重要的影響。從維果茨基的理論獲得啟示，幼兒園課程應該既能適合兒童發展，又能對兒童的認知具有挑戰性；幼兒園課程應該能夠幫助兒童獲得智慧的和社會交往的技能，特別重要的是獲得語言的技能；幼兒園課程應該能夠通過提供支持，對兒童的思維提出挑戰，並使兒童獲得成功；幼兒園課程還應該為兒童提供文化工具，幫助兒童適應所處的外部世界和文化情景。
③ 維果茨基理論與皮亞傑理論的比較和整合
A 邏輯思維的兩個方面
福門等人曾對皮亞傑理論和維果茨基理論進行過一些整合，他們提出，邏輯思維有兩個方面，其一是發明，其二是證實。
B 動手操作的經驗
皮亞傑理論和維果茨基理論都強調動手操作的重要性。但是，維果茨基認為，動手操作首先是一種接受文化影響的模仿形式，在動手操作過程中，學習者逐漸掌握前口頭語言的象徵意義。
C 外部規則與邏輯運算
維果茨基等人強調通過操作形成技能。在此過程中，有許多外部規則，這些外部規則以語言為中介，由專家傳遞給兒童，在解決問題的過程中，專家控制這信息。
④ 文化工具與物理知識
維果茨基認為，知識來自成人已經發明的工具，諸如語言、玩具、電視等，其中主要是語言。兒童開始根據他所聽到別人在過去的活動中所用的語言來規范自己的行動。一旦思維建立了，兒童就會通過某些過程將語言的一些方面進行內化。認知發展的方向首先來自文化工具，然後到達兒童。這個過程並非只是簡單地記住工具特徵的過程，而是一個在自己心理水平上將外部工具重新建構的過程。
⑤ 歷史——文化學派理論與社會建構理論的異同
維果茨基與杜易斯等人的社會建構立場也有許多不同之處：
A 維果茨基並沒有提出，在同伴共同學習的過程中，一個知識水平較低的兒童有可能幫助另一個兒童在較高的水平上去理解一個概念。
B 維果茨基認為，學習者經過一個由符號——指示物之間的關系逐漸到符號——符號之間關系的轉變。
C 與維果茨基相比較，杜易斯等社會建構主義者對「建構」概念的界定更為深刻。
2、成熟理論與幼兒園課程
成熟理論主張人類發展過程主要是由遺傳決定的，人類的基因以系統的方式按一定的規律發展，雖然環境會影響自然的發展，但是不可能根本改變這些發展模式。
被稱為兒童研究運動之父的霍爾，在兒童發展方面所作的研究，反映了發展是基於遺傳的這一觀點。霍爾的研究繼承了達爾文進化論的觀點，他認為「個體發展復演種系發展的過程」。霍爾被認為是建立以兒童為中心的教育理念的先驅，以兒童為中心的教育理念主張教育應順應兒童的天性和發展規律，而不是去遵循來自外部的規則。
3、精神分析理論與幼兒園課程
精神分析理論是弗洛伊德首創的一個心理學流派。精神分析理論的產生源於有關無意識的早期論斷。弗洛伊德將人的心理分為意識、前意識和潛意識三個區域，並在此基礎上提出了人格結構說。弗洛伊德認為，人格是由本我、自我和超我三部分構成，本我是潛意識的結構部分，它急切的尋找出路，要求盡快得到滿足；自我是意識的結構部分，它主要是對本我的控制和壓抑；超我則是人格的最高層，它指導自我，限制自我。
4、行為主義理論與幼兒園課程
（1）理論概述
行為主義理論家反對內省，否認意識，認為對人的心理研究應當集中於可觀察的行為，主張運用實驗方法進行研究。
新行為主義的代表人物斯金納在許多方面堅持華生的早期行為主義立場，認為行為科學家的任務就是在實驗者所控制的刺激條件和有機體的反應之問建立函數關系。斯金納提出了操作性條件作用的原理，並根據強化原理設計了各種應用性技術。
（2）行為主義在幼兒園課程中的應用
在20世紀60年代以前，行為主義理論在世界范圍內曾是心理學界的主流，它曾對包括學前教育在內的教育產生過重要影響。例如，幼兒園課程編制的目標模式的依據是行為主義心理學，從行為目標、課程內容到課程的評價，構成目標模式的經典性程序，特別是行為目標的確立成為目標模式的邏輯起點。
（二）心理學對幼兒園課程的影響
1、把發展理論等同於教育理論，把「是什麼」的問題等同於「應當是什麼」的問題，實際上降低了發展理論作為科學的客觀性；
2、把發展作為教育的結果，強調了兒童能做什麼，而不是兒童應該做什麼，而兒童應該做什麼的問題是最有教育意義的，需要從哲學和倫理學上來闡明，而不是發展理論所能解決的；
3、過分依賴發展理論，就會使教育者將社會價值的問題擱置一邊；
4、依賴於發展理論來決定教育目標，會模糊教學內容的政治傾向性，意在指出課程的選擇應由發展的適宜性來確定，而非政治的和道德的優先性來確定；
5、任何發展理論都有兩種假設，一是可以用發展理論來解釋和預言的有關兒童發展和行為的部分要多於任何其他理論要解釋和預言的部分，二是認可那些由系統的理論來解釋的行為，而否認那些不可用理論來解釋的行為；
6、發展理論的研究多以對白人兒童研究所得的結果來衡量所有種族、民族的兒童，將不符合理論結論的兒童都排除在正常兒童之外，這是不公正的。
二、幼兒園課程的哲學基礎
（一）哲學流派與幼兒園課程
1、經驗論和唯理論
經驗論者的基本立場是，在人的頭腦之外，還存在一個現實的世界，它完全獨立於人的認知過程，主體通過感知，反映了客觀存在的知識。
經驗論的主要代表人物之一是英國近代哲學家洛克，他提出了徹底經驗論的「白板說」，即兒童的心靈就像「一張白紙或一塊蠟，是可以隨心所欲地做成什麼式樣的」，他認為，全部知識是建立在經驗之上，知識歸根到底是來源於經驗的。
洛克的「白板說」源於亞里士多德的「蠟塊說」。當亞里士多德說，心靈對金戒指的反應，就像蠟塊上印上了金戒指的圖紋，而不是黃金本身時，這種論調雖有質與形相分離之嫌，但其中卻包含了唯物主義的思想傾向。
唯理論的根源，可以追溯到畢達哥拉斯的神秘的「數」觀念和柏拉圖的理念論，但是，作為唯物主義經驗論和白板說相對立的唯理論，則主要是由笛卡兒、萊布尼茨和康德加以繼承和發揚。
笛卡兒認為，人的觀念有三個來源，這就是天賦的、外來的和虛構的。天賦觀念是人的一種能力，來自自己的本性。在笛卡兒看來，認識自然的唯一途徑是理性的演繹，而演繹要求一些普遍的概念或公理作為其出發點，這些概念和公理是天賦的。
康德在認識論上的基本傾向是想要調和經驗論和唯理論、「白板說」和「天賦觀念」，他一方面不滿意唯理論和「天賦論」的專制和獨斷，另一方面，他又覺得經驗論和「白板說」過分淺薄，他把認識看成是從感性到悟性，再由悟性到理性的發展過程。
福祿貝爾的哲學觀是唯心主義的，他相信，沒有經驗，理念也能被抽象地確證，經驗僅能表明理念，而不能創造理念。福祿貝爾的教育思想帶有宗教的神秘色彩，他認為，宇宙是一個統一體，其中心是神，人和宇宙萬物普遍具有神的本原。他認為，兒童具有活動、認識、藝術和宗教四種本能，其中活動的本能隨著年齡增長而發展為創造的本能，教育就是要促進這種本能的發展。他強調教育游戲是兒童早期教育的基礎，他為兒童設計的名為恩物的游戲材料均具有象徵意義，旨在通過恩物開發兒童的發展潛能。
福祿貝爾積木是由圓形、三角形和四角形三種基本形狀組成，基於顏色、形狀及數量都是上天賜予的想法，這些玩具稱為「恩物」。
蒙台梭利設計的課程反映了相當強烈的經驗主義色彩。她強調兒童的感官訓練和肌肉聯系，設計了一整套訓練感覺活動的教具和發展動作的器械、設備，讓兒童在教師創造的環境中實現自我教育。
2、實用主義哲學
實用主義的代表人物杜威站在經驗論和唯理論之外，把經驗看作是一個統一的整體，是主體與客體之間連續不斷相互作用的產物，兒童的生活是一個整體，而教育機構為他們提供的各種學科卻將他們的世界割裂和分解了。
（二）哲學對幼兒園課程的影響
為什麼說哲學作為幼兒園課程的基礎之一?
作為幼兒園課程的基礎之一，哲學為課程提供有關知識的來源、知識的性質、知識的類別、認識過程以及知識的價值取向等方面的理性認識，所有這一切，對於幼兒園課程的理論和實踐，特別是對幼兒園課程的價值取向的判斷、幼兒園課程設計模式的確定、幼兒園課程內容的組織和選擇等都會起到直接的指導作用。
從不同的哲學立場出發，會有不同的知識觀，就會對兒童早期的生活和未來生活的成功需要什麼知識持有不同的看法，從而對如何編制幼兒園課程有不同的做法。盡管在考察幼兒園課程基礎時，似乎有偏重於心理學的傾向，但是，正如埃爾金德所言，「考慮兒童發展理論對於確定我們如何去教兒童是重要的，但是，兒童發展理論不可能單獨就為我們應該教些什麼提供指導」。
三、幼兒園課程的社會學基礎
在社會學成為一門獨立的學科，特別是20世紀初教育社會學從社會學中分化出來以後，研究者們開始在社會背景下從不同的角度透析社會與課程的關系，形成了功能理論、沖突理論、解釋理論等不同的流派。社會學提供社會發展、政治經濟變革、意識形態等方面的思想，社會學的研究指出，課程是受社會各種因素影響，並受不同社會觀支配的。
與學校課程相比較，幼兒園課程似乎較少受社會因素影響和制約，但是事實上，社會政治、經濟制度等社會因素時時刻刻在影響著幼兒園課程。例如，政治制度在很大的程度上決定了幼兒園課程的基本價值取向。
幼兒園課程與社會文化有著密切的聯系。社會文化不僅決定了個體的發展方向，也決定了培養人的教育機構的發展方向。課程以及構成課程的教育目標、內容、方法和價值體系等，在每個社會中都是由社會文化衍生出來的。
布魯納曾對自己的親身經歷和20世紀50年代末、60年代初的課程改革運動的失敗發表過意見，他說：「離開了社會背景，課程爭論的意義也就黯然失色了。」因為「不顧教育過程的政治、經濟和社會文化來論述教育理論的心理學家和教育家，是自甘淺薄的，勢必在社會上和教室里受到蔑視」。
80年代後期和90年代早期，一批對跨文化研究有興趣的心理學家和社會學家曾對美國當今社會主要的文化組成群體在家庭組成、家庭成員的角色、家庭成員期待、兒童培養和訓練、親戚關系、價值觀和信仰、人的內在特徵、教育和學習特徵、對文化的認同、態度、問題解決的方式等方面作過大量的對比研究。
研究者們相信，家庭文化上的差異與兒童的學習背景、發展變化和社會調整是緊密相連的，為兒童編制的課程是不可能脫離這些文化背景的。
在對社會文化強調的呼聲中，全美早期教育協會在1997年新版的指南中，對於在知識體中充分考慮兒童生活和學習所處的社會文化背景作了強調，並將這一點與修改以前的「發展適宜性課程」的另兩個方面（適合年齡和適合個體差異）並列，作為該組織對發展適宜性課程概念的基本陳述：
1、關於兒童發展和學習的知識，即與人類年齡特徵相連的知識，允許人們在兒童的年齡范圍里對什麼樣的活動、材料、交互作用或經驗是安全的、健康的，兒童對此有興趣的、可完成的，並對兒童有挑戰性的等作出一般的預測；
2、關於群體中每一個個體兒童的長處、興趣和需要的知識能被用於適合個體差異和對個體差異作出反應；
3、關於兒童生活所處的社會文化背景的知識能保證兒童的學習經驗對兒童本人及其家庭是有意義的、有關聯的和受到尊重的。
所以，為什麼說社會學也是幼兒園課程的基礎呢？因為，幼兒園課程作為社會文化的一個組成部分，會受到各種社會因素的影響和制約，同時也會因其保存、傳遞或重建社會文化的職能而對社會發展和人類文明產生作用。即使是為學齡前兒童編制的課程，其背後也隱含著與社會文化、政治和經濟制度等相適合的基本假使和價值取向。

⑵ 怎樣增強幼兒的集體感

集體，顧名思義，就是有組織的人群集體。一個幼兒離開家庭進入幼兒園，就是由「個體」存在向集體生活轉化的過程。怎樣讓幼兒盡快喜歡這個集體，適應集體生活呢？我試圖從「愛與約束」這對矛盾入手，加強孩子集體意識的培養，促進其人格的完善。

一、在集體中營造愛的氛圍，讓孩子樂意參與集體活動

剛入園的幼兒大多愛哭，他們究竟為什麼哭呢？主要是害怕、膽小及離開親人的恐懼心理所致。做為教師，要以十二分的耐心和愛心去撫慰每一顆幼嫩的心靈。通過撫摸、摟抱等身體動作加之親切、溫柔的話語細細地滋潤那渴望親人愛撫的心。在日常生活中，教師經常摸摸孩子的頭、親親他的小臉，問一問他渴不渴、餓不餓、要不要大小便，使幼兒覺得老師像媽媽一樣關心他，愛護他，慢慢消除他對幼兒園的陌生感，建立對教師的親切感、信任感。

在活動中，教師要想盡一切辦法引起幼兒興趣，如：游戲、玩具、教師自身的素質，從而讓孩子在輕松、愉快的氣氛中參與活動。並針對每個幼兒的不同情況，設計不同層次的內容，讓幼兒在自己的能力范圍內經過努力取得成功，體驗成功的喜悅，從而願意參與集體活動，喜歡在集體中生活。

二、加強紀律約束，樹立規則意識

一次戶外活動，我班洋洋小朋友獨自離開了集體，待點人數時才發現少了一個小朋友，於是我們四處尋找，發現他正蹲在大型玩具下看螞蟻。而他正看得起勁，根本沒意識到離開集體的可怕。雖然孩子找到了，但這件事卻給我留下一連串思索：「只要愛，不要約束行不行？」「什麼是真正地愛。」「幼兒的集體生活才開始，這條路該如何走下去？」俗話說：「沒有規矩不成方圓。」首先，我就洋洋離開集體一事讓幼兒討論，「離開老師和小朋友會怎樣？」讓孩子知道在集體中最安全，小朋友不能隨便離開集體。並制訂了一系列的常規，讓孩子學會控制自己行為和情緒，知道幼兒園是一個大集體，集體中有許多小朋友，不能因自己的行為影響和干擾他人。如：安靜進餐、午睡，喝水要排隊，玩具要輕拿輕放，在集體環境中，不隨便發脾氣和大聲喊叫等等。

另外，要培養幼兒的獨立性，盡量讓孩子自己的事自己做。首先，我們從家長入手，通過家長會、家長園地的方式隨時為家長提供培養幼兒自立自主的教育小方法，逐步改變家長的教育觀念和方法。其次，在集體生活中，教師要盡量放手讓幼兒自己做事情，或在成人的幫助下完成一份任務。如培養孩子自己吃飯、擦嘴、漱口，自己喝水、大小便等，並在逐步建立值日生制度，開始階段由老師或集體選舉產生值日生，逐漸形成制度，每天有固定的值日生，明確值日生職責，樹立為集體做事光榮的風氣。

三、感受集體力量，體味集體樂趣，萌發幼兒熱愛集體的情感

1、學會愛。

進行一系列愛的主題教育，讓幼兒在被愛的同時懂得去愛別人。通過游戲、參觀、聯歡、製作禮物等活動，向幼兒進行「愛媽媽」、「愛老師」及愛周圍人的情感教育；學會愛護公物，知道集體物品的具體用處，以情入手，制訂集體物品保護的具體措施。如，從「娃娃為什麼哭了」到「我幫娃娃洗衣服、我幫娃娃穿衣服或幫娃娃梳頭發」等。又如開展「圖書醫院」的活動，讓幼兒通過粘補破舊圖書萌發愛護公物的情感，要讓幼兒學會愛集體。使幼兒充分體會團體活動的樂趣。如在秋遊活動中，天天的奶奶要單獨帶他去，與集體活動是同一時間，同一線路。集體活動中的小朋友又唱歌，又做游戲，還不時的拍照。天天見了，強烈要求回到集體中來，直催奶奶回去。活動後，我們把照片、錄相給孩子看，與孩子一起回憶集體活動中有趣味，有意義的事，促使

幼兒體會集體的樂趣。

2、學會交往。

經常在孩子們的活動中聽到：「我不跟你（他）玩」這樣的話，於是我便設計「大家一起玩」的活動，讓幼兒以善良、平等的心對待自己的同伴，互相幫助，幫助弱小者。我班新來了一名小朋友一洲，由於他個子小，年齡也小，自理能力很差，於是我便設計了「我來幫助小弟弟」的活動，大家都很踴躍，特別是到午睡前後穿脫衣服，拿放小椅子等，都會有許多小朋友跑過來幫助他，讓幼兒學會幫助有困難者。一次晚飯後，嘉怡拿衣服時帽子不見了，於是我發動全體小朋友，果然找到了，於是，我「借題發揮」強化了「互相幫助」的概念。之後，經常發現小朋友拿自己的彩筆借給沒帶筆的小朋友，秋遊時，由於幾個全托小朋友沒帶零食，小朋友們都主動把自己的零食讓給他們。這樣的行為還有許多，說明孩子們已初步把所學的概念內化為行動了。

在同伴合作方面，我讓幼兒在活動中學會協商，能與同伴共同玩玩具。我班珂雲，總愛一個人坐在一邊玩手絹，每到這時，我就鼓勵他和大家去玩玩具。開始時，由我來與大家協商，逐漸我就鼓勵他自己與大家協商。現在，他很喜歡和大家一起游戲了。小班幼兒的注意力及興趣維持時間很短，若讓幼兒長時間做一件事情很易厭煩。因此鼓勵幼兒通過協商交換玩具或活動區標記，是促進幼兒交往的有效手段。當然，在此期間要教幼兒掌握基本的協商技能，如要找准對象，注意協商語氣態度，不要氣餒等。另外，要讓幼兒體會合作的樂趣，把幼兒合作的作品布置在牆面上進行展示，為此我設計了一面「合作牆」，這面牆可隨合作內容的不同隨時更換，孩子通過親手布置自己的班集體，能充分體會到集體中處處有我的存在和貢獻。
3、學習關心班集體。

鼓勵幼兒帶自己的物品參與活動，與夥伴共享。如，我們組織的「我最喜愛的一件玩具」活動，大家都把自己最喜愛的玩具拿來，說明自己為什麼喜歡它，然後和大家一起玩，雖然偶爾也有爭吵，但大部分幼兒都能與大家共享。訓練幼兒關注集體中的每一位成員，如一次我感冒咳嗽，一家長給我帶來了咳嗽葯，說孩子回去告訴他，老師生病了，咳嗽，要把家裡的葯帶給老師吃。當時，我感動得有些說不出話來。在游戲中，我們開展「猜猜誰不見了？」，「這是誰的衣服？」「今天誰沒來」等，讓幼兒清楚地了解集體的每一個成員。在參加運動會，廣播操比賽中，鼓勵幼兒積極參與，使幼兒在為集體爭榮譽的信念下努力做好每一件事，讓幼兒知道自己的表現對集體的影響，特別是在大型集體活動，外出活動中，使幼兒知道自己良好的行為表現能為集體贏得榮譽等等。
如何培養小班幼兒的集體意識 - 三聯閱讀
集體意識對小班幼兒來說，具有相當難度，但經過「愛與約束」的教育，使孩子的集體意識有了很大的提高，同時「愛與約束」的教育也豐富了幼兒人格的培養。

⑶ 幼兒園體感輪胎架的做法

幼兒園，舊稱蒙養園、幼稚園，為一種學前教育機構，用於對幼兒集中進行保育和教育，通常接納三至六周歲的幼兒。幼兒園的任務為解除家庭在培養兒童時所受時間、空間、環境的制約，讓幼兒身體、智力和心情得以健康發展。可以說幼兒園是小朋友的快樂天地，可以幫助孩子健康快樂地度過童年時光，不僅學到知識，而且可以從小接觸集體生活。

⑷ 請問一下，有適合幼兒園使用的體感設備和課程嗎

天使美育的音樂體感課就挺好，適合3-6歲孩子，內容也非常成熟了。

⑸ 飛環國際幼兒園採用AR體感互動視頻+超級積木的課程教學模式

是的 AR體感互動讓孩子更投入，更好的理解知識 掌握知識 別家確實沒有 積木教具 也是鍛煉孩子動手動腦能力

⑹ 如何看待幼兒園的集體教學活動

提高集體教學質量的一個前提：准確定位
與日常生活、游戲相比，幼兒園集體教學由於是教師有目的、有計劃地組織的教育活動，因此，對幼兒的學習與發展應該具有更加積極的促進和引導作用，集中體現「教育要走在發展的前面，引領發展」的思想。這是幼兒園集體教學應該有的基本定位。
學前兒童的知識經驗可以分為兩類：第一類是比較簡單的知識和技能，兒童在與成人的日常交往中，在生活、游戲、參觀、勞動中就可以自然而然地獲得；第二類知識技能比較復雜，此類知識雖然在幼兒的知識總量中只佔很小一部分，但對其發展具有重大影響，而且只有經過專門組織的教學才可以掌握。
雖然學前知識系統化教學理論更多解釋的是認知領域的教學，但對我們思考幼兒園集體教學的定位及期實現問題，處理集
體教學與日常生活和游戲的關系問題仍然有一定的啟發作用。
（1）區分「兩類經驗」，明確哪些學習經驗可以通過日常生活和游戲自發獲得，哪些需要集體教學來獲得。
（2）將集體教學置於幼兒園一日生活、游戲等共同組成的經驗體系中，充分考慮與幼兒自發經驗的關系和聯系。
（3）明確集體教學的任務重在幫助整理和擴展兒童自發學習所獲得的經驗，使其系統化，達到新的認識水平。
（4）精選教學內容，突出核心概念或問題，發揮集體教學「點睛」的作傷腦筋（如果把日常生活和游戲在幼兒學習與發展中的作用比作畫龍的話）。教師可以先問問自己：這個內容可不可以在日常生活或游戲中學習？如果可以，就沒有必要用作集體教學

⑺ 幼兒英語趣味教學有哪些課程

目前，幼兒英語教育理論界對幼兒英語學習規律研究不足，幼兒園英語教育在很大程度上照搬小學英語教學方式，或是借用幼兒園教育其他領域的教育方式，忽視了研究幼兒園英語教育領域的特殊性，在開展的有效性上存在很大問題。以大班級英語教學為例，經過小班和中班兩年的沉澱，大部分幼兒語感得到了提高，詞彙量也有所增加。可是，在缺失語言環境的情況下，學過的東西很快就忘掉，大部分小朋友都不願意開口用英文進行簡單的交流。因此，很多家長普遍都認為，幼兒園的英語教學徒有虛名。為了更好地實現幼兒園英語教學的有效性，我認為應該從以下幾方面著手：
一、根據幼兒的身心特點，選擇合適的游戲方式
小班的幼兒，特別是剛入園的小朋友，情緒還不是很穩定，注意力不集中，所以教師要選擇那種能夠迅速吸引他們注意力的游戲，譬如：出示某件物品時，要營造一種神秘的氣氛，引起他們的好奇心，然後慢慢地、假裝吃力地將物品「拖」出來。游戲的形式要簡單明了，最好是「one by one」（一個接一個），老師蹲在小朋友前面，營造一種親切溫馨的氛圍，給他們安全感，讓寶寶覺得自己是被關注的。譬如：讓小朋友逐個上來拍卡片，拍完後一一給他們鼓勵和贊許，一個擁抱，一陣掌聲，一次「GIVE ME FIVE」，都可以讓他們幼小的心靈得到極大的鼓舞，從而為興趣的培養奠定良好的基礎。
經過小班一年的集體生活，中班小朋友的集體感和紀律感得到很大提升，可以選擇一些比較活潑的游戲方式，譬如：
「大小聲」游戲：根據卡片的高低來讀。如果老師高高舉起卡片，幼兒就大聲讀；老師將卡片變低位置，幼兒聲音就隨之變小。
「開火車」游戲：教師手持圓型方向盤，當火車頭，玩開火車的游戲（可以伴有歌曲《The wheel on the bus》）。當火車開到任意幼兒面前停下時，表演所學單詞的模擬動作，讓幼兒來猜。或提問，請幼兒回答。幼兒回答正確可以上火車，火車再開往下一位小朋友面前，繼續游戲。
「PASS THE MAGIC BAG」游戲：教師將幼兒所學習過的單詞圖卡放入magic bag中，聽音樂玩游戲。當音樂響起時，幼兒從一邊到另一邊，一個接著一個的傳遞magic bag。當音樂一停，幼兒必須停下，這時手持magic bag的幼兒，在盒子中抽出一張圖卡進行回答，對回答正確的幼兒給以表揚。
大班級幼兒則可以引入一些有競爭機制、且節奏感比較快的的游戲，充分調動他們的一切感官和興趣，譬如：
「倫敦橋」游戲：請一位老師和幼兒手拉手高舉當小橋，再請其他幼兒手拉手圍成一圈從小橋下經過。當音樂停掉時，小橋落下，被套住的幼兒回答小橋提出的問題。之後繼續游戲。
「UP AND DOWN」游戲：將幼兒圖卡打亂順序後發給每個幼兒一張，與幼兒一邊說「Up and down. Up and down.」一邊舉起單詞圖卡做起立和坐下的動作。當老師發出「stop」的指令時，幼兒必須停下聽命令，這時老師讀出一個單詞的名稱，持有該單詞的幼兒聽到後要迅速站起來，並大聲讀出該單詞，反應慢的幼兒刮鼻子。
二、培養興趣是課堂教學有效性的基本保證
1.視覺熏陶研究表明，大腦中存儲的形象與語言量不同，形象信息與語言信息的比例為1000：1。這說明，形象信息容易記憶，語言信息則不容易記憶，根據這一特點，教師在教學過程中應盡可能採用一些直觀形象的圖片、教具來輔助教學，幫助孩子認知記憶。例如：我在教學中製作了A-Z的字母卡片，每個字母都相應找到一個單詞並編了兒歌，每張卡片上都是圖文結合，當孩子看到卡片的時候，便能相應的認出卡片上的實物單詞及兒歌。
2.聽覺熏陶語言是在不斷的聽、說、模仿、使用中提高的，特別是幼兒的外語學習，如果沒有一個連續、經常的語言環境刺激，學過的東西極易遺忘。在幼兒園進行英語教育佔有得天獨厚的優勢，幼兒從早晨入園到下午離園，大部分時間都生活在園內，教師與幼兒一起學習、游戲、生活，使幼兒在教師反復說、反復使用中，受到潛移默化的影響，得到自然而然的掌握。
3.文化熏陶目前，我園除了常規的英語課程以外，還增加了1個下午的浸入式英語活動，讓幼兒在充分感受英語氛圍，增強英語口語交流機會的同時，感知英語作為第二語言的文化存在。我們會在網上搜集一些外國的文化禮儀、生活習慣以及俚語小故事，並製作成PPT講給小朋友聽。每逢節日的時候，會給他們講節日的由來、典故、童話故事以及學唱相關的歌曲，盡量讓兒童在一種自然、逼真、輕松的英語環境中，從日常的行動交際末尾，經過重復的言語實際活動來學習一種全新的言語。
三、實現良好家園互動，讓英語氛圍更好的延伸
除了幼兒園，家庭是幼兒日常生活的大搖籃，爸爸媽媽更是幼兒最早最親密的啟蒙老師，因此，讓家長清楚的了解幼兒在園的學習情況和內容，是實現良好家園互動的基礎。定期發放親子作業、學習內容的提示簡訊，並針對不同的學習內容設置不同的親

⑻ 如何利用體育游戲培養幼兒健康的身體

幼兒園體育活動對孩子一生健康成長起著至關重要的作用。根據幼兒園體育活動開展的現狀，作者呼籲相關教育部門改善幼兒體育教育條件的同時，也呼籲幼兒教育工作者要轉變思想，切實重視幼兒體育教學，深入開展幼兒體育游戲活動，為幼兒的健康成長提供保障。
關鍵詞：幼兒體育；深入開展
體育游戲是幼兒身體健康成長的需要，也是發展幼兒智力的重要手段。但通過對多所幼兒園的調查發現，我國多數幼兒園受傳統教育思想的影響和現行教材內容的限制，幼兒體育游戲時間不足、教育活動內容粗淺、活動形式單一等問題普遍存在，因此，幼兒園體育游戲活動質量無法保證，不能滿足幼兒的運動需要。
一、幼兒園體育游戲場地與游戲器材的充分投入是深入開展體育游戲的前提
當下，很多幼兒園，尤其是經濟條件相對落後的縣市及農村幼兒園的場地不能滿足幼兒的體育游戲活動需要，游戲器械也嚴重匱乏，客觀條件的限制使幼兒體育游戲活動無法正常開展，亟待相關教育部門幫助解決。
幼兒園要有足夠大的體育游戲活動場地，以保證幼兒進行體育游戲活動，要保證幼兒有豐富的體育游戲器材使用。這是深入開展體育游戲活動的客觀物質保證和前提。
二、教師要深刻認識到體育課的重要性，從思想上要把體育游戲轉化為體育教學，教師的體育教學思想的樹立，是深入開展幼兒體育游戲的前提
為了保證幼兒身體的健康，《幼兒園工作規程》規定幼兒園每日戶外活動時間不得少於2小時。
但多數幼兒園，戶外體育游戲活動有很大的隨意性，因為沒有體育考核的標准和升學的壓力，在幼兒園的戶外活動中「孩子自由，老師放鬆」的現象極為普遍。游戲多以「放羊式」的幼兒自由活動為主，內容單一老套，戶外活動流程是：發給孩子游戲器械——孩子自由玩耍——集合收器械——帶孩子回班，只要孩子不發生危險教師就認為完成了戶外活動任務，完全沒有引導教育孩子的體育教學意識。一種器械或一個游戲往往是讓孩子玩到百無聊賴，而教師卻習以為常。
教師對體育教學態度直接影響了幼兒游戲活動的發展。因此，幼兒園教師要深刻認識到體育游戲對幼兒發展的重要性，把每次體育游戲當作「課程」來上，做教育中的「有心人」。
1.認真制定學期、周計劃，使體育游戲形成系統的單元課程。根據幼兒身體發展的需要，游戲內容要豐富全面，游戲內容要涵蓋走、跑、跳、投、爬、鑽、攀登等基本動作。
2.認真備課，做到「上好每一堂體育游戲課」。每個游戲活動一定要有文字教案，要有深入的效果分析。
3.深入考研，深化每個游戲活動。教師應根據幼兒的年齡特點，通過新穎多變的游戲方法對幼兒進行系統的練習，並認真總結及時反思，通過反復錘煉，這樣才能打造出精彩、合理的精品游戲。例如，傳統體育游戲「踩影子」，通過多種形式的「踩」來練習幼兒的躲閃能力。第一次活動可以是兩人互相踩影子，多人相互踩影子。第二次活動要求只能踩影子的頭部，用單腳踩，再嘗試用雙腳踩；第三次要求腳不動，只能通過身體的晃動躲避對方踩到影子的頭部。通過多種方式的「踩」反復練習躲閃的身體協調能力。幼兒對形式多變的游戲既感興趣，又達到了反復練習躲閃提高身體協調能力的教學目的。
三、幼兒園領導要重視對教師的體育教學培訓學習，提高教師體育教學水平是深入開展體育游戲的關鍵
幼兒教師開展體育游戲的直接實施者，只有提高了教師的體育教學水平，才能真正地深入開展體育游戲活動。
幼兒園的教師多數是幼兒師范院校畢業，她們在大學里的體育課，幾乎被舞蹈形體等運動所代替。幼兒教師走向了工作崗位後，體育教育相對來說是一個弱項。而與其他科目想比，體育游戲教材相對缺乏，教材的選取、內容的實施往往得由授課老師自行做主，課堂效果無法保證。因此，深入開展體育游戲活動僅靠老師的自主發揮是不夠的。幼兒園要定期進行體育培訓指導，公開課的觀摩交流能激發教師的積極性，而定期培訓指導能提高教師的整體教學水平。
四、家園共育是深入開展幼兒體育游戲活動的必要補充
1.教師通過幼兒園體育游戲活動的開展，讓孩子主動把游戲「帶回家去」，做家庭中游戲活動的「小老師」。幼兒將游戲帶回家去玩不僅是體育游戲活動的延伸，也是教師體育教學活動的一部分。只有家園共育，使體育游戲生活化，才能更好地培養幼兒良好的運動習慣。
2.教師做家長的「二級培訓員」。教師可以通過家長會或者家長開放日等形式對家長進行「培訓」，讓家長體驗到親子互動樂趣，使其從思想上重視到孩子的體育健康教育，使家長養成家庭親子互動的運動習慣。
為了幼兒的健康成長，需要我們每一名幼兒教育工作者深刻認識到體育教育的重要性。深入開展幼兒體育游戲活動，改變現在的幼兒體育教育現狀，需要幼兒教育管理者、幼兒教師、家庭三方的共同努力，才能更好地推動幼兒體育教育的發展，滿足幼兒身體全面發展的需要，給我們的孩子一個健康美好的未來。