中小學品德課課程安排文件

『壹』 小學品德與生活和品德與社會課程教學中歷史與文化內容的構成包括哪些

一、課程性質
《品德與社會》課程標准指出：「品德與社會課程是在小學中高年級開設的一門以兒童社會生活為基礎,促進學生良好品德形成和社會性發展的綜合課程」.這段話首先給課程定位,它開設的學段是中高年級,是在小學低年級《品德與生活》課的基礎之上,並與6-9年級的《思想品德》《歷史》、《地理》）科相銜接.
二、課程目標
課程目標分兩部分,一是總目標,二是分目標.
《品德與社會》的總目標是：「促進學生良好品德的形成和社會性發展,為學生認識社會、參與社會、適應社會,成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎.」它表明了課程的人文性和方向性.
分目標有三個方面：1、情感、態度、價值觀 2、能力 3、知識
從以上的分目標看出,與其他學科的課程標准相比,兩課的共同點是將「情感、態度、價值觀」放在首位,強調了德育的功能.
三、課程的基本思想
1、品德培養回歸生活.現在課程設置是把道德存在於人的整個生活中,把品德課與生活課的綜合,品德課與社會課的綜合,這樣做就不會有脫離生活的道德.人們是為了生活（社會生活）而改善、提升社會的道德,培養、發展個體的品德,並不是為了道德而道德,同樣,社會道德和個體品德的提高與發展也只有通過他們自己的生活才能完成.
2、關注兒童的現實生活.教育要回歸生活,我們重視關注兒童正在進行中的現實生活.這也是兩門課程標准共同追求的一個基本理念.只有關注兒童的現實生活,才能做到有實效性、有針對性.另外要注意,課程以兒童現實生活為基礎,但它不是學生生活的簡單的「翻版」.課程的教育意義在於它要高於生活,所設置的內容要從兒童生活中提取.
3、積極引導兒童的發展.以兒童自己的生活為課程基礎,尊重兒童的生活.尊重兒童不僅是有效教育的必要條件,也是教育的本質要求.但是,尊重兒童也決不是對兒童聽之任之.而是需要通過正確引導而達到對自然的認識、對社會的准確理解、對自我的合理把握.為此,課程所追求的不僅是針對性、有效性,而且是具有明確的方向性.
4、情感、態度、行為習慣、知識技能培養的內在統一.當今每一個學生都是一個具有完整生命表現的人,面對他們參與的生活世界,他們的表現既有認知,也有情感、意志和行為.在現實生活中,這種種因素也總是在交互作用中同時發生、同時作用於生活.當一個兒童遭遇到生活中某個事件、某個人時,他不僅在感知認知：這是一件什麼事?這是一個什麼人?同時也會產生這是件好事還是壞事、這人是好人還是壞人的問題.隨之而萌發響應的情意、態度,然後是一定的行為.
5、倡導自主、探索性學習.課程所設計的活動或主題,大多是需要兒童作為主體參與其中的,要他們自己「動手動腦」去做、去探索、去得出結論.倡導自主、探索性學習也不排斥接受性學習,兩種學習方式應當相互滲透,面對不同的教學主題做出合理選擇.
五、實施建議
按照課時安排,《品德與生活》《品德與社會》每周兩課時,已經不是基礎教育階段所謂的「副科」了.並且隨著課改的深入和學科的發展,人們對它的重視程度會越來越高.要上好這門課程,應該要樹立以下新的觀念：
1、教材觀.新的教材觀應該是：教科書不只是傳遞知識信息的載體,更重要的功能是學生進行學習活動所憑借的話題、範例.教材是教師引發兒童活動的工具,是兒童開展活動時可利用的資源.教材是開放的,給教學留下空間,使教師能夠聯系當地和學生的實際,及時地把社會中新的信息、科學技術新的成果、學生生活中新的問題和現象等吸收到課程內容中去,不斷提高教育教學的針對性、實效性和主動性.
2、教師觀.新課程要求教師要由單純的知識傳授者轉變為學生學習活動的指導者、支持者和合作者,教師首先要為人師表.「我是你的一個旅伴,你向我問路,我指向我們倆的前方」.教師的任務不是講解教科書,而是努力創造適宜的活動環境與條件,靈活多樣地選用教學活動和組織形式,保護學生的好奇心,引發學生探索的慾望,讓他們能夠生動活潑、主動地學習.教師要善於從學生的生活中敏感地捕捉有教育價值的課題,開展學生喜歡的活動,指導學生在積極主動的參與中,生活得到充實,情感得到熏陶,品格得到發展,身心健康地成長.
3、學生觀.教師要尊重和愛護學生,確立學生在學習活動中的主體地位.學生只有作為學習的主人,積極主動地參與到課堂教學活動和社會實踐活動中去,才能從中感受、體驗、領悟並得到個人的發展,構建起真正屬於他們自己的知識和能力,形成內化的心理品質和道德品質,修煉出屬於他們自己的健康人格.
4、教學觀.教與學的新觀念是：首先要注重教會學生如何學習,而不是強調知識的灌輸.要善用啟發式的教學方式,幫助學生在學習過程中培養態度和能力.其次,要教會學生如何做人、如何處事、如何與人相處.教學不是偏重單純的學術能力的提高,而是為了促進學生知識、技能、能力、態度、情感、價值觀等方面的整體性發展.第三,教學要有開放性和活動性.知識的來源並不限於課本,學生周圍的人,學生身邊的事物都是學習的資源.要利用這些教育資源,因地制宜,開展好各種學習活動,提高教學效果.總之,新的教學觀念,新就新在,不是為了教而教,是為了學而教,是以學為中心的教.
小學品德新課堂之教學設計：
教學設計的內容包括：確立教學課題、進行學情分析、教材課題分析、教學目標分析、教學要點分析、教學准備、教學過程主要環節、板書設計.
教學過程主要環節
教學過程是新課堂教學教學設計最核心的內容,它是由具有一定內在聯系的前後步驟或順序的各個主要活動環節構成的.也稱教學程序.一般情況分為導入、新授、總結、拓展四個環節,每個環節又分別包含了不同的、具有一定程序安排的活動內容.從總體上說,新課堂教學過程設計必須要體現出以下幾點一要教學過程活動化.（即體現師生互動交往,把過去那種講解提問式教學,靈活的設計為學生的多種活動.）二要學習方式多樣化.（即既要重視學生的自主學習,又要重視他們的合作學習和探究學習.）三要過程設計粗線條化.（這里所說的粗線條,不是指環節語言籠統、簡單,而是環節語言要抓關鍵、抓重點,嚴格遵循新課堂教學課例提倡或強調的 「大環節要清,小環節要精」. ）
每個課例的教學過程主要環節要完整,思路清晰,概括到位.做到了一方面以兒童為主體,以各種活動為媒介,充分體現三維目標的要求；另一方面將兒童現實生活中各個方面的不同事件進行綜合,做到知、情、意、行相統一,充分體現出品德課程的綜合性.

『貳』 小學品德與社會課程的教學怎樣才能避免簡單的說教

現如今，傳統的思想品德課的教學已發生了深刻的變化。新的標准、新的教材，給教學輸入了新鮮血液，使教學的生命力更加旺盛，《思想品德和社會》課具有很強的綜合性，可在現在的課堂中，我們不難看到有些教師的教學觀念還是沒有轉變過來，還把思想品德課上成思想教育課。那麼如何提高思想品德教學水平呢？本人根據自己近些年在教學中的認識和實踐談談幾點看法：
一、找准目標，重視思品教學
課程標准指出：「促進學生良好品德的形成和社會性發展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎。」因而，隨著課改的深入和學科的發展，人們對它的重視程度會越來越高。以往，我們老師在上這門課程時，總是會用來上語文或是數學課，要不然就是叫學生自習。說到底就是認為它是一門無關緊要的「副科」課，上不上都不重要。如今，它成為新一輪基礎教育課程改革設置的一門新課程。它的設置反映了加強和改革德育課程的時代要求，也順應了課程綜合化的時代潮流。
這就要求我們教師在教學中要樹立新的教學觀，轉變舊的觀念。新課程要求教師要由單純的知識傳授者轉變為學生學習活動的指導者、支持者和合作者，教師首先要為人師表。並且善於從學生的生活中敏感地捕捉有教育價值的課題，開展學生喜歡的活動，指導學生在積極主動的參與中，生活得到充實，情感得到熏陶，品格得到發展，身心健康地成長。
二、聯系生活，調動學生情趣
「兒童的生活是課程的基礎」。在教學過程中，我們要克服脫離兒童生活實際，說教式的教育方式。要把本課程的教學內容與學生豐富多彩的現實生活聯系起來。一張合家歡的照片，可以回憶起濃濃的親情；解讀自己的名字，可以體會父母對孩子的期望；某一次隊活動成功或失敗的經歷，有助於理解團結合作的重要。所以，教師應十分了解自己學生的的實際情況，善於發掘和利用學生已有的生活經驗，從學生的已有經驗出發來組織教學。這樣，就能讓學生在教學活動中自己教育自己，提高學習的主動性，也能使教學更具有針對性。
三、注重實踐，發展學生能力
「活動性、開放性和生活性」是新課程的三個特點。我們要倡導學生主動參與、樂於探究、勤於動手，培養學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力，不能依靠知識的灌輸和道德的說教來實現，必須要通過學生自身與外界的相互作用來建構，這樣才能豐富他們生活經驗和情感體驗，獲得了新知，提高能力，在加深對自我、對他人、對社會理解的基礎上逐步形成基本的道德觀念，養成良好的行為習慣。
四、巧設問題情境激發探究興趣
從教育心理學角度講,興趣是一種內在動力,它促使學生萌發出強烈的求知慾,從內心產生一種自我追求,自覺努力去探索、去攀登,向著認知的目標前進的慾望。因此,學習環境中的情境必須有利於學生對品德與社會課內容的意義建構。這就對教學設計提出了新的要求,教學設計不僅要考慮教學目標分析,還要考慮有利於學生建構意義的情境創設問題,並把情境創設看成是教學設計的最重要內容之一。而學生小組合作探究學習的積極性、主動性,往往來自一個充滿疑問和問題的情境。引導學生結合所提問題擴展思維、進行小組合作探究。要善於創設豐富多彩的教學情境和探究氛圍,創設生動而富於感染力的教學情景和氛圍,是營造可教學時刻的重要方面和環節。真實而生動的教學情景,輕松愉悅的教學氛圍,才能更好地促進學生主動參與教學,滋生探究慾望。
因此，我們在組織教學活動的時候應當少說空話，將品德教學和學生的現實生活密切聯系，觸及兒童的內心世界，影響他們的心靈，組織真正有效的教學活動，讓品德教學走進生活，走進社會，走進學生的心靈。

『叄』 小學品德與社會教學目標怎麼制定

《品德與社會》課程的總目標是「全面提高學生的素養」，是從「知識與能力、過程與方法、情感態度和價值觀」三個維度進行設計的。三個方面相互滲透，融為一體，注重學生品德素養的提高。《品德與社會》學科教學中，我們要做好三維目標的整合，而不是把三個維度簡單地疊加，要以「知識與能力」為主線，滲透情感、態度價值觀，並充分地體現在過程和方法中。新課程《品德與社會》學科教學目標分為三類：認知領域、情感領域和技能領域，因此課堂教學目標的設計也必須體現這三個維度，是工具性與人文性的統一，因此不能單獨分列出「知識與技能目標有哪些」、「情感態度目標有哪些」。此外，工具性是多方面的，人文內涵也是十分豐富的。主題不同，學生學習的重點也不同。一般地說，一篇主題教學目標的設計應該有一個主目標或基本目標。課時教學目標的設定，首先要服從於課程標準的要求和教材的目標體系。教師要根據課程標准及學生的實際把文本的意義內化到自己的知識經驗中去，制定出明確、具體、可操作、易檢測的主題教學目標。從總目標到學段目標再到課時目標。
把握好思品課教改方向和准確把握教學尺度，在教學中我們應注意把握好以下幾個問題：
第一、要明確思品課程的目標理念。思品課程的目標理念，是「幫助學生做負責任的公民、過積極健康的生活」。對於這一目標理念，思品教師要高度重視。課標要求「本課程的任務是引領學生感悟人生的意義，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀和基本的善惡、是非觀，學做負責任的公民，過積極健康的生活。」思品教師要圍繞這一目標理念開展好教學活動。怎樣理解做負責任的公民？它主要包括相互聯系的四個方面：第一，是對自己責任。教材中諸如珍愛自己的生命和健康、悅納青春、自尊自強、磨礪意志、刻苦學習等內容，都屬於對自己負責的范疇。第二，是對他人負責。教材中諸如孝敬父母、尊敬師長、關愛他人、助人為樂、熱愛集體、誠實守信等內容，都屬於對他人責任的范疇。特別需要指出的是，公民在行使自己享有權利時，不得損害他人享有的合法權益，履行自己應該承擔的法定義務和道德義務，是對他人負責的重要表現。對此，教材從法律角度做了比較詳細的介紹。第三，是對國家和社會負責。教材中諸如熱愛祖國、承擔振興中華的歷史重任、培養親社會行為、維護社會的公平與正義等內容，都屬於對國家負責的范疇。第四，是對自然責任。教材中諸如親近自然、珍惜資源、保護環境、實現可續發展等內容，都屬於對自然負責的范疇。上述四個方面是一個有機整體，是課堂教學的幾個重要維度。也就是培養學生的價值取向問題。作為價值觀它強調和體現的是社會價值取向與個體價值取向的有機統一。它既強調個人價值，又強調個人價值與社會價值的統一，它既強調科學價值，又強調科學價值與人文價值的統一，既強調人類價值，又強調人類價值與自然價值的統一。也就是說，教師無論引導學生探究學習哪課教學內容，都要站在上述目標理念的高度開展教學活動，注重四個方面的有機整合和價值引導。從多個維度對學生進行正確的價值觀教育和引導。
第二、正確認識和對待教材。現行思品課教材屬於課程資源中的文本資源，教師必須明確：教材它不是教本，而是引導學生自主學習的學本，它不僅是文本課程，更是體驗課程。它與教師、學生的關系是平等對話關系。基於上述認識，對於教材應持的正確態度應該是：第一，要依據教材而不拘泥於教材；第二，要活化教材；第三，要用最鮮活的信息充實教材；第四，可根據學生情況和教師擁有的知識，在師生互動中形成新知識，不斷地完善、充實和建構教材。
由於教材是根據課程標準的要求編寫的，所以必須依據教材進行教學。教師要認真鑽研教材，深入領會編者意圖，注重發揮教材功能，著力引導學生理解、感悟教材提供的知識、簡明的道理。但依據教材並不是照本宣科，並不是局限在教材框定的知識范圍內開展教學活動。教師可以根據教學需要調整、整合教材內容，對教學內容可以進行重新設計，創設新的教學情境，提出新的探究問題，通過自主、合作、探究性學習，引導學生理解感悟思考形成新理念，對教材不斷的超越和創新。。
第三要合理、恰當使用課件等音像資源。課件等音像資源是課程資源的重要組成部分，具有形象、直觀等特點，它對於增強學生的學習興趣，營造生動的學習氛圍，實現教學的立體目標具有重要作用。然而，課件的使用數量和次數並非越多越好，或者節節課都自始至終地利用媒體進行教學。如果過量使用、頻繁使用課件，會導致教師將主要精力放在課件的視聽上，而忽視學生的思考、理解和感悟，反而會影響教學質量和教學效果。另外，製作和演示課件，包括演示復制他人製作的課件，都要耗費一定的人力、物力，都要付出一定的代價。如果展示的課件只圖紅花熱鬧，教學效果不佳，就會造成資源的浪費，時間的浪費。教學實踐和成功課件告訴我們，使課件等音像資源應該符合三項要求。即：必要性、創新性、實效性。只有這樣，才能獲得良好的教學效果。在課件等音像資源的使用上，要堅持適度原則，防止出現泛化的現象。
總之，提高教學的有效性是《品德與社會》教師共同關注的話題，也是《品德與社會》教師的共同追求。只要深刻理解《品德與社會》課程標准、准確把握教材、制定明確目標、精心設計問題等，一定會提高《品德與社會》教學的有效性

『肆』 思想品德課程的分類目標包括哪些

目標教學,是一種以教學目標為中心,以教學評價為手段,以反饋——矯正為關鍵,並以此將教學回過程組答成一個有機的整體,從而促使絕大多數學生都能達到教學目標的要求,獲得最佳發展的一種教學模式。 思想品德課目標教學,就學科教學而言,同其它學科有共性,也有特殊性。共性就在於不論任何學科,都要按照目標分類的層級,根據教材內容,編制完整、系統、具體的教學目標,然後圍繞目標分別實施教學

『伍』 如何在小學品德與生活教學中體現課程標準的情感目標

一是堅持實踐證明是正確的東西；
二是堅持理論上是行得通的東西；
三是不足的地方要彌補、不正確的地方要改正.
「愛親敬長」修改為「尊親敬長」,修改後的目標要求更切合低年級學生的現實生活實際,也更符合語言表述的規范.熱愛是道德情感中重要的一維,培育富有愛心的兒童是品德與生活課程重要的內容.因為只有富有愛心的兒童才能熱愛生活、學會關心和學會做人.此目標遵循兒童的心理發展特點,由淺入深,層層遞進,將熱愛的情感逐漸升華.由愛親敬長擴展到愛集體,從愛集體擴展到愛家鄉,由愛家鄉擴展到愛祖國.
將實驗稿中「熱愛科學」修改為「熱愛勞動」.將實驗稿「行為與習慣」中「養成良好的勞動習慣」調整為修訂稿「情感與態度」中的「熱愛勞動」,體現從小培養學生熱愛勞動的情感和意識的重要性.
將「自信、誠實、求上進」修訂為「自信向上、誠實勇敢、有責任心」.「喜歡動手動腦,樂於探究」此目標為增補內容.這一目標著眼於激發兒童探究的願望,讓他們從小就有對生活中的問題探究的興趣,在快樂中探究、勤於動手、動腦,嘗試自己解決問題,增添生活的色彩和情趣,並在此過程中充分地展現並提升自己的智慧,享受創造帶來的快樂.與實驗稿相比學習要求有調整,難度有所增加,如將「初步養成」調整為「養成」,體現了課程對低年級這一兒童良好行為習慣養成關鍵期的重視.從某種程度上說,教育就是養成良好的習慣.將「勞動習慣」修改為「衛生習慣」,突出「養成良好的生活、衛生習慣」,
對於小學低年段的學生來說,既是符合其年齡特徵的,也是十分重要的.有無好的生活、衛生習慣,對其以後的生活與學習有非常重要的影響.在與人交往中,如果無法表現良好的生活、衛生習慣,極易產生與環境和人群格格不入的挫折感,不僅不利於其身體的健康,而且還會影響其人格的發展.將「養成基本的文明行為,遵守紀律」修改為「養成文明行為習慣」,因為「養成……行為」不夠通順,「遵守紀律」已經含在文明行為習慣中.這一目標著眼於培養兒童最基本的公民道德素質,
《品德與生活》的總目標是：「培養具有良好品德和行為習慣,樂於探究、熱愛生活的兒童.」從總目標可以看出,課程從兒童的生活出發,並不是對兒童聽之任之,而是把他們真正當作發展中的人,按一定的目標去積極引導,使兒童在教育引導下不斷發展和提高,價值不斷得到提升.
《品德與社會》的總目標是：「促進學生良好品德的形成和社會性發展,為學生認識社會、參與社會、適應社會,成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎. 」
它表明了課程的人文性和方向性.品德教育是以一種價值教育,在一個價值多元化的社會里,我們要引導兒童在多元價值中做出正確的、合理的選擇,決不是「干什麼都行」「作什麼都允許」的片面相對主義.積極、正確的價值引導,必定是一方面建立在對社會對個體發展需求的領悟上,同時也必定是建立在對當今少年兒童內心世界所存在的期待、願望的關註上.
《品德與生活》《品德與社會》課程目標有很多相似之處,但又有很多不同之處,分別從以下幾個方面來分析.
先說它們的相同點：這兩種課程是在小學低年級開設的.一門以 兒童的生活為基礎,以培養品德良好、樂於探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程.引導學生熱愛生活,參與社會,學習做人是 這兩門課程的核心.
它們的不同點是：《品德與生活》注重培養具有良好品德和行為習慣、樂於探究、 熱愛生活的兒童. 《品德與社會》課程旨在促進兒童良好品德形成和 社會性發展,為兒童認識社會、平等參與社會、適應社會,成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的殘而有為的社會主義合 格公民奠定基礎.
《品德與生活》的分目標為：情感與態度、行為與習慣、知識與 情感與態度、行為與習慣、 情感與態度 技能、過程與方法技能、過程與方法.教育學生愛親敬長、愛集體、愛家鄉、愛祖國； 珍愛生命,熱愛自然,熱愛科學；初步養成良好的生活、勞動習慣,養成基本的文明行為,遵守紀律；保護環境,愛惜資源；掌握自己生 活需要的基本知識和勞動技能；嘗試用不同的方法進行探究活動.
《品德與社會》的分目標為：情感?意志?態度?價值觀；能力 情感?意志?態度?價值觀； 情感；知識.注重培養學生：珍愛生命,熱愛生活.養成自尊、自信、自 知識. 強、自主、熱愛科學、熱愛勞動、勤儉節約的態度；樂觀向上、頑強 拼搏、 立志成才的意識；
在生活中養成文明禮貌、 誠實守信熱愛集體、 團結合作、 有責任心的品質.熱愛祖國, 珍視祖國的歷史、文化傳統.尊重不同國家和人民的文化差異,初步具有開放的國際意識.關愛自 然,認識自我、初步掌握基本的自護自救的本領.養成良好的生活和 行為習慣.
我認為《品德與生活》內容所體現的是人們生活最起碼的生活常識,是人剛進入生活所必備的常識,所以適合於低年級學習.而《品德與社會》的內容比《品德與生活》更廣泛,是人們從基本的生活逐步進入社會所要具備的最起碼的社會知識的積累,因此更適合於中高年級學習.層次有所不同,品德與生活強調在生活中提煉自己；而後者強調感受社會服務社會,前者是基礎,後者是提高.
縱觀小學品德課堂教學,我們發現部分教師在品德教學目標設計時經常出現的問題是：
（1）有總無分.部分教師在設計一篇課文教學目標時僅僅設計了一個總體性的教學目標,更有甚者,這個教學目標也是從教學參考書中套用而來,沒有體現劃分課時的課時目標；
（2）游離學生.部分教師的教學目標游離於所教班級學生的特點,沒有分析學生的道德品質現狀,沒有調查學生的知識結構、能力水平,在設計品德教學目標時,完全是自己的主觀臆造,導致所確定的教學目標游離於學生實際；
（3）偏離課標.在檢查教師的備課筆記或者在隨機聽課的過程中,我們發現還有一部分老師由於是兼職教學品德這門學科,在備課中的目標確定時重視了教材相關知識的落實,在上課過程中,凸顯了知識內容的教學,而且還拔苗助長,將相關內容的教學偏離了課程標準的要求.
（1）學科本位淡化.窺視一下我們現行的小學教育,可謂是素質教育大旗「隨風飄盪」,應試教育大旗「逆風高揚」,在應試教育的長鞭束縛下,無論是教育行政領導,還是小學品德的任課老師（絕大多數是語文學科老師兼任）總將「德育為先,育人為本」的口號喊得高高,響徹了每一所校園,但在實際操作過程中卻將品德的部分課時作為了老師補習其他考試學科的時間,嚴重淡化了品德學科教學的重要性.
（2）課程標准弱化.由於受到考試學科教學方式的影響以及教者本身思想上對品德教學的忽視,從而在品德教學過程中,部分老師僅僅是任務式的完成品德課程的教學,可以毫不誇張地說,部分教師對品德與生活、品德與社會的課程標准熟悉甚少,更不要談深研課標,深研教材了,從而直接影響了課堂教學的效果；
（3）評價體系缺乏.自從教師績效工資下發之後,有些地方的教育行政領導為了考核教師,總是將小學語文、數學、英語這些筆試科目成績列入到「教學質量」的考核.可以說,部分學校對於品德與生活、品德與社會這些學科仍未制定適合學科特點的評價體系,為教師敷衍小學品德的教學提供了漏洞,從而出現了教學目標定位不準確的不良傾向.

『陸』 小學思想品德課程標准和品德與社會課程標准有什麼區別

品德與社會課程是在小學中高年級開設的一門以學生生活為基礎、以學生良好回品德形成為核心、促進學答生社會性發展的綜合課程。
綜合性 本課程設計體現社會環境、社會生活和社會關系的內在整合；課程內容有機融合品德和規則教育，愛國主義、集體主義和社會主義教育，歷史與文化、國情教育，地理和環境教育，生命與安全教育，民族團結教育等；教學活動體現學生生活經驗、知識學習與社會參與的彼此滲透和相互促進，從多角度、多層面引導學生去理解、認識自我、他人和社會，並以此為基礎形成基本的道德品質。
實踐性 本課程學習是知與行相統一的過程，注重學生在體驗、探究和問題解決的過程中，形成良好道德品質，實現社會性發展。課程設計與實施注重聯系學生的生活實際，引導學生在實踐中發現和提出問題，在親身參與豐富多樣的社會活動中，逐步形成探究意識和創新精神。
開放性 本課程內容根據社會生活的發展變化和學生身心發展的需要，有彈性地吸納鮮活的社會生活事件；教學空間從課內向課外延伸，從課堂向學校、家庭和社區擴展；課程評價關注不同學生的學習起點和學習態度，不以單一指標評價學生的發展，評價不僅關注學習結果，更重視學習過程和日常行為。

『柒』 品德與社會課程常用的教學形式分別有哪些

《品德與社會》課程常用的教學活動形式有：
討論
可以是小組的，也可以是全班的；可以是隨機的，也可以是專門安排的。
資料調查
在成人的指導下，通過圖書、報紙、電視、電話、網路等途徑搜集資料是兒童自主學習的主要方式之一。
現場調查
通過組織兒童到現場觀察或與當事人交流，使兒童對所關注的問題能通過親身體驗，獲得直觀的印象和更加深入的了解。
情景模擬與角色扮演
是為了讓兒童獲得某些難以身臨其境去學習的體驗、經驗、知識等，而有目的地創設某種情景，令其經歷的模擬性演習活動。
操作性、實踐性活動
這類活動包括兒童自己動腦動手的小實驗、小製作、飼養、種植等活動，適用於開展科學探究學習、發展情趣和操作技能、學習實際的勞動本領等方面的活動。
教學游戲
這是在教學中所採用的帶有「玩」的色彩而又與學習內容配合的活動方式。
參觀訪問
這類活動旨在充分利用各種校外教育資源，讓兒童走出學校，到社會中去學習、實踐，以開闊眼界，增長知識，擴展興趣，發展實踐能力。
欣賞
這是一種以兒童的體驗、感受為主要學習方式的活動。欣賞的對象可以是人文作品、自然景色，也可以是兒童喜歡或佩服的同伴或其他人物。
講授
這是以教師言語傳授為主的活動形式。為讓講述生動、有效，應在充分了解兒童理解水平的基礎上，盡量利用各種直觀教具、故事和能夠調動兒童積極性的方法。

『捌』 在哪裡可以找到新課改後的初中思想品德課課程標准

初中《思想品德》課程標准解讀

一、解讀新《課標》

（一）基本理念解讀
1、新課程標準的基本出發點
新《思想品德課程標准》究竟要試圖去解決什麼問題，或者說相關於思想品德課程的改革究竟要面對的是什麼問題？
基本問題：當前思想品德教育缺乏針對性、主動性、實效性。
針對性的缺乏是指未能從學生成長、發展與生活實際出發，從學生真實的思想品德發展的現狀、問題和需要出發，而更多地是基於社會意識形態的考慮和成人世界的品德要求出發，來設計學生思想品德課程。
與之相關，缺乏針對性必然使得這種教育遠離真實教育情景中的學生，學生的主動性自然得不到充分有效地發揮。由於這、這種課程設計從整體而言是脫離學生實際的，所以，不管教師如何去啟發誘導，從根本而言之，他們都只可能是被動的接受者。
落實到效果，就導致當前思想品德教育的實效性的缺乏。

以2001年教育部《九年義務教育小學思想品德課和初中思想政治課課程標准（修訂稿）》為例：
初一年級（七年級）對學生進行良好心理品質和健康人格、高尚道德情操和正確思想方法的教育，使他們懂得磨練意志、優化性格、自尊自信、陶冶情操、嚴格自律對個人成長的意義。引導他們重視品格修養，培養健康人格，使他們具有面對挫折的承受能力和對待成功的正確態度，以適應現代社會生活的需要；
初二年級（八年級）採用以例說法等方式，對學生進行法律常識的教育。使他們了解法律在治理國家中的重要作用，知道憲法是國家的根本大法，懂得法律與公民生活的密切關系。逐步培養學生運用法律武器維護國家安全、利益和公民的合法權益，依法同犯罪做斗爭的能力。幫助學生初步形成適應現代社會生活所必需的法律意識，自覺遵守憲法和法律，依法規范自己的行為；
初三（九年級）對學生進行社會發展常識和我國基本國情、國策的教育。使學生知道只有社會主義才能夠救中國，只有建設有中國特色社會主義才能發展中國，了解黨在社會主義初級階段的基本路線和國家的國策、發展戰略。提高學生認識人類社會發展和我國國情的能力。幫助學生樹立崇高的社會理想，增強社會責任感，立志做社會主義事業的建設者和接班人。
這里，從整體內容目標而言，已經初步具有了貼近學生思想品德發展實際的意向，注重學生個體完整的個性發展，但基本上還是從成人世界對學生品德的簡單設計，而不是從學生品德與生活發展實際的需要出發，帶有濃郁的學科化痕跡，強調內容設計中的邏輯性和內容標準的整齊劃一。
以此為準的教科書設計，一般都是將初中三年的思想政治課課程教材分為三大板快：初一為心理健康教育；初二為法律常識教育；初三為國情教育。每一塊中都是按照所涉及學科的邏輯框架，開中葯鋪似地一一展開。

新課程標准明確提出加強思想品德教育的針對性、主動性和實效性，正是要著力從學生成長、發展與生活實際出發，從學生思想品德發展的現狀、問題和需要出發，打破傳統的學科似框架體例，真正使教科書的編寫發生實質的轉向，由面向成人世界的規范設計轉而面向學生的品德與生活實際。

2、新課程標准對思想品德課程性質的規定
新《課標》明確提出初中思想品德課課程作為初中學生思想品德健康發展奠定基礎的一門綜合性的必修課程，具有以下四個特點：
思想性 以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和「三個代表」重要思想為指導，緊密聯系社會生活和學生思想實際，幫助學生逐步形成良好的心理和道德品質，養成遵紀守法和文明禮貌的行為習慣，增強愛國主義、集體主義的思想情感，逐步樹立中國特色社會主義的共同理想，為學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀奠定基礎。
人文性 注重以民族精神和優秀文化培養學生，關注學生成長需要與生活體驗，尊重學生學習與發展規律，不斷豐富學生的思想情感，引導學生確立積極進取的人生態度，培養堅強的意志和團結合作的精神，促進學生人格健康發展。
實踐性 注重與學生生活經驗和社會實踐的聯系，通過學生自主參與的、豐富多樣的生活，擴展知識技能，完善知識結構，提升生活經驗，促進正確思想觀念和良好道德品質的形成和發展。
綜合性 從學生適應社會公共生活和思想品德形成和發展的實際出發，以成長中的我、我與他人的關系、我與國家和社會的關系為主線，對道德、心理健康、法律和國情等方面的學習內容進行有機整合。

與以前的課程標准相比，其明顯的特色在於，在強調思想品德課程的思想性，確保思想品德對學生的價值熏染與引導的同時，突出更廣泛視野之中的人文啟迪和人文滲透，即充分注重以優秀的人文精神資源來拓展、敞開學生的人文視界，以中華民族優秀的文化傳統和民族精神來培養學生，關注學生成長需要與生活體驗，尊重學生學習與發展規律，不斷豐富學生的思想情感，引導學生確立積極進取的人生態度，培養堅強的意志和團結合作精神，促進學生人格的健康發展。同時又「注重與學生生活經驗和社會實踐的聯系，通過學生自主參與的、豐富多樣的活動，擴展和提升他們的經驗，促進正確思想觀念和良好道德品質的形成和發展」，充分體現學生主體性，把學生置身於個體與生活世界的各種交互關系之中，讓學生在必要的認知的同時，積極自主地去發現、感受、體驗、判斷、理解，強調思想品德課程的實踐性。
思想性和綜合性是多繼承，有發展，而人文性和實踐性則是發展重於繼承。

3、新課程理念的解讀
（1）核心理念：初中學生逐步擴展的生活是本課程建構的基礎。這就是前面說的根本轉向，即轉向對學生個體品德發展與生活實際的關照。

（2）課程目標理念：幫助學生學習做負責任的公民、過有意義的生活是本課程的基本追求。引領學生感悟人生的意義，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀和基本的善、惡、是、非觀念，學做負責任的公民。
傳統的意義都是被規定的、非個體化的、與宏大主題相關聯的。
四川都江堰蒲陽中心小學校訓：「讓我們的孩子知道什麼是幸福，並懂得如何追求幸福。」
我在教材的前面寫了一段給中學生朋友的話：
我們期待大家能與新教材一道，勇於思考，樂於實踐，從中學生的生活實際出發，關注我們自身的心理健康，關注自身作為公民的基本道德修養、權利意識、守法精神，以及對民族、國家的責任感，把活潑、健康的自我融入開闊的社會生活之中。
這段話表達了我們對新課程目標的基本理解。

（3）過程理念：堅持正確價值觀念的引導與啟發學生獨立思考、積極實踐相統一是本課程的基本原則。本課程將正確的價值引導蘊涵在鮮活的生活主題之中，注重課內課外相結合，鼓勵學生在實踐的矛盾沖突中積極探究和體驗，通過道德踐行促進思想品德的形成與發展。
這實際上是提示我們，新課程標准試圖在課程組織和實施的過程中都要突出以學生生活實際為基礎的獨立思考與積極體驗，以內在促進而不是外加強加的方式，使學生思想品德自主、健康發展。就象我在教材前面所寫：
新《思想品德》課程，是一門緊貼大家生活、強調學習者主動參與、積極體驗的課程。我們並不期望大家機械、被動地接受成人世界對中學生的規范和教訓，充當教科書的傳聲筒。在編寫教材的過程中，我們始終把大家視為平等的朋友，力求把好的問題、感人的事例、優美的篇章，與大家一同分享。

4、課程標準的設計思路
新《課標》要求在內容的編排上，從初中學生的認知水平和生活實際出發，打破傳統的課程內容以學科知識體系為主，以成長中的我、我與他人的關系、我與國家和社會的關系為主線，對心理健康、道德、法律和國情等內容進行有機的整合。

具體結構如下：

5、新《課標》具體內容標准解讀
新《課標》的內容標准共包括3大板塊、10大要點、59個小點。其主要內容是：
1、成長中的我
（1）認識自我（包括6小點，略）
目標：能夠不斷認識自我，悅納生理變化，認識青春期心理；
學習調節情緒，增強調控自我、承受困難和挫折、適應環境能力，形成樂觀向上的精神狀態；
客觀地評價自己，培養健全人格和良好個性品質。
（2）自尊自強（包括6小點，略）
目標：體會生命的可貴，熱愛生活；
培養自尊、自立、自強精神；
能夠分辨是非，學會對自己的行為負責。
（3）學會用法（包括5小點，略）
目標：知道法律是一種特殊的行為規范，理解法律在社會生活中的作用；
了解我國法律對未成年人的特殊保護，學會運用法律維護權益；
了解我國法律對預防未成年人犯罪的規定，養成自我防範意識。
2、我與他人的關系
（1）交往與溝通（包括6小點，略）
目標：掌握基本的交往禮儀，學會人際交流與溝通；
善於與人合作，努力建立良好的人際關系。
（2）交往的品德（包括6小點，略）
目標：知道孝敬父母和誠實守信是做人的根本，能夠尊敬父母和長輩，做一個誠實的人；
學會關心、尊重、寬容他人，樂於助人，與人為善。
（3）權利與義務（包括7小點，略）
目標：了解憲法與法律對公民權利與義務的規定，能夠正確行使權利，履行義務。
3、我與集體、國家和社會的關系
（1）積極適應社會的發展和進步（包括6小點，略）
目標：認識成長的環境，提高生活適應能力；
認識個人與集體的關系，關心祖國的發展和命運。
（2）承擔社會責任（包括5小點，略）
目標：知道公平有利於社會穩定，樹立公平意識；
懂得公平需要正義，激發社會正義感；
理解自己負有的社會責任，努力做一個負責任的公民。
（3）法律與社會秩序（包括4小點，略）
目標：知道依法治國的治國方略，增強法律意識；
認識法律在維護社會秩序中的重要作用，自覺維護法律的權威。
（4）認識國情，愛我中華（包括8小點，略）
目標：感受改革開放以來我國取得的巨大成就，增強熱愛中國共產黨的情感；
了解全面建設小康社會的奮斗目標及其途徑，增強為實現中華民族偉大復興貢獻力量的使命感；
弘揚和培育民族精神，認識當代青年的社會責任，樹立中國特色社會主義共同理想。

根據新《課標》的內容標准，我們對其進行了整合。以初一年級第一冊教材為例：
我們設計「走進中學」作為第一單元，旨在引導學生在了解、正視自我身心發展問題的基礎上，積極主動地展現自我、提升自我，做健康活潑、樂觀向上、積極進取的中學生。
第二單元主題「在成長的道路上」，旨在幫助中學生正確認識挫折和逆境，鍛煉學生堅強的意志品質，提高化解矛盾、應對挫折的能力，引導中學生養成積極向上的精神品質。
我們以中學生與家長、老師、同學的交往為主要內容，設計編寫了《相處之道》，意在使學生通過了解、體驗與自己生活中最切近的人的交往，來理解、領會與人相處的道理，學習、掌握在不斷拓展的生活中與人交往的藝術。
第四單元「樹立團隊精神」，意在鼓勵中學生積極參與競爭的同時，體驗團隊生活，關注集體發展，理解合理精神，培養團隊精神。
第五單元《走近法律》是初中法律教學的一個開篇，教學內容以法律的基礎理論為主，意在讓學生在一般性地了解法律、理解我國法律是人民意志和利益的體現的基礎上，懂得法律是通過規定權利與義務規范人們的行為，通過解決糾紛和制裁違法犯罪維護人們的合法權益，理解權利義務的關系，學會尊重他人的權利，履行自己的義務。

由上可以看出，我們教材的編寫理念是按照初中生的生活邏輯來展開的，通過這樣一種設計，初中思想品德課就把心理、道德、法律等有關內容有機地融合在一起。當然這種融合不是知識點的硬性接合與拼湊，而是從中學生生活的不同層面（我與自我、我與他人、我與社會）呈現出來的，是他們生活中所實際遇到的問題。這樣，教材與學生之間是以實際生活為聯系的媒介或橋梁，而不是以抽象的文字和成人的話語為溝通媒介。同時，這種設計也為後面教材的安排打下了基礎，因為，七年級的教材雖然較全面地涉及到了心理、道德、國情等方面的內容，但是基本上都是一種「初接觸」，隨著學生生活的擴展，這些內容在後面的教材中也都會得到擴展性的詮釋。如心理學方面,初中一年級只涉及到中學生在成長過程中如何設計成長計劃、如何關注心理健康，如何勇敢地展示自我風采和調節情緒，如何對待成長過程中的順境、逆境和挫折，而在八年級和九年級的教材中，我們將會根據學生身心成長和發展的實際情況，心理教育的問題將會擴展或延伸到青春期的心理調適以及如何解決和應對考試焦慮、正確對待升學和就業等更高層次的問題了；在道德方面，七年級的教材是從初中生最基本的人際關系出發，探討中學生在與父母、老師和同學相處過程中應當養成什麼樣的品德和操守，而在八年紀和九年級的教材中則是逐漸從不斷擴展的公共生活的角度使學生逐漸認識和理解誠信、正義等道德問題；在法律方面，七年級的教材只是結合現實生活從總體上對法律的本質和作用做了介紹，而在八年級和九年級的教材中將會涉及到與中學生密切相關的法律問題，如未成年人犯罪及其保護問題，而最後則引導學生從依法治國的高度來認識建設社會主義法制國家的重要意義；在國情方面，七年級的教材中並沒有用專門的章節來談這一問題，只是在各單元中有所滲透，而隨著學生認識的提高、閱歷的增加，我們在八年級和九年級的教材中逐漸加重這方面內容的分量，使學生十分自然的了解和接受國情教育，而不是強硬地向他們灌輸這方面的內容。

『玖』 品德生活（社會）課程的基本理念有哪些

品德生活（社會）作為課程改革新設置的小學階段綜合課程，力圖體現以下基本理念：一、品德培養回歸生活 在基礎教育課程改革中，小學低年段將品德課與生活綜合設置「品德與生活」課；在中高年級將品德課與社會課綜合設置「品德與社會」課。這是一項重大的課程改革舉措，此項舉措的最主要意義就是：通過課程的綜合將為小學生開辟一條通向他們生活的渠道，使他們在生活的內在聯系中獲得整體的發展，特別是有利於他們的品德與社會性發展。 道德存在於人的整體、整個生活，不會有脫離生活的道德。人們是為了生活（社會生活）而改善、提升社會的道德，培養、發展個體的品德，並不是為了道德而道德，同樣，社會道德和個體品德的提高與發展也只有通過他們自己的生活。脫離生活的道德和品德必將使這種道德抽象化、客體化，脫離了生活去培養人的品德也必將使這種培養因為失去了生活的依託和生活的確證而流於虛空、形式、無效。總之，品德的培養所遵循的應當是一種生活的邏輯，而不是一種純學科的邏輯。品德課與生活課的綜合，品德課與社會課的綜合就意味著人的品德與人的生活（社會生活）的內在聯系。因為生活本身是綜合的，綜合課程的設置也就是要使學生在課程學習中找到一條通向生活（社會生活）的道路。 「品德與生活」課程標準的設計是：以兒童四個方面的生活：健康安全的生活、愉快積極的生活、負責任有愛心的生活、動腦筋有創意的生活為課程的基本框架來確定課程的目標和內容標准。 「品德與社會」課程標准則是以「我在成長」、「我與家庭」、「我與學校」、「我的家鄉（社區）」、「我是中國人」、「走進世界」等六大主題，也即是按兒童逐步擴大的生活領域為課程框架來確定目標和內容標準的。 課程設計努力將各種教育融合起來進行。「品德與生活」是將品德教育、生活教育、社會文化、科學教育進行有機整合；「品德與社會」是將品德、行為規范、法制、愛國主義、集體主義、社會主義、國情、歷史與文化、地理環境等教育有機融合。二、關注兒童的現實生活 教育要回歸生活，我們重視生活的教育價值，其中特別關注是兒童正在進行中的現實生活。這也是兩門課程標准共同追求的一個基本理念。 兒童有他們自身與成人不同的生活需要與特點，不從這種需要與特點出發，教育幾乎成為不可能，教育只有關注兒童的現實生活，才能做到有效、有針對性。我們認為關注兒童的現實生活是教育的必要手段，但這還不是這種關注的根本。 這種關注的更重要意義還在於：一方面，學校教育無可否認地要為學生的未來生活做准備，另一方面，我們的教育，我們的課程更要重視、關注怎樣去改善、促進兒童正在進行中的生活。我們爭取通過本門課程的實施讓兒童學會營造一種屬於他們自己的健康、積極、快樂、負責、有愛心、有創意、肯動腦的生活。在標准中的課程理念、目標、內容等方面所呈現出來的課程文化是一種兒童文化，它富有「童心」、「童趣」，是兒童所喜歡、所需要的，力求做到從兒童自己的世界出發，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受世界，用自己的方式研究社會。我們所倡導的課程生活是一種快樂的、積極的、有意義的生活，促進他們在這種生活中發展，在發展生活。 我們關注兒童的現實生活也並不排除為他們的未來生活做准備，只是我們認為沒有兒童的今天，對明天的追求就會落空，不能為明天而犧牲今天。 課程以兒童現實生活為基礎，但它不是學生生活的簡單翻版。課程的教育意義在於它要高於生活，所設置的內容是兒童生活的錘煉。重視現實生活經驗並不意味著排除間接經驗和知識的學習。人要生活就不能排除間接經驗的獲得。標准對兒童應具有的相關知識也作了精心的考慮。三、積極引導兒童的發展 以兒童自己生活為課程基礎，體現了課程指導思想對兒童的尊重。尊重兒童不僅是有效教育的必要條件，應當說這也是教育的本質觀點。但是，尊重兒童也決不是對兒童聽之任之。兒童作為發展中的人，他們自身具有受教育、接受引導的需要。教育者在引導兒童方面負有道義上的責任，尊重兒童必定內在地包含了對兒童的引導。因為兒童只有在教育引導下才能不斷發展和提高，使他們的價值不斷得到提升。設置一門課程就體現了這種引導。本課程所涉及的兒童與自然、兒童與社會、兒童與自我等諸多關系，都需要通過正確引導而達到對自然的認識、對社會的准確理解、對自我的合理把握；他們各方面的情感與態度、行為與習慣、知識與技能，也需要按一定的目標去積極引導。 特別強調的是課程在品德教育方面的引導作用。品德教育是一種價值教育，在一個價值多元化的社會中，我們要引導兒童在多元價值中做出正確的、合理的選擇，決不是「干什麼都行」、「做什麼都容許」的片面相對主義。為此課程所追求的不僅是針對性、有效性，而且是具有明確的方向性。我們認為積極的、正確的價值引導，必定是一方面建立在對當今社會對個體發展需求的領悟上，同時也必定是建立在對當今少年兒童內心世界所存在的期待、願望的關註上。只有這樣的引導才是正確有效的引導。課程努力在積極引導與尊重兒童的內在結合上走出有當代社會主義中國特色的品德教育之路。它既揚棄傳統教育不尊重兒童、不從兒童實際出發的強行灌輸和機械行為約束的做法，同時也決不走當代西方道德教育中存在的那種否定價值引導，要求教育者在價值教育中持價值中立的價值相對主義之路。四、情感、態度、行為習慣、知識技能培養的內在統一 當今學生都是一個具有完整生命表現的人，面對他們參與的生活世界，他們的生命表現既有認知，也有情感、意志和行為。在現實生活中這種種因素也總是在交互作用中同時發生、同時作用於生活。當一個兒童遭遇到生活中某個事件、某個人時，他不僅在感知認知：這是一件什麼事？這是一個什麼人？同時也會產生這是件好事還是壞事、這人是好人還是壞人的問題。隨之而萌發相應的情意、態度，然後是一定的行為。但在以往的課程中往往割裂了人的各種心理因素，或是片面強調認知，割裂了它與情感、態度的聯結，在課程教學中只有認知而無體驗；或是片面強調行為習慣的養成，分離其與一定認知、情感傾向之間的關系。進入課程學習之中本應具有完整生命表現、心理結構的人往往被人為肢解，學生作為一個人未能完整的進入課程學習過程。學習的結果當然也不可能是完整人的發展。課程呈現在學生面前的世界也是一個事實世界與價值意義世界二元對立的世界。 新的課程標准力求使學習過程成為完整生命投入的過程，成為完整心理結構參與的過程。學習的過程不僅要經受認知的挑戰，從中獲得理智上的滿足，同樣在情感、心靈的充盈中獲得精神的體驗。學習的結果不僅是知識的獲得、認知水平的提高，就本門課程的性質而言，尤其關注正確態度、價值觀的形成、行為規范的養成，使他們既學會做人，又學會做事，在做事中學做人，在做人的關照下學做事。五、倡導自主、探索性學習 課程所設計的活動或主題，大量都是需要兒童作為主體參與其中的，要他們自己「動手動腦」去做、去探索、去得出結論。學習過程是兒童用參與「調查」、「實驗」、「探索」、「討論」、「服務」、「辨別」、「創造」、「表現」等多種方式去感受、體驗、領悟與表達的過程。 按照標準的要求編寫理想的教材應當是一種能夠與學習者進行「對話」的文本，要把學生的生活世界、直接經驗、感知體驗作為重要的教學資源。倡導自主、探索性學習也不是排斥接受性學習，兩種學習方式應當相互滲透，面對不同的教學主題做出合理選擇。