新課程對話理念包括

① 語文新課程教學設計應注意哪些問題

一、填空題
1、漢語拼音教學的要求是：能讀准聲母、韻母、聲調和整體認讀音節，能准確地拼讀音節，正確書寫聲母、韻母和音節，認識大寫字母，熟記《漢語拼音字母表》。
2、《語文課程標准》提出，高年級「能寫簡單的記實作文和想像作文，能學寫讀書筆記和常見應用文。」
3、鞏固識字的最好辦法是復現。
4、口語交際的核心是交際二字，注重的是人與人之間的交流和溝通。口語交際能力的培養要在雙向互動的語言實踐中進行。
5、「對話」是指教學過程中教師與學生、學生與學生、教師、學生、文本之間就教學問題展開多向的信息溝通和多元的意義重構。
6、《語文課程標准》的設計思路明確指出：課程目標根據知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀三個維度設計。三個方面相互滲透，融為一體，注重語文素養的整體提高。
7、語文素養從低級到高級、從簡單到復雜主要分為六個層次：一是必要的語文知識，二是豐富的語言積累，三是熟練的言語技能，四是良好的學習習慣，五是深厚的文化素養，六是高雅的言談舉止。
8、課程資源從獲取途徑看，可以劃分為校內資源、校外資源、網路化資源三大類。
9、漢語拼音教學的要求是：讀准聲母韻母、聲調和整體認讀音節；准確拼讀音節；正確書寫聲母、韻母和音節；認識大寫字母；熟記《漢語拼音字母表》。
10、《語文課程標准》提出：「語文綜合性學習有利於學生在感興趣的自主活動中全面提高語文素養，是培養學生主動探究、團結合作、勇於創新精神的重要途徑，應該積極提倡。」
11、「分解式目標」按照知識和能力、過程與方法、情感態度和價值觀三個維度進行設計，每個維度根據實際情況羅列若干小目標。這種敘寫方式，思路清晰，具體明確，便於操作。

二、名詞解釋
1、語文課程的基本理念
全面提高學生的語文素養，正確把握語文教育的特點；積極倡導自主、合作、探究的學習方式；努力建設開放而有活力的語文課程。
2、對話
「對話」是指教學過程中教師與學生、學生與學生、教師、學生、文本之間就教學問題展開多向的信息溝通和多元的意義重構。
3、語文素養
語文素養從低級到高級、從簡單到復雜主要分為六個層次：一是必要的語文知識，二是豐富的語言積累，三是熟練的言語技能，四是良好的學習習慣，五是深厚的文化素養，六是高雅的言談舉止。
「語文素養」另一種說法：以語文能力為核心的綜合素養，其要素包括語文知識、語文能力、語文學習方法和習慣及相應的思維能力、人文素養等。
4、生字復現
一種鞏固識字的有效辦法。讓生字在輕松的語言環境和豐富多彩的教學情境中多次出現與學生多次見面，從而達到鞏固識字目的。

三、簡答題
1、你覺得在組織合作學習時最容易出現哪些問題？
答：最容易出現的主要問題有：（1）「合作學習」前期缺乏有素、到位的訓練；（2）課前安排時教師主觀性太強；（3）課間調控策略手段缺乏；（4）只從形式上組織「合作學習」。
2、口語交際教學應注意哪些問題？
答：要注意問題有：自始至終注意民主、和諧交際氛圍的形成和保持；創設情境，激發學生互動交際的動機；雙向互動，發展學生口語交際的能力；互動評價，促進學生良好口語交際習慣的形成。
3、新課程教師角色應如何定位？
答：在新課程理念要求教師做學生課內外學習的組織者、督促者、引領人。做學生自主學習鼓勵者，合作學習的對話者，探究學習的先行者和參謀。
4、語文教育應重視哪些特點？
答：（1）應重視語文課程人文內涵對學生精神影響的深廣性，學生學習反應的多元性；（2）注意語文課程的實踐性和學生的語文實踐能力；（3）注意漢語言文字特點對識字、閱讀、寫作、口語、思維的影響。
5、低段的寫話教學與中高段的習作教學側重點有哪些不同？
答：低年級重在激發興趣，培植自信；中年級重在引導學生熱愛生活，關注生活，自由表達；高年級重在多讀書，廣見聞，善思考，有個性地表達。
6、語文綜合實踐活動的選題十分重要，你認為有哪些途徑？
答：語文綜合實踐活動的選題途徑主要有：（1）在語文教材中發現課題，與閱讀教學相結合；（2）在校園活動中發現課題；（3）在社會大環境中發現課題。

四、觀點論述題
1、有人認為，口語交際與聽說訓練沒有區別。你有什麼看法？
答：語教上的聽說訓練和口語交際都有聽和說的表現形式，所以有人就將兩者當作一回事。其實兩者有較大的差別。：
聽說訓練是一種語言規范的教學訓練，學生從聽開始，學習說的形式和能力，這種訓練是口語交際的基礎。
口語交際強調「交際」，是一種語言互動評價交流，注重培養學生傾聽、表達、應對能力。教學時注意交際情境的作用，重視語言文明和語言修養，注重與生活聯系，形式更靈活。

2、城市學校中能開發的語文課程資源一定比農村學校多。這樣說對嗎？為什麼？
答：首先我們應該承認：在物本、人本及動態的課程資源的開發條件上，城市學校佔有較大的優勢。然而，開發課程資源是人的努力行為，農村教師辛勤執著的開發，完全可以滿足小語教學需要。所以作為農村教師，首先要樹立正確的小學語文課程資源觀，善於應地制宜開發語文教學資源；其次要培養本人及學生細致的觀察能力；再次應鍛煉師生深入發掘語數資源的能力；還要努力提升教學方案的操作實施能力。

3、《課標》提倡習作教學要鼓勵學生自由表達，是否意味著教師要少指導？請你談談自己的看法。
答：語文課程標准對高中低三學段有不同側重的教學要求，需要教師有側重地進行習作指導。我們認為對「少指導」說，應作如下理解：
（1）在談話、習作基礎知識、基本能力方面應該加強指導；
（2）在培養興趣、熱愛生活、多讀書方面要有激勵性評價為主的「指導」。
（3）在糾正學生語言錯誤及價值觀偏差方面，絕不能放任自由，要執著盡「引領」職責；
（4）有些影響或阻礙學生個性健康發展的破壞習作積極性的「指導」則是萬不可為。

4、「『自主學習』的就是讓學生自己學習，而老師只在一邊串接一下教學環節、維持一下教學紀律就可以了。」你贊同這種觀點嗎？為什麼？
答：我們並不贊同這個觀點。理由如下：
（1）我們承認自主學習有時會表現為學生「自己學習」的形式，但自主學習絕不能排除教師在學習內容方面的引領、指導作用。學生自主學習應是在教師指導下進行的學習，課內學習更是如此。
（2）其次，自主應與合作、探究結合才是更完整有效學習方式。而教師是學生探究學習的參謀，合作學習的主要合作者，從合作和探究角度出發，我們不能贊同教師只充當紀律維持人、學習環節串連人。
（3）「教學環節串連」本質應是學習「過程和方法」維度目標的串連。由於教學目標三個維度是相互滲透不可割裂的，學生自主學習時，教師只管「環節」「紀律」的說法，要害是默認了「過程方法」與其它維度目標的分裂，所以是不可取的。

五、教學設計題（12分）
1、請為習作教學《我發現了》設計一份教案。
題目分析：
（1）從聯系生活角度看，這篇習作的內容強調的應是「我的發現」及「發現」結果三方面。
（2）因為「發現」是一個過程，所以，文章應有過程的詳或略的敘述。
（3）由於是「發現」，所以發現結果應是有一定新穎性的現象、理解、「秘密」、結論等。
（4）這個發現是「我」的個性「發現」。
（5）命題紀實作文應是高年段習作要求。
教案可以有這樣幾個過程：
A、 預先有目的地布置探究性的觀察；
B、 課內匯總學生觀察結果和其它有關材料；
C、 從「我」、發現過程、發現結果三方面師生對材料結果進行互動評價。
D、 試寫若干句段，再互動評價，學生各自完成全篇。
E、 抓主人公、過程、結果，選若干典型篇進行互動鑒賞。
2、在閱讀教學中進行讀寫結合，是提高學生習作能力的一種有效方法，請結合自己的教學實踐，擬一份教學設計。
要求分析：
（一）讀和寫結合的「結合」是一種聯系，這種聯系常表現在讀寫內容上，及讀寫篇段的結構形式，句段表達形式上。
（二）設計舉例：
（1）學習《燕子專列》一文，強化該文幾方面特點：
A、 內容上寫的是人與動物的關系；
B、 結構上使用了倒敘的方法；
C、 開頭段使用了疑問句，引發讀者興趣，結尾飽含深情祝福。
（2）互動講述幾個人與動物之間發生的故事（如：《密林怪客》等），請學生記錄並改寫，要求學生使用例文相應段落形式和語句形式。
（3）試說、試寫並互動評價，個性修改。

六、案例分析題
1、以下是浙教版第十二冊《古詩兩首》的教學目標設計：
（1）藉助教材注釋，結合課外資料，通過獨立自主地學習，正確理解兩首古詩的大概意思。
（2）咀嚼和體悟重點詩句的情味，在反復誦讀與融情想像中，感受詩歌的情緒和意象，受到心靈的熏陶和滋養。
（3）在兩首古詩的對比參讀中，初步感受借景抒情的表達方式，明白詩與詩之間的內在聯系，體悟詩人憂國憂民的情懷。
請您從目標把握和目標敘寫的角度進行評述。
答：（1）浙教版十二冊古詩有「四首」：《贈汪倫》、《題臨安邸》、《秋夜將曉出籬門迎涼有感》、《竹石》（「兩首」可能指南宋愛國詩二首）
題臨安邸：山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州。
秋夜將曉出籬門迎涼有感：三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。
（2）從目標把握角度看，為幾首不同時期的古詩教學設計同樣教學目標，肯定不利於更深入了解，每首詩的思想內容。南宋二首的《題臨安邸》是從批判、遣責權貴角度，表現憂國憂民的：而《秋夜將曉出籬門迎涼有感》是從惦念北方滄陷國土角度表現憂思的，兩詩思想方式差異很大。不是「借景抒情」一語可概括的。
（3）從敘寫角度看，設計者努力進行了「目標」的分解式敘述，但由詩歌的內容差異較大，分解目標也就很難對各首詩教學具體操作產生積極作用。
（4）目標敘寫第（二）條「咀嚼、體悟、感受」等詞作為「過程方法」操作性不強，「重點詩句」指向也不明。

2、下面是一位教師關於「菜」字的教學：
師：小朋友，你是用什麼辦法記住「菜」字的？
生1：我喜歡吃榨菜，榨菜的包裝袋上有這個字，我就記住了。
生2：我在菜場門口的牌子上看到過這個字。
師：你們能聯系生活來認字，很好。還有不同的方法嗎？
生3：我想寫一寫，記住這個「菜」字。
師：這是個好辦法。
生4：「草」字頭加「采」就是「菜」，青菜的「菜」。
師：加一加記住這個字，也是好辦法。還有不同意見嗎？
生5：「花」字去掉下面部分，加上「采」，就是「菜」。
生6：「花」字去掉下面「化」，「彩」字去掉右邊的三撇，合起來就是「菜」。
生7：「苗」字去掉下面的「田」，加上「采」就是「菜」。
師：很好，小朋友們想出了很多辦法記住了這個字。讓我們再來讀一讀。
你認為該教師的教學符合哪些新課程理念？還存在什麼問題？試加評述。
答：這位教師在識字教學時，聯系學生生活，注意漢語言文字結構特點，注意字形方法的概括：如「加一加」等。初步體現出自主、合作、探究的精神，這是符合新課程理念的。
但5、6、7三位學生分析字形時，方式無創新，分析都人為復雜化，這將影響識字效率。教師評價（「很多方法」）不著邊際。建議採用適當情景「復現」和動手方式，改進類似的識字教學過程。學生4發言，應改成「采」字加上「草字頭」說法更妥貼。

3、 是一位教師執教浙教版第11冊《三顧茅蘆》的片段：
張飛說：「一個村夫，何必哥哥您親自去呢？派個人把他叫來得了。」劉備斥責他：「胡說！孔明是當今大賢。怎麼可以隨便派個人去呢？」
（在具體的朗讀訓練之後）師：什麼叫「大賢」？老師先來考考大家。你們知道武藝十分高強的人叫什麼？
生：大俠！
師：家裡錢非常多的人呢？
生：大款！
師：能夠做一手美味佳餚的人呢？
生：大廚！
師：當今非常出名的歌星、影星叫什麼？
生：大腕！
師：在文學、藝術方面具有高深造詣的人？
生：大師！
師：現在你明白什麼叫「大賢」了嗎？
生：就是指在道德和才華方面非常出眾的人。
生：就是思想素質和才華能力方面最偉大的人。
結合《語文課程標准》的學習，你認為本案例「詞義教學」給你什麼啟示？
答：（1）詞義教學應與篇段上下文內容聯系，與篇閱讀聯系；
（2）詞義教學應激發學習詞義興趣和積極性，講究方法；
（3）詞義教學可適當橫向與生活聯系，方式方法應有靈活性；
（4）詞義教學應努力讓學生體會理解詞義時的思維方式（如：類比式或下定義式等）。

4、學習《五彩池》一課的第二自然段時，老師們都要讓學生針對段尾的省略號進行想像練習，於是學生會想像出水池各種奇特的形狀。這當然沒有錯，而我覺得五彩池的美不僅僅美在形狀，還有它瑰麗的顏色、奇妙的變化。因而，在學完全文後我進一步讓學生想像：五彩池還像什麼？由於思維的慣性，學生依然圍繞著形狀做文章。如果這樣一直說下去，學生禁錮了的思維就不會得到開解。此時我說：「在我的眼睛裡，五彩池就像一塊塊奇異的寶石，閃耀著迷人的光芒。」經我這樣一說，學生的思維一下子從「形狀」的圈子裡跑出來了，一個個奇妙的想像脫口而出。
試評述以上教學片段。
答：（1）在該教學環節中，師生關系融洽，師生共同積極開發語文課程資源，該案例是閱讀教學三方「對話」的成功範例；
（2）教師再次示範後，新一輪訓練在新的高度實現了語文學科工具性與人文性結合；
（3）教師以合作者身份參與學習，有利於引領學生從「定向」語言訓練，向創新方向轉化。

學生回答問題_請大家隨我看到**自然段

② 新課程理念是什麼

本次課程改革是在世紀之交的背景下進行的，也是在世界各國進行課程改革的形勢下展開的，這種形勢要求新課程必須置於國際視野中進行規劃和設計。 首先，組織學術力量，充分研究主要發達國家的課程改革經驗，如英國、美國、加拿大、澳大利亞、日本、法國、德國、韓國、俄羅斯等20世紀80年代以來的教育與課程改革經驗，從中吸取值得借鑒的內容與方式。 其次，組織專家有重點地考察美國、英國、法國、德國、澳大利亞、日本、泰國等的教育行政機構、教育研究與評估機構、中小學和幼兒園，尋求國際背景與中國特色的結合點。 第三，借鑒的經驗涉及各個方面，如各國普遍強調價值觀教育與道德教育，注重基礎學力的提高、信息素養的養成、創造性思維的培養；在義務教育階段試行綜合課程，重建新的課程結構，建立國家課程標准；尊重學生經驗，倡導自主、合作與探究的學習方式，實現民主、平等的師生關系；探索發展性的課程評價，強調評價的教育功能；構建共享的課程管理機制，促進學校課程的適應性，等等。 第四，新課程特別重視國際經驗的本土化問題，如在培養目標上，提出要使學生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承和發揚中華民族的優良傳統和革命傳統；具有社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；具有社會責任感，努力為人民服務等。在課程結構上，表現為九年一貫設置課程，小學設置綜合課程，初中擁有分科課程與綜合課程兩套計劃，並充分考慮學科研究的基礎，在課程標準的敘述上，保留一定的差異。在課程管理上，探索符合中國國情的三級課程管理體制，等等。 （二）課程的繼承與創新 新課程確切地說是改善課程的一次嘗試，是課程改革歷史進程中的一個階段。每次課改都有一種承前啟後的作用。50年來，我國的基礎教育取得了巨大成就，尤其是《中華人民共和國義務教育法》頒布後，我國開始了具有劃時代意義的課程改革，並由此形成基礎教育課程的現行體系。綜觀義務教育制度確立以後的課程建設，有四方面比較突出的進展：一是在課程管理政策上改變了國家過於集中管理的方式，實行國家和地方兩級課程管理的方式；二是初步改變了多年來只有「學科課程」加「必修」的模式，增加了「活動課」、「選修課」等；三是推行了在統一基本要求的前提下教材多樣化的方針，初步推動了教材的多樣化；四是在教學實踐中涌現出一批重視學生生動、活潑、主動地學習，重視學生成功與發展的經驗，倡導了新的教育觀念，激活了教育實踐的改革。這些成就為構建面向21世紀的基礎教育課程體系提供了必要基礎。新課程根據社會發展、知識發展與學生發展對課程提出新要求的綜合思考，試圖在我國基礎教育取得已有成就的基礎上有所創新，主要表現在，從兩級管理走向三級管理，使得真正發生教育的地方——學校，有一定的課程權利，並承擔相應的職責；根據綜合性、均衡性與選擇性的原則，正確處理好學科課程與活動課程、分科課程與綜合課程、必修課與選修課的關系，從小學三年級開始，設置綜合實踐活動課程；以「課程標准」代替「教學大綱」，進一步推動了教材多樣化策略，使得真正實現「一標多本」成為可能。同時，完善教材的審定製度，嘗試建立教材的選用制度；提升學校和地方已經形成的素質教育經驗，作為新課程的核心理念，以供有志於課程改革的同仁分享。 （三）注重營造一種新的課程文化 新課程超越了教材改編作為課程改革標志的局限性，超越了單純以時間作為劃分依據的階段性，它把課程改革作為一種持續不斷的系統工程，注重時間上的全程性與空間上的無限性，並通過這種新課程，營造一種合作、對話與探究的課程文化。 所謂合作文化，就是強調課程的開放性。每一位兒童都是一個完整的生命體，促進其發展需要多人合作才能實現。同時，每位兒童都有差異，他們的發展取決於有差異的課程，沒有合作就不可能提供有差異的課程。由於學校制度的建立與課程分化的傳統，導致教師的行為具有「個人專業主義」傾向，而教育的特殊性又需要在分工基礎上的合作，以實現一個完整的人的教育。如何解決這一矛盾？新課程強調一種共建共享的課程文化。專家、教師、學生及其家長、社會人士都是合作共同體的一分子，應盡可能保證他們之間有合作的機會，並建立合作的機制。值得一提的是，新課程倡導與學生家長的合作，要求家長首先應知道自己的角色，認識到自己也是課程改革或學校教育共同體中的一員，是學校課程的決策人之一，而不是一個「局外人」；其次應了解新課程倡導家長享有對學校課程的知情權、評價權與建議權，學校或媒體都有義務告訴家長，他們的小孩在學校學些什麼，怎樣評價，以便家長可以做出決策或提供建議；第三應通過觀察或了解自己子女的學習需要、對學校或學習的態度以及素質報告單來評價學校課程的質量，並與學校或教師保持經常性的聯系，採取相應的、適當的教育行動，彌補學校教育的不足；第四應對學校教育有一種正確的認識：學校作為一種社會組織機構，是青少年的專門化的教育場所，學校所承擔的是社會責任，而不是個人責任，因此家長應充分認識到對於一個小孩而言學校教育所具有的優勢與劣勢，不能把一個家長的願望強加給學校，要學校承擔不該承擔的家長責任，設身處地地為學校或教師著想。 所謂對話文化，就是強調課程的民主性。課程本身就是一種對話，是所有與課程利益有關的人員或部門之間的對話。由於兒童是國家的希望、民族的未來，兒童的發展是全社會的焦點，因此，把什麼樣的課程交給兒童，或者說兒童需要什麼樣的課程，不能讓某個專家或某一群體的人來決定，需要社會各界人士的對話與協商，特別是在國家課程標準的制定上。就目前而言，學生在學校里學什麼，取決於教師教什麼，教什麼取決於專家編的教材說什麼或專家出的考卷考什麼。學生不知道為什麼學，教師也不知道為什麼教，教師沒有機會與專家交流或對話，不了解或不理解教材中的革新要素。新課程在國家標准制定時就非常強調對話與協商，盡可能創造各種機會，讓課程專家與學科專家、專家與教師，專家與社會人士代表分別參與對話，或讓他們共同參與對話。同時，把「課程標准」作為文本，要求專家、教師、學生及其他相關人士不斷地解讀，並與之「對話」。 所謂探究文化，就是強調課程的科學性。就課程的歷史來看，什麼樣的課程才是適合兒童的課程，這是一個永恆的話題，需要多代人前赴後繼、不懈地持續探究；就一門課程來說，從課程目標的確定、內容的選擇與組織、實施到課程評價，也需要不斷的探究，才能做出科學的決策；就課程實施的一個環節來說，教師的工作對象是一個個活生生的、健康的人，而不是相對靜止的物。這種專業特性決定了教師的專業生活方式必須面對教育情景中的不確定性。教師每時每刻面對的情景都具有即時性，都有不同的一些方面，需要教師去解決，探究。例如，從理論上說，課前備課或計劃是不可缺少的，然而，這並不是說實施就是貫徹執行計劃，而是要根據課堂情景進行調整。研究表明，課前計劃過於充分的教師，在上課時對學生反倒不敏感，導致較少鼓勵學生談自己的看法和進行討論。另外，課前計劃詳盡的教師所教的學生比計劃簡略的教師所教的學生在學習態度上的分數要低。這說明，如果教師在上課時不隨機應變（探究），課前計劃就有可能起副作用。課前計劃畢竟是帶有主觀性的設計藍圖，實施時的靈活性非常重要，新教師與熟練教師的差別往往就在於此。因此可以說，教學即探究，教師即研究者。新課程倡導探究文化，強調應在不同層面進行課程創新。在國家層面，嘗試課程管理體制的創新，制定國家課程計劃與課程標准；在地方與學校層面，確保國家課程計劃與課程標準的嚴肅性，同時，鼓勵因地制宜地進行不同程度的課程創新，制定相應的計劃或方案；在課堂或實施層面，要求教師依據課程標准，創造性地進行教學，反對經驗主義和本本主義，確保課程對學生、學校、地方的適應性。

③ 新課程倡導的研究性學習、合作學習、教學對話等教學方式，其主要理論依據是

選A，建構主義學習論

④ 新課程理念下實施對話教學應該注意的幾個問題

對「高中畢業或具有同等學歷」的規定是不一樣的。「高中畢業或具有同版等學歷」一般是指：權獲得普遍高中畢業文憑、職業高中畢業文憑和中專畢業文憑的學歷證書。有些統計口徑還包括了技工學校畢業文憑的。而有些統計口徑則將取得技工學校畢業文憑的歸為「初中畢業或具有同等學歷」一類。

⑤ 如何構建有效的「對話」課堂

新課程下，小學語文課堂教學活動不再是單純的接受被動活動，而是師生之間相互關系、相互交往的互動活動，參與教學活動的教師和學生均是相對獨立和相互平等的主體。新的課堂教學理念使小學語文課堂教學在目標上、內容上和結構上具有了新的特點。從目標上看，語文課堂教學應致力於學生語文素養的形成與發展。從內容上看，由於促進學生身心發展的目的規定性以及學生身心發展存在著階段性和差異性，從結構要素上看，語文課堂教學主要由教與學兩類活動組成，這兩類活動同時展開，相互影響，相互合作，相互作用，使得課堂教學活動具有雙邊性、共時性、互動性以及主體的復合性。
一、目前小學語文課堂教學中師生對話存在的主要問題
(一)形式上的對話
這種無實質性內容的，形式上的對話較普遍存在於語文課堂教學中，它有兩種表現：最常見的一種是「一呼百應」式的對話。另一種較為常見的形式是經過特殊「包裝」的課堂交往。這在實質上並不能激發學生高層次的思維活動，絕大多數問題學生僅憑借死記硬背的知識就可以回答，對學生的思維活動產生不了有效的促進作用。
(二)做作式的對話
語文課堂教學中造作式的對話是一種人為包裝的對話。在這種對話中增加了一份人為造作，少了一份真實自然。比如，在一些教師的課堂教學中，教師為了創設師生對話互動的氛圍，不注意引導從學生認知的角度去思考問題，而是用與語文關聯不大的表演藝術的方式、方法來造作課堂的對話。
(三)壟斷式的對話
壟斷化的對話有兩方面的表現：一種表現是教師掌握課堂對話的絕對主導權；另一種壟斷形式表現為課堂上師生對話的機會總是被少數學生佔有，多數學生、特別是學困生往往得不到任何機會。
(四)單一式的對話
單一式的師生對話集中表現為教師組織教學活動過程中大多採用「師班互動」形式。《語文課程標准》指出：「語文課程必須面向全體學生，必須根據學生身心發展和語文學習的特點，關注學生的個體差異和不同的學習需求。」語文課堂教學中單一的「師班互動」的對話形式，違背了「因材施教，的原則，不利於學生語文個性化閱讀學習活動的開展，不利於在閱讀過程中培養學生的獨特感受和體驗。

⑥ 新課程改革的基本理念有哪些

（一）國際視野與中國特色 本次課程改革是在世紀之交的背景下進行的，也是在世界各國進行課程改革的形勢下展開的，這種形勢要求新課程必須置於國際視野中進行規劃和設計。 首先，組織學術力量，充分研究主要發達國家的課程改革經驗，如英國、美國、加拿大、澳大利亞、日本、法國、德國、韓國、俄羅斯等20世紀80年代以來的教育與課程改革經驗，從中吸取值得借鑒的內容與方式。 其次，組織專家有重點地考察美國、英國、法國、德國、澳大利亞、日本、泰國等的教育行政機構、教育研究與評估機構、中小學和幼兒園，尋求國際背景與中國特色的結合點。 第三，借鑒的經驗涉及各個方面，如各國普遍強調價值觀教育與道德教育，注重基礎學力的提高、信息素養的養成、創造性思維的培養；在義務教育階段試行綜合課程，重建新的課程結構，建立國家課程標准；尊重學生經驗，倡導自主、合作與探究的學習方式，實現民主、平等的師生關系；探索發展性的課程評價，強調評價的教育功能；構建共享的課程管理機制，促進學校課程的適應性，等等。 第四，新課程特別重視國際經驗的本土化問題，如在培養目標上，提出要使學生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承和發揚中華民族的優良傳統和革命傳統；具有社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；具有社會責任感，努力為人民服務等。在課程結構上，表現為九年一貫設置課程，小學設置綜合課程，初中擁有分科課程與綜合課程兩套計劃，並充分考慮學科研究的基礎，在課程標準的敘述上，保留一定的差異。在課程管理上，探索符合中國國情的三級課程管理體制，等等。 （二）課程的繼承與創新 新課程確切地說是改善課程的一次嘗試，是課程改革歷史進程中的一個階段。每次課改都有一種承前啟後的作用。50年來，我國的基礎教育取得了巨大成就，尤其是《中華人民共和國義務教育法》頒布後，我國開始了具有劃時代意義的課程改革，並由此形成基礎教育課程的現行體系。綜觀義務教育制度確立以後的課程建設，有四方面比較突出的進展：一是在課程管理政策上改變了國家過於集中管理的方式，實行國家和地方兩級課程管理的方式；二是初步改變了多年來只有「學科課程」加「必修」的模式，增加了「活動課」、「選修課」等；三是推行了在統一基本要求的前提下教材多樣化的方針，初步推動了教材的多樣化；四是在教學實踐中涌現出一批重視學生生動、活潑、主動地學習，重視學生成功與發展的經驗，倡導了新的教育觀念，激活了教育實踐的改革。這些成就為構建面向21世紀的基礎教育課程體系提供了必要基礎。新課程根據社會發展、知識發展與學生發展對課程提出新要求的綜合思考，試圖在我國基礎教育取得已有成就的基礎上有所創新，主要表現在，從兩級管理走向三級管理，使得真正發生教育的地方——學校，有一定的課程權利，並承擔相應的職責；根據綜合性、均衡性與選擇性的原則，正確處理好學科課程與活動課程、分科課程與綜合課程、必修課與選修課的關系，從小學三年級開始，設置綜合實踐活動課程；以「課程標准」代替「教學大綱」，進一步推動了教材多樣化策略，使得真正實現「一標多本」成為可能。同時，完善教材的審定製度，嘗試建立教材的選用制度；提升學校和地方已經形成的素質教育經驗，作為新課程的核心理念，以供有志於課程改革的同仁分享。 （三）注重營造一種新的課程文化 新課程超越了教材改編作為課程改革標志的局限性，超越了單純以時間作為劃分依據的階段性，它把課程改革作為一種持續不斷的系統工程，注重時間上的全程性與空間上的無限性，並通過這種新課程，營造一種合作、對話與探究的課程文化。 所謂合作文化，就是強調課程的開放性。每一位兒童都是一個完整的生命體，促進其發展需要多人合作才能實現。同時，每位兒童都有差異，他們的發展取決於有差異的課程，沒有合作就不可能提供有差異的課程。由於學校制度的建立與課程分化的傳統，導致教師的行為具有「個人專業主義」傾向，而教育的特殊性又需要在分工基礎上的合作，以實現一個完整的人的教育。如何解決這一矛盾？新課程強調一種共建共享的課程文化。專家、教師、學生及其家長、社會人士都是合作共同體的一分子，應盡可能保證他們之間有合作的機會，並建立合作的機制。值得一提的是，新課程倡導與學生家長的合作，要求家長首先應知道自己的角色，認識到自己也是課程改革或學校教育共同體中的一員，是學校課程的決策人之一，而不是一個「局外人」；其次應了解新課程倡導家長享有對學校課程的知情權、評價權與建議權，學校或媒體都有義務告訴家長，他們的小孩在學校學些什麼，怎樣評價，以便家長可以做出決策或提供建議；第三應通過觀察或了解自己子女的學習需要、對學校或學習的態度以及素質報告單來評價學校課程的質量，並與學校或教師保持經常性的聯系，採取相應的、適當的教育行動，彌補學校教育的不足；第四應對學校教育有一種正確的認識：學校作為一種社會組織機構，是青少年的專門化的教育場所，學校所承擔的是社會責任，而不是個人責任，因此家長應充分認識到對於一個小孩而言學校教育所具有的優勢與劣勢，不能把一個家長的願望強加給學校，要學校承擔不該承擔的家長責任，設身處地地為學校或教師著想。 所謂對話文化，就是強調課程的民主性。課程本身就是一種對話，是所有與課程利益有關的人員或部門之間的對話。由於兒童是國家的希望、民族的未來，兒童的發展是全社會的焦點，因此，把什麼樣的課程交給兒童，或者說兒童需要什麼樣的課程，不能讓某個專家或某一群體的人來決定，需要社會各界人士的對話與協商，特別是在國家課程標準的制定上。就目前而言，學生在學校里學什麼，取決於教師教什麼，教什麼取決於專家編的教材說什麼或專家出的考卷考什麼。學生不知道為什麼學，教師也不知道為什麼教，教師沒有機會與專家交流或對話，不了解或不理解教材中的革新要素。新課程在國家標准制定時就非常強調對話與協商，盡可能創造各種機會，讓課程專家與學科專家、專家與教師，專家與社會人士代表分別參與對話，或讓他們共同參與對話。同時，把「課程標准」作為文本，要求專家、教師、學生及其他相關人士不斷地解讀，並與之「對話」。 所謂探究文化，就是強調課程的科學性。就課程的歷史來看，什麼樣的課程才是適合兒童的課程，這是一個永恆的話題，需要多代人前赴後繼、不懈地持續探究；就一門課程來說，從課程目標的確定、內容的選擇與組織、實施到課程評價，也需要不斷的探究，才能做出科學的決策；就課程實施的一個環節來說，教師的工作對象是一個個活生生的、健康的人，而不是相對靜止的物。這種專業特性決定了教師的專業生活方式必須面對教育情景中的不確定性。教師每時每刻面對的情景都具有即時性，都有不同的一些方面，需要教師去解決，探究。例如，從理論上說，課前備課或計劃是不可缺少的，然而，這並不是說實施就是貫徹執行計劃，而是要根據課堂情景進行調整。研究表明，課前計劃過於充分的教師，在上課時對學生反倒不敏感，導致較少鼓勵學生談自己的看法和進行討論。另外，課前計劃詳盡的教師所教的學生比計劃簡略的教師所教的學生在學習態度上的分數要低。這說明，如果教師在上課時不隨機應變（探究），課前計劃就有可能起副作用。課前計劃畢竟是帶有主觀性的設計藍圖，實施時的靈活性非常重要，新教師與熟練教師的差別往往就在於此。因此可以說，教學即探究，教師即研究者。新課程倡導探究文化，強調應在不同層面進行課程創新。

⑦ 新課程改革的理念有哪些

（一）國際視野與中國特色
本次課程改革是在世紀之交的背景下進行的,也是在世界各國進行課程改革的形勢下展開的,這種形勢要求新課程必須置於國際視野中進行規劃和設計.
首先,組織學術力量,充分研究主要發達國家的課程改革經驗,如英國、美國、加拿大、澳大利亞、日本、法國、德國、韓國、俄羅斯等20世紀80年代以來的教育與課程改革經驗,從中吸取值得借鑒的內容與方式.
其次,組織專家有重點地考察美國、英國、法國、德國、澳大利亞、日本、泰國等的教育行政機構、教育研究與評估機構、中小學和幼兒園,尋求國際背景與中國特色的結合點.
第三,借鑒的經驗涉及各個方面,如各國普遍強調價值觀教育與道德教育,注重基礎學力的提高、信息素養的養成、創造性思維的培養；在義務教育階段試行綜合課程,重建新的課程結構,建立國家課程標准；尊重學生經驗,倡導自主、合作與探究的學習方式,實現民主、平等的師生關系；探索發展性的課程評價,強調評價的教育功能；構建共享的課程管理機制,促進學校課程的適應性,等等.
第四,新課程特別重視國際經驗的本土化問題,如在培養目標上,提出要使學生具有愛國主義、集體主義精神,熱愛社會主義,繼承和發揚中華民族的優良傳統和革命傳統；具有社會主義民主法制意識,遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；具有社會責任感,努力為人民服務等.在課程結構上,表現為九年一貫設置課程,小學設置綜合課程,初中擁有分科課程與綜合課程兩套計劃,並充分考慮學科研究的基礎,在課程標準的敘述上,保留一定的差異.在課程管理上,探索符合中國國情的三級課程管理體制,等等.
（二）課程的繼承與創新
新課程確切地說是改善課程的一次嘗試,是課程改革歷史進程中的一個階段.每次課改都有一種承前啟後的作用.50年來,我國的基礎教育取得了巨大成就,尤其是《中華人民共和國義務教育法》頒布後,我國開始了具有劃時代意義的課程改革,並由此形成基礎教育課程的現行體系.綜觀義務教育制度確立以後的課程建設,有四方面比較突出的進展：一是在課程管理政策上改變了國家過於集中管理的方式,實行國家和地方兩級課程管理的方式；二是初步改變了多年來只有「學科課程」加「必修」的模式,增加了「活動課」、「選修課」等；三是推行了在統一基本要求的前提下教材多樣化的方針,初步推動了教材的多樣化；四是在教學實踐中涌現出一批重視學生生動、活潑、主動地學習,重視學生成功與發展的經驗,倡導了新的教育觀念,激活了教育實踐的改革.這些成就為構建面向21世紀的基礎教育課程體系提供了必要基礎.新課程根據社會發展、知識發展與學生發展對課程提出新要求的綜合思考,試圖在我國基礎教育取得已有成就的基礎上有所創新,主要表現在,從兩級管理走向三級管理,使得真正發生教育的地方——學校,有一定的課程權利,並承擔相應的職責；根據綜合性、均衡性與選擇性的原則,正確處理好學科課程與活動課程、分科課程與綜合課程、必修課與選修課的關系,從小學三年級開始,設置綜合實踐活動課程；以「課程標准」代替「教學大綱」,進一步推動了教材多樣化策略,使得真正實現「一標多本」成為可能.同時,完善教材的審定製度,嘗試建立教材的選用制度；提升學校和地方已經形成的素質教育經驗,作為新課程的核心理念,以供有志於課程改革的同仁分享.
（三）注重營造一種新的課程文化
新課程超越了教材改編作為課程改革標志的局限性,超越了單純以時間作為劃分依據的階段性,它把課程改革作為一種持續不斷的系統工程,注重時間上的全程性與空間上的無限性,並通過這種新課程,營造一種合作、對話與探究的課程文化.
所謂合作文化,就是強調課程的開放性.每一位兒童都是一個完整的生命體,促進其發展需要多人合作才能實現.同時,每位兒童都有差異,他們的發展取決於有差異的課程,沒有合作就不可能提供有差異的課程.由於學校制度的建立與課程分化的傳統,導致教師的行為具有「個人專業主義」傾向,而教育的特殊性又需要在分工基礎上的合作,以實現一個完整的人的教育.如何解決這一矛盾?新課程強調一種共建共享的課程文化.專家、教師、學生及其家長、社會人士都是合作共同體的一分子,應盡可能保證他們之間有合作的機會,並建立合作的機制.值得一提的是,新課程倡導與學生家長的合作,要求家長首先應知道自己的角色,認識到自己也是課程改革或學校教育共同體中的一員,是學校課程的決策人之一,而不是一個「局外人」；其次應了解新課程倡導家長享有對學校課程的知情權、評價權與建議權,學校或媒體都有義務告訴家長,他們的小孩在學校學些什麼,怎樣評價,以便家長可以做出決策或提供建議；第三應通過觀察或了解自己子女的學習需要、對學校或學習的態度以及素質報告單來評價學校課程的質量,並與學校或教師保持經常性的聯系,採取相應的、適當的教育行動,彌補學校教育的不足；第四應對學校教育有一種正確的認識：學校作為一種社會組織機構,是青少年的專門化的教育場所,學校所承擔的是社會責任,而不是個人責任,因此家長應充分認識到對於一個小孩而言學校教育所具有的優勢與劣勢,不能把一個家長的願望強加給學校,要學校承擔不該承擔的家長責任,設身處地地為學校或教師著想.
所謂對話文化,就是強調課程的民主性.課程本身就是一種對話,是所有與課程利益有關的人員或部門之間的對話.由於兒童是國家的希望、民族的未來,兒童的發展是全社會的焦點,因此,把什麼樣的課程交給兒童,或者說兒童需要什麼樣的課程,不能讓某個專家或某一群體的人來決定,需要社會各界人士的對話與協商,特別是在國家課程標準的制定上.就目前而言,學生在學校里學什麼,取決於教師教什麼,教什麼取決於專家編的教材說什麼或專家出的考卷考什麼.學生不知道為什麼學,教師也不知道為什麼教,教師沒有機會與專家交流或對話,不了解或不理解教材中的革新要素.新課程在國家標准制定時就非常強調對話與協商,盡可能創造各種機會,讓課程專家與學科專家、專家與教師,專家與社會人士代表分別參與對話,或讓他們共同參與對話.同時,把「課程標准」作為文本,要求專家、教師、學生及其他相關人士不斷地解讀,並與之「對話」.
所謂探究文化,就是強調課程的科學性.就課程的歷史來看,什麼樣的課程才是適合兒童的課程,這是一個永恆的話題,需要多代人前赴後繼、不懈地持續探究；就一門課程來說,從課程目標的確定、內容的選擇與組織、實施到課程評價,也需要不斷的探究,才能做出科學的決策；就課程實施的一個環節來說,教師的工作對象是一個個活生生的、健康的人,而不是相對靜止的物.這種專業特性決定了教師的專業生活方式必須面對教育情景中的不確定性.教師每時每刻面對的情景都具有即時性,都有不同的一些方面,需要教師去解決,探究.例如,從理論上說,課前備課或計劃是不可缺少的,然而,這並不是說實施就是貫徹執行計劃,而是要根據課堂情景進行調整.研究表明,課前計劃過於充分的教師,在上課時對學生反倒不敏感,導致較少鼓勵學生談自己的看法和進行討論.另外,課前計劃詳盡的教師所教的學生比計劃簡略的教師所教的學生在學習態度上的分數要低.這說明,如果教師在上課時不隨機應變（探究）,課前計劃就有可能起副作用.課前計劃畢竟是帶有主觀性的設計藍圖,實施時的靈活性非常重要,新教師與熟練教師的差別往往就在於此.因此可以說,教學即探究,教師即研究者.新課程倡導探究文化,強調應在不同層面進行課程創新.在國家層面,嘗試課程管理體制的創新,制定國家課程計劃與課程標准；在地方與學校層面,確保國家課程計劃與課程標準的嚴肅性,同時,鼓勵因地制宜地進行不同程度的課程創新,制定相應的計劃或方案；在課堂或實施層面,要求教師依據課程標准,創造性地進行教學,反對經驗主義和本本主義,確保課程對學生、學校、地方的適應性.

⑧ 一、適應語文新課改，必須轉變教學理念

新課程改革已在各地如火如荼地展開，筆者認為新課程能否順利實施，關鍵在於教師的素質能否適應新要求，因此每位教師要加深對新課程的理解，提高實施新課程的能力和水平，使自己盡快走進新課程。教育部制定的《全日制義務教育語文課程標准(實驗稿)》，以其鮮明的教育理想和濃郁的時代創新氣息，呼喚著語文教師的角色轉換。為此，我們每一個教育工作者都應義不容辭以更積極主動的姿態投入到這次新課程的改革實驗中去。此文試就語文教師如何適應新課程改革談點體會。

理念的轉變，是適應語文新課改的根本前提。語文新課改不僅僅只是單一的教材改革，還有教學方法改革，教學模式、評價方式的改革等等。面對語文新課程改革，語文教師要盡快轉變傳統教學理念，確立適應新課改的教學理念。只有這樣才能結合自己的工作展開新課程的探索與研究。1.
同行合作觀在日常教學活動中，教師大多數是靠一個人的力量解決課堂裡面的所有問題。新課程提倡培養學生的綜合能力，而綜合能力的培養要靠教師集體智慧的發揮，新課程的綜合化特徵，需要教師與更多的人、在更大的空間、用更加平等的方式從事工作，教師之間將更加緊密地合作。因此，教師必須改變彼此之間孤立與封閉的現象，學會與他人合作，與不同學科的教師打交道。例如，在研究性學習中由於語文一項課題往往涉及到地理、歷史、政治等多種學科，需要幾位教師同時參與指導。在這種教育模式中，教師集體的協調一致、教師之間的團結協作、密切配合顯得尤為重要。2.
師生平等觀新課程強調，教師是學生學習的合作者、引導者和參與者，教學過程是師生交往、共同發展的互動過程，提倡自主、合作探究的學習方式。新課標確認語文課程是教師和學生共同探討新知，平等對話的過程，語文教師要在新的課程環境下要逐步從所謂傳道授業解惑的權威向與新課程同步成熟的「平等中的首席」作根本位移。教師要由課程知識體系的傳授者轉換為教育學意義上的對話者，就應以「對話人」的身份尊重同樣作為「對話人」的學生個體及其對適合自己特點的學習方式的選擇，自覺放棄傳統意義上把教師作為知識權威的認識。因此語文教師要強化兩種意識。（1）民主意識。即語文教師要創設課程氛圍來保護學生作為對話人的主體地位。例如在閱讀教學中，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐，要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。（2）人本意識。既然學生是「學習和發展的主體」，那麼，教師就理當以全面發展其情意要素和智力要素為課程目標，努力做到從「知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀」三個維度上去發展學生的能力體系和人格體系。3.
全面評價觀綱要指出「改變課程過分強調甄別與選拔的功能，發揮評價促進學生發展，教師提高和改變教學實踐的功能，」新的課程體系呼喚新的評價標准，為保證新課程實驗的深入進行，評價改革的步伐應進一步加快。（1）對學生的評價，不僅要關注學生的學業成績，而且要發現和發展學生多方面的潛能，實現由單一化的評價模式向多元化的評價模式轉變。要適當限制終端性評價，重視即時即地的過程性評價，因為有些目標如情感、態度、價值觀很難進行量化的終結評價。對考試形式的終結性評價也要加以改革，如畢業會考、中考和高考。事實上近幾年考試改革已取得了很大的進展。如近年來蘇州語文中考很好地體現了新課程標準的評價理念和思想，試卷普遍地注意到貼近社會、生活，以考查學生能力、發現學生潛能為目的，重視知識的運用、實踐能力和創新意識等。（2）對教師教學的評價標准也要改變，要用新的課程標准來全面評價教師工作和學生質量。應該把課堂教學的評價的重心放在關注學生的發展上，同時通過對評價的改革、考試內容、形式的改革來促使教師在教學中，注重能力、情感的培養，注重培養學生實踐能力和創新精神，不搞題海戰術，減輕學生過重負擔，促使學生主動學習，真正實現從應試教育向素質教育的轉變。4.
終身學習觀現代教師所面臨的挑戰，要求教師保持開放的心態，樹立終身學習的意識，不斷對自己的教育教學進行研究、反思，對自己的知識與經驗進行重組，這樣才能不斷適應新的變革。（1）必須認真學習現代教育理論，特別是素質教育、創新教育和基礎教育改革等方面的理論，轉變傳統的教育思想和觀念。為此，我們要認真學習課程標准，積極鑽研新教材。（2）學習學科相關領域的知識。以往學校教學一直是分科進行的，教師的角色一旦確定，不少教師便畫地為牢，把自己禁錮在學科壁壘之中，不再涉獵其他學科的知識。這種單一的知識結構，遠遠不能適應新課程的需要。新課程呼喚綜合型教師，此次課程改革，在改革現行分科課程的基礎上，設置了以分科為主、包含綜合課程和綜合實踐活動的課程。由於課程內容和課題研究涉及多門學科知識，這就要求教師要改善自己的知識結構，使自己具有更開闊的教學視野。除了專業知識外，還應當涉獵科學、藝術等領域。比如，在研究性學習中，不僅要幫助課題組的學生掌握相關的知識，而且要力圖獲得比學生更為豐富、詳盡的資料，才能對課題開展過程中可能出現的問題有所准備。（3）學習新技能，隨著新課程的改革，教師新的技能將應運而生，比如，搜集和處理信息的能力、課程開發和整合的能力、將信息技術與教學有機結合的能力、廣泛利用課程資源、指導學生開展研究性學習的能力等等，所有這些都要求教師不斷加強學習。5.
大語文教育觀所謂樹立大語文教育觀，就是要克服語文課程孤立、封閉、凝固、僵化等種種弊端，在大語文教育觀的指導下，實行課程內容、課程實施等的根本變革，構建開放而富有活力的語文課程體系。從語文學習的本質來說，語文學習的外延與生活的外延相等，語文教學必然引導學生關注社會與人生。語文新課程體系打破了學校與社會、與現實生活之間的壁壘，逐步做到課堂教學、語文活動、綜合性學習相結合，學校、家庭、社會語文教育相結合，使語文教學將變得更加開放、創新，充滿活力。因此語文教師既要不斷改進課堂教學，使其更富有活力；又要使教學走進自然、走向社會，探索形式多樣的、與自然社會現實生活緊密聯系的教學形式。
二、適應語文新課改，必須轉變教師教學行為
國家《基礎教育課程改革綱要(試行)》指出：教師在教學過程中應與學生積極互動，共同發展，要處理好傳授知識與培養能力的關系，注重培養學生的獨立性和自主性，引導學生質疑、調查、探究，在實踐中學習，促進學生在教師指導下，主動地、富有個性地學習。語文新課程理念要求教師的教學行為必須根本轉變，這樣才能主動適應並投入新課程改革，才能真正落實國家基礎教育課程改革的總目標，全面推進素質教育。因此教師在教學過程中應根據新課程的要求，實現以下幾個方面的教學行為轉變。1.
實現由教師權威的教授向師生平等的交往與對話轉變。傳統教學中，教師處於至高無上的權威地位，學生無條件地接受教師的一切灌輸，師生之間顯然是不平等的。新課程體系要求建立平等和諧的新型師生關系，教師只是師生交往「平等中的首席」。對教師而言，交往意味著上課不是傳授知識，而是一起分享理解，意味著教師的角色將由權威變成合作者，由知識傳授者變成學生發展的促進者。對教學而言，交往意味著對話，意味著參與，意味著相互建構，它不僅是一種教學活動方式，更是師生之間的一種教育情境和精神氛圍。對學生而言，交往意味著主體性的凸現，個性的張揚。2.
實現由以教師教為中心向以學生學為中心轉變。一堂課究竟怎麼上？傳統教學中教師是課堂的中心，教師牽著學生走，學生圍繞教師轉。長此以往，學生習慣被動地學習，學習的主動性也漸漸喪失。這種以教師「講」為中心的教學，是不利學生的潛能開發和身心發展的。比如常見的語文閱讀教學，教師過多的講解、分析和說明常使學生感到枯燥乏味，從而喪失了學習的積極性。這種現象產生的原因，從教學觀念上來看，教師仍然把自己作為教學的中心。新課程倡導教師在教學中應重視學生的主體地位，充分發揮學生的能動作用，強調學法與教法在教學過程中的最優結合。它要求教師從學生實際出發，設計課堂教學方法，從而保證教法與學法相得益彰。3.
實現由注重教學的結果向注重教學的過程轉變「重結果輕過程」是傳統語文課堂教學中的弊端。重結果就是教師在教學中只重視教學的結果，甚至讓學生去背誦「標准答案」，而有意無意壓縮了學生對新知識學習的思維過程，忽略知識的來龍去脈，導致學生一知半解，似懂非懂，造成思維斷層，降低了教學的質量。重過程就是教師在教學中把教學的重點放在過程上，放在揭示知識形成的規律上，讓學生通過感知----概括----應用的思維過程去掌握知識，掌握規律。新課程倡導在教學過程中，教師要注重揭示知識的發生過程，暴露知識的思維過程，從而使學生在教學過程中思維得到訓練，能力得到發展。4.
實現由注重知識傳授向注重學生的全面發展轉變。傳統教學中注重的是知識的傳授。新課程改革要求教師以人為本，它突出培養學生的創新和實踐能力、收集處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析解決問題的能力，以及交流協作的能力，發展學生對自然和社會的責任感。另外還要求讓每個學生擁有健康的身心，優良的品質和終身學習的願望與能力，科學和人文素養。養成健康的審美情趣和生活方式。從而實現全體學生的發展，以及學生個體的全面發展。5.
實現由統一規格的教學模式向個性化教學模式轉變。統一規格的教學模式如同加工廠生產產品，它不符合學生實際，壓抑了學生個性和創造力的培養，導致現行課堂教學中的許多問題和矛盾的產生。新課改要求我們去關注、去研究學生的差異，以便找到個性化教學的科學依據，構建適合學生個性化發展的教學模式。6.
實現由單一化的評價模式向多元化的評價模式轉變。傳統的教師以學生的學業成績作為評價的惟一尺度，壓抑了大部分學生的個性和創造潛能，真正的評價應該起著激勵導向和質量監控的作用。現代評價要求不僅要關注學生在語言邏輯和數理邏輯方面的發展，而且要通過建立新的評價指標和改革評價方法，發展學生其他方面的潛能，諸如與人交往的能力、適應環境的能力等。評價應充分了解學生發展中的需求，關注個別差異，幫助學生認識自我，建立自信。評價方式也要多樣化，不僅要重視量的評價，還要注重質的評價，評價的功能要由側重甄別篩選轉向側重學生的發展。另外還要強調評價的真實性和情境性，不僅要重視學生解決問題的結論，更要注重學生得出結論的過程。
三、適應語文新課改，必須指導學生形成新的學習方法
《綱要（試行）》中指出：「倡導學生主動參與、樂於探究、勤於動手，培養學生搜集和處理信息的能力，獲取新知識，分析和解決問題的能力，以及交流與合作的能力」。因此改變學生的學習方式，成為新課程改革的重要目標之一。新課程所倡導的學習方式是：自主學習、合作學習、探究學習，這也是實施新課程最為核心和最為關鍵的環節。1.
自主式學習方法自主學習就是「自我導向、自我激勵、自我監控」的學習。它能使學生積極地參與到學習過程中，對所學東西感興趣，並覺得富有挑戰性，感覺到他們正在做有意義的事情，使學習過程有情感的投入，有內在動力的支持，能從學習中獲得積極的情感體驗，能有效地促進學生的發展，是真正有效的學習。自主學習的特徵是：學習者參與確定對自己有意義的學習目標，自己制定學習進度，參與設計評價指標；學習者積極發展各種思考策略和學習策略，在解決問題中學習；學習者在學習過程中有情感的投入，學習過程有內在動力的支持，能從學習中獲得積極的情感體驗；學習者在學習過程中對認知活動能夠進行自我監控，並作出相應的調適。2.
合作式學習方法合作學習是指學生在小組或團隊中為了完成共同的任務，有明確的責任分工的互助性學習。它既有助於培養學生的合作精神，團隊意識和集體觀念，又有助於培養學生的競爭意識和能力，它使教學過程遠遠不只是一個認知的過程，同時還是一個交往與審美的過程。學生在交流的過程中，互相學習，共同發展。合作學習的特徵是：積極承擔在完成共同任務中個人的責任；積極的相互支持、配合，特別是面對面的促進性的互動；期望所有學生能進行有效的溝通，建立並維護小組成員之間的相互信任，有效地解決組內沖突；對於各人完成的任務進行小組加工；對共同活動的成效進行評估，尋求提高其有效性的途徑。3.
探究式學習方法探究學習是從學科或現實生活中選擇和確定研究專題，通過學生自主、獨立地發現問題、實驗、操作、調查、信息搜集與處理、表達與交流等探索活動，解決問題，培養創新精神與實踐能力。和接受學習相比，探究學習具有更強的問題性、實踐性、參與性和開放性。「記錄在紙上的思想就如同某人留在沙上的腳印，我們也許能看到他走過的路程，但若想知道他在路上看見了什麼東西，就必須用我們自己的眼睛。」德國哲學家叔本華的這番話很好地道出了探究學習的重要價值。
語文新課程體系在課程功能、結構、內容、實施和評價等方面都較原來的課程有了重大創新和突破。語文新課程改革能否成功，改革目標能否實現關鍵在我們語文教師。面對新課程，我們既不能有懼怕思想，害怕自己不能適應，被新課改淘汰，也不能跟著感覺走，人雲亦雲，別人怎麼做我也怎麼做，更不能認為新課改與己無關，墨守成規，無所作為。我們要適應新課程教學，就必須誠心接受，熱情投入，認真學習新課程標准，更新教學理念，不斷提高自身綜合素質，積極鑽研新教材，敢於探索，努力實踐。我相信只要我們每一位語文教師樹立決心，充滿信心，建立自信，在學習中實驗，在實驗中學習，盡快掌握新教材的教學規律和特點，就一定能為學生的全面發展，為推動素質教育的深入實施，為語文新課改作出自己應有的貢獻。

⑨ 新課程為什麼要強調課堂教學中的師生對話和交流

融入了人本主義的理念於其中，對話教學中洋溢著濃濃的師生之情，此刻的教師並不是回傳統意義上的認知主義答提倡的「指導者」，也不是建構主義所提倡的「設計者」，而是促進學生成長和發展的「催化劑」和「助產士」，在這過程中，學生全身心地投入到學習當中去，其主體性和主動性得到充分地發揮，在這樣的學習氛圍籠罩下，學生的學習動機便是「我喜歡」而非「我能行」「學好了就有獎勵」「我不得不學好」。
本人為教育學在讀本科生，才疏學淺，希高手指點！

⑩ 新的語文課程標准中對閱讀的定義

新的語文課程標准中對閱讀的定義

答案第一：

珍視學生獨特的感受和體驗——「個性化閱讀」

一、含義
新的語文課程標准對閱讀教學提出了全新的理念，認為閱讀是學生個性的行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美情趣。可是，如何讓學生主動積極參與到閱讀實踐活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，這在閱讀教學實踐中是一個非常重要的問題，這關繫到新課改的閱讀教學理念能否真正貫徹落實。我認為，在閱讀教學中，以學生的發展為本，還學生以學習和發展的主體地位，開放閱讀空間，「珍視學生獨特的感受，體驗和理解」是一種行之有效的教學策略。
二、背景
傳統理念下的閱讀教學中，我也注重閱讀訓練，與學生一起理清思路、理清主要內容，體會重要語句在語言環境中的意義和作用，體會用詞的精當，但由於我備課時，對自己設置的問題都准備了正確的答案，因此每每隻要學生的回答與教案（包括教材、教參）里的答案相同時，我便要匆忙地把教案里的「答案」交給學生，取代了他們的鮮活的感受、體驗和理解。並一面囑咐學生把答案記錄一下，課後背記住。但結果呢，考試起來，學生就同一問題就是不理解，加上答案唯一，因而錯誤率便高。每每我便在課堂里大聲質問：我在黑板上寫過不下三次的答案，你們仍然記不住呀？可學生的兩眼裡是迷茫與委屈呀！因此我多次反思自己；作為學生，每個人的知識積累、認知水平、生活體驗不同，怎能對文本的閱讀得出同一種理解呢？在教學中，我是怎樣對待學生的獨特的感受，體驗和理解的呢？用所謂正確的標準的答案來取代學生的感受，統一學生的理解，來縛學生的思維，抑制學生的個性，不就阻礙、窒息了學生的創造了嗎？所以在教學新課程時，我便決心更新教育觀念，不能把學生當作灌輸的容器，或教學預先設置一個個圈套（問題），讓學生往裡鑽，而是要開放課堂空間，讓師生之間，學生之間，學生與文本之間進行平等的交流，挖掘學生身上的潛在能力，讓學生走進文本，以已有的知識和經驗去閱讀文本，感受形象，體驗情感，發展獨特的欣賞和評價能力；能運用合作的方式，共同探討疑難問題，拓展思維空間，提高閱讀質量。

http://www.0570school.com/teachers_view.asp?texttype=%BD%CC%D1%D0%C2%DB%CE%C4&id=87

答案第二：

新的語文課程標准對閱讀教學作了這樣的表述：「閱讀教學是學生、文本、教師之間的對話的過程。」這里所說的「對話」，已不是一般語言學意義上的對話，而是一種教學對話。
「對話性」閱讀教學中的語文老師走下聖壇，由知識的傳播者變成了平等的對話者。
一、對話意味著「人格上平等，心靈上自由」
民主、平等是對話教學的第一法則。沒有民主與平等，師生之間是無法對話的。因為對話的現代意義不僅僅是狹隘的語言交談，而且是師生雙方各自向對方敞開精神和彼此接納。民主與平等包括知與情兩個方面。從知的角度看，教師和學生只是知識的先知者與後知者的關系，並不存在尊卑關系。教師不應以知識的權威者自居，並對學生存有偏見和歧視，這樣會造成師生之間的對立。從情的角度講，學生與教師一樣，在人格上是獨立的，每一個學生都有著自己豐富的內心世界和獨特的情感表達方式，都需要教師的理解和尊重。
新的語文課程標准提出：「語文教學應在師生平等對話的過程中進行。」實際上，語文的閱讀教學就是讀者與文本的對話過程，通過對話使讀者與作者在情感上產生共鳴，或讓讀者進行自我反思。所以在語文閱讀教學中，教師與學生之間所倡導的是一種新型的關系——「對話」關系，教師在閱讀教學中不是簡單的教學管理者，也不是單純的知識傳授者。教師應當是：
平等中的首席者
在語文閱讀教學中，加強學生與文本的對話或是多渠道的對話是閱讀活動的主體，但是，我們同時還應當看到：青少年學生的閱讀畢竟不同於成年人的閱讀；他們因為知識和經驗的不足，正在學習閱讀，需要教師的指導。因而，在閱讀中教師就成為平等對話中的「首席」；在對話式閱讀教學中的教師，「首席」的含義當如樂隊中的「第一提琴手」，既是樂隊里平等的成員，又擔當著獨特的作用，教師的提問和發言就具有了舉足輕重的作用。
熱心的介紹人
在對話中，教師就像是婚姻介紹人一樣，其根本任務是將文本介紹給學生，將重點放在疏通學生與文章「對話」的渠道上，促使學生直接面對文本，跟文章的作者直接對話，交流情感。作為介紹人，應該留足時間與空間給「對話」的雙方交流，不要過多地駐足其間聒噪。只有在對話過程中出現冷場、語塞、卡殼、分歧時，介紹人才可出面幫助排除，使對話能夠流暢進行。
優秀的指路人
在閱讀教學中，教師應做指路人，不做帶路人。相對於教師，學生是稚嫩的「對話者」，學生不論是學習上還是做人等方面，都需要教師的引導、點撥和真誠的幫助。教師要鼓勵學生都積極參與到對話中來，表達出自己獨特的理解、感悟和體驗。閱讀一篇篇的文章，就是進行一次次的精神探險，絕佳風景只有經過親身體驗才能真切地體味到它的美。教師要善於引導學生與文本進行「親密接觸」，「零距離」對話。
二、對話意味著「溝通與合作，交往與互動」
堅持民主的、平等的師生關系法則，教和學雙方必然會走向積極的溝通與合作。在教和學雙方的溝通與合作中，對話的精神才得以體現。有溝通與合作,必然會有互動與交往。互動與交往絕不只是教師和學生在對話教學中的存在狀態，而且是對話教學的基本形式。師生在交往與互動中實現多種視界的對話溝通、匯聚、融合。
在閱讀教學中，一方面，教師要相信學生有表達自己見解的能力和自我發展的潛力；另一方面，學生也要相信教師和同學對自己的發展會有幫助。只有敞開彼此的精神世界，在交往與互動中，才能有真正對話、交流和溝通。教師作為閱讀教學對話過程中的組織者、引導者和服務者，與學生構成了互動對話。
教師與學生之間，不能是教訓與被教訓、灌輸與被灌輸、征服與被征服的關系，而應是平等的、互相談話式的、開放心靈的雙向交流關系，即「對話」關系。「對話」所追求的是這樣一種狀態——教師式的學生與學生式的教師。教師與學生這種對話是實踐的需要，是師生和諧相處、相互促進的前提條件。為此，教師應成為：
忠實的傾聽者。
傾聽是教師與學生溝通的基本技巧，也是在溝通中認識與了解學生的第一步，傾聽學生等於尊重他、欣賞他，給他信心和勇氣。作為教師需要全身心地去聽學生說話，成為學生的忠實聽眾，並在傾聽過程中發現他們在學習中遇到的困惑和疑慮、發現和創意等，從而及時地引導、鼓勵，促進他們的發展。例如我在教《群英會蔣干中計》一文時，引導學生分析蔣干這個人物形象的性格,大部分同學都認為蔣干是個愚蠢而又自作聰明的人，有一個學生提出了異議「蔣干能毛遂自薦，且不管他是否真正有才，應該說這種勇氣是可嘉的」。我沒有打斷這個學生的「另一種聲音」，而是靜靜地傾聽他的觀點，並組織學生一起討論。通過傾聽學生心靈的話語，讓學生受到激勵、召喚，從而生成新的認識，這是對話教學必不可少的一點。
積極的參與者。
在對話教學過程中教師不是以權威者的姿態出現在學生面前，向學生進行講解，學生只能重復教師的具有絕對權威性的內容。相反，教師是以參與者的姿態與學生一起開展具有相互作用的對話。在對話中，無論教師還是學生都要有自己的思想觀點，同時，任何一方都應積極地時刻保持批評與自我批評的態度。由於每個人都是一個獨立的個體，學生與學生、教師與學生對文本都有自己獨到的見解。小到一個字、一個詞、一個句子，大到一段文字、篇章結構、文章的立意，理解都不盡相同。因此，在閱讀對話教學中，教師注重的是與學生一起交流、探討，互相促進。這樣，教師關注的不再是學生學習的結果，而是每個學生學習和發展過程中的即時狀態。教師參與對話，促進學生發展。
虛心的學習者。
弗里在《被壓制的教育學》一書中寫到，「通過對話，學生的教師和教師的學生不復存在。」「教師不再僅僅去教而且也通過『對話』被教，學生在被教的同時在教。」在「對話」中，教師有著「教學者」與「學習者」的雙重身份。實際上，學生值得我們學習的地方是很多的。他們雖然幼稚，但有一顆不斷探求的心；他們或許無知，但永不滿足和充滿好奇心；他們的思想和觀念也許不夠成熟，但卻代表著時代跳動的脈搏。教師要學習這些優點，完善自身的素質，調整自己的觀念和行為。向學生學習，能夠使你原本枯竭的「精神生命」重新煥發青春。從學生身上，我們每一個教師都能再一次發現自己，重塑自我。教與學達到統一，做到「教學相長」。

三、對話意味著「創造與生成」
閱讀文本應是語文學習的前提所在，只有通過與文本的「零距離」接觸，教師才能把握教材，也才能引導、疏通學生與文本的「對話」。為此，教師應引導學生親歷閱讀過程，盡情地誦讀、玩味、揣摩，與課文直接「對話」。「傾聽」文本的聲音，「觸摸」作者的心靈，在人、文「對話」中生成屬於自己的思想。正如鍾啟泉先生所說，「對話性溝通超越了單純意義的傳遞，具有重新建構意義、生成意義的功能。來自他人的信息為自己所吸收，自己的既有知識被他人的視點喚起了，這樣就可能產生新的思想。在同他人的對話中，正是出現了與自己完全不同的見解，才會促成新的意義的創造。」
在對話性閱讀教學中，師生雙方均是作為具有主體精神、創造能力的人而介入其中的。在對話、溝通、合作的氛圍中，學生不再是知識的「接收器」，還是知識的「發生器」，師生各自生成或建構了自己的認識和知識，使閱讀教學課堂涌動著生命的靈性，充滿了創造色彩。在新課標下，教師應是：
合格的先行者
在「對話精神」的作用下，教師與學生、學生與學生，就教學內容進行平等交流、真誠溝通、互相借鑒、取長補短。在「對話教學」中，教師在引導學生直接面對文本，充分讀書前，得先和文本「對話」，即鑽研好教材。對文本的精神，學生可能產生的疑惑、異議，哪裡需要留出充足的時間讓學生自己思考，哪裡要讓學生進行討論，教師都要做到心裡有底。只有把教材把握好了（包括朗讀課文），才能和學生交流，並引導學生學習。
良好的創意人
接受理論和解釋學都告訴我們，任何讀者理解到的意義都不完全等同於作品原來的意義，而且不同讀者面對同一作品所理解到的意義也都不可能完全一樣。所謂「有一千個讀者便有一千個哈姆雷特」，便是此理。因此，教師不能囿於教參，應當多元解讀、自主發現文本涵義的空間，不能再搞過去應試教育下的一元論。同時，教師應鼓勵學生有創意的閱讀，善於引導學生用自己的「前理解」去閱讀，同時又藉助於別人的「前理解」；努力發現別人沒有發現文本的其他含義；對理解到的意義作出自己獨到的價值判斷而不僅僅停留於理解本身或人雲亦雲；在理解意義的基礎上產生聯想而生成新的意義和塑造新的形象。
例如對《項鏈》中瑪蒂爾德形象的解讀，有的同學說她愛幕虛榮，有的同學說她具有小資產階級貪圖享樂的思想，但有的同學認為她是值得贊揚的，因為她靠自己十年的辛苦勞動還清了債務，所以她還是很有美德的。在對話中，教師與學生加深了對瑪蒂爾德的了解，體驗身為小人物的苦惱，了解人生的苦難與無奈，從而加深了自己對生活的感悟。
優秀的質疑者
現代課程理念提倡的是「不惟書、不惟上、不惟權、只惟實」。因此，在探究教材中，教師要讓學生敢於懷疑、敢於質問、敢於批判，多一點帶有個性色彩的語言。為此，教師首先得有質疑的意識，質疑的精神，質疑的勇氣。
在與文本、學生的對話中，在生生對話中，參與對話者會發現對方觀點中的可疑之處，會產生批判性的意見，而批判性的信息正是對話交流得以深入發展的支撐力。在對話互動中，參與者大都能一邊聽同伴發言，一邊反思自己的理解。質疑使對話深入，使對話的內涵豐富，多種觀點的聚集與碰撞、消解與融合、深化與提升，擴展了認知領域。
《雷雨》中周朴園與魯侍萍相會一幕，最能體現周朴園的性格特點。周朴園自私虛偽冷酷，是資本家的典型代表，是封建家長的化身，他對侍萍的愛是虛假的。但有的學生質疑：周朴園是一個活生生的人，他有復雜的情感世界。他當年對侍萍的愛是真的，現在對侍萍的不愛也是真的。這樣，學生在質疑中提升了對人物形象的立體的認識，在交流碰撞中達到了彼此的理解，生成了新的意義。

沒有交往，沒有互動，就不存在或發生教學。把教學本質定位於交往、互動的「對話教學」，是對教學過程的正本清源。同時學生、教師、文本三者間需要不斷地融合、激活，這樣才能讓「對話」真正變為「零距離」。而教師對自身的正確定位則能把 「對話教學」真正落實到實處，促進學生不斷地發展。

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