幼兒園一日生活皆課程論文

① 幼兒園一日生活皆教育是怎樣理解的，作為老師應該怎麼做

一日生活皆教育，即教育來源於生活，生活也貫穿著教育。 作為老師應該時刻警醒自己的言行，對於學生來說，老師的一言一行皆是其模仿的最高標准，因此，老師一定要表裡如一，言傳身教，用實際行動詮釋一日生活皆教育。 原創回答，轉載請註明。

② 中國傳統文化的論文

中華民族歷史來源遠流源長，
傳統文化博大精深，
它不僅對中華民族的歷史和現
實產生著深刻的影響，
也對世界文化的發展起著重要的推動作用，
足以使中國人、
海外華人引以榮耀和自豪，
它是中華民族的重要凝聚力。
近代落伍了的中國正在
走向現代化，
雖然中國人的思想觀念，
思維、
行為和生活方式都在發生著重大的
變化，
中國文化也在全方位地轉換和發展，
但是這種轉換和發展本身就是從傳統
開始的。
中國傳統文化作為一種文化形態，
本身具備文化科學價值，
它是中華民
族智慧的結晶，
是中華民族的歷史遺產在現實生活中的展現。
但是現在不少人有
這樣一個幻覺，以為只要中國還在，中國人還在，普通話還在，關於中國的學問
和文化遺產還在，
中國的傳統文化就還安安穩穩地存在著，
甚至是發展著，
不管
是令人欣喜地還是令人討厭地。
所以我們會同時聽到
「二十一世紀將是中國文化
的世紀」和「走向開放的中國仍然面臨鏟除封建主義的重任」的聲音。可是現在
的問題恰恰在於，
這兩種似乎對立的說法的共同前提，
即中國傳統文化的活生生
的存在，幾乎快要消失了。

③ 你是怎樣理解一日生活皆課程這一保教理念和課程觀的

每天的生活就是我們的必修課，時不時的包涵潛在的知識和能力訓練…

④ 請根據園所實際，談談在集體備課中如何體現、落實一日活動皆課程

著名教育學家陶行知指出：全部的課程包括全部的生活，一切課程都是生活， 一切生活都是課程。
我的理解就是： 「 一日活動皆課程 」 就是在一日生活中的一些活動中都可以滲透課 程， 可以滲透與主題相關的內容， 也可以滲透一些常規教育。

⑤ 怎樣理解"一日生活皆課程"教育理念

著名教育家陶行知提出：「生活即教育，一日生活皆課程。」也就是說：「我們不能只把集體活動看作是幼兒的學習活動，而應該把幼兒的一日生活各個環節都賦予教育意義，要做到生活教育化、教育生活化。」

拓展資料

一、實施一日生活皆課程，培養了幼兒良好的習慣

所謂習慣是一種行為的模式，是在反復「操作」的基礎上建立起來的條件反射。就是說在刺激和反應之間，由於不斷地重復而建立了穩固的神經聯系，習慣隨著不斷的重復而日益鞏固，越來越不容易改變。我國教育家陳鶴琴先生說：「習慣養得好，終生受其益；習慣養不好，終生受其累。」美國心理學家威廉·詹姆士說：「播下一個行動，收獲一個習慣；播下一個習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。」可見，習慣對於人格的形成具有決定性的作用，習慣體現性格，性格決定命運。「

我國著名的教育家陶行知還說過：」凡人生所需要的習慣、傾向態度，多半可以在六歲以前培養成功，六歲以前是人格形成的重要時期，這個時期培養的好，那麼習慣成了，不易改，傾向定了，不易移，態度絕了，不易變。「美國許多著名的傳記作家分析名人的傳記後得出結論：幾乎沒有一位名人在兒童早期未曾獲得良好的教養。總之，良好的行為習慣是嬰幼兒時期最該培養的，這才是根的教育。

《幼兒園教育指導綱要（試行）》中五大領域的培養目標，特別強調幼兒興趣的激發和習慣的養成。由此我們可以認為：幼兒教育的主要任務不是知識教育，而是養成教育；幼兒教育的主要目標不是傳授知識，而是養成習慣。 其中，健康領域的內容與要求中明確指出：幼兒園要培養幼兒良好的飲食、睡眠、盥洗、排泄等生活習慣和生活自理能力，教育幼兒愛清潔、講衛生，注意保持個人和生活場所的整潔和衛生。因此，在實施」一日生活皆課程「的理念時，以」三餐一點加午休「為實踐載體來落實《綱要》培養幼兒的良好習慣。

例如：進餐活動我們會這樣做：充分的准備工作是進行好進餐活動的基礎。首先教師一般情況下會從這七個方面做准備：

1、准備輕音樂。（如：班得瑞音樂）進餐時放輕音樂，營造高雅、輕松的氣氛。

2、准備適宜的餐具。餐具要使用科學、利於孩子吃得文明，進餐時盤子碗能夠同時使用，鍛煉孩子用盤子吃菜的能力。幫助孩子學會科學進餐。（如：學會了乾的食物和流質食物同時吃或根據需要吃）

3、積極向上的教師狀態（語言、表情、心理、行為）。教師動作輕、語言柔和，語言起到積極的作用，行為起到榜樣的示範，要給孩子營造輕松的心理環境。

4、物品要定置擺放。桌椅是否寬敞利於孩子進餐，進餐中的所需物品是否准備到位，固定位置擺放。

5、設定有價值的教育內容。（飲食、安全、禮儀、主題等）

6、合理的人員分工。主班有目的、有計劃的組織一日生活活動，使教育內容更充實、有效、全面，其他教師做好盛飯添飯和環境衛生的維護。

7、教師和幼兒要成為環境的維護者。教師及時擦桌面、掃地面，引導孩子不撒飯，要給孩子營造良好的衛生環境。

二、實施一日生活皆課程，增強了教師的保育意識

在過去，一提到幼兒園的保育工作，大家就會認為是打掃衛生，為孩子的吃、喝、拉、撒、睡服務的機械勞動。通過園級培訓，現場提問，年級每天的督促檢查，每周的班會交流。經過」一日生活皆課程「的落實，大家才醒悟到，在管理幼兒吃喝拉撒睡的同時，是觀察孩子和了解孩子的過程，是與孩子有更多交流時機的過程，是給予孩子母親般愛的過程，更是給予幼兒良好行為習慣、生活習慣和衛生習慣的過程。因此，教師保育孩子由被動的機械式勞動，轉化為真誠的充滿愛的表達。

三、實施一日生活皆課程，教師關注到了幼兒的身心健康

幼兒期，是幼兒身體增長速度最快的時期，更是孩子人格和性格形成的關鍵期，因此，作為教師不光要關注幼兒的身體健康更要關注幼兒的心理發展。首先在」三餐一點加午休「上，重視幼兒的身心健康。過去，經常會聽到這樣的語言：」快快快，人家都吃完了，就你還沒吃完。「」老師要打掃衛生了，你到那邊吃去。「」快躺下，看誰還沒睡著。「等類似於這樣的催促孩子，讓孩子心裡常產生一種不夠穩定和愉悅的心情。現在，教師通過學習」幼兒的身心特點「，把三餐一點加午休當課程來實施，是教師進一步認識到吃飯睡覺對幼兒的重要性。因此，在幼兒的三餐一點加午休期間，營造安靜、輕松、愉悅的環境是每位教師責無旁貸的事情。

其次，在一日活動的其他教育環節，教師首先做到，讓孩子在遵守規則的情況下，獲得自由。教師的語言要能起到榜樣的作用，做到不在群體幼兒面前批評某一幼兒。當幼兒發生不良行為時，單獨查明原因，正面引導。對特殊幼兒做典型案例，做到關注幼兒個體差異。

四、實施一日生活皆課程，增強了層級的管理職能

在我園落實」一日生活皆課程「的過程中，實現了三級雙向互動管理模式。過去的教育教研，主要是一個單線走的過程，而且教育和保育不能夠有效的結合，在」一日生活皆課程「的理念引領下，用主題課程統領全部的教育內容，在日核心經驗的落實下，達到人人對教學的有效參與，使教育教學是全班教師共同實施的過程。班主任從過去的主要管理班務，轉變到班主任具有培訓指導本班教師的能力，具有全盤把握和協調本班保教工作的能力，具有調動和促使本班教師有團隊精神的能力，具有帶動本班教師落實教育理念的能力。年級主任從過去的主要是傳達會議精神和被動管理，轉變到具有大局意識的管理者，能起到上傳下達的作用，能形成橫向互動，三個年級主任之間又形成了縱向互動。

五、實施一日生活皆課程，找到了教研的突破口

幼兒園的課程應在三教或兩教一保共同協作下開展，其中，班主任是課程管理的第一責任人。同時，班級在形成周、日活動計劃時，是平行班共同研討的過程，日核心經驗又是三教共同研討的過程，班主任能做到實施過程中的指導。達到了，周周有教研，日日有教研，時時有教研。這樣的過程，是集體智慧的體現，是所有課程能相互滲透補充達到教育內容渾然一體的探討空間，是達到人人對課程了解的時機，是教師共同提高的過程，是課程不因人員問題正常進行的途徑。

六、實施一日生活皆課程，實現了大型活動進課程

六一活動幾乎是每所幼兒園上半年的中心工作，過去更多的是老師指定好活動形式及內容，幼兒是被動的實施。我園將」六一「活動以主題的形式，按年齡段做出符合幼兒年齡的主題活動實施計劃，每天的活動賦予教育意義，孩子成為活動的主人，並將活動滲透到孩子的一日生活中，如：六一是誰的節日？你想怎樣慶祝節日等活動。讓六一真正屬於孩子，讓孩子因六一而快樂，成為了這次主題的真實寫照。

實踐是檢驗真理的唯一途徑，以上，是我們在實踐」一日生活皆課程「過程中的幾點收益和感悟，我們堅信」生活即教育「這一理念的科學性，我們也將在今後的工作中更進一步的挖掘其內涵與價值，用實際行動為孩子創造屬於他們的樂園，還孩子一個快樂而有意義的童年！

⑥ 一日生活皆課程的概念是什麼

一日生活皆課程的概念是：
作為一位幼教老師，除教學是一門課程外，與小孩子一起相處的每一天生活同樣是一門必要的、重要的課程。因為，在每一天的學習生活之中，幼教老師的一言一舉、一言一行，孩子們都會模仿，都會深刻影響著孩子們的言行舉止，都會在潛意識中影響著孩子的思維與成長。作為一名幼教教師，需要的是做一個良好的榜樣與優秀的引導者，在與孩子們一起學習、生活、玩樂的過程當中，快樂地教授他們知識、文化，同時言傳身教地教育孩子們如何與人相處、如何做人的道理。

⑦ 什麼是課程園本化

課程園本化顧名思義即指以幼兒園之「本」為基礎的課程，是在幼兒園現實的根基上生長起來的與幼兒園的資源、師資等條件相一致的課程。

據其特點，我們以現代幼兒教育理論為指導，以全人教育為宗旨，以辦園特色為媒介，努力構建適合幼兒發展的園本課程，積極引發、釋放和最大限度的挖掘幼兒的潛能，培養富有個性的全面發展的新一代。

(7)幼兒園一日生活皆課程論文擴展閱讀：

園本課程的構建與實施。

一、理念建設

1、學習《綱要》中有關課程的理念。

《綱要》中指出：「教育活動的組織與實施過程是教師創造性地開展工作的過程。教師要根據本綱要，從本地、本園的條件出發，結合本班幼兒的實際情況，制定切實可行的工作計劃並靈活地執行。」在這里，《綱要》明確要求我們建立適合本園特點的課程。

經過學習《綱要》，我們還了解到，無論構建怎樣的園本課程，課程內容同樣應包含以下基本成分：關於周圍世界的淺顯而基本的知識經驗；關於基本活動方式的行動經驗(做的經驗)；關於發展智力、提高各種基本能力的經驗；

2、學習園本課程的相關理論。

都說，園本課程在更多意義上是一種課程實踐，實踐和理論之間始終存在著一種相依相隨的關系，構建園本課程必須尋找到一個合適的理論作支撐。因此，我們一起學習了整合理論、建構主義理論、多元智能理論等。

但學來學去，大家都覺得每種理論都有它的道理，而且作為一所鄉鎮幼兒園，要構建出一個建立在某個理論基礎上的嶄新課程體系也不現實。所以，我園在建構園本課程時，並不以某一理論為唯一指導，而是將各種理論兼容並蓄、有機結合、為我所用。

二、構建課程

1、構建以主題活動為基本形式的整合課程。

主題活動具有較強的跨學科整合功能，能根據幼兒的生活靈活合理地組織某主題中所蘊涵的問題，因此，我園的課程採取了主題活動的形式。

我們首先組織教師根據幼兒的需要，選擇、確定適宜本園的若干主題，各年齡班每學期的活動主題在十個以內。然後，根據《綱要》精神，確定課程目標及內容，貫徹促進幼兒全面和諧發展的宗旨。就課程內容而言，我們弱化了領域之間的邊界，把有利於幼兒發展的知識經驗整合在園本課程中。

2、開發蘊涵本土文化的課程。

我園地處江南古鎮——沙溪，我們就充分挖掘本鄉本土的課程資源，引導幼兒感受家鄉的美麗和發展，激發幼兒愛家鄉的情感。

如在主題活動《我們的小鎮》中，組織幼兒游覽家鄉的橄欖島、明清街、一線天胡同、古石橋、吳曉邦故居、陸進士住宅等，使幼兒親身感受家鄉悠久的歷史鄉土文化；參觀新建的農民別墅小區、大型超市，感受家鄉不斷發展的現代文明。

幼兒對自己的家鄉有了全面的認識，更激起了他們建設家鄉的願望，他們用各種各樣的廢舊紙盒製作再現了家鄉的街道、住宅小區。

3、將表演課程作為園本課程的一個部分。

我們從幼兒的生活、興趣和需要出發，結合我園的蘇州市級立項課題「在故事表演中培養幼兒語言能力的研究」，積極構建了表演課程，作為園本課程的一個部分。在我園的課程中，隨處可見故事表演的身影。

它有時是一個單獨的故事表演活動，有時是滲透到各領域教育活動中的一種教與學的組織形式，有時甚至是一個完整的主題活動。

如大班主題活動《葫蘆兄弟》，這個主題中包括了多個不同領域的活動：欣賞童話劇、欣賞葫蘆娃的藝術形象、創編葫蘆兄弟的故事、討論童話劇劇情、角色報名、了解評委的工作、葫蘆娃角色競選、製作舞台場景及道具、欣賞各類門票、設計請柬、製作張貼海報、創編集體舞。

三、不斷發展

園本課程的構建是一個不斷發展的過程，它需要在實踐逐步完善。因此，在我們的課程計劃中，會留有教師自主創造的空間，關注幼兒本身、根據幼兒的實際情況生成新的有價值的活動內容，讓我園的課程體現幼兒的生活、幼兒的興趣和需要。

設計——實踐——反思——修整——再實踐是我們構建園本課程的方法。

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