關於少數民族文化的小學課程

㈠ 怎樣給小學一年級學生上56個民族的課

親愛的小朋友，從現在開始，你就是一名光榮的小學生了。當你背著小書包走在上學路上時，心裡是不是又高興又自豪呢？你知道嗎？今天，和你一起步入小學的有全國各個民族的小朋友。大家一起努力吧！相信你們長大後，會把祖國建設得更加美好。 我是中國人 天安門 說一說 我們偉大的祖國有五十六個民族。各族兒女在遼闊、富饒的祖國大地上快樂地生活著。這五十六個民族在漫長的歷史發展中和睦相處，團結互助，用自己辛勤的勞動，創造了燦爛的中華文化。五十六個民族，五十六朵花，五十六個兄弟姐妹是一家，讓我們五十六個民族的小朋友手拉手、心連心，自豪地說：「我們都是中國人，我們愛我們的祖國。」

㈡ 怎樣提高少數民族地區小學生的漢語文學習興趣

完全小學，指既有初小班級又有高小班級的學校，或者小學學制為六年一貫制的學校。
二十世內紀六十年代初及以前，容我國的小學按照學制分為兩個階段：第一階段是學制為四年的小學，招生對象是達到上小學年齡的適齡兒童，學完四年的小學課程就可以獲得小學畢業證。這種小學又稱為初級小學，簡稱為「初小」。第二個階段是學制為二年的「高小」，全稱是高級小學，招生對象是四年制小學畢業的學生，畢業時稱為完小（高小）畢業。
二十世紀六十年代後期到現在，小學學制多為六年一貫制的學校，學校班級從一年級一直到六年級。

㈢ 少數民族上小學有什麼優惠政策

少數民族上小學好像沒有什麼優惠吧？但是我知道少數民族上大學有優惠，因為他的分數要到普通學生給他提高五到20分兒。

㈣ 小學生課外作業：關於少數民族歷史的童話故事有哪些

中國少數民族童話故事選》作 者：李耀宗編
頁 數: 298
出版日期:1980年11月第1版
具體故事

㈤ 沒有ppt的情況下怎麼有趣地給小學講有關少數民族的知識

沒有PPT更多考驗演講者的功夫了。
1、准備視覺素材：玩偶、圖片、紀念專品等，如玩偶小人屬、線毯等；
2、准備聽覺素材：連貫、起伏、生動的故事，如參加的少數民族的婚禮、潑水節等等
3、准備現場演繹：策劃自己扮演角色的生動語言、場景等。如果經歷過或是知道少數民族特點的孩子能參與會更有效果。
4、准備現場問題：策劃問題讓孩子們現場回答，以增加他們的興趣。

以上僅供參考

㈥ 民族小學有哪些特別之處

民族小學的特別之處如下：

1、學生特點

學生絕大多數或者全部為少數民族的學生，學生根據自己的民族有獨特的語言和飲食習慣，也有各自的擅長之處，有的能歌，有的善舞等等。

2、學生活動特點

民族小學的學生在課余時間有很多自己獨特的活動，如滾鐵環、踢毽子、跳繩、跳房子以及抓石子等等。

3、學校管理特點

由於少數民族的學生大都在比較偏遠或是生活條件較差的地方，大多數學生的父母迫於生活都外出務工，學生一般都跟爺爺奶奶一起生活，因此在生活上和心理上以及學習上都不太適應，學校管理者必須因地制宜，定期開展心理教育活動或是家訪等活動。

(6)關於少數民族文化的小學課程擴展閱讀

中國55個少數民族中，除回族無本民族語言外，其他54個民族均有本民族語言。1988年，《中國大網路全書》記載中國的55個少數民族使用了超過80種語言 。隨著中國現代化進程的加快，一些少數民族語言已經或快要消亡。盡管中國在少數民族語言保護方面已經取得一定的成績，但其語言多樣性保護形勢依然嚴峻。

對此，中國知名學者周海中教授指出：當今處於弱勢的民族語言正面臨著強勢語言、全球化、互聯網等的沖擊，正處於逐漸消失的危險；因此有關機構和語言學界都應該採取積極而有效的措施，搶救瀕臨消失的民族語言。保護民族語言，有利於人類文明的傳承與發展，也有利於民族團結、社會安定。

國家在20世紀50年代組織人員對少數民族語言文字情況進行了全面調查，建立專門的民族語文工作機構和研究機構，培養民族語文專門人才，幫助有語言無文字或有文字但不完備、不通用的民族創制、改進或改革文字，推進少數民族語文在各個領域中的運用。這些民族文字主要在雙語教學、成人掃盲、新聞出版等領域使用。

少數民族學習普通話，必須處理好學習普通話與保護母語的關系。少數民族語言是少數民族的特徵之一，蘊含著少數民族長期創造的傳統文化，是少數民族智慧的結晶，少數民族對自己的母語有著深厚的感情。學習漢語是少數民族自身發展的需要，也是國家發展的需要。走雙語之路，是少數民族語言生活的最佳模式。

㈦ 少數民族中小學漢語課程和語文課程的區別

1
內蒙古自治區《民族中小漢語課程標准》
國家級培訓班學習心得
對學習內容的回顧與總結也是一種知識的提升。所以很有必要寫學習心得。教學如同做人，都是一門藝術，要想做得更好，就要不斷學習、反思、和總結。理論指導實踐，所以要想自己在教學上能不斷進步和提高，就要不停學習本專業的理論知識，用專業理論知識來指導自己的教學行為。抱著學習和進步的心態，在校領導的安排下2014年6月29，我和小學的漢語教師薩日娜老師赴錫林浩
特市參加了內蒙古自治區《民族中小漢語課程標准》國家級培訓班。通過這次學習，我獲得了很多的收獲，也反思了自己。我重點習了人民教育出版社漢語編輯室的趙曉非博士的少數民族中小學漢語課程和漢語課程標准。 一、專家老師的經典開頭：尊重學生、悅納學生 什麼樣的學生最難教、什麼樣的學生最難改變、什麼樣的學生最讓老師頭疼——沒有自尊的學生。教師尊重學生是保護、喚醒學生自尊的必要條件，也是對專業
教師的必然要求。珍視並保護學生的個體差異。 小笑話：
考100分的學生你要對他好，以後他會成為科學家； 考80分的學生你要對他好，以後他可能和你做同事； 考試不及格的學生你要對他好，以後他會捐錢給學校； 考試作弊的學生你也要對他好，他將來會當官的；
中途退學的同學，你也要對他好，他會成為比爾蓋茨或喬布斯。 二、關懷學生的人生和命運而不只是分數
分數和升學很重要，但不能成為教育教學的唯一目標。
教師職業倦怠的一個重要原因是找不到教育教學的意義，如果教學只是為了應付考試，這本身就是對教師的一種壓抑和傷害。超越分數這一唯一目標是學生和教師「重新出發」的新平台，是教師獲得成就感和幸福感的源泉。 三、漢語教學方法
教師在課堂上，到底用什麼樣的教學方法開展教 學活動，只要聽聽課就心中瞭然了。不用多說了。關 鍵是怎樣改變陳舊的教學方法。 有一定數量的教師即使使用語文教學法，也是內 地早已經揚棄的陳舊的教學方法了。 四、學習方式
漢語課程：自主、合作、交際的學習方式。
語文課程：自主、合作、探究的學習方式。 「交際」和「探究」的區別：漢語學習是工具性 的，應用為主。語文學習是人文性，領悟欣賞為主。 這次學習重點學習了人民教育出版社漢語漢語編輯室的趙曉非博士的《少數民族中小語課程 和漢語課程標准 》內容的講授。以下是講授內容的重點理論。
http://wenku..com/link?url=-m6Q-lD_Z6n5hYoBEKX8O3noMX1MEEcOAcJ1D-Vu-KoqkyU7p1WWWl_Qa_bUPFan3LrCeVBk2Gq

㈧ 我現在急需要一個關於少數民族的民族名稱和少數民族的傳統習俗這是小學二年級的語文希望大家可以盡快給我

回族
回族是回回民族的簡稱，他們散居全國各地，是我國分布最廣的少數民族。他們主要聚居於寧夏回族自治區，在甘肅、青海、河南、河北、山東、雲南等省也有聚居區。
回族的形成與發展深受伊斯蘭教的影響，居民大多信仰伊斯蘭教，在我國也稱回教。回族喜歡環清真寺而居，在農村往往自成村落。他們的生活習慣有較深的宗教烙印，嬰兒出生要請阿訇（伊斯蘭教教士）起名字，結婚要請阿訇證婚，去世後要請阿訇主持葬禮。回族忌食豬肉、動物的血和自死的物。男子喜歡戴白帽或黑帽。
壯族
壯族過去有20種稱呼，1949年以後統稱為僮族，1965年改稱為壯族。壯族是我國人口最多的少數民族，主要聚居在廣西壯族自治區、雲南文山壯族苗族自治州，少數分布在廣東、湖南、貴州、四川等省。壯族聚居地區多山，他們大多從事農業生產。
壯族人喜歡吃腌制的酸食，以生魚片為佳餚，婦女有嚼檳榔的習慣。壯族人信仰多神，除祭祀祖先外，最早還膜拜巨石、高山、土地和龍蛇等。壯族人有歌圩的習俗，每年農歷三月初三日，大家聚集到山坡上，搭起賽歌台，參加唱山歌的男女青年們先唱「見面歌」、「迎客歌」。唱過山歌之後，就開始拋綉球、碰彩蛋、搶花炮等娛樂活動。大的歌圩有上萬人參加，他們常以唱山歌來祈求風調雨順，五穀豐登。
壯族在兩三千年的歷史發展過程中，創造了瑰麗的文化藝術。壯族的先民在廣西左江兩岸的陡壁上繪制了大量的崖壁畫。從戰國時期開始，壯族人民就能鑄造銅鼓，它既是樂器，又是權力和財富的象徵。獨具民族風格的壯錦久負盛名，遠銷國內外。
苗族
秦漢時代，苗族的先民聚居在「五溪」（今湖南省西部和貴州東部地區），後來不斷遷徙，分散到南方各省。現在，苗族主要分布在貴州、湖南、雲南、四川、廣西、湖北、廣東、海南等地。
苗族男子一般都穿對襟或左大襟的短衣，下穿長褲，系大腰帶，頭纏青色長巾。婦女大多穿大領短衣和百褶裙。山區苗族的住宅建築大多是「吊腳樓」，它是按照山坡的自然地勢，在下方和上方分別豎立較長和較短的木樁支撐，在樁上鋪樓板建築。樓上住人，樓下堆放雜物或關家畜。
苗族有悠久的文化傳統，能歌善舞，蘆笙是他們最喜愛的樂器。苗族的蘆笙舞蜚聲國內外。蠟染工藝已有千年歷史，在國內外享有盛譽。

㈨ 如何搞好少數民族小學生的傳統文化教育

優秀傳統文化蘊含著豐厚的民族精神和道德理念，是我們在新時代進行青少年道德建設
的重要思想養分，在對社會主義市場經濟條件下的青少年進行世界觀、人生觀、價值觀、理
想信念等方面的教育有著極為重要的導向作用。因此，我們要深入挖掘和利用傳統文化中的
精髓，積極尋找優秀傳統文化與現代化建設的結合點，賦予它新的時代氣息，使其成為新時
期青少年思想道德規范的基礎。
一、家庭要發揮源頭作用，將優秀傳統文化的傳承納於日常生活之中。
家庭是青少年的第一課堂，家長是其子女的第一任老師，家庭對孩子的影響是潛移默化
的，也是根深蒂固的。重視家庭德育是中華民族的優良傳統，然而過去作為孩子啟蒙的傳統
文化教育，現在被許多家庭放置到一個可有可無的角落，家長們更加強調知識的傳授而忽略
道德的教育，更加重視物質財富而輕視高尚的道德情操，認為孩子只要學習成績好就行了。
青少年時期正是人的價值觀形成時期，其思想品德可塑性很強，對事物的真假優劣辨別能力
不夠，因此我們要將中華民族特有之誠信守約、勤勞儉朴、扶弱濟貧、尊老愛幼這些傳統美
德融入日常情態之中，通過家長們的言傳身教對青少年進行教育，加強青少年品德修養。教
育引導青少年熱愛傳統文化，豐富歷史知識，拓展人文思想，塑造優秀的行為品格都有著重
要的促進作用。另外，家長對傳統文化的認知度會直接影響到青少年對傳統文化的態度，家
長們也可以通過古典文學沙龍、傳統服飾的美學研究、中華戲曲欣賞等來增強自己對傳統文
化的感性認識和興趣，通過積極參與學校組織的家長學校、親子互動等活動，進一步促進教
育觀念的轉變和親子關系的調適，從而增強家庭優秀傳統文化教育的效果。
二、學校要發揮紐帶作用，將優秀傳統文化教育放在重要的位置上。
學校是傳統文化教育的主渠道、主陣地，有著先導與示範作用。由於社會上功利主義的
盛行，使學校的辦學方向也要不斷地加以調整以迎合社會的需求，重教輕德，重分數，忽視
思想道德建設，在幫助學生樹立遠大理想和正確人生觀方面做得不夠，沒有將優秀傳統文化
教育放在重要的位置上，學生們普遍存在吃苦耐勞精神差，不善於團結與協作，精神困頓，
缺乏必要的應對生活的精神素養和能力，缺少助人為樂的品質和行為，這無疑與傳統價值觀
在現行教育中的缺位有著很大的關系。因此學校要立足於「先做人、後成才」的德育觀點，
一方面努力推進讓優秀傳統文化走進課程、走進課堂，在校園內營造熱愛優秀傳統文化的良
好風氣。
學校要組織編寫由淺入深、循序漸進，符合不同階段學生特點的中華傳統美德教材，
在小學生中講故事，在中學生中講規范，在大學生中講理論，將民間游戲作為學生體育課的
教學內容，讓優秀傳統文化資源在整個教育體系中占據一個相對合理的地位；要經常播放古
曲、古樂，把古代先賢的語錄貼在校園里，把傳統教育寓於校園環境、校園文化之中；要整
合團隊和政教的力量，形成合力，將團隊活動與學生的日常行為規范的要求相結合，與「八
榮八恥」教育相接合，開展中小學生傳統美德教育。要發揮共青團、少先隊獨特的政治優勢
和組織優勢，
將優秀傳統文化的教育內容糅合進豐富多彩的團隊活動，
並通過組織學生社團、
興趣小組等方式研究和弘揚優秀傳統文化；
另一方面要積極探索將優秀傳統文化教育引入社
區、引入家庭，因地制宜地以學生喜聞樂見的形式開展教育。
學校要加強與社區少先隊工作
委員會聯系，把青少年優秀傳統文化教育作為社區少先隊工作的重要內容，充分發揮社區的
綜合依託優勢，開展
「傳統游戲節」、「采民俗風、學民間藝、弘民族魂」等豐富多彩的活
動，用優秀傳統文化引導、熏陶、感染青少年。指導家庭傳統文化教育，通過召開家長會、
交流會等活動，促進家長素質的提高，用家長素質的提高去帶動影響青少年。
三、社會要發揮平台作用，共同營造崇尚優秀傳統文化的良好氛圍。
弘揚優秀傳統文化，加強青少年思想道德建設，是一項關繫到國家前途和民族命運的希望
工程,是擺在我們面前的一項刻不容緩的任務，需要全社會的關心、支持和參與，共同為青少
年搭建優秀傳統文化平台。
一、要積極開展優秀傳統文化的研究和保護工作
。教育局、教育
科研所、教育學會、高等學校及共青團等有關部門要組織力量，對傳統文化進行認真研究和
系統整理，編寫教材與課外讀物，對學校、家庭、社區傳統文化教育進行宏觀指導、組織與
管理，組織、指導開展傳統文化教育活動，組織傳統文化教育經驗交流；要不斷完善傳統文
化保護的法律體系，切實做好有關法律條文的司法解釋，依法保護傳統文化；文化部門要認
真實施民族民間文化保護工程，切實加強民族民間文化保護工作。
二、要充分發揮新聞媒體
的作用，加強對優秀傳統文化的宣傳。
報刊、廣播、電視和互聯網等新聞媒體要把優秀傳統
文化宣傳作為重要任務，開設專題、專欄，通過新聞報道、文藝晚會、言論評論、專家訪談、
群眾討論和公益廣告等多種形式，多側面、多角度地宣傳介紹優秀傳統文化；運用現代傳媒
手段和文化經營模式，把我們富有內在特色的傳統文化以全新的形象展現在青年人面前，把
優秀傳統文化開發、創作、編輯、出版成為青少年喜愛的讀物和視聽產品，藉助童謠、民諺、
民間故事、民謠、卡通、版畫等多種藝術形式激發青少年對優秀傳統文化的興趣；各級團組
織和少先隊組織要利用各種傳統節日開展各種別開生面的活動，
如舉辦「中華傳統經典名篇誦
讀比賽」、「青少年文化節」、
「藝術沙龍」等大型活動，傳播中華民族的優秀傳統文化；
三、
要整合社會德育資源，加強德育教育基地建設。
宣傳部門和教育部門開辟的各類德育教育基
地，應結合實際充實傳統文化方面的內容，搞好建設，有組織、有計劃、有內容地開展優良
傳統文化與傳統美德教育；一些公益設施，如博物館、名人故居、各種紀念館，應向青少年
免費開放；加強青少年宮、青年中心等青少年活動陣地建設，邀請民間藝人擔任志願輔導老
師，利用雙休日及寒暑假開設民俗教育課程，教孩子們繪畫京劇臉譜、吹嗩
吶、抖空竹，在形式豐富的活動中由淺入深、循序漸進的將優秀傳統文化的核心要義展現在青少年面前，加大優秀傳統文化在青少年中的影響力。