我國中小學生的課程

Ⅰ 我國新課程改革是什麼時候開始的

1996年7月到1997年底，教育部基礎教育司組織6所大學及中央教科研所的課程專家回，對1993年秋在全答國施行的九年義務教課程的實施狀況進行調研。總計調查了全國9個省市的城市與縣鎮的16000名中小學生，2000名校長、教師和社會各界的有關人士，獲得了大量的數據和資料，為新一輪基礎教育課程改革提供了依據。1998年以來，教育部組織教育理論工作者進行廣泛的國際比較研究，了解了英、美、加、德、日、澳、韓、泰、俄、瑞典、芬蘭、紐西蘭、印度、巴西、埃及等國家課程改革的經驗和策略，努力把握世界基礎教育課程教學發展的趨勢。
在現狀調查研究、國際比較研究基礎上，參與課程改改革准備工作的專家和實踐工作者認真分析研究基礎教育課程和教學理論的發展趨勢，探討了基礎教育改革的基本理論問題，明確了我國基礎教育課程改革的基本理念。從1998年開始，起草基礎教育改革工作的指導性文件-----【國家基礎教育課程改革指導綱要】，通過廣泛的討論和反復修改，經教育部黨組審定，【綱要】於2001年6月頒布。新課程於2001年9月在全國38個國家級實驗區進行了實驗，後擴大近500個縣（區）開展實驗，一直到現在全面實行起來。

Ⅱ 我國中小學生現行的課程標准是哪個版本的

人教新課標

Ⅲ 當前我國中小學主要的課程類型有哪些

1.中、小學的課堂教學一般承擔著以下任務：向學生傳授新的知識，復習鞏固學習過的知識；將所學的知識運用於實際形成技能、技巧；檢查對知識的掌握程度等。據此，在實踐中，中、小學課的基本類型被劃分為兩大類：單一課和綜合課。

(1)單一課。一般是指在一節課內主要完成一項教學任務的課。單一課又可分為以下幾種類型：傳授新知識的課。在一節課里，絕大部分時間用來向學生傳授新的知識，組織學生學習新教材。目的主要在於讓學生感知、理解和掌握新的教材內容，增加新的知識要素。有時也會有復習、鞏固的內容，但它是為掌握新知識這一主要任務服務的。

鞏固知識的復習課。一節課的時間主要用來復習已學過的知識。目的主要在於使學生加深知識的理解，掌握本質，並將知識網路化、系統化，予以鞏固記憶。比如學習完一個單元後或期中、期末考試前所上的復習裸，就屬此類。

培養技能、技巧的課。包括練習課，實驗課、實習課等。這類課的時間主要用於組織學生運用所學的知識進行實際操作，反復練習，掌握基本技能形成熟練技巧。如語文的作文課，數、理、化的獨立作業，實驗課，生物的實習課等，都屬此類。

檢查知識和技能、技巧的課。用整節或連續兩節課的時間檢查學生對已學知識和技能、技巧的掌握程度。目的在於了解學習情況，對每個學生的成績給以評價，並針對存在的問題，進行彌補。各門學科教學中所進行的不同形式的測驗課、考試課，即屬此類。

自學課。這是近年來在強調培養學生自學能力中所創造的一種課型。其形式是在教師指導下，主要通過學生自己閱讀、思考和獨立作業，積極主動地獲得知識和技能。

單一課由於內容集中，幾乎運用課的全部時間完成某項單一任務，結構上變化不多，因此多在中學高年級採用。

(2)綜合課。又稱混合課，一般是指一節課內要完成幾項教學任務的課。綜合課的內容包括復習1日的知識；學習新教材內容，對新學教材予以鞏固，並適當進行練習，培養基本技能、技巧；甚至還要檢查知識的掌握程度。

綜合課所要完成的幾項任務並不是處於同等重要的地位，一般是側重於新知識的傳授，結合進行鞏固復習和技能、技巧的培養。由於綜合課方式靈活，結構富於變化，適應兒童難以在較長時間：內從事單項活動的心理特點，故在中學低年級和小學被普遍採用。這樣，多項活動交叉進行，更能激發學生的學習興趣，取得好的效果。

2.根據任務劃分，課程可分為：傳授新知識課（新授課）、鞏固知識課（鞏固課）、培養技能技巧課（技能課）、檢查知識課（檢查課）。

3.根據教學方法，課分為：講授課、演示課、練習課、試驗課、復習課。

(3)我國中小學生的課程擴展閱讀：

課程類型的劃分依據

一般認為劃分課的類型的依據主要有三項：

第一，教學的目的、任務。從總的方面講，教學的任務就是傳授文化科學知識，培養技能、技巧和發展認識能力。但完成此任務要經歷一個認識過程，而這個過程又由許多相對獨立的環節組成。如從感知知識到理解知識再到鞏固掌握知識，並運用於實踐，在反復練習中形成技能、技巧。這就決定了在同一教學過程中，每堂課所擔負的目的、任務不會相同。不同的教學目的、任務決定了課的不『同類型。教學目的、任務的多樣性，決定了課的類型的多樣性。一個相對獨立的教學過程必然是由不同類型韻課構成的完整的上課體系。

第二，教材內容。不同學科或同一學科的不同單元的教材內容，分量多少不同，難易程度不一致，知識因素之間邏輯關系的緊密程度也有差異……所有這些都決定了在教材的教法上有區別。有的教材，需要整堂課或幾堂課都用來敘述新教材；有的則需要整堂課或幾節課進行復習；有的則將課的主要時間用於實驗；有的分量較少而又相、對獨立的教材，則可以在一節課內完成教學過程。這樣才會使上課過程結構完整，避免支離破碎。可見教材內容性質的多樣性決定了課的類型的多樣性。

第三，學生的年齡特點和知識水平。這也是決定課的類型的重要因素。比如小學低年級學生，年齡小，注意力難．以長時間集中於單一活動，因此，應多採用結構變化多的綜合課。對於知識水平較低的年級，也要盡力避免連續上那些難度高、容量大的傳授新知識的課。總之，課的類型的決定和劃分，是教學過程復雜性的反映，受教學過程諸因素的制約。教學中，如果能夠從實際出發，正確地合乎規律地選擇和運用不同類型的課，就會使教學過程體系完整，進行順利，效率提高。

第四，教學方法。教學方法是教師和學生實現共同的教學目標，完成共同的任務，在教學過程中運用的方式和手段的總稱。

Ⅳ 我國中小學生學習語文，數學，英語是屬於什麼課程

是屬於學科課程，望採納。

Ⅳ 我國小學生的培養目標是什麼

德育，作為五育之首，它的重要性早被教育界乃全世界所熟知。常言道：「有德無才是次品，無德無才是劣品，無德有才是危險品。」這其中就強調了德育的重要性 學校教育是一個倫理性的整體結構，意味著學校教育的各個方面都包含著價值可能性和道德教育的可能性，只要最大程度地發揮這種可能性，對學生的品質的形成產生積極影響，便是德育的意義所在。下面我從學校教育的倫理性出發，談幾點小學生的德育特點。 一、 超越性 學校道德教育是指向求教育者發展的可能性的。它存在的價值就是引道求教育者在成長過程中走向更為豐富的道德可能性。不斷把可能性轉化為現實性，也就是在教育的價值引導中，學生不斷地在道德理解、道德判斷能力、道德經驗、道德智慧、德性品質各個方面獲得更新和發展。學校教育具有了超越性，才能夠引導學生實現價值的可能性。 學校道德教育之所以具有超越性，是因為學校道德教育建立在追求善的價值的基礎上的，建立在對社會進步和個人發展的理想上。作為建構美德的價值引導，學校教育各個方面都滲透著人類的價值和理想。為了更好地貫徹黨的教育方針，培養新一代建設者和接班人，學校作為建構美德的價值引導，德育指向必須有所超越。小學生單純、幼稚、天真無邪，學校教育是他們獲得道德發展的重要條件。對道德理想的理解等間接道德認識，道德判斷能力與實踐性的發展，只有在學校通過系統教育才能系統地獲得。可以說，在學校所獲得的道德發展對個人終身的道德實踐和道德追求都具有影響。因此，德育教育應該緊扣時代主題，努力幫助學生建構自己生活價值理想，從更廣、更豐富的層面幫助他們建構道德精神；引導他們走向發展，走向創造，走向更高的精神境界。 黨中央提出「教育要面向未來。」這就意味著德育是指向未來。從這個意義上說，教育的任何組成部分都具有超越性的本質。同時也意味著，教育要努力為未來的發展和目標的實現，改變社會現狀，推進社會發展，提升人們的思想政治素質，培養一代又一代新人，實現對現有社會和現實人的超越。因此，德育不僅要關注現實的存在，更要關照人們未來面對的問題。人不會滿足現狀，社會也不會維持現狀。在現代社會條件下，發展表現為一種世界范圍的廣泛競爭，反映在社會的各個領域和社會生活的每個環節。如現代社會的復雜性、變更性、競爭性、發展性，使每一個人隨時都面臨著多種選擇、多種風險和許多思想道德方面的實際問題，人們需要消除對未來發展的困惑，避免挫折和失敗。德育必須對人們的發展進行引導，進行符合規律的預測、預防和指導，幫助人們少走彎路，少犯錯誤。這種預測、預防在現代社會是越來越重要。可見，德育也是一種有目的性、具有超越性的實踐活動，這種實踐活動隨著社會和人們的主體性的增強，其作用越來越重要。 德育只有緊扣時代主題，大力促進人的發展和社會發展，德育才能顯示其時代特徵，體現其超越性的本質屬性。如果德育不能實現人和社會對現存狀況的超越，僅僅是維持現狀現實社會秩序和人們現有思想水平的手段，那麼，德育就會逐漸陷於保守，無所作為。德育不僅為過去、現在所決定，更為未來所決定。因此，學校在構建辦學目標和學生培養目標時，確定了與各個年級品質培養相呼應的具體目標來幫助引導學生建立和實現道德的目標，在這一過程中「道德教育中總是以應有或理想的境界、社會和人，在道德目標的追求與現實之間總是存在某種必要的張力」（《德育社會學》一書）。如此，學校道德教育具有了超越性，就有可能引導學生實現價值可能性。因此，具有了超越性的道德教育是合目的的道德教育。 二、引導性學校道德教育是道德價值的引導和個人德性追求的自主活動的結合。引導性意味著道德教育的影響是建立在求教育者的自主性上。早在上世紀五十年代前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基就說過：「我深信，只有能夠激發學生進行自我教育，才是真正的教育。」「只有學生把教育看成是自己的需要而樂於接受時，才能取得最佳的教育效果。」唯物辯證法認為，內因是事物變化的根據，外因是事物變化的條件，外因只有通過內因才能起作用。只有變「要我做」為「我要做」，變「他律」為「自律」的時候，學生內部活動才能被啟動，其思想道德素質才能真正提高。正如陶西平同志所說的：「素質教育的關鍵在於充分調動學生內在的主動性和積極性，從而形成內驅力，由此推動學生在教育教學的實踐中形成各種良好的素質。」 而這良好的素質形成，需要教師平常對學生各種良好習慣的訓練和引導。從小學生道德行為習慣形成的特點看，低年級甚至中年級的兒童，其道德行為多半是在教師的要求下，或仿效他人的情況下實現的。到了高年紀，其道德行為的自覺性才日益明顯地發展起來。所以，良好的習慣不可能靠自發形成，必須經過指導和訓練。同時，還要明確，習慣是一種定勢，不良習慣一旦養成便難以改變。小學階段是小學生諸多習慣養成的起始階段。烏申斯基有一句名言：「良好的習慣乃是人在某種神經中存放的道德資本，這個資本不斷增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息」這句話道出了良好道德習慣對於人的極端重要性。由此，在高度強調素質教育的今天，從小學生開始就應重視自我教育能力的培養，重視從生活實踐中逐步引導學生的道德理解、道德意識、道德情感、道德判斷和道德品質的自我構建。如我們在創設各種德育活動中應充分發揮兒童在教育過程中的主體作用，從學生的心理特點和認知規律出發，正確地應用教育學、心理學和方法論等基本理論、基本方法，以研究學生的自我教育能力為核心，創設有利於發展學生自我教育能力的環境和恰當的教育方式，以此來引導和激發兒童自我教育的動機，促進兒童自我教育能力的提高，以此獲得「變他律為自律」。這樣讓學生逐步地從自主的生活實踐中，從自己的道德體驗中，獲得自我超越，獲得在多元價值中選擇自我的價值定向，從而自主地培養自己的德行品質。 我們所處的時代正經歷著翻天覆地的變化，隨著德育外在環境的發展變化，我們學校德育工作者應努力更新觀念，教育的思路和手段也應相應地發生變化，要從長遠的發展觀、社會觀來正視自己的教育對象，不負教育的光榮使命。我們的學生最終是要走上社會，成為社會人。一個人走上社會無論是環境的適應，還是知識技能的獲得，抑或事業的成功，都靠自己的拼搏，即靠自己的不懈努力，而他是否努力以及努力的程度如何與他自身的綜合素質密切相關，而他的綜合素質如何，又以自我能力相關，自我教育能力越強，就越有利於自身綜合素質的提高，其生存和發展能力就越強。所以，只有從小學生開始積極引導和培養兒童的自我教育能力，才能適應教育改革的需要，社會發展的需要，個人成長的需要。 三、指向性學校教育是一個倫理性的整體結構，無論是學校課程，管理實踐和學校所營造的精神環境等，都具有價值的意蘊。對學生道德發展而言，它們都是具有互動性的教育意義結構。學校教育在整體上以人類社會的崇高價值作為建構教育目標、安排教育內容、籌劃和開展學校教育各種活動、美化教育環境的價值基礎，並且把這些崇高價值滲透於學校教育的方方面面。因此，學校教育作為倫理性的整體，意味著學校教育在實踐中具有價值指向性。也就是說，學校教育的各個方面具有道德教育意義，對學生的道德發展構成價值影響，即學校教育各個方面均包含著道德教育，教師在創設德育的各種途徑中會有一定的指向性。如：教育引導學生，要獨立完成作業，練習和考試，這是誠信教育；上課不遲到早退，這是守時教育；遵守課堂紀律，不影響其他同學，這是自律守紀教育；學會傾聽教師的講解和同學的發言，這是尊重教育；積極參與課堂討論，這是合作教育。還有社會實踐、主題教育、團隊活動等等，對學生都產生積極的教育作用，都將促進學生道德精神的成長。其實，一個合格的教師，在提高德育教育的實效性上，他都能充分利用教育教學中的各個環節，如：作文課，班會等活動，有意識，有步驟地引導學生的道德評價能力，逐漸由現象到本質，由依賴別人評價到自我評價，由片面到全面發展。他有時甚至是一句話，一個動作，一個微笑，一個目光，或一種批評和一個預期的懲罰等，都是有意識地對學生的行為進行定向控制和改造，最終形成預期的行為習慣，他德育指向都十分明顯。當學生在獲得一定道德成長的良好狀態下，就會自然朝著道德的指向發展，最終形成預期的行為習慣。 因此，我們學校教育要形成一致的、有效的、正確的道德教育途徑，努力提高學生的道德認知，激發學生的道德意向、情感體驗，形成穩定的情感和正確的情感定向。通過認知體驗，把德育內容帶進人的生活情境，與個體的生活經驗及其感受聯系起來，從而進一步理解價值，體驗價值，力行價值，實現道德行為。 此外，對學校教育的各個方面適當進行倫理反思。因為學校教育是倫理性的社會實踐，學校教育的各個方面都是進行價值評價的對象，評價它們是否是貼近現實的道德生活的，是否是合理的，是否是合道德的，是否能夠對學生進行有效而正確的道德教育，是否對學生的道德品質形成有積極影響。如此，讓道德都在現實生活和具體人生的反思基礎上的提升，這種提升是以道德的可能性為指向，因為可能性意味著對道德現實性的進一步建構，意味著在更高、更廣、更豐富的層面建構道德精神。 四，實踐性學校道德教育雖然是在學校里組織進行的，是通過道德教育的內容、手段、方法和情境實施的，但是學校道德教育從根本上說是通過學生日常生活及其經驗而產生作用的。因為道德表現在日常行為中，它本質上是實踐的，是人的具體的生活所包含的，也是指向具體的生活的。道德的學習與發展也是在生活的實踐中進行的，離開了生活，道德教育是無意義的，也是無效果的。如此說來，學校的道德教育總是以關懷學生的現實的生活為價值取向的，學校道德教育的實踐性就意味著學校在價值引導的基礎上，通過系列的道德教育實踐活動來實現兒童品德的由「知」到「行」這一目的。如開展小學生日常行為規范訓練和各種實踐活動等形式來幫助學生獲得對生活意義的領悟，獲得對生活、對世界、對人生的反思和感受，獲得對現實生活中人性的豐富性和復雜性的認識，從中開拓了學生豐富而獨特的精神世界和形成學生對世界、對他人、對自己的道德關懷意識。因此，好的道德教育是內在於生活的，是必然地與生活的意義聯系在一起的。這是道德教育實踐的含義所在。 其次，再面對我們的教育對象的年齡來講，他們是兒童。兒童在道德形成的過程中，常常會產生許多錯誤概念或糊塗觀念。因此，對小學生進行道德教育，不要講空洞的道理和抽象的概念，而是在進行通俗的說理和評價促進小學生對道德知識的理解的基礎上，再通過實踐使學生獲得道德行為的經驗和富有積極情感色彩的體驗。當學生從實踐中親身體會到按一定的道德要求行為給集體、別人帶來好處，得到輿論的好評的體驗時，他們才會更加深刻地體會到教育者的道德要求的正確性，從而加強繼續執行這些要求的堅定性與熱望。 其三，隨著德育外在環境的發展變化，德育手段也應相應變化。如果學校僅僅利用各種手段獎懲、約束兒童的生活中的行為，那麼就把道德教育變成了道德控制。這種道德教育不但不能培養兒童的道德自主性和道德判斷能力，反而把兒童訓練成唯唯諾諾的服從者。如此缺乏生活實踐性，我們學校道德教育僅僅成為道德灌輸和道德管制，容易失去道德教育的實效。而在學校教育里一切會被認為是絕對適當必要的。事實上，這已經不是真正的道德教育了，而是嚴格的道德監督。兒童是小心的生活在倫理之中，根本無從談起道德的自主發展。他們一旦走出學校，那些道德戒律的作用便不大或無用了。而今我們所處的時代，正經歷著翻天覆地的變化，社會政治、經濟、文化的發展變化，必然引起社會心理環境的變化。學校作為整個社會大環境的組成部分，必然也會受到影響。因而學校教育工作的思路和手段也要發生變化。如：在德育教育的方式方法上，我們可以積極開展「重在實踐，體驗過程」的課題研討活動，做到 「三個結合」，既「以人為本」，與「依法治校」相結合；「課堂教育」與「課外活動」相結合；「校內教育」與「社會教育」相結合。如此充分的發現、利用學校內部及其周邊社區的各種社會自然環境等德育資源，積極的創設德育情境，讓學生在學校接受有關德育信息的同時，在現實生活中獲得切身體驗，真正對教育者所傳送的品德內容有所理解，有所感悟，有所內化，將外在的品德規范轉化為學生自己的品德言行。 我認為，要使學生成為一個和諧發展的人，最基本的是對世界觀、人生觀、價值觀有所理解並產生強烈的情感，我們應廣開思路，廣泛開展有利於學生身心發展的豐富多彩的實踐活動，讓學生在活動中通過不斷地練習，使許多道德行為形成牢固的習慣；在活動中，增進感情，獲得友誼；通過一系列的活動使大家和諧共處，互相幫助，互相尊重，互相諒解，從而形成良好的校風。 綜合以上德育的幾個特點的闡述，說明學校道德教育如果離開了學校教育各個方面的作為倫理性結構的協同影響，就不能對學生的道德發展形成有效的價值引導；同時也說明學校道德教育不僅僅是學校組織開展的道德教育課程和道德教育活動，而是貫穿於教育的一切方面。為此我認為：學校道德教育要在國家教育方針的引領下，高屋建瓴。努力創造出有利於個體道德發展的良好環境，即創造出以人為目的的，基於個性的自主、自由、自律、自覺而展開的教育活動，以寬容、健康、快樂、向善的精神展開教育與個性的交往的教化方式，引導學生個體德性的養成和對美善生活的追求，從而建構最佳的道德精神和道德品質。

Ⅵ 中國學生身上的缺陷與我國中小學的課程設置實施有什麼關系

中國學生身上的缺陷與我國中小學生的課程設置實施有什麼關系，中國學生身上有個缺陷就是比較與太過於注重於學習成績。

Ⅶ 我國中小學生課程文本的含義

中小學生課文動畫文本其實就是以課文為主題進行一個深造學習。

Ⅷ 求一份國內小學生課時安排的課程表

2009～2010學年度
課 程 表
星 期
一 二 三 四 五
8:10-8:50 第一節 數學 作文內 數學 英語 語文
9:00-9:40 第二節 英語 作文 語文 數學 體育
9:40-10:10 大課間活動
10:10-10:50 第三節容 音樂 數學 英語 體育 數學
11:00-11:40 第四節 語文 品德
與社會 音樂 語文 英語
午 休
13:20-14:00第五節 品德與社會 綜合實踐信息技術 綜合實踐成功教育 科學 科學
14:10-14:55 眼保健操
第六節 美術 體育 綜合實踐信息技術 美術 校本課程班隊
15:05-15:45 活 動
（其實都是做給領導看的，平時副課全主動讓給主課．這是」潛規則」）
平時連做作業都來不及，還有時間玩嗎？〔我是民辦學校的，班級里有80％的近視率，苦啊〕
1

Ⅸ 中小學生綜合實踐活動課程指導綱要的出台有何意義

據報道，日前，教育部發布《中小學綜合實踐活動課程指導綱要》，教育版部教材局負責人指出，綜合實踐權活動作為一門課程，不同於一般的學生課外活動，綜合實踐活動不僅有明確的課程目標，還要求對活動內容進行選擇和組織，對活動方式進行認真設計，對活動過程和結果進行科學評價等，具備作為一門課程的基本要素。

與此同時，新一輪基礎教育課程改革十多年來，綜合實踐活動課程在培養學生綜合素質方面發揮了重要作用，但也面臨著不少問題，主要是對該課程性質、形態等缺乏准確的理解和把握，實施過程中盲目性和隨意性較大，迫切需要加強規范和指導。

希望指導綱要可以被積極的貫徹落實！

Ⅹ 我國法律關於中小學生補課是怎樣規定的

我國現行法律沒有具體說明關於中小學生補課進行詳細規定，具體細節由教育部進行解釋；各省教育廳教委也均有具體的說明。
教育部關於中小學生補課的基本原則是：引導家長不盲目給孩子報各類補習班，引導學生自主合理安排活動內容和活動時間；中小學校要嚴格落實國家有關規定，禁止組織學生集體補課、有償補課；各地教育行政部門要對學校違規補課現象進行堅決查處，對校外培訓機構各類違規補課現象，要會同有關部門加強監管，依規嚴處。