復旦大學通識教育課程表

① 復旦大學第一年實行通識教育

當然不是。
第一年通識有以下特點：1、院內大平台課：比如信息學院的電子工程系和微電子繫上同樣的課。2、分4個書院管理，大二了再回到所在院系。

② 復旦通識教育講座內容

通識教育是當今中國高等教育的一個熱門話題，反映了人們對人才培養的問題的廣泛關注，這是一件很好的事。今天，我想和大家交流一下對這個問題的一些看法。

一、通識教育理念在不斷發展

「通識教育」的概念源自於歐洲的自由教育，它的成形則在美國，確切地說是美國大學在社會發展過程中不斷提高自身的適應性的產物。「每當美國高等教育出現危機，面臨迅速變化時，通識教育總是被看作應付這些挑戰進行革新的催化劑」。

以哈佛大學為例，在哈佛大學300多年的歷史中，圍繞著通識教育的推行，有過四次大的改革。19世紀末，哈佛大學校長埃利奧特（Charles W. Eliot）推動全面實行選修制，引起了美國大學教育的一場「革命」。他認為，大學應該給學生更多的自由，讓他們選擇自己感興趣的科目，這可以進一步培養和訓練他們的自我責任感，他們步入社會以後會將這種責任感發展成對社會的責任感，這才是高等教育的根本目的所在；課程的內容並不重要，重要的是選擇課程的過程本身。

第二次改革在20世紀初， 1909年，勞倫斯?洛厄爾接替埃利奧特就任哈佛大學的校長。為了完善自由選修制，他開始推行「集中與分配製」，以避免學生選修的隨意性，並引進了英國的導師制，實施了獨立學習計劃。他的基本理念是要在尊重學生學習自由和指導控制之間搭起一座橋梁。

二戰以後，科南特校長推動哈佛進行了第三次本科生課程體系的改革，他組織委員會進行調查，發表了著名的紅皮書《自由社會的通識教育》，明確將「普通教育」定義為「首先將學生教育成民主社會中負責任的人和公民的那一種教育」，強調普通教育的主要任務是繼承人類的知識財富。新的課程體系要求每一位學生必修以下三門課程:「文學名篇」、「西方思想和組織機構」以及任一門物理學或生物學方面的課程。除此之外，還必須在人文學科、自然科學和社會科學這三個領域各選一門全年的課程。這樣構成了有利於達到更為一致的價值體系。

1978年，哈佛大學推出《核心課程計劃》，再次吹響了通識教育改革的號角。他們針對當時高等教育中過於偏重實用主義的傾向，提出要將學生培養成「有能力有理性的人」。在這種指導思想之下，他們建立起一套本科教育的核心課程，涵蓋「外國文化、歷史研究、文學與藝術、道德推理、量化推理、科學、社會分析」等七個方面的內容。要求學生必須在每一個方面各選一門課。並設立了核心課程獨立的管理和師資實體。核心課程的建構，就是要使學生了解人類組織、運用和分析知識的方式和手段，以達到培養學生的智能和思維方式的目的。

中國現代意義上的大學是從西方引進的，通識教育與大學制度一道也被引進。但是，在中國特定的歷史和社會條件之下，通識教育理念的內涵和外延都在發生變化。民國初年，蔡元培先生提出要培養「碩學閎材」，要「融通文理兩科之界限」，主張文理「兼習」。只是在當時救國圖強、求才急切的環境中，這種主張不可能得到切實的推行。「經世致用」更為人們所接受，連當時以西方教育制度為楷模的教會大學，也不得不變通地大量開設實用科目。重視專業訓練，傳授一技之長，是當時中國大學普遍的現象。

到20世紀30年代，一些在西方大學受過良好教育的歸國之士，看到了過於重視專業培養的弊端，大力呼籲通識教育。在這方面，我想特別提一提清華大學的梅貽琦先生，他是清華早期的留美學生，接受了美國的通識教育思想。但他不是簡單的照搬，而是根據中國的實際去努力探索，推動通識教育的實施，發展了通識教育的理念，產生了很大的影響。清華創辦之初，他擔任教務長，就提出大學本科四年的課程應當按先通後專來設置。第一年實施通識教育，第二年再進入專業領域。1931年他當校長以後，進一步主張：「學問范圍務廣，不宜過狹，這樣才可以使吾們對於所謂人生觀，得到一種平衡不偏的觀念。對於世界大勢文化變遷，亦有一種相當了解。」抗戰時期，他發表了《大學一解》，更加鮮明地提出「通識為本，而專識為末」，「通重於專」。他的這些理念付諸實踐，使得清華大學的人才培養在當時獨樹一幟。1933年曾經針對學生過於重視實用學科的情況，實行新生入學不分專業的制度。這種課程結構模式後來也為西南聯大所繼承。當年的清華、西南聯大培養出了許多大師級的學者，跟它們的通識教育應當是分不開的。也正是梅貽琦這樣一批有識之士的積極倡導，通識教育的理念開始在中國的大學生根。

無論美國也好，中國也好，通識教育都是大學應對時代和社會變遷的一種反映。時代和社會在變，通識教育的理念也要隨時而變、應地而變，不變的是它對教育本然價值的追求，這個價值就是人的全面發展。

二、通識教育面臨的現實課題

教育的本質乃是培養健全的人。蔡元培先生說，「教育是幫助被教育的人，給他能發展自己的能力，完成他的人格，與人類文化上能盡一分子的責任」；潘光旦先生指出，「教育的理想是在發展整個的人格」。就這一意義而言，本然的教育即應該是通識教育。然而，在一段時期里，我國的高等教育偏離了本然的教育。

新中國成立以後，經過院系調整，行業化辦學、高度專業化培養成為辦學的基本形式，這與當時社會生產力發展是相適應的，培養了社會主義建設急需的大批人才，滿足了國家工業化對科技人才的要求。但是，高度專業化的培養模式具有明顯的局限性，狹隘的功利主義忽視人的全面發展，不符合現代社會對人才素質的要求。改革開放以後，確立了實是求是的思想路線，破除了計劃經濟體制的束縛，各項事業迅速發展，社會對人才的需求越來越大，要求越來越高，高度專業化培養模式的弊端也越來越顯露。尤其是在市場經濟深入發展，知識創新不斷加速，社會競爭日趨激烈的條件下，人才培養與社會發展要求不相適應的矛盾更加突出。總結歷史經驗與教訓，重新認識通識教育的意義，使大學教育回歸本然的價值追求，這是我們推進教育教學改革的基本出發點。

我認為，在當前社會環境下，大學教育面臨著三個方面的嚴峻挑戰：

第一，人文精神缺失。

現代社會普遍存在的重技術輕人文、重知識輕心智、重物質輕思想的傾向，很不利於人文精神的發育和生長。我國正處在工業化發展進程中，這種社會弊病很容易發生。另一方面，我國傳統觀念中「學而優則仕」的功利思想根深蒂固，近代 「唯科學主義」也很有市場，「學好數理化，走遍天下都不怕」，曾經廣為接受。加之社會市場轉型所帶來的功利價值追求，使得人文精神被嚴重漠視。

大學是社會的良心，人文精神缺失固然有其社會原因，但是坦率地說，教育是有責任的，特別是大學教育，負有一定的責任。高度專業化的教育模式，培養目標長期局限於專業技術人才，在很大程度上抹殺了大學教育與職業教育的區別。長此以往，又強化了學生的專業化依賴和社會對大學的專業化模式的定勢認知。學生日益被束縛於狹窄的學科劃分之中，習得的都是些一鱗半爪的知識片斷。這種教育模式培養的學生，沒有機會、沒有能力甚至也沒有願望，去了解和思考越出專業知識層面的某些超越性的問題，更不用說那些事關安身立命的終極性問題。如果說，物質至上的浮躁而功利的社會思潮泯滅了青年們嘗試更廣泛和更深層思索的動機，畸形扭曲的高度專業化教育模式則是扼殺了青年們進行這種思索的能力。

人文精神是一個民族的靈魂，而一個沒有靈魂的民族是沒有希望的。正在積極謀求實現偉大復興的中華民族，必須從民族命運和前途的高度著眼，重視人文精神的養成和發展問題。愛因斯坦曾經十分精闢地指出，「通過專業知識教育人是不夠的。通過專業教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發展的人，要使學生對價值有所理解並且產生熱烈的感情，那是最基本的。他必須獲得對美和道德上的善的鮮明的辨別力。」

大學必須為自己尋找出路，必須為人文精神尋找出路。通識教育正是通往這一出路的大門之一。通過打破傳統學科畛域的壁壘，通識教育能夠向學生展示遠為廣闊的知識圖景，極大地開闊學生們的視野，激發他們的好奇心和探索沖動；通過對經典的深入研讀，通識教育能夠讓學生領略人類思想的深度和力度，幫助他們接受心智的訓練並感受其中的愉悅；通過引導學生進行人生與社會等方面的反思，通識教育能夠培養學生的獨立意識和批判精神，幫助他們養成健全而有力的人格。經受了這樣的通識教育的訓練的青年，人文關懷將成為他們的一種習慣，人文精神將成為他們的一個標志。當這樣的青年越來越多的時候，人文精神必將實現它的輝煌的回歸。就此而言，通識教育乃是對人文精神缺失的強力反撥。

第二，創新動力不足

為什麼幾十年來大師稀少？這是社會對教育的質詢。有人認為，長期以來的應試教育，使學生成為了訓練有素的「考試機器」，泯滅了探索的興趣。有人認為，對獨生子女的過度保護、過高的家庭功利期待，使學生缺乏勇於探索的精神，缺乏創新的追求。面對這樣的社會現實，大學教育更有責任去激發學生的興趣，點燃學生創造的慾望，為他們提供創新的燃料，培養創新性人才。

很難為「創新性人才」給出一個精當的定義，但是，無論如何，一個汲汲於知識的一隅、對專業以外的事物一無所知的人，絕不可能成為創造性人才。

有許多事例可以證明，真正具有創造力的大師級人物，大多具有多個領域的深厚修養和造詣。許多時候，不同領域之間的跨度之大令人嘆為觀止。愛因斯坦不僅是一個偉大的科學家，同時也是一個非常出色的小提琴家，這已經是大家耳熟能詳的一個佳話。有人甚至斷言，「在我看來，愛因斯坦如果不會拉小提琴，可能不會想出相對論。」

1989年Nobel醫學獎得主Harold Varmus，在近30歲以前一直主修文科，並取得文學碩士學位。1966年，即他37歲時，在哥倫比亞大學獲醫學博士學位。1968年在美國國家衛生研究院從事環－AMP對細菌基因調控方面的工作。1970年在舊金山加里福尼亞大學做博士後，1979年受聘為加里福尼亞大學微生物系教授。1984年為美國癌症學會的研究教授。1993年11月受美國總統柯林頓任命，擔任國家衛生研究院院長。

Edward Witten在Brandeis University主修歷史，並對語言學有著濃厚的興趣。1971年畢業後，他為George McGovern競選總統效力，還曾在《國家》和《新共和》上撰文。他現在是主導著全世界理論物理（尤其是超弦理論）前沿的普林斯頓高等研究院的領軍人物。他曾榮獲卓有聲望的麥克阿瑟研究員職席(有時被新聞界稱為「天才獎」)。他的研究工作派生的結果深深地影響了數學界，1990年，他獲得了堪稱數學界的Nobel獎的Fields獎。他之所以尚未獲得Nobel獎，是因為超弦的存在目前尚無法進行直接的實驗驗證。

類似的例證在中國和海外華人群體中也不乏其人。復旦的老校長蘇步青先生的古典詩詞和書法造詣獨樹一幟，多方推崇。李政道先生、楊振寧先生都有著很好的文化修養和藝術修養，他們在很多大學講授的是科學與藝術方面的課程。胡適先生的學生中有兩個是物理學家，一個是北京大學物理系主任饒毓泰，一個是曾與李政道、楊振寧合作證驗「對等律之不可靠性」的吳健雄。饒毓泰教授後來培養出了吳大猷，後者又培養了楊振寧、李政道。胡適先生自陳「這一件事，我認為生平最得意，也是最值得自豪的。」

通識教育是培養創造性人才的必然要求。創造性人才所必須具備的開闊的視野、獨立的思考、豐富的想像力、強烈的使命感和博大的胸襟抱負等素質，都是在通識教育的堅實基礎上方才能夠得以造就的。著名學者余英時先生指出，無論學習什麼專業，都應該對專業以外的學科具備必要的常識，只有這樣，「才有資格做一個完整的現代人，並具備綜合判斷的能力」，而傳統考試與教育制度的流弊則是「造成一種所謂『對很多事情知道得很少，對很少事情知道得很多』的『專家』。這種專家只有很狹隘的專業或純技術觀點，卻無法妥善處理專業以外的重要問題，甚至不能做出正確的判斷。」這樣的「專家」，當然不可能是創造性人才。

創新是一個國家、一個民族發展的不竭的動力源泉，建設創新型國家，要求我們培養有創新能力的人才，在這個意義上，推行通識教育勢在必行。

第三，素質結構失調

近年來我國高等教育發展迅猛，提前實現了大眾化。大學生多了絕對是一件好事，從大學生占人口比來看，我們國家的大學生不是多了，而是太少了。但是，這幾年就業形勢卻不太樂觀，問題出在哪裡，因素很多。我認為，一個重要的因素，是我們的人才培養與社會需要不適應。大學是要培養專業人才的，但是，社會發展瞬息萬變，大學專業培養不可能完全跟著跑，我們要培養的是學生的基本素質，使他們有足夠的知識寬度、學習的能力、健全的心智去適應未來職業的發展。在這個意義上，通識教育應當大力提倡。

一，通識教育與專業教育的關系。有人以為，通識教育與專業教育是完全不相容的，這是一種誤解。其實，通識教育與專業教育並非完全對立的關系。通識教育所排斥的，只是當前被高度片面化和極端化的專業教育，它並不排斥科學合理的專業教育。科學合理的專業教育，不僅能夠給學生以嚴謹的專業知識和嚴格的專業技能訓練，還能讓學生分享深入人類某一精神活動和智力領域的經驗，幫助學生養成不懈探索的學術精神，鍛煉學生進行深入思考和解決問題的能力。對於學生而言，學會以學術的方式來思考問題，是一種非常必要的修養。一個學生在某一學術領域中所獲得的精神探險的經驗，會成為他終身受用的素質。即使他以後並不從事所學專業領域的研究活動，但他卻可以是一個有學術精神的實際工作者，他能夠以一個學者的態度來思考實際的工作問題，他擁有超越一般從業者的思想能力。這樣一種的專業教育，乃是一種貫徹著博雅精神的專業教育，它與通識教育的精神並無二致。通識教育絕不是去造就空想家，而是要造就具有懷疑與批判精神、創新勇氣與能力的善於思考和探索的人。在這個意義上，通識教育並不絕對地排斥專業教育；反之，貫徹著博雅精神的科學合理的專業教育，也一定不排斥通識教育。

二，知識傳授與心智訓練的關系。人才培養要適應社會的需要，關鍵在培養學生的品格、能力和智慧。有一種對通識教育的庸俗化的理解，認為通識教育就是拓寬知識面，增加若干概論性質的或者人文方面的課程。這是對通識教育的一種極其膚淺的解釋。通識教育的一個重要的目的，在於讓受教育者了解不同知識的內在統一性和差別性，了解不同學科的智慧境界和思考方式，從而達到對客觀對象的更高境界的把握。也就是說，通識教育的一個重大追求，是使學生在融會貫通中汲取智慧，獲得心智的訓練和提升。物理學家吳大猷指出，「教育的目的，不只限於知識的傳授，尤其是高等教育，其主要任務是教育學生思考」，為此，「高等教育的重要責任是將人文學與科學間的鴻溝蓋接起來」。他認為，科學的要義是追求真理，科學的內容不僅包括知識，還包括智慧，「是『知識和智慧』不可分的一體。片斷個別的知識，如缺乏了各種知識的融會關系，則不構成科學。」1965年諾貝爾物理學獎獲得者費曼教授認為，物理教學不僅要教學生如何記住物理學結論，更重要的是了解和掌握物理學的研究方法，通過學習讓學生感受到物理學中的奧妙，養成自己獨立思考的習慣，敢於大膽發表自己原創性的思想。其實，不僅物理學的教學是如此，通識教育理念指導下的任何課程的教學都應如此。幫助學生掌握學科的研究方法，讓他們在感受科學探索的奧秘和愉悅的過程中，養成獨立思考和敢於創造的習慣，就是對學生心智的訓練和提升，就是人文精神和精神世界的閃耀和張揚。在這個意義上來說，心智訓練比知識傳授更重要。

三，共同要求與個人選擇的關系。現代社會是多元化的社會，多元化的社會需要多樣化的人才。面對魔方般的世界，我們必須讓學生學會選擇。通識教育為實現共同要求與個人選擇的和諧提供了途徑，它既表達了對人才的共同要求，又給個人留下了選擇的空間。在多大程度上求同，在多寬的范圍內允許選擇，這卻是一個需要很好思量的問題。選擇是一把雙刃劍，它可以滿足個體的興趣，激發學習的動力，但也會給「懶漢」以借口，給「勢利」者以可趁之機，從而使通識教育的目的化為烏有。哈佛大學曾經要求學生在核心課程的選修中，選擇一個與自己未來專業期望最遠的門類，可謂用心良苦。其實，讓學生學會選擇，這本身就是通識教育的一個目標。我們需要在引導上下功夫，而不必在限制上錙銖必較。因此，通識教育要求我們真正確立「以學生為中心」的教育觀念，真正把學生作為教育活動的主體，一切從學生出發，盡最大的可能，為學生的自由與全面發展創造有利的條件和環境。而這本身亦即對學生的一種人文精神的熏陶。

大學教育面臨著社會的種種挑戰，無論社會如何變化，我們不能忘記了自己的根本任務。以尊重和滿足人的本質需要、促進人的全面發展為出發點的通識教育，正是大學維護教育本質和大學使命的一種努力。

三、我們的探索與實踐

推行通識教育在我國高等教育領域逐漸形成趨勢，這反映了社會對人才培養的普遍要求。盡管每個中國大學對於推進通識教育都有自己的理解，但對於中國社會的現狀與未來，我們所有的大學卻有著共同的使命和義務。我們要努力為社會構建一種自己的大學教育理念，在這種理念中，大學承擔著民族文化精神繼承和創新、為民族偉大復興培養一代新人的神聖職責；在這種理念中，培養學生的思想精神是大學的首要使命，它不受其它功利需要的排斥。我們希望培養能夠關心人類命運、關心社會發展、關心百姓疾苦的未來社會的棟梁之才。作為一個校長，我很清晰地意識到這個使命的重要性，這是我推進復旦大學通識教育的力量之源。

當然，通識教育並沒有固定的模式，就像每個大學都自己的教育思想與特色一樣，每個大學的通識教育也有自己的特殊性，體現著自己的社會認識、教育理念和培養定位。而所有大學不同的通識教育實踐，則構成了全社會的教育資源和力量。所以，每個大學都應該發揮自己的主動性。

對於大學內部來說，推進通識教育其實是系統的改革，它包括教育內容體系與課程結構的調整，涉及課程組織與選課制度建設，涉及教師的觀念轉變與能力建設等。所以，大學推行通識教育需要一個全面的策略，需要遵循教育規律和自身的實際條件，精心安排設計教與學的關系及其調整辦法。

1．推進通識教育的核心任務是課程改革。十二年前，復旦大學提出了「寬口徑、厚基礎、重能力、求創新」的理念，將當時全校60多個專業劃分為14個大類，實施「通才教育，按類教學」，打通了同一大類專業的前期課程。四年前，進入本世紀，我們進一步提出了「大學本科教育是通識教育基礎上的寬口徑專業教育」的觀念，組織全校教授開展文理教育大討論和課程設置調整，構建了綜合教育、文理基礎教育、專業教育三大課程板塊，形成了以綜合教育和文理基礎教育為主要特色的通識教育課程體系，其中綜合教育課程包括人文學科與藝術、社會科學與行為科學、自然科學與數學三大組，它們的設計意圖包括推進跨學科教學、適合所有低年級學生選修、具有綜合的訓練要素與目標、增進師生交流、引導低年級學生開展學術研究等。目前每個部分至少已經開出了70多門課程。在這些課程的設置上，我們特別強調寬度與深度的結合，即通過這些課程，不僅向學生展示不同領域的知識圖景，而且強調通過嚴格的學術訓練，讓學生深入理解不同學科的思想與方法。在一個比較長的時期內，通識教育課程體系建設將始終是我們推進通識教育的核心任務。

2．推進通識教育還涉及到體制改革。在原有的體制下，實施通識教育，實現課程結構與培養目標的調整，不是一件方便的事情，因為我們的學生不僅以學習專業知識為主，而且還受到專業院系的管理，他們容易得到的修讀指導主要來自於院系，而院系開設的課程主要是從專業著眼。所以，2005年，我們在體制上進行了較大的改革，我們成立了復旦學院，新生一進學校，不分專業，全部直接進入復旦學院，進行一年的共同學習。學生在復旦學院的學習包括全校性課程修讀計劃、素養拓展計劃、課程補習計劃和大學導航計劃，並接受全校性的學業指導和生活安排。復旦學院的方式為通識教育課程的組織與修讀提供了體制上的便利，使通識教育課程設置與學生的培養管理體制有效結合，並為進一步修訂和完善通識教育課程提供了環境。同時，我們成立了「通識教育研究中心」，它是一個全校性的研究機構，沒有專業屬性，這便於它圍繞學校的通識教育實施方案，探討有關的理論與現實問題，如高等教育的基本內涵與本科人才培養目標，學生、學校與社會的關系，大學學術研究與本科教育的關系，本科與高中及研究生教育的關系，中國教育傳統與當今世界高等教育的關系，公共教育與個性培養的關系等等。與此同時，它將系統地考慮學校的教育目標與任務。最近，我們正在積極研究和推進新一輪的通識教育核心課程建設，不斷完善通識教育課程體系，提高通識教育質量。

看起來，我國大學通識教育的推進，從知識到課程，從教師到學生，從培養目標到管理制度，都可能要走「拓寬」之路，打破現有的體制局限。在復旦學院中有四個書院，這是一種住宿單位，所有新生不分專業，共同接受全校性的學業指導和生活安排，學生的交流機會增加了，視野拓寬了，對專業的認識更加理性了，自我認識也加深了。今年，新生轉專業的需求已經小於學校提供的機會，事實上這個機會是很充分的。

3．學生的招生與錄取。推進通識教育不僅限於教學和培養環節，它還要求按照這個理念來選拔學生。招生選拔是人才培養中的重要環節，在招生選拔中推進通識教育思想，對消除社會中普遍存在的狹隘的專業觀念和對大學教育的功利的價值取向，轉變應試教育模式，具有特殊的意義。今年，復旦大學實行自主選拔招生試點，我們推出了區別於高考科目的綜合考試與相應標准，引導中學生注重全面素質發展。我們在面試中提出著重考察學生社會價值觀、學術素養與潛能、組織能力等基本原則，強調高中生的知識面、思想活力和表達能力。這些要求，都是出自於我們通識教育的思想和目標。

《復旦大學2006年自主選拔錄取改革方案》於2006年3月2日正式公布後，6300名考生報名參加「申請資格測試」，5837名考生參加了3小時的筆試，內容涵蓋語文、數學、英語、歷史、地理、政治、物理、化學、生物、計算機等10門高中主要課程。1192名考生獲得了向我校提出入學申請的資格。1169名申請者接受面試選拔。298名申請者獲得了預錄取資格，290名學生書面確認接受預錄取。

③ 復旦大學不是進行通識教育嗎，那高考報志願時候報的科目到底有什麼用

通識教育指的是大一在復旦學院學習 大二開始回各自學院學習 大一上的是各自專業專的基礎屬課 大二開始回學院學習專業知識 所以填的志願就是你的專業了 除非你大二轉專業 否則大一錄取什麼專業就是讀啥了 通識指的就是這個 別被它騙啦~~不是指大二分科的

④ 復旦大學的通識教育到底怎麼樣

方向正確，資源不足。

像王德峰哲學導論這種水平的人文類課開多少都不嫌多專，理工類科普性屬質的水課乾脆不要開，反正想學的文科生會自己看知乎果殼，不想學的照樣跪舔崔永元。

上航空航天，考試給飛機圖片讓寫名稱，收卷時看到某女生把B2當殲十；
上人類進化，討論課某男生長篇大論，講的是拉馬克的用盡廢退如何科學。

社科類我在這就不黑了，糊塗兔啊劉學禮啊大家都懂得

⑤ 復旦的通識教育是怎麼一回事

這是本科生的一種制度，就是大一一進去，全部專業打亂組班，大二重新按專業組班。學生除了學專業課，要在4年間修一定學分的跨專業類型的課程。目前是大一統稱復旦學院分4大書院（克卿、騰飛、任重、志德），大二開始回歸各院系專業。但是據說馬上要改革變成4年通識了，也就是模仿國外的大學，的四年復旦學院，最近的消息估計要過幾年吧~。
不過這個和轉專業沒有太多聯系，轉專業還是要足夠優秀才行的，特別是經濟、新聞等熱門專業。
復旦學院
網路名片
2005年，時值復旦大學百年校慶慶典年，學校決定正式成立復旦學院。每年復旦大學的本科新生（包括留學生）按專業錄取後將進入復旦學院，學習一年後再進入專業院系學習。復旦學院的模式在國內高校中還沒有先例。不同於國內很多高校基地班、實驗班等創新人才培養模式，復旦大學學分制建設從一開始就以全校學生為對象，強調關注所有學生的需求，為所有學生的成長平等地創造機會。復旦學院借鑒國內外著名大學本科生培養的優秀經驗，深入貫徹「以學生為本」的理念，以培養全面發展的高素質、創新型人才為目標，全面推進本科教育教學體制的改革。

1、著力建設以綜合教育和文理基礎課程為核心的通識教育課程體系，建立並完善通識教育教學評估指標體系和實施體系，摸索並推廣通識教育教學法。 2、發動全校教育資源、建立導師團，為學生構建全方位的學業指導體系。學院聘請全職導師根據學生作息時間為學生提供個性化學業指導，聘請各院系教授學者以兼職導師身份組織各種類型講座座談，深入班級寢室，與學生密切接觸、充分交流。 3、借鑒國外大學住宿學院做法、承續中國書院文化傳統，構建與教學改革相適應的全新學生管理體制。復旦學院以復旦歷史上德高望重的老校長的名字命名，建設四個書院：志德書院，為了紀念復旦創始人、第一任校長馬相伯，其字相伯，名「志德」，取其意，明志且道德高尚；騰飛書院，為了紀念老校長李登輝，其字「騰飛」，取其意，崛起成功；克卿書院，為了紀念上海醫學院創辦者顏福慶，其字「克卿」；任重書院，為了紀念解放後第一任校長陳望道，其字「任重」，取其意，任重而道遠。復旦先賢們的光輝人生歷程、堅定理想信念和高尚精神氣質是每一個復旦人學習奮進的榜樣。書院作為住宿樓，既是學員生活的空間，更是學員交流學業思想、切磋人生體悟、培養集體意識、提升精神境界的空間。 4、深入開展「大學導航」主題教育培養活動。通過實施「知識補習計劃」，幫助部分學生彌補因國籍地區學校差異導致英語水平、計算機能力、數學基礎和漢語水平等方面的不足，樹立自信心；通過實施「大學導航計劃」，幫助學生了解市情和國情、理解大學概念、熟悉校園生活、認識各院系專業內涵，由此明晰社會責任、樹立人生理想，更好規劃大學生活和未來人生旅程；通過實施「學養拓展計劃」，引導學生在自我認知和定位基礎上，充分享受復旦深厚文化底蘊、自主選擇校園豐富教育資源、積極投身校園多彩文化生活，對於公民素養、身心和諧健康、人文博雅素養、學習能力和科學精神、領袖氣質等形成較深刻的認識並接受較充分的鍛煉培養。 復旦學院的創辦，將有利於落實學校的培養目標，造就高素質的創新人才；有利於課程結構的完善，進一步協調學分制建設和課程設置、通識教育與專業教育的關系；有利於建立開放性的教學管理模式，適應交叉性、復合型人才的培養規律。每一位新同學經過在復旦學院一年的學習生活，樹立遠大志向，夯築寬厚學養，塑造完善人格，陶冶復旦精神，並為後三年的專業學習和全面發展打好基礎。 復旦學院的特點 1 大一新生不按專業組建班級，同班和同宿舍同學專業背景不同 2 除了各專業基礎課程，同學們還要修讀通識教育核心課程，目前包括文史經典與文化傳承、哲學智慧與批判性思維、文明對話與世界視野、科技進步與科學精神、生態環境與生命關懷、藝術創作與審美體驗6個模塊 3 有包括班級導師、專業導師和復旦學院專職導師的導師隊伍為學生提供各方面建議，幫助同學適應大學生活 4 」啟航項目」為同學們提供接觸科研實踐的機會

⑥ 復旦大學的研究生可以上復旦大學本科生的通識教育課程嗎

不能選課，旁聽估計可以，但是沒學分