中國小學教育道德教育課程目標
A. 如何在小學語文課上貫穿品德教育
文昌市南陽農場學校 陳澤軍 「千教萬教教人求真；千學萬學學做真人。」這是我國著名教育家陶行知的一句名言。新的課程標准把德育教育放在十分重要的地位。新課程的培養目標要求我們，要使學生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀，人生觀，價值觀；要使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。小學語文教師在教學的過程中,除了指導學生正確地理解和運用祖國的語言，豐富語言的積累，培養語感，發展思維，使他們具有適應實際需要的識字、寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力；還要重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美等諸育的和諧發展。這才是真正的素質教育——教書育人。如何在語文教學中滲透德育？本人就以小學四年級語文教學中進行德育教育淺談一些見解。 一、德育教育在語文教學中占重要地位。 我們是社會主義國家，正處於社會主義初級階段，我們的教育要培養社會主義的建設者和接班人，就是要培養講文明、守紀律的一代新人。而現行教材的編寫正是體現了這一點。在小學四年級語文教材中《長城》、《為中華之崛起而讀書》、《盧溝橋的獅子》、《落花生》等等各篇課文無不是思想教育極強的活的教材。這些課文都在啟迪學生的智慧。陶冶著學生的情操，激勵著學生愛黨、愛國、愛人民、愛勞動。從教材中可以看出思想教育在語文教學中的地位。所以作為語文教師在教學中必須把思想教育貫穿在教學的全過程中。依據教材內容結合學生的特點，向學生進行理想教育、愛國教育、傳統教育、使之從小就懂得做人的道理。從我做起，從小做起，這樣必能為他們的人生奠定下堅實的根基。 二、通過教師示範滲透德育教育。 教師對學生的影響決不僅是知識的傳授。教師自身的敬業態度，責任感，氣質性格，道德修養，特別是課堂上的一言一行，都將對學生產生潛移默化的影響，被學生有意無意的仿效。孔子曰：「其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。」教師這種移默化的作用是一筆無形的精神財富，每一位學生往往會從教師的一言一行中體會教師的為人處事方法。正所謂言傳不如身教，尤其是責任感較強的教師，在學生的心目中具有較強的影響力，能讓學生更好地接受感化。為此，本人在教學工作中，時刻注意自己的一言一行，嚴以律己，以身作則，塑造高尚的師德形象，用自己的模範行為影響和感動學生。 三、在課堂教學中滲透德育教育。 學生是學習的主人，任何教學活動的開展都離不開他們的參與、互動。德育也如此。品德素質是學生的個性化行為，不應該以教師的宣教代替學生的德育實踐。應該讓學生在主動積極的思維與情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣，體驗德育魅力。作為一名教育工作者，在傳授知識中育好人關鍵要了解自己的教育對象，掌握自己教育對象的心理性格等特徵，根據其心理狀況，年齡特徵去進行教學，寓德育教育與教學中，才能收到較好的效果。例如：我在教學《長城》時，首先向學生介紹長城的雄偉壯觀和長城的氣魄雄偉，接著讓學生通過學習課文體會修建長城浩大、艱巨的過程感受古代勞動人民的智慧和勤勞以及作為中國人為有這樣的長城而驕傲。讓學生了解長城是世界文化遺產，體會我國古代勞動人民的偉大，激發學生的民族自豪感。 四、充分挖掘課文的閃光點 在小學語文教材中，每一篇課文的教學目標中都有一項德育任務，也就是要求學生在學完課文後能油然而生出的一種感情，但在傳統教學中，往往是由教師歸納出中心思想後，學生識記，久而久之，熱愛祖國，熱愛大自然等一些德育任務成了一句空洞的話。語文教學中的德育教育是感情型的，要以感情為主。入選課本的每一篇文章都具有其「閃光點」，即德育任務，語文教學中的德育教育，往往是通過或抓住其中一些帶有感情色彩的典型事例和人物來打動學生，震撼他們的心靈，從而達到德育教育的目的。 把課文中的閃光點挖掘出來，使其放光，是德育滲透達到「潤物細無聲」的效果，如我在教學《倔強的小紅軍》一課時小紅軍寧願自己挨餓受凍、甚至犧牲自己也不願拖累別人的好品質。教學時抓住體現小紅軍「倔強」的詞語來和句子來理解，讓學生在理解過程中學生的感情不斷得到升華，小紅軍的形象在學生的心目中逐漸閃光。最後，再讓學生設身處地地談小紅軍，深入感受小紅軍那種頑強的革命精神，身心再次接受革命精神的熏陶。 五、充分發揮學生的主體性 課堂上，學生是主體，德育滲透還必須得尊重學生的主體性。把課文中高尚情操和閃光思想聯系起來，綜合在一起，讓學生進行一些熱烈的討論，甚至是爭議，最後讓他們作出選擇，盡管選擇各有不同，但無意中卻讓學生進行思想交流，互相取長補短。如教學《她是我的朋友》時讓學生針對阮恆的做法進行討論，很快形成兩種不同的說法：第一種、認為阮恆這種舉動是令人欽佩，從阮恆朴實的語言中體現偉大的人格
B. 小學數學教學怎樣滲透思想品德教育
臨城中心學校 符秋金 新的課程標准把德育教育放在十分重要的位置。新課程的培養目標指導我們，要使學生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀，人生觀，價值觀；具有社會主義責任感，努力為人民服務，要使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。這充分說明了德育教育在整個教育教學中的重要地位，作為基礎學科的數學教學必須重視德育教育。 一、充分發揮教師在教學中體現的人格魅力 德育既是說理、訓練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。教師自身的形象和教師體現出來的一種精神對學生的影響是巨大的，也是最直接的。教師的板書設計、語言的表達、教師的儀表等都可以無形中給學生美的感染，從而陶冶學生的情操。比如，為了上好一堂數學課，老師做了大量的准備，採取了靈活多樣的教學手段，這樣學生不僅學得很愉快，而且在心裡還會產生一種對教師的敬佩感，並從老師身上體會到一種責任感，這樣對以後的學習工作都有很大的推動作用。 二、從數學入手，對學生進行思想教育 思品教育與數學相結合，是最靈活、最有效的方法之一。結合教學內容，能夠有目的、有計劃、有步驟地編出一些思想性強和教育性強的應用情境，就是很好的思品教育資源。 例如1：在教學20以內進位加法內容時，我們可以引導學生數小動物的時候對學生進行保護小動物，當一個文明禮貌的小觀眾等思想教育。再如，教學簡單的植樹問題時，小紅栽了9棵樹，小花栽了8棵樹，一共栽了多少棵樹?並從中貫穿保護生態環境的教育，可從小培養學生的環保意識。例如2：[分桃子]中 認識平均分一課時，老師提出這樣一個問題：如果你有6個桃子，你和你的爸爸媽媽吃，你准備怎麼分？為什麼？不同的孩子會不同的分法。生1：爸爸1個，媽媽1個，我吃4個。師：這個小朋友把6個桃子分成了1個，1個和4個。你為什麼要這樣分呢？ 生1：因為我最喜歡吃桃子，爸爸媽媽肯定給我多吃。 生2：我准備分給爸爸2個，媽媽2個，我自己2個。 生2：我，爸爸，媽媽，每人都是2個，一樣多，這樣誰也不吃虧。 生3：我准備給爸爸3個，媽媽2個，自己留1個。 生3：因為爸爸媽媽每天工作非常辛苦，所以我要多給他們。 師：你真是一個孝敬父母的好孩子！ 在這個教學環節中，除了教學生有關分和平均分的數學知識外，還滲透了尊敬父母，孝敬父母的良好習慣。 三、聯系生活實際，在課堂活動中無形地滲透思想教育 數學知識來源於生活，應用於生活，數學就在我們身邊。所以，在教學中，教師要善於聯系學生的生活實際，選取有關德育信息，及時滲透思想品德教育。思想品德教育不是簡單的知識接受過程，而是在潛意識中進行領悟、內化的過程。因此，思想品德教育不能單純的說教，而需要在課堂活動中，進行隱性的滲透。如講解序數和基數的區別時，我邀請10位小解放軍上台表演，學生積極性很高，都想上來當小解放軍。這樣，就無形中抬高了解放軍在學生心目中的位置。再如，在教學認識時間一課時，我是這樣引入課題的：演示舉世矚目的中國神舟七號，載人飛船成功升空的畫面，讓學生說出神舟七號 發射時間是幾時？結束時，再演示神舟七號成功返回地面的畫面，讓學生說出神舟七號返回的時間是幾時？通過聯系學生感興趣的信息引出課題，這樣既能及時讓學生了解一些外界的信息，又能對學生進行愛國主義教育，激發學生愛科學和用科學的興趣感，又能激勵學生奮發圖強，為祖國作出應有的貢獻。 在教學圓周率時，先介紹圓周率是我國的一位偉大的數學家和天文學家祖沖之計算出來的，他是世界上第一個把圓周率的值的計算精確到小數點後6位小數的人。並講述了祖沖之在追求數學道路上的感人故事，這樣既增強學生的民族自豪感，自尊心和自信心，從而轉化為為祖國建設事業而刻苦學習的責任感和自覺性，另一方面也培養學生不怕困難，艱苦奮斗，刻苦鑽研的精神。 四、在教學過程中進行德育滲透 教師在教學過程中，可以採取靈活多樣的教學方法潛移默化的對學生進行德育教育，比如研究性學習，合作性學習等。在數學中，有很多規律和定律如果光靠老師口頭傳授是起不到作用了，這時候就可以引導學生進行討論，共同思考，總結。這樣不斷可以培養學生的各種能力，而且還可以培養他們團結合作的能力等。拿教學方法來說，我們可以採取小組合作學習法，這種學習法共享一個觀念：學生們一起學習，既要為別人的學習負責，又要為自己的學習負責，學生在既有利於自己又有利於他人前提下進行學習。在這種情景中，學生會意識到個人目標與小組目標之間是相互依賴關系，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。還可以從小讓他們養成嚴肅看待他人學習成績的習慣。隨著社會的發展和進步,我們越來越深刻的認識到，教育的首要任務是育人，其次才是育才。在每一堂課中都應該滲透思想教育和人文教育，那麼怎樣在數學課堂中恰到好處的進行思想教育呢？這是我們每一位數學教師值得思考的問題。在具體教學中，學生不僅可以從知識中受到教育，而且可以從教師的教學態度、工作作風和思想情感中潛移默化地受到思想道德教育，在教書的同時達到育人的效果。 品德教育與數學教學是相輔相成的，思想與精神要融合在整個數學教學過程中，在我們的教學中，首先我們身為教師要擁有一雙睿智的眼睛，敏捷的思維應變能力，優良的課堂教育機智，以學生為主體，從學生心裡需求出發，及時捕捉好的素材，適時的對學生進行適當的思想教育，使學生形成文明的行為習慣和良好的思想品德。
C. 淺談如何在小學品德課教學中進行禮儀教育
禮儀教育不是一般的禮貌教育，而是一種道德修養、健全人格的教育，是中小學思想品德教育的一個重要組成部分。各國都以不同的方式對下一代進行禮儀教育，如日本開設了「道德實踐課」、「友愛課」；美國推行「公民教育」；韓國《道德》課的第一條目標是「使之理解白常生活所必要的禮節和道德規范的意義與重要性」。由此可見，在青少年心理與行為發展的關鍵時期一中小學階段加強禮儀教育。對青少年形成健全的人格起著重要的作用。
1 禮儀教育的內容
1.1 語言修養。讓小學生養成文明講話的習慣，具體地讓他們學會「10個字」，即「請、您好、再見、謝謝、對不起」。這10個字雖然簡單，卻集中了禮貌用語所表達的全部含義——對他人的尊重、關心、熱情和謙讓。在教育孩子這些習慣用語時，首先身體方行，以身作則，自己養成習慣，對孩子也不要吝嗇這些禮貌語言。如果孩子一開始不願意說，我們不能強迫，應溫和地督促他們。
1.2 舉止修養。舉手投足也反映著一個人的修養。古人雲，「坐如鍾，行如風，卧如弓」，這不僅是健康的表現，也是文明形象的要求。舉止的修養不是要求孩子「笑不露齒」，謹小慎微，而是希望他們有昂揚的朝氣、健康活潑的風度，較好地表現自己的人格魅力。在具體的教育中，既要教給他們正確的做法，又要及時指出他們不太雅觀之處，幫助他們矯正不良習慣。
2 小學品德課教學中禮儀教育的滲透
2.1 堅持三個結合，開展禮儀活動。為了使禮儀教育扎實有效，我們堅持學校、家庭、社會三結合，開設豐富多彩的「禮儀活動課」。具體做法是：（1）在中、高年級學生中開展人人辦「文明禮儀手抄報」，撰寫「文明禮儀小徵文」活動。（2）舉辦禮儀主題班會和自編自演禮儀文藝節目。（3）積極參加社會禮儀實踐活動。我們以「愛國愛民、尊敬師長、扶危濟困、奉獻愛心、服務社會、保護環境」為主題，組織學生走上社會，在教師指導和有關部門的配合下，開展「小小服務員」、「小小交警」、「小小環保員」、「小小采訪員」等活動，讓學生在為社會服務的禮儀實踐中增長知識、懂得道理、學會處世。我校的環保服務宣傳隊，經常穿特製的綠色馬夾服裝，活躍在廣場、街頭，一方面宣傳環保知識、公共場所文明行為規范，一方面隨時撿起人們亂丟的垃圾、雜物。（4）為提高學生的全面素質，培養、發展他們的個性特長，把禮儀教育融入素質教育之中。
2.2 細化小學生日常行為規范教育。深入貫徹落實《中共中央國務院關於進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》和省、市未成年人思想道德建設工作會議精神，堅持德育為首，育人為本，貼近實際、貼近生活、貼近未成年人的原則，加強未成年人思想道德建設。（1）嚴肅升旗儀式，國旗下講話工作在開學就進行妥善安排，由學校中層以上領導輪流擔任主講，並且及早安排好主題。（2）利用晨間活動，抓好學生的日常行為習慣。每周確定學習重點，從行為習慣的養成入手，聯系實際對學生進行愛祖國、愛家鄉，愛集體以及生活常識教育，注意從小處著眼，規范學生的走、坐、行、吃、穿、說、騎車等行為，提高學生的整體素質。（3）開展五項競賽，抓好學生的日常行為規范教育。班級是學校德育工作的基本單位，班主任是班級德育工作的第一責任人。為此，學校建立了班級、學生及班主任考核制度。班級開展五項競賽活動（衛生、紀律、兩操、文明、停車）。學校領導、教師輪流值日，每天兩次對學生的日常行為進行檢查、評分，將扣分單發至班級，在宣傳欄公布得分。每天一匯總，每周一評選，並在升旗儀式上頒發獎牌。
2.3 遵循小學生年齡特點和認知規律，進行禮儀教育。依據德育生活化、個性化、科學化的原則，從小學生禮儀知識、禮儀意識、禮儀能力、禮儀行為四個方面構建禮儀教育目標內容體系、途徑方法體系和管理評價體系，豐富和充實了小學德育內容，對整體構建學校德育體系具有重要價值。聯系小學生學習實際開發的「小學生禮儀」教材、「小學生禮儀教育系列電視短劇」、「禮儀活動課方案」，內容符合小學德育大綱的要求，符合學生的心理特徵和認知規律；注入了先進的教育思想和教學方法，體現了時代精神；教育針對性強，有利於激發學生興趣，充分發揮學生品德學習的主體作用，具有較強的可操作性。
2.4 抓住契機，開展主題教育活動。充分利用民族傳統節日、重要事件、重要人物紀念日，通過班隊活動、課堂教學、課外活動等途徑，開展主題教育活動，推進和改進未成年人思想道德建設。（1）爭創文明單位、構建和諧校園動員大會。為創建省級文明單位，學校在開學初舉行創建省級文明單位的動員大會。在會上，校領導高惠民向全體師生員工提出：一要充分認識文明創建的重要性、必要性和緊迫性，努力形成「創建工作靠大家，搞好創建為大家」的共識；二要教人求真，學做真人，從身邊小事做起，樹立時時處處為人民服務的思想，做文明學生，當文明教師；三牢固樹立社會主義榮辱觀，做到勤奮學習，教書育人，以實際行動為創建省級文明單位吶喊助威；四要自覺履行文明公約，努力踐行文明禮儀，關心校園文化建設，努力搞好校園環境的綠化、美化和凈化工作，共同為創建文明和諧校園作出更大的貢獻，以此為契機，在校園開展各類活動，努力構建學生的美好人生。（2）師生文明標語徵集活動。謙遜禮讓的文明語，能體現出一個人的思想品德、道德修養水平，讓每個人的舉手投足都傳遞豐富的文明信息，讓人的心靈更純潔。
3 結論
通過以上分析，學生的品德修養得到了很大的提高。禮儀教育只有遵循實效性的操作原則，做到教育與實際相結合，理論與實踐相結合，活動組織與實效考查相結合，才能取得最佳效果。
D. 淺談如何在小學語文教學中滲透思想道德教育
淺談在語文教學中怎樣滲透德育教育《語文課程標准》（2011年版）明確指出：「應該重視語文課程對學生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內容的價值取向，要繼承和發揚中華優秀文化傳統和革命傳統，體現社會主義核心價值體系的引領作用，突出中國特色社會主義共同理想，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，樹立社會義榮辱觀，培養良好思想道德風尚。」 因此，在小學語文學科中滲透德育教育必須引起我們的高度重視。語文學科課時多，教學時間長，學生幾乎每天接觸課本中思想性較強的課文，耳濡目染，受到潛移默化的教育，它所起到的教育作用是其他學科無法比擬的。那麼，如何將寓德於教落到實處呢？一、鑽研教材，深入備課，挖掘教材中的德育素材，找准德育切入點，加強德育滲透蘇教版語文教材選取了大量文質兼美的文學作品，有塑造人物豁達開朗、大愛無疆，心靈崇高的；有描寫祖國大好河山，表現自然美的；有展示中華民族悠久的歷史，燦爛的文化；有表現語言音樂美，文字建築美，詩句音律美的古今詩詞等。這些課文都以不同的方式體現了作品的內在美，富有質朴美感。教材中所體現的濃濃人文氣息，無時無刻不在影響著學生，使他們在接受知識的同時，也接受真善美的思想。因此，作為語文老師就應該充分利用好語文學科的德育優勢，積極探索在語文教學中如何用好語文教材。我們要深入鑽研教材，充分挖掘教材中的德育素材，找准德育切入點，加強德育滲透。在教學實踐中，教師切忌空泛、枯燥地說教，人為地撥高。教師要避免在教學中走極端：既不能光講授語文知識，也不能只強調思想教育。教師要深入備課，在教學中做到寓教於情，寓教於理，達到既教書又育人的效果。如《三亞落日》這篇課文，讓學生體會三亞落日的色彩美、形態美、意境美，激發他們熱愛自然、熱愛祖國的思想感情。《盧溝橋的烽火》這篇課文，讓學生了解「盧溝橋事變」的史實，認清日寇侵略罪行，激發他們對我國軍民同仇敵愾抗擊侵略者的英勇行為的崇敬之情。《石灰吟》這首詩，讓學生懂得詩人不同流合污，堅決同惡勢力斗爭到底的高尚品質。二、在語文教學中把握好教育度，找准德育點，選好滲透法，發揮語文學科的德育功能蘇霍姆林斯基說過：「道德准則只有當它們被學生自己追求、獲得和親身體驗過的時候，只有當它們變成學生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學生的精神財富。」而我們小學語文教師肩負「教書」和「育人」這兩大重任。因此，我們要在語文教學中把握好教育度，找准德育點，選好滲透法，充分發揮語文課堂教學這一主渠道的作用，讓學生在獲取知識，發展能力的同時，又受到生動而自然的思想品德教育，收到「春風化雨，潤物無聲」的效果。 1、藉助扎實有效的語文教學活動，在語言文字的理解和運用中進行德育滲透。蘇教版小學語文教材中的課文大都文質兼美，有明確的主題思想，都是對學生進行思想品德教育的精品。但教材中的德育意圖卻深深地潛藏在每篇文章的字里行間，都不採取直接表達方式。因此，欣賞文章時，應該由文入情，觀於目，動於心。教學中，抓住字、詞、句，結合聽說讀寫的訓練，對學生進行扎扎實實地語言文字訓練，藉助扎實有效的語文教學活動，在語言文字的理解和運用中進行德育滲透，從而達到「隨風潛入夜、潤物細無聲」的效果。如教學《最後的姿勢》這篇課文，我抓住「拉、撐、護」三個動作，突出「撐」，引導學生理解感悟「這是怎樣的撐啊」。撐在桌上，弓著身子，意味著譚老師將用他的血肉之軀去擋住紛紛砸下的一切；撐在桌上，譚老師早已將自己的生死置之度外；撐在桌上，他要保護課桌下的那四個學生呀。再結合下面一節，反復讀這個動作，讓譚老師的人物形象在學生的心中樹立起來，高大起來。這一個「撐」，讓學生深深感動，永生難忘，並對譚老師產生崇高的敬意。朗讀是語文閱讀教學中最經常最重要的訓練。作者流露於字里行間的思想感情容易對學生產生共鳴，能深深地感染學生，陶冶學生的思想情操。教師要抓住課文中重點詞、句、段落指導學生有感情地朗讀，讓學生讀中悟，悟中讀。如教學《船長》這篇課文，我引導學生反復朗讀在黑暗中，哈爾威船長與洛克機械師、奧克勒大副的對話，感受哈爾威船長忠於職守、舍己為人的精神。 2、語文課堂教學要聯系學生生活實際，深化德育教育。在語文課堂教學中，教師要充分利用教材中的德育素材，找准德育切入點，堅持正面啟發，引導學生聯系自己的生活實際，在領悟課文內容的基礎上，傾吐自己內心的感受，相互啟發，在潛移默化中受到課文思想感情的熏陶和感染。如教學《學會合作》這一課時，除了課文中合作的例子，我引導學生聯想生活中的例子，如學校里進行的各項集體評比活動、廣播操比賽、拔河比賽等，讓學生在親身的體驗中體會合作的內涵，在潛移默化中受到熏陶。 3、在作文教學中，抓住契機，與德育教育結合起來。作文是學生接觸體驗生活，創造性地提煉生活、美化生活，融自己的情
E. 小學生思想道德教育的具體內容是什麼
現在的小學生絕大多數是獨生子女，眾星捧月，從小養成了為所欲為、唯我獨尊的不健康心理，不僅社會觀念淡薄，是非觀念差，連起碼的家庭觀念也極淡薄。
而小學生又是一個特殊年齡群體，如沒有感性的材料，只是片面地說教，小學生無法接受或接受困難，那麼就需要教師挖掘教育素材，使思想品德教育生動形象，使學生潛移默化地受到教育。
1、使小學生養成講文明，講禮貌的好習慣，培養誠實、守信的好品質
文明、禮貌、誠實、守信是社會主義精神文明的重要內容。而這些行為習慣的養成是從小開始經長期實踐而形成的。因此，要求小學生從小不罵人，不講臟話，待人和氣、熱情，有禮貌，別人講話少插話，不打斷別人說話;要尊老愛幼，誠實，守信等等。
2、培養小學生勤勞，艱苦樸素的品質
小學生勤勞儉朴的品質是通過勞動來培養的，通過勞動，增強孩子參與意識和勞動觀念，培養小學生愛惜勞動成果，熱愛勞動和節省，儉朴的好品質。做到不浪費水、電、食品，不與別人攀比衣著，不同別人比玩具，女孩子不化妝、不戴手飾等。
3、培養小學生大方，好客，不自私，與人友好相處的品格
目前，隨著獨生子女的增多，孩子獨居獨食多。培養孩子大方不自私，與人友好相處十分重要，要求他們事事處處不能只顧自己，通過多種活動讓小學生友好相處。培養生活的節律性，按時起床，就寢，進餐，學習。
4、培養小學生勇敢、堅強、活潑、開朗的性格
勇敢是指人不怕危險和困難，有膽量的一種心理品質。這種品質要與人的自信心和自覺克服恐懼心理的能力結合在一起，就必須從小開始培養。要鼓勵小學生敢於在集體面前說話，表演，培養他們的自信心;教育小學生勇於承認自己的過失和錯誤。
小學生天生愛動，在動中發展智力，發展品德個性。但無控制的動，過分的動，會影響到班級的組織紀律和他們的注意力。故家長、老師在多種活動中應正確引導他們並培養其自控力，使其成為既活潑開朗，又善於控制自己性格的人。
F. 小學生思想道德建設的目標要做到哪些方面
1、首先要樹立正確的人生觀價值觀。小學階段是兒童初步走出家庭，接觸社會，了解生活，學習知識的新階段，同時也是他們的基本道德觀念、基礎心理素質開始形成的階段。
在這個時期，兒童的身心發育速度很快，接受新事物的能力亦很強，所以思想品德教育，會對兒童今後的發展起到重要的影響作用，所以首先要樹立正確的人生價值觀。
2、其次要樹立遠大的理想。一個人道德的形成是一個長期、復雜、曲折的發展過程，在小學階段，思想道德教育是人由自然人向社會人過渡的主要時期，是學習掌握社會規范的基本階段，所以要樹立遠大的理想為未來做准備。
3、最後要培養學生養成良好的學習習慣，小學生自製力差，動手力差，所以要培養動手力與自製力，為以後的學習生活奠定基礎。
(6)中國小學教育道德教育課程目標擴展閱讀
未成年人思想道德建設內容：
一、要明白未成年人是祖國家庭的未來只希望；教育是第一首要！道德教育是教育的根本。
二、要全社會參與：學校、家庭、宣傳系統等進行道德與文化的宣傳教育。
三、在文化大發展大繁榮中一定要把文化層次分布建設部署好，這是搞好人文環境大問題！千萬不能搞濁低媚俗泛濫「文化」；權政者文化專家者必須明白文化概念：文是聖說覺悟的理律；化是覺明之歸；道化、德化、化育、造化、中化、中國化的文化；在高度人文環境中未成年人就自然得到教化培育。
德是道之用，是智慧、能量、境界、依受的實土之積，是智明的選擇，是主體我對依體眾順逆的利害。體用只可分解識而不能分立存，其合於道者曰積德自進道明，其背於道者耗德自墜苦暗。社會的權如此、勢如此、命如此，無一能超越道的德能綱紀。
德中包括德能、德為、德受，為是緣起之根、聚散之因、運命之本。為的最佳效果是無不為，為的最高形式是無以為，單從字面之識實難確見老子真面目，不免錯判出唯心、消積的反向誤導。有為執皮，無為及本，生活社會中如果不存在無效於有、柔制於剛的事實，那就不是道的普遍性了。
比如一件事的不同處理就本在著有無之別，而且無處不有，遍及世宇。無為不背有為，德治不背法治，只是明確揭示為的最佳狀態。人墜水中不為何以救，世面淪喪不治何以止。
但法治不棄教治、不棄德治，這就是有無的統一，這就是不可能社會始終處在有為的法治狀態。當下生滅有亦無，當下執著無亦有，統一落實於生命的全部支撐是眾生。在這個實土上，古今聖明同倡范朴明天下、寧天下，此既德的無教無不教、無為無不為。
G. 聯系當前中小學生現狀,論述如何推進中小學思想道德教育
我的論述很簡單。
父母是孩子最早的老師，父母要做好榜樣 -- 和善孝親。專 不能邊打孩子的屁股邊斥屬責孩子：誰叫你在學校打人？
周圍環境是孩子最親近成長環境，如果環境不好，父母或學校老師需要有科學、專業的道德教育技能進行跟蹤教育，否則就要效仿孟母三遷了。
老師是孩子的第二父母，古人雲：一日為師終身為父。但現在社會，猥褻幼女的老師常有報道。 多數老師僅有授業功能，無傳道，解惑之能（或之心）。如果誰幸運的遇到這樣一堆老師，就可以學學鄭淵潔，自己教孩子了。 否則讓孩子上學校干什麼？受猥褻還是學流氓？
你問的問題是如何現狀下論述如何推進中小學思想道德教育。這個課題太大。或者說是中國的問題。我不是教育家，不是社會活動家，不是政府官員，只是一個小老百姓。 正在觀望中國教育部是如何論述的。
H. 如何增強小學生道德教育的有效性
一．認真鑽研教材，明確教學目標。
新課程不僅是一種理念，更是一種行動。我們在品德教學前一定要樹立 「為了每個學生充分發展」的價值取向和以課改新理念為出發點的觀念，確立好教學目標，走好實施新課程至關重要的第一步。
確定教學目標是教學的起點，它將自始至終貫穿並體現於教學的全過程，起著靈魂的作用。品德課教學目標的確定特別應注意以下幾點：首先，一定要根據課程標准和學生的實際情況。設計時既要依據課標，又要堅持「以學生發展為本」的思想，立足於學生的學情。其次，每節課的目標要求一定要放在全課、單元、全書，甚至學年的總體教學目標中思考，教學目標要有整體性、針對性、層次性、延續性。其三，要整合時代、社會信息，結合一些道德、法律、心理、自然等內容突出情感、態度、價值觀方面的要求。其四、教學目標一定要細化，具體可行，不要說些學生無法達到的要求，不要擺花架子，為設計而設計。
教學目標明確後，我們教師才能依據教學目標，整合教學內容。也只有當我們在教學設計時做到教學目標明確，我們所設計的教學課件和課堂活動才會更好的為課堂服務，起到事半功倍的效果，為提高課堂的有效性發揮積極的作用。
二．整合教學內容，從「書本化」走向「生活化」。
著名教育家陶行知說："要把教育從鳥籠里解放出來……鳥的世界是樹林，教育的世界是整個社會生活。"《品德與生活》課程面向兒童的整個生活世界，道德寓於兒童生活的方方面面。因此，教學時，我們應以學生的生活為基礎，組織、安排教學內容，讓學生走近生活，從而引導學生去熱愛生活、學習做人，形成良好的品德。
學生知識的獲得單靠教師的灌輸和學習書本上的東西是不夠的，教師在進行教學活動中，應盡量把學生的目光引到課本以外的、無邊無際的知識世界中去，引導學生熱愛生活、學習做人，並把道德寓於兒童的生活中，使兒童在生活過程中形成良好的品德。
例如教學《春天來了》這一活動時，我首先帶領學生到學校花園中親自去中尋找春天，感受春天的美。其次，通過學生親自體驗春天、觀察春天，讓學生了解春天「不僅美而且是個充滿生機的季節」，使學生真正感受到在大自然中的樂趣。最後，通過學生自己的觀察尋找、體驗感受到的春天，發展學生的想像力、創造力，引導學生用自己喜歡的方式去和春天玩。在玩中，學生真正感受到春天帶給他們的快樂，感受到大自然的美，因此，內心深處就有了一種想去保護大自然的意識。
I. 小學高年級要加大法制教育內容在道德與法治課中的比重原則上不少於()
小學來高年級要加大法治教育內容源在道德與法治課中的比重，原則上不少於1/3。初中階段，採取道德與法治課中設置專門教學單元或者集中在某一學期以專冊方式實施教學，保證法治教育時間。
高中教育階段，思想政治課要設置專門的課程模塊，可以採取分冊方式，將法治教育作為思想政治課的獨立組成部分，或者加大法治教育選修課的課時。高等教育階段要把法治教育納入通識教育范疇，開設法治基礎課或者其他相關課程作為公共必修課。
(9)中國小學教育道德教育課程目標擴展閱讀：
在課程建設和課程標准修訂中要強化法治教育內容，並將法治教育內容落實到各學科課程的教育目標之中。要綜合採用故事教學、情境模擬（如法庭模擬）、角色扮演、案例研討、法治辯論、價值辨析等多種教學方法；
必要時，可根據學生認知特點，將真實法治案例引入課堂教學，注重學生法治思維能力的培養。有條件的學校，要充分利用信息技術手段，將多種法治教育資源、形式予以整合、提升，形成以學習者為中心的教育環境，引導學生自主學習，培養學生學習法律的興趣。