小學課程徵文3000字

『壹』 小學生讀書徵文範文

我覺得、不論是範文來還是、普通的徵文自、都要自己寫、網上的那些、大多數都是重著的、讓老師知道了也不好、、

其實我們學校就經常讓寫、讀書徵文、其實就是寫一本書的、好處、得到的感受、和讀書筆記差不多的、、

希望你可以寫一篇好的範文、、\(0^◇^0)/

『貳』 小學幸福課堂的徵文2000字以內

「做一個幸福快樂的小學生」主題演講稿

做一個幸福快樂的小學生

懷安小學

三年級

「人不是因為快樂而幸福，而是因為幸福而快樂！」幸福無需刻
意追求，無需苦苦思索，幸福是一種感覺，一種發現。在我的心中，
幸福如同要被融化的冰淇淋，
於是，
我便踏著真實的土地去尋找能使
我快樂的幸福之泉，我才發現，幸福——從未離開過我的身邊„

有一則寓言，一個年輕人整天悶悶不樂，慨嘆世之不濟，他沒有
富豪的萬貫
「從未離開過我的身邊„家財。
有一天，
一位神仙對他說：
「年輕人，把你的手給我，我給你萬貫家財。」年輕人想了想：手做
飯做事，怎麼能給你呢？不行！神仙又說：
「那把你的腿給我，我也
給你萬貫家財。」年輕人想了想：沒了腿便無法走路，無法行動，還
是不行。神仙笑了，說道：
「年輕人，你是多麼的幸福呀，你的手和
腿可都是你萬貫家財換不來的呀！」是啊，年輕人很幸福，他擁有的
不只是「萬貫家財」，只是他沒有意識到罷了。很多時候，我們就如
同這個年輕人，
對自己身邊的幸福缺少發現。
人不是因為快樂而幸福，
而是因為幸福而快樂！」

我可以用眼睛看到世界上的一切美好，
可以用耳朵聆聽自然的輕
聲吟唱；我幸福，
因為我可以用手去觸摸嬌嫩的花瓣，可以用雙腳親
近厚重的大地；我幸福，因為我可以用鼻子嗅到草的清香，用呼吸證
明我這鮮活的生命的存在„„我快樂，因為我幸福，我幸福，因為我
能活著去感受
......

我快樂，
因為我有一個溫馨的家。
媽媽用愛呵護我為我遮擋外面
世界的
「腥風血雨」
。
頭上的頭發輕輕地給我洗我快樂，
因為我幸福，
我幸福，因為我有一個溫馨、和藹、還有愛的家。

我快樂，因為我有著呵護我的媽媽，我快樂，因為我有著保護我
的爸爸。是他們讓我體驗友情，感激愛。我們一起把笑臉撒向廣闊的
天空，
眼淚不是悲傷的眼淚，
而是幸福的眼淚。
我快樂，
因為我幸福，
我幸福，
因為我有我的同學，
我最敬愛的老師，
當然，
我還有你們
......

『叄』 小學生讀書徵文比賽

誠信是我們中國的傳統美德，孔子說："人而無信，不知其可也。"如果我們把人最基本的信念和人格都失去的話，那麼將給自己帶來的是人們的唾棄和朋友的得不理睬。講誠信的人並不是"傻"而是具有一種高尚的情操。這樣的人"傻"也會受歡迎的。而那些所謂聰明的人並不會有好下場。但有些講誠信的行為也就在我們身邊。

星期天，我去書店看書，是為了下星期要寫的文章准備的，當我選好一本准備在裡面看的時候，進來一個穿得很花哨的青年人，他要買一本書，可是沒帶夠錢，所以他希望書店可以想讓他那座因為這本書對她也很重要，因為他要給一位在車站馬上就要走的朋友帶去。書店的老闆還很通情達理，一開始他也不是很願意給那個人，也許因為他的大阪不是讓人那麼相信的，但又看他一連的誠懇就答應了他。他很高興的飛奔出書店，我猜他一定是向車站奔去了。但是過了很久他還是沒有回來還錢，老伴有些按耐不住了，借得自己可能上當了。嘴裡一直罵自己：「這是笨呀，就不該輕易相信了他，一看他就不是什麼好人，哎~~~~，好糊塗呀！」邊上有人勸老闆，「還是打110吧！」老闆也是猶豫不決，他不想把事情弄得那麼大。就說：「再等等吧。」結果那青年真的回來了，他滿臉大汗，身上的T-恤也被汗打濕了一大半。他上氣不接下氣地說：「老闆，對不起我朋友遇到些麻煩我幫著大弄來這，請您別生氣。」「沒事的小夥子你是個守誠信的人，我剛剛還有些誤會你，還想打110，應該我說不好意思才對。」小夥子和老伴都笑了，而且很開心。旁邊的人看到這場景也很欣慰地笑了。在一旁看著車場面，也不禁覺得：誠信真的是很重要呀，也許是認識的人很快就建立起了互相相信的概念。如果素不相識那麼給人以誠信的信心還真的很難。但是這正體響了人與人之間不一定都是利益關系，也有很多值得我們相信的東西，不是嗎？所以我們首先還是要相信自己才會讓別人也相信你。而相信自己的前提是：你就是個講誠信的人。

但生活中也不是沒有不講誠信的人。比如說約好在第二天上學的兩個人總會有的因為去得早就不等了或出來的很晚不守時間觀念。還有約好看電影的人，也許因為某件事就不去了，可有不同之別人一下，讓人在那裡傻等，如果是一次兩次也就不在意了，可是一個錯范很多次，此人還會有誰相信呢？也許你是個小氣的人或是有些小毛病的人，有也許你是個很貪吃或很懶，但這些都沒有你不講誠信重要，因為有誠信的人往往會獲得他人的認可，而你沒有誠信那你將寸步難行呀！其實這些事都太小了，可是小事也有它的意義所在，而且往往小事才會體現一個人的真正品質和價值，所以不要讓一件小小的事，讓你在別人的心裡、嘴裡都成了一個不講誠信的人，這樣的話你怎還會擁有更多的朋友呢？所以還是讓我們信守誠信的觀念吧！因為他對一個人的人格來說實在是太重要了。

其實我們身邊還有許許多多得慣以誠信的事情，我們更該從中學到一些有用的東西，也給自己一個警告。

『肆』 小學生老舍讀本徵文一千字

舍寫《茶館》，本來也是想要配合時政宣傳的。中華人民共和國第一部憲法在1954年公布，作者撫今追昔感慨不少，覺得該寫個說明新憲法得來不易的戲，用來教育青少年。於是，1956年他動筆寫了一個4幕6場的話劇，戲里人物眾多，由光緒年間一直寫到解放前夕北平學生「反飢餓、反迫害」運動，戲里的主要人物是兄弟3人。老舍把初稿，拿到北京人藝，讀給院長曹禺、總導演焦菊隱等人，徵求意見。曹禺他們感覺，這部作品，最精彩的，是第1幕第2場發生在一家舊茶館里的戲，覺得應當以這場戲作基礎，另起爐灶，寫個描繪舊時代社會面貌的戲。老舍挺痛快地接受了這個建議，當即表示：3個月後交劇本！期限一到，《茶館》新作果然有了。經過跟導演、演員們的切磋磨合，這部新作真的大功告成了。劇本的最終完成稿，徹底放棄了正面展現革命斗爭的場景，成了一部由往昔歲月市井生活畫面組合起來的社會風情大戲。劇本發表後，老舍寫了一篇文章，題目是《答復有關〈茶館〉的幾個問題》，他寫道：「茶館是三教九流會面之處，可以容納各色人物，一個大茶館就是一個小社會。這出戲雖只有三幕，可是寫了五十來年的變遷。在這些變遷里，沒法子躲開政治問題。可是，我不熟悉政治舞台上的高官大人，沒法子描寫他們的促進或促退。我也不十分懂政治。我只認識一些小人物。這些人物是經常下茶館的。那麼，我要是把他們集合到一個茶館里，用他們生活上的變遷反映社會的變遷，不就側面地透露出一些政治消息嗎？」這段話證實，老舍寫這個戲，拿定了「躲開政治問題」的主意，他想用這個戲專門來寫中國社會「五十來年的變遷」；作家說，「躲開政治問題」，是因為自己一向「不十分懂政治」，所以，能達到的最佳效果就是可以用小人物們「生活上的變遷反映社會變遷」，「側面地透露出一些政治消息」。寫《茶館》，老舍把寫作題材重新轉向他熟悉的舊時代，他說，這出戲只可能「側面地透露出一些政治消息」，——這點兒設想，如果放在文藝路線很「左」的時候，恐怕是要被扣上「政治帽子」的。不過，社會發展恰好在這時候給了老舍一個機會：1956年，國家基本完成了對農業、手工業和資本主義工商業的社會主義改造，中國共產黨的工作重心，由發動疾風驟雨式的大規模階級斗爭轉向相對穩定的經濟文化建設，為促進科學、文化、藝術事業，提出了「百花齊放，百家爭鳴」的方針，文藝界也出現了一段時間比較寬松的創作環境。《茶館》就是在這種氣候下面問世的。之前和之後，社會條件都不行，他也就只能寫一些《春華秋實》、《西望長安》、《紅大院》、《女店員》類的作品。《茶館》共3幕，每幕戲都取用同一個場景——都發生在舊北京城一家叫「裕泰」的大茶館里。從時間上看，3幕戲的故事，彼此相隔很長的時間：第1幕發生在晚清光緒朝的戊戌年；第2幕戲，發生在第1幕十幾年後的北洋軍閥割據時期；第3幕戲，發生在距第2幕三十多年、抗戰結束後的國民黨統治時期。作者調動了自己對舊中國社會生活的極厚實的觀察和積累，利用「一個大茶館就是一個小社會」的巧妙構思，把三個時代的三教九流各色人等，招之而來揮之而去，不但高度提煉而且活靈活現地演示了舊中國的基本國情，活畫出那個時代的病態現實。寫作《茶館》的時候，老舍對舊時代已經有了足夠的思考，他提高了運用唯物史觀來反思舊中國大千世相和社會演變的能力，對深埋在歷史過程中的社會發展規律，也有了精深的體會。這就保障了他能以大氣魄大手筆，縱橫捭闔地掃描舊中國社會變遷的全息圖像，一針見血地擊中歷史本質。不過，寫好這個戲，不僅需要有一種穿透歷史的眼光，還得找准社會生活的恰當部位，開鑿一個便於形象展示歷史畫面的藝術窗口。這個窗口，也被老舍探囊取物般地找到了，那就是戲里的「大茶館」。社會上不分身份、地位、行當的幾乎所有人都可以自由出入的老式茶館，是個最能叫人號准社會脈搏的敏感點；茶館好比五行八作的精神紐帶，自然而然地就能顯示出芸芸眾生的生存狀況。老舍依仗著茶館在濃縮社會生活焦點方面的關鍵位置，把這個不可多得的人生舞台，藝術地疊印到話劇舞台上，讓它從容地承載歷史再現歷史，這樣的創意謀劃，真可謂是超凡脫俗、空山足音。要用短短3幕戲精到地表現3個歷史時期，對作者是個嚴峻的挑戰。惜墨如金的老舍，使出一般作家不具備的看家絕活兒，僅用了大約3萬字，就把這出戲寫得神完氣足。處在3個歷史過程社會橫斷面上的一個個人物和一樁樁事件，經過過細的篩選，都極富典型意義，這些人和事營造出一種合力，闡釋著一個統一的答案，也就是：那個不堪回首的舊制度，早已腐朽、荒唐和骯臟到了極點，那樣的世道，是絕不能容忍它再回來的。在舊中國半殖民地半封建的社會總性質下面，曾經交織著紛紜復雜的多種矛盾。而這么多的矛盾，在老舍這里，卻游刃有餘地被提煉成了一幅幅栩栩如生的人生素描。3幕戲的歷史側重面各有不同。第1幕，重點描繪「大清帝國」壽終正寢前夜病入膏肓的社會場景，稍帶著，也交代了在急劇下滑的社會面前，有志革新者和愛國者，以及一些本能地懷著生活期待的小市民，心間尚存的一絲追求；到了第2幕，清王朝已經瓦解，虎狼般作惡的封建軍閥，卻用洋人給的槍炮，造成了連年戰爭和社會動盪，但求過幾天安生日子的老百姓，都備感恐懼，盡管時代更迭了，所有醜陋、反動的力量，照舊像清末一樣，肆無忌憚地橫行，也讓大眾躲之不及；到了第3幕，場面最凄涼，人們好不容易擺脫了「亡國奴」的生活，反倒一頭栽進了空前黑暗的現實，一向都懷著良好期待、一刻都不敢放鬆苦苦掙扎的中國人，竟然都走到了命運的盡頭，連優秀的傳統文化也難逃被斷送的危機。——整部《茶館》就這樣，忠實地描繪出了從19世紀末到20世紀中葉，半個世紀間每況愈下的社會現狀。在歷史大脈絡的下面，這出戲的全部情節，都以人物和事件的剪影形式出現。就以第1幕來說吧，前後包括著這樣一些相對獨立的情節單元：第一段,「鴿子」之爭——京城大宅門為爭一隻鴿子，差點打起群架來，旗人常四爺發了幾句感慨，招來善撲營打手二德子挑釁，反倒被「吃洋教的」馬五爺一句話就給壓下去了；這段戲，表現了清末豪門驕奢、流氓狂妄，而頂有勢力的卻得數跟洋人勾結的「二毛子」。第二段,農民賣女兒——飢荒年景，破產農民康六無奈要賣15歲的女兒，人販子劉麻子趁機牟取暴利，一旁賣小物件的貧民老者偶然得見，一語說中要害：「這年月呀，人還不如一隻鴿子呢！」是用對比手法，反襯出貧富分化的嚴重程度。第三段,秦常異見——茶館房東秦二爺來了，他躊躇滿志地要攏起本錢實業、救國難，可是他對眼前討飯的窮人態度很冷淡，古道熱腸的常四爺慷慨施捨，二人於是對是不是該周濟窮人一碗爛肉面，表達了不同意見；這段戲寫了國難當頭，還有些中國人良心未泯，要力所能及地救助黎民，可是秦二爺和常四爺的兩種熱誠，都歷史局限性。第四段,秦龐鬥嘴——朝廷上頑固派的代言人、大內總管龐太監來到茶館買農家女兒，正撞上有維新傾向的秦二爺，二人唇槍舌劍，各不示弱，說到被鎮壓下去的戊戌變法，引起茶客們一通議論，這些人對改良變法要嗎麻木不仁，要嗎痛恨詆毀；這段戲寫出了頑固派囂張的氣焰，也讓人看到維新運動脫離民眾，底氣不足。第五段,常四爺被捕——常四爺目睹賣兒賣女的慘狀，長嘆一聲：「我看哪，大清國要完！」被暗探盯上了，兩個暗探借龐太監到場，把常四爺和一道喝茶的旗人松二爺抓走了，理由是「旗人當漢奸，罪加一等！」這個情節勾畫出黑暗世道下邊特務密布、善良人稍有不慎就要遭殃。第六段,太監買妻——老邁昏聵、心理變態的龐太監來相看劉麻子替他買下的農家女，他又老又丑，當場把農家女康順子嚇昏過去，這時候，耳邊突然響起正在下棋的茶客一聲斷喝：「將！你完了！」這是這一幕的結尾，意思是，封建末世雖然還挺唬人，卻早就枯朽到家了。第1幕大致就是由這么6個環環相扣的情節組成，中間穿插了王掌櫃對眼前這些事兒的微妙態度，穿插了唐鐵嘴、黃胖子等社會渣滓的丑惡表現。整幕戲，內容充實，故事此消彼長，生活氣息非常濃重，每一步劇情都見出深刻的歷史內涵，戲雖然簡短卻含意無限，整個清末社會的矛盾、黑暗、荒唐、無奈，都被一股腦兒地體現出來。劇中所有烏煙瘴氣、令人窒息的社會現狀，全都依賴暗無天日的舊制度而存在，這是《茶館》的觀眾一看就明白的事理。老舍寫《茶館》，尊重觀眾的頭腦，他丟棄政治說教，專靠活生生的藝術形象說話，把想要表達的政治見解，輕而易舉地就送到了觀眾心裡。第2幕開頭，茶館老伙計李三，在清朝滅亡了十幾年之後，還是不肯剪掉他的小辮子，他有自個兒的「說道兒」：「改良！改良！越改越良，冰涼！……哼！我還留著我的小辮兒，萬一把皇上改回來呢！」這就是社會最底層一無文化、二無政治覺悟的小人物嘴裡道出來的「政治消息」，眼瞧著皇上是沒了，可世道比前清還糟糕，當權的越是高喊「社會改良」，也就是平頭百姓遭殃的時候又快到了，他以樸素的經驗判斷，沒准兒哪一天就把個舊朝廷給改回來了呢，自己不如護著這點兒「先見之明」的好！這三兩句不能再平常的平民閑聊，叫人越咂摸越有味兒，中間「側面透露」的「政治消息」，不是既沉重、深刻，也很有說服力么？第1幕，被暗探宋恩子、吳祥子抓走的常四爺，在第2幕又跟這倆人撞上了，他發現這兩個傢伙居然又給軍閥當了特務，有點兒意外，特務們可是大言不慚：「有皇上的時候，我們給皇上效力，有袁大總統的時候，我們給袁大總統效力；現而今……」「誰給飯吃，咱們給誰效力！」常四爺逼問了一句：「要是洋人給飯吃呢？」特務們也不含糊：「告訴你，常四爺，要我們效力的都仗著洋人撐腰！沒有洋槍洋炮，怎能打起仗來呢？」這一番對話，也「側面透露」了相當重要的「政治消息」：封建王朝倒是沒了，封建勢力卻照舊主宰一切，洋人的槍炮照舊派著大用場——這不就等於是告訴觀眾，中國社會半封建半殖民地的性質一點兒都沒變嗎！話劇《茶館》里類似如此這般從「側面透露」政治信息的地方，比比皆是。老舍把政治學家寫到教科書里的理論，化成社會下層小人物們脫口而出的街談巷議，化成戲里頭一個個信手拈來的細節，潛移默化地注入到觀眾的欣賞活動中間，收到的效果假如跟政治教科書相比，起碼是有異曲同工之處的。與一般戲劇作品兩樣，《茶館》不是要講具體故事的戲，它要表現的，是由3個歷史時代代表著的半殖民地半封建社會的總體形象。用老舍的話說，寫這出戲的目的，就是要「葬送三個時代」。3幕戲里，扎扎實實地寫進去了老舍對歷史深刻的回眸和反思，這讓與作家同時代的人，以及一代又一代比他晚來到這個世界上的人們，看看戲，心靈就會受到震撼。一部作品能達到這樣的作用，它的思想價值就是不可低估的。《茶館》剛上演的時候，有人認為它的故事性不強，建議用康順子的遭遇和她兒子康大力參加革命，去發展劇情。老舍謝絕了這個建議，說：「這樣一來，我的葬送三個時代的目的就難達到了。抱住一件事去發展，恐怕茶館不等被人霸佔就已垮台了。」（《答復有關〈茶館〉的幾個問題》）50年代，中國的作者和讀者和觀眾，幾乎無一例外地覺得，凡是寫舊時代，惟一任務就應當是表現尖銳的階級斗爭，歌頌革命的勝利，不這樣可不成。老舍委婉地解釋，舊茶館假使都成了革命堡壘，它的日子就延續不了幾天了，又何談讓它來見證3個黑暗時代呢。至於為什麼可以不以反映革命斗爭作為藝術作品的主題，老舍在當時不願意深談，也不可能深談。話劇《茶館》因為創意上別出心裁，還沒到「文革」開始，已經引來了一些指責。有人寫文章，認為《茶館》「懷舊」，宣揚了「今不如昔」，「沒有揭示出驚天動地的時代巨浪，」「沒有指出人民的必然勝利和遠大的理想」，「歸根結底還是跟作家的世界觀、階級立場和創作方法密切聯系著的。」到了「文革」期間，《茶館》更成了老舍被誣陷成「反動作家」的「罪證」。現在，我們沒有必要再去一一反駁對《茶館》的指責。讓人們不禁想起來的倒是，《茶館》第3幕，王利發莫名其妙地問了句：「『罷課』改了名兒，叫『暴動』啦？」特務小宋恩子馬上揪住這句話，劈頭蓋臉地，說王利發跟罷課的學生們「是一路貨！」久經人生陣仗的茶館老掌櫃，沒讓他唬住，只是嘀嘀咕咕地對付他：「我？您太高抬我啦！」看來，靠指鹿為馬來陷害人，在我們這片土地上，歷來就不難遇到。幾十年後的今天再想想，許多和《茶館》同時問世的所謂好作品，早已經灰飛煙滅。《茶館》卻像是一枝傲霜的臘梅，歷盡考驗，越開越茂盛。70年代末到現在，北京人藝多次重排《茶館》，這出戲演出已有500場之多，創造了中國話劇史上最受觀眾喜愛的許多記錄；《茶館》還代表中國的話劇藝術，去德、法、瑞士、日本以及香港、台灣演出，為不同人種、不同經歷、不同價值觀的觀眾所贊賞，被稱為「東方舞台上的奇跡」。二，用寫文化來寫社會《茶館》要把舊中國的社會變遷演給觀眾看。可是，老舍對政治不大熟悉，這限制了他直接寫社會政治變遷的能力。於是，作家避生就熟，用他了如指掌的社會文化變遷，來折射社會政治變遷的幽微。我們都清楚，一個時代的文化和政治，都從屬於社會的上層建築，二者之間，具有內在的聯系，社會的政治性質總會或明或暗地作用於它的文化，而形形色色的文化世相，也常常能把暗含著的種種政治信息，傳遞給人們。所以，通過寫一個時代的文化現象來反映這個時代的政治面貌，就成了藝術作品反映社會可行的途徑。《茶館》恰恰體現了老舍選擇了這一創作途徑所獲取的藝術優勢。《茶館》要表現舊中國的黑暗，表現身處黑暗社會中的大眾，為了求生存、求正義、求發展而無法逃避的痛苦掙扎和悲慘結局。老舍沒有把這個沉重的主題，放到某一個具體故事裡頭，他決定用社會上「小人物怎麼活著和怎麼死的，來說明那個年代的啼笑皆非的形形色色」（《談〈茶館〉》），來表達自己厭惡和唾棄整個舊時代的思想傾向。病態的社會，畸形的文化，怪異的人生……組成了《茶館》裡面光怪陸離的社會畫面。老舍的筆，就好像外科大夫手裡的一根探針，每挑破腐朽社會的一塊瘡痂，都教人們看到一股污濁的膿血湧出來，社會從外到內的潰瘍到了這樣可怕的地步，用大變革來教它脫胎換骨，當然是最合理不過的了。《茶館》的觀眾，不得不隨時睜大了眼睛，來直視舞台上的荒誕世道：那位據說是「侍候著太後，紅的不得了，連家裡打醋的瓶子都是瑪瑙作的」龐太監，老態龍鍾女聲女氣，卻面對大庭廣眾不知羞恥地宣布自己就要完「婚」的消息；人販子劉麻子，心狠手辣，又不怕人們看穿他倒賣一個農家女就賺190兩昧心銀子的劣跡，他大言不慚，宣傳自個兒的邏輯：「我要是不分心，他們還許找不到買主呢」；兩個逃兵，錢不夠，又想滿足生理需求，不得不湊錢託人販子買個合用的老婆，組成不可想像的「三個人的交情」；戰火連天，軍閥割據，市民們人人自危、怨聲載道，卻會有人「感謝這個年月」，對專靠賣卜騙人為生的唐鐵嘴說來，「年頭越亂，我的生意越好！這年月，誰活誰死都碰運氣，怎能不多算算命、相相面呢！」這一樁樁一件件帶著反常滋味，也帶有幾分滑稽色彩的小情節，全都是荒唐年頭生出來的稀奇景緻，被劇作家陳列到一起，就證實了一個全沒有社會公正的年代，必然要把正常社會無法理喻的咄咄怪事，層出不窮地變幻出來。這就像《紅樓夢》所說的「滿紙荒唐言，一把辛酸淚」一樣，《茶館》裡面這些教人「啼笑皆非的形形色色」，讓觀眾每一想起，都免不了要慨嘆再三。《茶館》表現了世風敗壞，江河日下。作品採取讓丑類人物在職業上大多父子間「世襲罔替」的身份安排，在3幕戲里，人口販子劉麻子和小劉麻子，賣卜裝神的騙子唐鐵嘴和小唐鐵嘴，干偵探的宋恩子和小宋恩子、吳祥子和小吳祥子，地痞打手二德子和小二德子，都是父一輩、子一輩地連續著，透過這伙社會渣滓不但無恥而且又略微有所變化的言行，觀眾可以看出一些社會變化來。第1幕，劉麻子利用社會貧富差異，倒賣人口，混得挺得意；可到了第2幕，他神氣不起來了，不是貧富分化的社會有了好轉，倒是更糟糕的現實叫他倒了運，他發牢騷：「這么一革命啊，可苦了我啦！現在，人家總長次長，團長師長，要娶姨太太講究要唱落子的坤角，戲班裡的女名角，一花就三千五千現大洋！我干瞧著，摸不著門！」做老式昧心生意的劉麻子，眼光、魄力，都攆不上「社會發展」的速度，亂世梟雄們成了社會新貴，惡行遠遠超出了前清的權貴們，他們選姨太太的標准和一擲千金的氣度，讓劉麻子這路纖場老手只剩下干瞧著的份了，世風日下於此可見一斑矣。到了第3幕，輪到小劉麻子這個纖場新人露臉了，他總結父親「一輩子混得並不怎樣」的教訓，迎時代濁流而上，勾結橫行霸道的國民黨官僚，要創把北平全城的舞女、明娼、暗娼、吉普女郎和女招待全都組織起來的「包圓兒」公司，為美國兵和官僚們服務。小劉麻子的野心和狡詐，真可以叫他那死去的父親小巫見大巫了，人販子行當花樣翻新、登峰造極，更證實什麼樣的歲月，自然就有什麼樣的世風。再看看唐鐵嘴父子：前兩幕，唐鐵嘴招搖過市，雖說有兵荒馬亂的年頭幫襯著他賣卜行騙，他終歸沒能發跡，白喝了一輩子茶館里的殘茶，連王掌櫃都敢擠對他；可是，到繼承騙子衣缽的小唐鐵嘴這一輩，被封成了邪教「三皇道」的「天師」，小唐鐵嘴說：「我跟小劉麻子……我們是應運而生，活在這個時代，真是如魚得水！」在丑惡透頂的濁世，除去小劉麻子、小唐鐵嘴這伙兒市井無賴、社會渣滓，肯定再也不會有什麼正經人「如魚得水」，一個社會是個什麼社會，只要瞧瞧其中凈是些何等樣人「如魚得水」便可以瞭然，這也是所謂「適者生存」吧。劉麻子爺兒倆和唐鐵嘴爺兒倆，其實都是時代的一種「文化符號」，他們代表著最見不得人的哪種「文化」，只有在最見不得人的社會里才能吃得開。一方面，醜陋的東西四處滋生蔓延。另一方面，民族傳統文化里頭有價值的東西，在那樣的年頭當中卻活不出來，甚至要走向毀滅。第3幕，評書名角兒鄒福遠、京劇演員衛福喜和飯庄名廚明師傅，各自述說自己如同性命般珍惜的藝術和技藝，都是朝不飽夕，岌岌可危。明師傅是一個人能「一、二百桌滿漢全席的手兒」，到頭來，為生計所迫，變賣了所有的廚具家什，給監獄里犯人蒸窩窩頭去了，因為「現而今就是獄里的人多呀！」鄒福遠道出了這些藝人和手藝人的極度苦悶：「這年頭就是邪年頭，正經東西全得連根兒爛！」人的精神危機是時代文化危機的一部分。《茶館》對舊社會民眾精神危機的刻畫，主要是藉助劇中三個關鍵人物——王利發、秦仲義和常四爺來完成的。「裕泰大茶館」的掌櫃王利發貫穿全劇。他父親死得早，二十多歲就獨立應付生活，他懂得，「在街面上混飯吃，人緣頂要緊」，所以按著老輩兒留下來的老法，以為「多說好話，多請安，討人人的喜歡，就不會出岔子」。他每天滿臉堆笑逢迎來自官僚權貴、外國勢力、惡霸、地痞、特務、警察多方面的敲詐滋擾，他心地不壞，卻因為地位比赤貧階層高出一截，對世間的苦難早已熟視無睹。他是個本分買賣人，希望社會安定，自個兒的生意也順心點兒，可社會總跟他擰著勁兒來，他不敢跟社會較勁，只能俯首當「順民」，常勸茶客們「莫談國事」。世間兵荒馬亂，城區別的大茶館都破產歇業了，他還苦撐著，時不時第想出些個小招數，抵擋街頭商業全走背字兒的潮流，晚年，眼瞅著茶館撐不下去了，他不嫌丟人，打算添女招待。但是，社會的魔掌越來越緊地卡住了他的脖子，國民黨黨棍創的「三皇道」要砸他的茶館，特務們也來勒索，要他交出根本拿不出來的金條換老命，流氓們開新式妓院，在當局慫恿下要霸佔他的鋪面……王利發一籌莫展，走到了人生盡頭，這才明白，幾十年來的小心謹慎苦撐苦熬，全算白饒，面對死的誘惑，他到底喊出了從來沒敢喊出口的話：「人總得活著吧？我變盡了方法，不過是為了活下去！是呀，該賄賂的，我就遞包袱。我可沒作過缺德的事……那些狗男女都活得有滋有味的，單不許我吃窩窩頭，誰出的主意？」王利發的這點兒心理危機很有代表性，不坑人、不害人、逆來順受、沒有過高的生活要求，是當時小市民最普遍的心態。身份地位稍稍高於一般平民的小商人王利發，力求小康而不得，最後結局這樣凄涼，生活在那個世道下面的貧苦市民，就更沒指望了。王利發走到人生最後一站喊出來的幾句話，也正是縈繞在社會底層小人物們心頭的一致的困惑和憤懣。秦仲義是個民族資本家。第1幕登場的時候，只有二十幾歲，戊戌變法失敗後國勢衰落，他憑著一顆報國之心，變賣祖業創建工廠，想實業救國。他耗盡40年的心血起不小的企業，覺得這樣就足可以「富國裕民」。他錯了，抗戰剛結束，他的產業就被政府沒收了，當局不但沒有接著好好廠，還把機器當成碎銅爛鐵給賣掉了。眼看著工廠的廢墟，秦二爺痛心疾首，怨氣沖天：「全世界，全世界找得到這樣的政府找不到？」他的人生結論比王利發的還慘：「……應當勸告大家，有錢哪，就該吃喝嫖賭，胡作非為，可千萬別干好事！」秦仲義有過比王利發大得多的生存能力，他立志變革中國現實，可是，他的人生也沒能逃脫世道的鉗制，半封建半殖民地的制度，帝國主義、封建寡頭和官僚買共同控制的國家經濟形勢，沒給他留下一丁點兒施展的空間。何況，他自視高人一頭，跟大眾無法溝通感情。他在黑暗歲月里單挑獨鬥了一輩子，終於慘敗下來，也是必然的。常四爺，在《茶館》這出戲里，是最少受到挖苦、批判的一個形象，這跟他特定的身份、經歷——由老北京旗人中間走出來的自食其力者——有相當的關系。滿族出身的作家老舍，畢生寫了許多帶有滿人性格特徵的人物，可是，直到年近花甲，才破天荒頭一回明明白白、理直氣壯地寫了一個正派、淳樸、剛直、勤懇的滿族人！作者寫常四爺的主要用意，一是要寫出旗人下層的確有一批忠肝義膽的愛國者，二是要寫出滿族文化精神中也存在一些極有價值的東西，三是要反映出從清末過來的滿族人，並不都是些坐吃等死的「窩囊廢」。常四爺的身上體現了直到晚清時節八旗將士的多數人仍在堅守的愛國情操，打清朝末年他還吃著錢糧、坐得起茶館的時候，就很瞧不上「吃洋教」的馬五爺，瞧不上崇洋媚外的國人「一個人身上有多少洋玩意兒」，看到鼻煙壺也從外洋進口，他心疼「這得往外流多少銀子啊！」尤其是感覺到了國不國民不民的慘狀，他能沖口喊出：「我看哪，大清國要完！」當局的偵探以他說這話為理由要逮捕他，他據實相告：「我愛大清國，怕它完了！」還是沒用，被抓去坐了一年多大牢。出獄就趕上了義和團運動，為護衛國權，他跟洋人刀槍相對地打了幾仗。後來大清國到底亡了，他也並不意外，認准了這是歷史的懲罰：「該亡！我是旗人，可是我得說句公道話！」他一生保持著滿族人耿忠、倔強的脾氣，不向惡人低頭，不向命運讓步，在民國初期到處排斥滿人的時候，就像松二爺說的：「誰願意瞪著眼挨餓呢！可是，誰又要咱們旗人呢！」哪怕是靠擔筐販菜、挎籃子賣花生米，照樣活得腰板挺直。那麼，像常四爺這么一條硬漢子，是不是能有好一點的命運呢，不是，他也照樣逃不掉人生悲劇。七十多了，他還是一貧如洗，這才弄清楚：「我愛我們的國呀，可是誰愛我呢？」他預感到，這么下去，「不是餓死，就是叫人家殺了」，他「就是有眼淚也流不出來嘍」。常四爺，一個多麼希望依靠奮斗來換取國家和個人好前途的中國人，他的悲劇不是來自膽怯、懶惰，而是來自他的落伍了的觀念，屬於舊時代也屬於滿族傳統的人生觀，叫他總以為憑著一身正氣和不服輸的精神，就可以在鋪天蓋地的社會黑暗間闖開一條生路，這樣天真的願望根本沒法實現，邪惡社會永遠張著血盆大口，毫不留情地吞食著貧寒的個體的市民小人物，即使你再豪橫再不肯屈服也罷。常四爺的失敗，除了社會的責任之外，也因為他的人生哲學已然不合時宜。就這一點說來，他與終於跌進厄運的王利發、秦仲義，是殊途同歸。《茶館》作品剛發表，就有劇評家批評過：「這個戲……對舊時代的某些舊人卻有過多的低回憑吊之情。」這部作品融入了老舍相當程度的「低回憑吊之情」，應當說是事實，問題是，這種情感是否就是多餘的或者不健康的呢？劇作家「憑吊」了不為丑惡時代所容的優秀文化，「憑吊」了苦苦掙扎而終於落敗的善良人物，我們只要尊重歷史，是不難體會老舍對這些憑吊對象的價值認定的。優秀的民族傳統被惡劣文化環境無情地剿殺，當然是需要憑吊和鳴不平的；即便是像王利發、秦仲義、常四爺這類舊人物，他們體現的我們民族的善良、質朴、奮發、隱忍、剛強、正直等美好

『伍』 小學生60年校慶徵文2000字以上

小時牛頓學習算不上優秀，但是他卻十分肯動腦筋，一次牛頓帶著自己做的水車模型來到學校，本想炫耀一翻，但卻被幾個同學破壞了，還說他不知水車的原理。牛頓在那一刻決定要努力鑽研，因此，蘋果為什麼會掉落在地的重力出現了。才有了後來的偉大的《牛頓第一定律》。
貝多芬自小家境貧寒，不幸的是後來家庭經濟的頂樑柱——父親又因愛喝酒而失業，弟弟妹妹都張嘴要吃飯，媽媽需要錢治病，年幼的貝多芬不得不承擔起全家的經濟重擔。更不幸的是，他在26歲的時候，耳朵逐漸失聰了，他在沒有向命運屈服，任何事情都不能使他停止前進，放棄自己鍾愛的事業，最終，他憑著超人的音樂天賦和堅韌不拔的毅力在逆境中創造出一步步輝煌的佳作，以至馳名世界。
任何人你只要努力，沒有人能夠阻擋住他前進的腳步，為自己而努力吧，任何人都不希望過一個碌碌無為的人生，所以，我們需要努力，才能在這弱肉強食的社會中占據自己的一席之地，人為什麼而活？為自己而活！我們活就要活出自己的風采，活就要活出自己的價值！
喬布斯的名言 你的時間有限，所以不要為別人而活。不要被教條所限，不要活在別人的觀念里。不要讓別人的意見左右自己內心的聲音。最重要的是，勇敢的去追隨自己的心靈和直覺，只有自己的心靈和直覺才知道你自己的真實想法，其他一切都是次要

一個禪語故事：慧能去廣州法性寺，值印宗法師講《涅盤經》，有幡被風吹動,因有二僧辯論風幡，一個說風動，一個說幡動，爭論不已。慧能便插口說：不是風動，也不是幡動，是你們的心動！大家聽了很為詫異。 風吹幡動，不離風、不離幡、不離心。若離風則幡不曾動，若離幡則不見風動，若離心則不知何為動。
居里夫人原名瑪麗居里，生長在一個貧困的平凡百姓家，父母生了五個兒女，她排行老五，家裡的孩子都很有出息，學習成績都不錯，從小學開始，她的功課門門第一，但可惜的是母親與大姐在她讀小學期間就相繼得傳染病逝世.她十九歲時就被法國巴黎大學錄取，可她的家境不允許她去讀大學，正巧那年她四姐也被法國的一所大學錄取，於是她和其四姐商量，決定由她打工五年供姐姐讀完大學，再等姐姐出來工作供她讀大學.於是這個19歲的女孩兒開始從此開始了自己的打工之路，到了居里24歲，她姐姐已讀完了大學.她相繼的進入了巴黎大學就讀，在大學期間先後獲得了物理和數學的學士學位，再後來，她又發明了鐳.其人生道路之艱辛，不言而喻.
設想，如果沒有自幼喪母，求學中途打工大呢感經歷，居里夫人會有以後的成就嗎？很難預測.對她來說，挫折和苦難是人生的伴侶，不僅鍛煉了她的意志，而且培養了她的性格，這難道不比千兩黃金來的有價值嗎？

『陸』 小學生國防教育徵文

我 說 國 防

我是一名十歲的小學生，「國防」對我來說是一個既籠統又模糊的概念，我還不能完全理解它，但我還是從書本上，從電視報紙上，從老師和父母的口中了解到一些。
歷史上有名的「鴉片戰爭」，就是因為當時的中國是封建王朝，封閉落後，被稱為「東亞病夫」，所以英國侵略者才敢把大量的鴉片運往中國，殘害中國人的健康，掠奪中國人的財富。震驚中外的「九•一八事變」，那也是因為中國沒有強大的國防，沒有飛機、大炮、軍艦，日本侵略者才敢蓄意挑釁，罪惡的鐵蹄肆無忌憚地踏進中國的領土。還有「中日甲午戰爭」、「海灣戰爭」等等，這些都讓我意識到有一個富強的祖國是多麼的重要。
現在的我們是多麼的幸福，沒有戰火和硝煙，從小生在甜水裡，長在蜜罐中，坐在明亮的教室里學習科學文化知識，父母的疼愛，老師的關愛讓我們中的許多人只知道「哆啦A夢」、「加菲貓」、「芭比娃娃」.……殊不知「伊拉克」、「阿富汗」這些國家正在發生戰爭。每當我在電視上看到戰爭國家的兒童那一張張滿是污垢的面孔，一雙雙求助的眼神，我的眼睛濕潤了，同時也暗暗慶幸自己生長在一個日益強大的國家。
改革開放以來，我們的國力明顯增強，香港、澳門的回歸，特別是神州5號、6號、7號載人飛船的成功發射，國慶60周年強大的閱兵儀式，讓世界看到了神聖不可侵犯的中國。但是，我們還有台灣沒有收復，台獨分子企圖把台灣從我們國家分裂出去，他們用大量的資金購買先進的武器武裝自己，對抗祖國。因此我們需要更先進的神州*號，需要更多的航天英雄，需要更強大的國防，以震懾那些台獨分子和霸權分子，實現中國統一。
今天，我們是小學生，明天，我們將成為祖國的棟梁之材。我們要從現在做起，好好學習，長大了報效祖國，用最先進的科學技術壯大我們的祖國，維護世界和平，制止戰爭，讓地球真正成為愛的家園。

『柒』 小學徵文怎麼寫

可以參來考以下兩方面自內容，用中文進行寫作，題材不限，體裁不限，題目自擬。

1、快樂作文，快樂成長。記述自己成長過程中遇到或經歷過的人物、事情、景物、心理感受，也可以是品德、學業、技能、才藝、體魄、心智等各個方面的成長過程，還可以寫他人或動物、植物的故事。

2、選擇課本內的作文題目，提倡說真話、抒真情，張揚個性，充分展示自己豐富的觀察力、想像力、創新能力及內心世界。

形式要求：參賽作文一律用稿紙謄寫或用電腦列印，要求工整、規范。提倡寫短文，一般不超過600字，為使同學們更好地自由表達，充分展示自己的才華，作文除文字稿件外，還可採用其他形式。

『捌』 3篇小學生徵文300字

這是650字的，你刪去一些不合適的吧.

輕輕拾起一片凋零的杏葉，才發覺是寒冬來了，與此同時，青春踏著指尖悄然來臨。——題記。
斑駁的流光碎影從縫隙滑落發梢，陽光的微暖讓我有些曬意。微風托起我的書頁，書讓或深或淺的筆跡，可愛的鉛筆畫，有什麼在心中悄然發芽。微微有些走神了。
這只是在學校的一個普通的下午，一個微晴的下午，一個充滿笑臉的下午。
我不是好好學生，但也壞不到哪兒去。我愛一邊思考一邊轉筆，我愛一邊走外八字一邊哼著歌曲，我愛糾結的想一些簡單的事情，我愛看著手裡布滿陽光的紋路。
初中生活，新的起點，新的旅程，也是布滿金色光輝的青春的萌芽。
我們在籃球場上盡情揮灑汗水，我們在大樹底下談笑風生。我們在課堂上全神貫注，我們在課余時嬉笑怒罵。
還記得嗎？從不怎麼打招呼到一上來就熱情擁抱。就像一群沒有血緣的親人，小打小鬧都是布滿溫馨。看著一張張無邪的笑顏，昨日的糾結又算得了什麼？你我手心的溫度才是最純真的友誼。
獃獃的望著手中的筆，在空白的紙頁上寫下雋秀的字跡，記錄著今天的喜或悲，在以後的某天，翻出來看時，心中將再次充滿憧憬，笑意一定直達眼底。
一路走過來，從懵懂變得漸漸成熟的我，從沉默變得開朗的我，愛著這里，愛著這個班級，愛著這個校園。
在宇宙的某個角落，我們在朝陽下揮灑著青春。我們珍惜著它，拚命的不讓它從指縫溜走，我們追尋著，時而迷茫著，但也堅定著。
風雨過後，那一抹彩虹就是青春的定義嗎？
大概吧，我也在追尋著這個答案，也努力的向自己的目標前進著。
我不希望，它在我手裡是一本太倉促的書。
我的青春，是有著艷陽般的熱情，毫不退縮的進取心的。就像手掌中的魔方，轉動著屬於自己的七彩年華。
擁有著青澀與快樂，擁有著萬里的藍天，擁有者燦爛的銀河，擁有者人生的酸甜苦辣。
青春，在校園里。在校園里，到處有我們的足跡，歡聲笑語，就像一幅暖色調的華，永駐在我心中。
追尋著理想，我要在藍天里翱翔。
致我們可愛的校園，致我們正在舞動的青春。

『玖』 小學生科普徵文範文2000多字

我們的水球
有人說，我們的地球應當叫水球。這是有一定道理的，因為我們生活的這個星球有水，而且71%的表面積被水占著。在宇航員看來，地球是一個藍色的球，十分璀燦，太陽系家庭中獨一無二。地球擁有的水量非常巨大，總量為13.86億立方千米。其中，96.5%在海洋里；1.76%在冰川、凍土、雪蓋中，是固體狀態；1.7%在地下；餘下的，分散在湖泊、江河、大氣和生物體中。因此可以說，從天空到地下，從陸地到海洋，到處都是水的世界。
驚天動地的水循環 ，全世界的水是一個有聯系的整體。海水在陽光的照射下，不斷蒸發，水汽彌漫在海洋上空；一部分水汽被氣流帶到陸地上空，遇冷就凝結成細小的水滴，變成雲，降落到地面就是雨或雪；雨雪水落地後，有的流到窪坑裡，有的滲入地下，有的流入小溝，匯進江河，奔向海洋。無數小水滴就是這樣一刻不停地在世界上旅遊。水循環保證了人類淡水的供應。知道水的循環以後，你就能解釋：雲的故鄉在哪裡？為什麼江河裡日日夜夜總是川流不息？為什麼千萬年來那麼多江河水流進海洋，而海洋不見滿溢出來？
淡水在哪能里 地球上的水，盡管數量巨大，而能直接被人們生產和生活利用的，卻少得可憐。首先，海水又咸又苦，不能飲用，不能澆地，也難以用於工業。其次，淡水只佔總水量的2.6%左右，其中的絕大部分（佔99%），被凍結在遠離人類的南北兩級和凍土中，無法利用，只有不到1%的淡水，它們散布在湖泊里、江河中和地底下。與全世界總水體比較起來，淡水量真如九牛一毛。

『拾』 我與中小學數學圖書館徵文,不少於100字，急急急

↓這些東西可能對你寫徵文有用，我也不會寫啊╮(╯▽╰)╭

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活動宗旨：
為貫徹落實新聞出版總署《關於深入開展2011年全民閱讀活動的通知》精神，進一步在全國中小學形成「多讀書、讀好書」的良好氛圍，進一步推動中小學數字圖書館建設與應用。中國圖書館學會中小學圖書館委員會聯合「中國知網（CNKI）」舉辦全國中小學師生數字閱讀活動既「我與中小學數字圖書館」徵文活動。
徵文對象：
1．全國范圍內高中、初中、小學、教師進修學校、教研室等教育單位；
2．全國范圍中小學教師、學生。
徵文內容：
徵文內容主要圍繞中小學數字圖書館的應用展開，展示數字讀書館的使用心得和應用成果。 如：數字資源如何輔助教與學；素質教育中的中小學數字圖書館；中小學數字圖書館與新課程改革；中小學數字圖書館與深化服務等等。
徵文要求：
1．結合徵文內容，圍繞「我與中小學數字圖書館」這個主題，題目自擬，篇幅以3000—5000字為宜。
2．採用電子文稿提交方式，根據右邊投稿頁面的提示逐步提交。
3．徵稿投稿於2011年6月1日正式開始，截稿日期為2011年9月1日。
4．其他未盡事宜參閱「活動介紹」。