幼兒園課程論考試題

1. 幼兒園課程論主題網設計

學術論文是某一學術課題在實驗性、理論性、預測性上具有的新的科學研究成果、創新見解和知識的科學記錄。學術論文也是某種已知原理應用於實際上取得新進展的科學總結，用以提供學術會議上宣讀、交流、討論或學術刊物上發表，或用作其他用途的書面文件。學術論文就是用系統的、專門的知識來討論或研究某種問題或研究成果的學理性文章，具有學術性、科學性、創造性、學理性。按寫作目的，學術論文可分為交流性論文和考核性論文。 學術論文是對某個科學領域中的學術問題進行研究後表述科學研究成果的理論文章。 學術論文的寫作是非常重要的，它是衡量一個人學術水平和科研能力的重要標志。在學術論文撰寫中，選題與選材是頭等重要的問題。一篇學術論文的價值關鍵並不只在寫作的技巧，也要注意研究工作本身。在於你選擇了什麼課題，並在這個特定主題下選擇了什麼典型材料來表述研究成果。科學研究的實踐證明，只有選擇了有意義的課題，才有可能收到較好的研究成果，寫出較有價值的學術論文。所以學術論文的選題和選材，是研究工作開展前具有重大意義的一步，是必不可少的准備工作。 學術論文，就是用系統的、專門的知識來討論或研究某種問題或研究成果的學理性文章。具有學術性、科學性、創造性、學理性。 基本類別 按研究的學科，可將學術論文分為自然科學論文和社會科學論文。每類又可按各自的門類分下去。如社會科學論文，又可細分為文學、歷史、哲學、教育、政治等學科論文。 按研究的內容，可將學術論文分為理論研究論文和應用研究論文。理論研究，重在對各學科的基本概念和基本原理的研究；應用研究，側重於如何將各學科的知識轉化為專業技術和生產技術，直接服務於社會。 按寫作目的，可將學術論文分為交流性論文和考核性論文。交流性論文，目的只在於專業工作者進行學術探討，發表各家之言，以顯示各們學科發展的新態勢；考核性論文，目的在於檢驗學術水平，成為有關專業人員升遷晉級的重要依據。 國家標准 技術報告 科學技術報告是描述一項科學技術研究的結果或進展或一項技術研製試驗和評價的結果；或是論述某項科學技術問題的現狀和發展的文件。 科學技術報告是為了呈送科學技術工作主管機構或科學基金會等組織或主持研究的人等。科學技術報告中一般應該提供系統的或按工作進程的充分信息，可以包括正反兩方面的結果和經驗，以便有關人員和讀者判斷和評價，以及對報告中的結論和建議提出修正意見。 學位論文 學位論文是表明作者從事科學研究取得創造性的結果或有了新的見解，並以此為內容撰寫而成、作為提出申請授予相應的學位時評審用的學術論文。 學士論文應能表明作者確已較好地掌握了本門學科的基礎理論、專門知識和基本技能，並具有從事科學研究工作或擔負專門技術工作的初步能力。

2. 誰有00400自考幼兒園課程論 的歷年考試試題和答案

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3. 幼兒園課程論論述題為什麼說心理學理論不能作為幼兒園課程唯一的基礎

1、學校課程最重要的學習知識，領會，理解教材，不是心理的調試，心理調適不可過度，否則會成為影響。

2、心理學就目前來說，其作用非常並沒有那麼巨大，第一個是心理學本身並不是萬能的，它的各種理論知識不能夠解決形形色色的實際問題，而且心理學學說形形色色，佛洛伊德性學說，人本主義說，社會本位，個人本位，自由主義學說等其本身在解決實際問題的時候都有一定的缺陷，馬克思的萬能學說又不具有可操作性。

3、中國心理學人才其實是非常少的，尤其是專業的，很多所謂的專家都非常業余，連真正尊重上層的理解都費勁。

4、應當非常慎重應用一些心理學說在幼兒以及青少年上，因為這個階段對他們非常重要，更不可盲目嘗試自己的想法。

(3)幼兒園課程論考試題擴展閱讀：

幼兒園課程目標旨在促進幼兒身心全面和諧地發展，它包括幼兒身體的、認知的、語言的、情感的、以及社會性等方面的發展。

顯然，單純地依賴一兩個內容領域是不可能達到目標的，但要把人類所有的文化積累都納入內容也不可能。因此，只能遵照目標所包含的幾方面發展要求，來確定內容的范圍，選擇對幼兒發展具有永恆價值的內容，既使他們終身受用，同時又能滿足當前的發展需要和實際生活需要。

如此，幼兒園課程的內容可包括日常生活、體能鍛煉、語言、數學、科學、社會、音樂、美術等學習范圍，也可以把它們歸納為健康、語言、認知、社會、藝術等領域。每一個學習范圍或領域，既對幼兒身心全面和諧地發展具有共同的意義，又對幼兒某一方面的發展具有特殊的作用。

4. 幼兒園課程論 簡答題 顯性課程和隱性課程的區別

隱性課程和顯性課程同屬於課程的下位概念，從邏輯學上說，它們在內涵上應該是不相容的，在外延上兩者之和應當等於課程概念的外延。從這一原則出發，我們不難發現，如果以學生獲得的經驗是學術性的或非學術性的來限定隱性課程和顯性課程，其外延是相容的；如果以教育者的有意和無意、有計劃和無計劃來區分隱性課程和顯性課程，其外延是不周延的；如果把隱性課程界定為校園文化、未預期的學習結果，則又超越了課程的內涵。因為學生在學校中獲得的經驗（不管是學術的，還是非學術的）很難說是顯性課程給的或是隱形程中習得的，人的學習本身就是一種整體行為，不可割裂的。任何課程都是有計劃的，如果某種東西不可計劃，那麼它至少不被稱為課程，而只能叫做偶然的影響。它們之間的區別不在於結果、計劃性或存在的環境，在於學生的接受機制和教師的呈現方式上。

就學生的接受機制而言，可以分為有意接受和無意接受兩種。對顯性課程來說，學生總是意識到自己是在學習什麼，明確地知道要往哪兒去，目的性比較強，一般都會採取有意識地進行自我控制方式，不斷地調節自己以求得最大限度地獲得各種經驗。而對隱性課程來說，學生不知道自己在學什麼，也不知道要往哪兒去，目的性不強，一般都是在無意識中獲得各種教育經驗，是一種自然的習得過程。但對教師來說，則可以是無意識的也可以是有意識的。不管教師所施加的教育影響是有意的還是無意的，只要學生沒有意識到自己在接受教師影響的過程，以及在這過程中無意習得的全部經驗，都屬於隱性課程的范疇。

就教師的呈現方式而言，在顯性課程中教師一般都採用明確的、直接的、外顯的方式來呈現教育內容。所謂明確是指教育的痕跡極為明顯，教師明白自己是在教，學生也明白自己是在學。所謂直接是指教師直截了當地把教育內容向學生傳授，明確地告訴學生要達到什麼目標，應該做些什麼，學了之後會有什麼結果等等。所謂外顯就是教育雙方都能明白地看到教育的過程。而在隱性課程中教師則採用暗含的、間接的、內隱的方式呈現教育內容。所謂暗含就是在教育實施的過程中教育的痕跡不太明顯，學生並不知道自己在接受教師的哪一方面的教育，甚至不知道自己在習（教師可能意識到也可能意識不到自己在教某些東西），也不知道教師在教育自己。所謂間接是指教師不接向學生明示自己向學生傳授哪些知識、技能和價值等，而是通過一定的比較轉的方式向生傳縣信息。所謂內隱是指，教育的過程是教師和學生雙方都看不見的、隱含在某種客體裡面的。所以隱性課程可以說是學生在課堂外無意間習得的由教師以特定方式呈現的文化序列。