幼兒園課程建構培訓反思

① 國考幼兒園面試用的是什麼教材.什麼是幼兒園建構式課程

《幼兒園建構式課程》在課程目標上，以「兒童發展為本」為主旨，服從於每個幼兒全面地、和諧地、富有個性的發展的學期教育總目標，並將這目標蘊涵於幼兒園課程的一切活動之中。建構課程以主題為單元，並將環境創設、家園共育、活動區域活動和日常活動都視為課程的組成部分，充分體現了幼兒園教育的特點：一日活動皆教育，教育活動生活化. 一、建構式課程使幼兒成為了課程的主體。 因為根據建構主義的觀點，提出知識是發展的，是內在建構的。不是靠傳遞、灌輸，而是靠學習者內在建構的，學習者是在認知、解釋、理解世界的過程中，在人際互動的過程中建構自己的知識，知識一定要靠學習者自己建構。在實施課程的過程中，在師生平等、尊重和合作的條件下，師生之間建立交互主體的關系，使教師的教育機智和幼兒的主動建構相輔相成，協同發展，共同建構成長的經驗。 二、建構式課程的學習內容順序體現了幼兒經驗的擴展和提升。 建構式學習從整個學習過程的時間跨度來看，則體現經驗的擴展和提升。教材從開始到結束，不是在一個平面上，而是形成了一個學習的坡度。一個主題少則一至二周，多則三到四周。改變以往綜合課程把五大領域的相關內容放到一個主題，搞「拼盤」「找相關」，做的是形式上的「綜合」，這樣的「綜合」和建構的距離很大，建構式學習注重的是知識深層次整合。 例如：小班第一周穩定情緒階段，一開始，從幼兒的情感需要出發，允許幼兒帶依戀物，當講到故事《阿文的毯子》時，利用故事的教育意義，引導孩子擺脫依戀物。第二周通過各種活動引導幼兒熟悉環境，第三周逐漸過渡到認識朋友。這樣由近到遠的擴展，經驗的提升，前一個活動為後一個活動做鋪墊，前一個活動是後一個活動的線索，後一個活動又是前一個活動的延續，形成一條學習的思路，使幼兒的知識、經驗能力和情感均能得到提升。 以小班為例，詳細地闡述我使用建構式教材的一些體會和感想。 1．情感方面： 為培養幼兒愉快的情緒和安全感，我們通過「摸摸大口袋」、「吹泡泡」、「高高興興上幼兒園」、「幼兒園是我家」等一系列的活動，使幼兒在心理上真正感到幼兒園生活的快樂，真正喜歡幼兒園。現在，大部分幼兒早上回園時已能高高興興地走回教室了。 2．常規方面： 我們採用了多種形式對幼兒進行常規訓練，使幼兒逐漸養成了良好的行為習慣。例如，通過游戲「送玩具回家」，讓幼兒學會較主動地收拾玩具；通過念兒歌掌握洗手的正確方法；通過反復提醒，讓幼兒初步養成飯前便後和手臟時洗手、餐後擦嘴、散步時兩兩拉手、等生活常規和能力；通過自編的故事引導幼兒能做到安靜午睡、自己吃飯、不搶玩具、不撕破圖書等等。 3．自我服務和勞動方面： 幼兒生活在大集體中，必須學會自己照顧自己，即學會自我服務的本領。通過 「我自己」的主題活動，幼兒學會了做很多事情，如獨立喝水、進餐、洗手、入廁、穿脫鞋子、提褲子、脫罩衣等等，並能從事一些最簡單的勞動。如幫忙收拾和整理玩具圖書、把垃圾扔到垃圾桶等等。 4．禮貌方面： 同時，建構式課程非常注重環境的創設，將環境創設作為課程內容的一個重要組成部分，我們在班內努力創設寬松、自由的區域環境（有生活區、結構區、圖書區、音樂區、美工區等），讓幼兒真正開心、愉快地生活和學習。幼兒在區域內自由選擇、盡情地玩耍，在玩耍中又不知不覺地學到了東西。 另外，在小班的建構式課程指導中非常注重情感和能力的培養，淡化知識，所以我們在班內營造了一個溫馨的家庭式氛圍，讓幼兒對教師產生依戀感。例如，我們經常恰當地向每個幼兒表示親熱，如摸摸幼兒的小腦袋、拉拉幼兒的小手、抱抱他們、蹲下來和他們說幾句悄悄話、熱情地回答他們的問題等，使幼兒逐漸將依戀家人的感情轉移到對我們的依戀，從而逐漸適應幼兒園的生活。 通過短短四個月的學習與實踐，我們對建構式課程有如下的認識： 一、課程的「生活化」 生活是完整的。在多姿多彩的生活中，孩子無時無刻不在經歷著生動又有趣的變化。我們如果仔細思考就不難發現，在生活中真的自然融合了健康、語言、科學、藝術、社會等多個領域的內容。我們所實施的課程能否「還原孩子生活的本來面目，給孩子生活原貌，讓他在生活中學習呢？」建構課程從孩子的生活入手，從孩子身邊的生活中去汲取營養，這無疑是一個有效的途徑。 我班孩子進行《甜甜蜜蜜》活動就是課程生活化的很好例證。生活中處處有糖果，孩子從出生到逐漸成長的過程中，不斷與糖果發生著千絲萬縷的關系。從孩子生活中極其熟悉又喜愛的糖果為切入口，我們和孩子一起收集各種各樣的糖果到幼兒園，觀察、比較、品嘗、數數……在活動的過程中相互交流孩子對糖果的經驗和看法；憑借孩子日常對糖果積累的豐富生活經驗及大膽創新的精神，他們還積極主動地嘗試繪畫、設計、製作奇奇怪怪的糖果。到主題進行到後期，將糖果的「甜蜜蜜」引伸到情感的「甜蜜蜜」一種非常內化的「甜蜜蜜」。這樣的活動，自然地融合了多個領域的學習內容，但孩子從來沒有意識到自己是在學科學、學藝術，他只感到自己置身在愉快的生活和情緒體驗之中。 二、課程的「幼兒化」 孩子認識世界有其獨特的方式，在幼兒的世界中，不健全的邏輯嬗變為一種詩性的邏輯，不完善的科學演繹為想像的藝術」。孩子正是從這種「融合式」的認知方式來認識世界的，我在這里暫且稱它為「幼兒化」的認知方式。我主張充分利用孩子這種獨特的認知方式來調整我們的課程，允許孩子通過自己的探索實踐活動獲得多方面的經驗，將我們的課程適應孩子的這種認知方式從而使課程自然地整合於一體。這樣的學習過程，孩子在學習語言的同時，他也許正帶著想像的翅膀在試圖解釋科學，也許他又萌發了用歌唱或舞蹈的方式來表達自己的感知……因此，一種單純的，有明確任務的學習也許並不能滿足孩子的需求，我們應該盡可能多為孩子考慮，孩子可能需要什麼，孩子可能會對什麼感興趣，從而盡可能多地去滿足孩子的多種需要。 三、課程的「長遠化」 讓幼兒愉快健康的生活,是幼兒教育的首要目的。孩子也要享受生活。是啊,我們成人天天高喊要享受生活,孩子也要享受生活啊。教育過程本身就應該是幼兒美好的生活過程,教育應該成為促進幼兒美好生活的積極手段,而不僅僅是為兒童將來生活的准備。想想現在為什麼這么多的學生,甚至是剛入學的一年級的小學生產生厭學的情緒,正是因為我們整天教育他們:「今天的刻苦努力是為了你們的將來。學海無涯苦作舟。吃得苦中苦,方為人上人。」我們過多的看重將來,而忽視了孩子本身生理及心理的需要,沒有遵循人的本性,孩子沒有享受到自由、平等、快樂的學習生活。只為將來做准備的教育被盧梭稱為「野蠻的教育」。聽了這位教授的一席話,我如夢初醒。只有正確的理解兒童期的價值,教師才能更好的成為幼兒活動的支持者、合作者和引導者。 使用建構式教材,它還給我們這樣一個理念,那就是個體化的教育理念,因為建構式課程的目標指向了幼兒個性的全面發展，更多側重情感、能力的發展。課程是以綜合主題的面貌出現，在許多主題中都體現了意志、情感等方面的目標指向。主題「甜蜜蜜」從引導幼兒感知糖果的「甜蜜蜜」引伸到體會情感的「甜蜜蜜」，主題「開心一刻」中通過說笑話、吹牛、漫畫來渲染人的幽默性。以上各例均能體現課程更多地指向了幼兒個性、情感、能力的發展。從教材的設計、實施到教育活動的評價,個性教育的觀點無處不在。加德納的多元智能理論指出任何一個人都有他的長項和短項,教師在教育活動中就應該

② 誰有關於幼兒教育類讀後感的文章

今年暑假，我有幸拜讀了《學前教育改革與研究》論文集，它是由我的母校浙江師范大學杭州幼兒師范學院編著的，裡面收集了全院老師的優秀論文。全書分成了學校教育、教改探索、課題研究、師資培訓和幼兒園教育等五大方面的論文，是老師們循著幼教事業改革與發展的軌跡，在實踐和理論兩個層面所作的研究與探索的結晶。 在幼...兒園教育部分，其中有一篇是章紅老師寫的——幼兒的主動學習與幼兒園建構式課程的設計，給我的教育教學帶來了新的啟示。 啟示一：強調兒童是課程的主體。以前教師只重視集體教學，而幼兒園建構式課程既重視集體教學，也注重環境創設、區域活動，家園共育和日常活動，並且把它們列為課程不可分割的一部分。因為幼兒的學習是通過多種活動進行的，是在有形和無形的環境中誘發的，是在家園的互相合作過程影響下發展起來的。所以，兒童作為課程主體，在幼兒園生活學習獲得自身發展，他既受到同伴、環境和社會文化的影響，又主動地與這一切發生著互動，這是一個交互作用的過程，也是建構發展的過程。 啟示二：強調課程內容的生活化。設計主題的時候，應考慮到幼兒的方方面面：如幼兒自身的年齡特點、幼兒的興趣、幼兒的原有認識水平，與幼兒生活關系的密切程度、幼兒所處的人文地域等狀況，尤其強調了課程內容的生活化。縱觀小中大班三個年齡段，我們發現了諸多讓幼兒感興趣，切合幼兒實際，生動活潑，又切實可行的生活化的主題。「生活就是課堂，課堂就是生活」。生活中有取之不盡的教學素材，使幼兒已有的淺顯的生活經驗能得到更好地表現。同時要注重幼兒動手、動腦與生活經驗相結合。 啟示三：強調選材的適宜性和挑戰性並存。我們在選材時，既要選擇適合幼兒原有的經驗，又要照顧其現有的水平，同時又要選擇帶有一定挑戰性的教材。那是最適宜的，也是較難的。主要體現在整個主題里活動前後的安排和在某一具體活動的設計安排的兩大方面。 啟示四：強調以幼兒為主體的主動學習。幼兒園建構式課程的基本原則是：選擇對兒童發展有利的、適合幼兒學習的有意義的主題內容，充分地讓幼兒主動建構」。它強調是主動建構，沖擊傳統的灌輸教育。教師在教學活動中，應讓幼兒通過感受、體驗、理解、反思、領悟，自然而然地獲取了與之緊密相關聯的知識，並啟迪自身的智慧。 啟示五：強調-教師教學策略的轉變。一是教學的方法、手段的巧妙使用。無論是教學活動還是日常活動，都非常注重肢體語言的運用。動靜交替，既體現了快樂學習，又鍛煉了身體;在教學具的選用上強調實在，充分利用廢舊物品，一物多用等。二是在幼兒學習過程中教師的指導策略。我們應「授之以漁」，而不是「授之以魚」。新形勢下幼兒教師已不再只是「傳道、授業、解惑」者，應成為幼兒主動學習的引導者、幼兒游戲的合作者、幼兒活動的支持者、幼兒各種能力和積極個性的培養者。 通過讀此書，不僅給幼兒教師的教育教學的各方面帶來啟示，還對教師在攥寫論文和課題研究等方面都有所幫助，建議老師們都來拜讀這本優秀的論文集。

③ 如何在幼兒園活動中建構積極有效的師幼互動

摘要:隨著《綱要》的貫徹落實,不少教師有意識地通過積極的互動來提高教育的有效性,但在目前的幼兒教育實踐中,因受各方面因素的影響,教師和幼兒的互動還顯得很消極和被動。 關鍵詞:幼兒園活動師幼互動構建 師幼互動作為幼兒園教育的基本表現形態,存在於幼兒生活之中,表現在幼兒園教育的各個領域,並對幼兒發展產生難以估量的影響。隨著《綱要》的貫徹落實,教師的教育觀念不斷更新,教師的行為不斷改善,不少教師也有意識地通過積極的互動提高教育的有效性。但在我國目前的幼兒教育實踐中,因受各方面因素的影響,教師和幼兒的互動還顯得很消極和被動。那麼,在幼兒園活動中,該如何構建積極有效的師幼互動呢? 一、創造和諧、愉悅、自由、寬松的互動環境 師幼互動應建立在輕松、自由的基礎上,在教師和幼兒都保持愉快心情的情況下,相互之間產生積極的互動。記得在一次音樂《秋天》中,在主題音樂的播放下,我啟發幼兒用肢體語言表現秋天落葉飛舞的樣子。我不停地鼓勵他們想像、創編,可孩子們總是不投入,有的期待我直接教動作,有的剛要試著創編新動作,可一接觸老師的目光反而拘謹起來,結果編出的動作很不理想。在臨近下課時,我決定給孩子們一些絕對自由的創作時間,於是我遠離孩子的視線。當孩子們發現擁有自己的自由天地時,十分興奮。他們開始大膽交流,隨音樂做出各種隨心所欲的動作。有的伸開雙臂、頭仰得高高的,腳下飛快地旋轉;有的雙手環抱,閉著眼睛,身體左右搖擺……可以看出,孩子們已真正融入了活動之中。當我再次踏入教室時,幼兒的創作已基本成熟,我適當指導加上幼兒積極配合,這次活動效果遠遠超出了預想。因此,要想進行積極的互動,就要創設一個和諧、愉悅、自由、寬松的互動環境。教師還要重視與幼兒間的情感交流,關心愛護每一個幼兒,尊重他們的人格,多與幼兒進行積極、平等的交流互動;同時,在師幼互動中,教師還應學會用正確、平和的心態對待幼兒的各種行為,多給以贊揚和鼓勵等肯定性的評價,對存在的行為問題也應該以正面引導為主,針對實際情況給予耐心、細致的幫助,讓幼兒感受到教師對他的重視與關愛,使幼兒在被尊重和被賞識的過程中體驗到自尊感和被支持感,從而產生強烈的互動動機。 二、分組教學,減少人數,提供師幼互動的機會 在以往的集體活動中,由於幼兒人數多,教師既要忙於完成教學內容,又要顧及良好的課堂教學環境,往往是應接不暇,顧此失彼。在進行分組教學後,減少了活動中幼兒的人數,這就大大提高了幼兒個體與教師的交流頻率,為師幼互動提供了機會。如在體育游戲「小小解放軍」中,幼兒要進行匍匐爬行的練習。如果全班同學同時進行,由於人數太多,又受活動時間的限制和其他一些無關刺激的干擾,往往會影響師幼互動的效果。再有,在語言活動中亦是如此,當老師提出一個問題後,通常是一些能力強的幼兒搶先回答了,一些能力弱的幼兒卻失去了思考和解答的機會。分組教學後,幼兒人數少了,無關刺激相對減少,教師與幼兒之間的互動就有了更多的機會,並能充分關注到每一個幼兒,捕捉到每組幼兒的情況;教師可以根據上一組活動的情況調整教學方案,來指導下一組幼兒,在反思和實踐中提高活動質量,促進師幼共同發展。 三、關注幼兒,及時捕捉,創造師幼互動的條件 新《綱要》指出,師生雙方特別是教師在師幼互動中保持關注是建構積極互動的必要條件,能否對幼兒的行為給予關注是師生互動能否得以進行的前提和基礎,也是幼兒能否產生被支持感和信任感的基本條件。如在實踐活動「泥巴樂」中,我們發現幼兒在捏汽車的時候,並沒有依照掛圖上汽車去捏,而是發揮了一定的想像力,捏出各種各樣造型奇特的汽車,捕捉到幼兒這一興趣點,我們對孩子的創造力進行了表揚和鼓勵,幼兒在得到老師的支持和信任後,活動更為積極了。當然,教師在活動中的關注指向不能僅僅停留在師幼互動上,還應利用這一時機,隱性指導幼兒,同時促進幼兒師幼互動、境動互動等多向互動。 四、調整角色定位,有效引導,發揮師幼互動的作用 在傳統的教育觀念中,教師往往將自己定位於幼兒的教育者、管理者、保護者,從而將幼兒置於被教育、被保護、被管理的地位,形成不對稱的師幼互動關系。新《綱要》指出「教師應成為幼兒學習活動的支持者、合作者、引導者」,點明了在師幼互動中教師應承擔的角色。師幼互動的目的就是解放孩子,讓孩子動起來,讓他們自己動,讓他們按照自己的想法做。但是缺乏教師的有效引導,幼兒就會像一盤散沙,變得自由散漫。這種放任自流,缺乏有效指導,對幼兒的發展並沒有實質性的意義。特別是在體育活動中感受最深,在組織幼兒分組練習不同的動作時,如果讓孩子按照自己的意願去玩,結果往往是一片混亂。實際上在師幼互動中,教師決不是簡單的管理者、指揮者和裁決者,而是良好師幼互動環境的創造者,交往機會的提供者,幼兒的支持者、幫助者、指導者和促進者。為了發揮互動中的引導作用,教師在分組活動中應認真觀察,分析幼兒都比較喜歡玩的活動內容和活動器械,在接下來的活動中以此為依據對幼兒進行有目的的引導,如在「投擲沙包」活動中,幼兒玩一會兒就厭煩了,看到這種情況後,教師可讓幼兒採取比賽的方式,通過記錄確定誰是冠軍,大大激發幼兒活動的積極性,這樣幼兒在師幼互動中也得到了真正的鍛煉。 五、因材施教,建立多元化的互動模式 在師幼互動中,教師應根據教育任務與內容的不同,根據不同幼兒的實際情況,採用多元化的互動方式。從互動范圍看,既應有教師與全體幼兒的互動,有教師與小組的互動,還應有教師與個體的互動,三種方式互為補充。從互動主體的作用看,既應有以教師主體為本位的師幼互動,又應有以幼兒主體為本位的師幼互動。從互動方式看,既可採用語言方式,又可運用動作方式或以環境、材料為媒介的其他互動方式。每個幼兒的個性都有所不同,如有的孩子積極、主動、獨立性強,他們能在各項自主活動中獲得無窮的樂趣;有的孩子被動、依賴性強,常需要得到老師的肯定、鼓勵和幫助;有的孩子比較外向,而有的孩子比較內向。對能力強、喜歡展示自己行為能力的「求注」幼兒,應多採取贊賞式或評價式等支持性互動方式向幼兒表示關注,鼓勵幼兒繼續努力;對能力差、喜歡向老師「求助、求慰」的幼兒,應多採取「幫助式」「照顧式」「撫慰式」等支持性互動方式,幫助幼兒克服困難,增強信心;對喜歡向老師「告狀」的幼兒,宜多採取調解式或討論式等引導性、合作性的互動方式,以引導幼兒通過討論化解糾紛;對情緒低落、不喜歡參與活動的幼兒應多採取激趣式、鼓勵式或幫助式等支持性互動方式,使其振奮情緒,積極主動地參與活動。總之,教師在與不同特點的幼兒進行交往與互動時,應採用不同的交往方式和方法,以此滿足不同幼兒的發展需要。 六、正確處理師幼互動中公平與差異的關系 如何正確地面對並盡量縮小師幼互動中的差異,最大限度地發揮每個幼兒的潛能,這是我們該思考的問題。教育上的公平不是絕對的,而是建立在承認個體差異基礎上的一種相對公平。在師幼互動中,教師由於根據不同幼兒的特點採取不同的互動方式和內容,分配相應的互動時間所表現出一定的差異,這是合情達理的。但如果教師將自身的親疏、好惡帶到與幼兒的主動交往中,表現出對幼兒的偏愛和歧視,人為地造成教育上的差異,那麼,它不僅不符合教師的職業道德要求,反而違反了教育公平的基本精神。因此,教師應從職業道德出發,公正、平等地對待每一個幼兒,既面向全體,又關注個體,才能使

④ 幼兒園課程構建需要豐富多彩的資源，該如何實現

可以與當地的美術館、少年宮等取得相應的合作。擴展孩子們的視野，豐富課程內容。

⑤ 如何構建幼兒園一日活動學習感悟

學習幼兒園一日活動常規心得體會
近日幼兒園組織老師學習《幼兒園一日活動常規實施細則》。《規范》中對幼兒園一日生活各個環節中教師、保育員的行為提出了明確
的要求，要求教師嚴格按照規范中規定認真完成好每項工作。學習了幼兒園一日活動常規，使我體會到，在一日活動中，常規教育是幼兒德育中的重要內容，常規的好壞將直接影響到各項活動的順利開展及幼兒的健康成長，所以加強幼兒的常規教育和有效的常規教育方法是十分重要的。我的體會如下，與大家共勉：
一：教師首先要以身作則，做好幼兒的榜樣。 幼兒的眼睛是反映教師行為的鏡子。對幼兒進行常規教育時，要求幼兒做到的，作為教師自己必須首先做到。教師要注意自己的言行，給孩子起表率作用，以良好的行為去影響幼兒，激勵幼兒。（如：拿東西時輕拿輕放、輕聲細語與幼兒交談、不隨意斥責幼兒等等，潛移默化的影響幼兒）。
二：在常規建立時，首先要建立平等的師生關系。 老師不能長期以「領導者」、「指揮者」的身份自居，而是要從這個寶座上走下來，從根深蒂固的「師道尊嚴」的束縛中走出來，不要板著面孔「發聖旨」，給孩子以平等、公平、合理的受教育環境。使孩子在一個平等融洽的環境中去學習。
三：在一日活動中，也要注重孩子的常規培養。
1、在生活常規方面：
生活常規包括幼兒一日生活中所有細節的規則培養。例如：盥洗的常規要求包括正確的洗手方法和大小的需要遵守的規則；並鼓勵提醒幼兒按時喝水，在運動後還要即使的喝水以補充體內的水份等。進餐的常規要求包括飯前的准備（消毒、洗手等）；吃飯時不挑食、細嚼慢咽、安靜進餐等；指導幼兒正確使用餐具及飯後的擦嘴、散步等。睡眠的常規要求幼兒能自覺地入睡，讓幼兒養成正確的睡姿及良好的睡眠習慣，不蒙頭、不吃手等。 總之，不論是幼兒園的老生還是剛入園的新生，常規習慣的培養都要在新學期開始初期對幼兒進行強化的訓練和加強。
2、學習常規：
學習常規是指對幼兒學習習慣的培養，包括書寫習慣、閱讀習慣、集體活動常規要求等。如培養幼兒注意力集中，認真傾聽他人說話等習慣，這些習慣一定要在小中班時期培養好，否則到了大班再亡羊補牢，就會事倍功半。對幼兒進行常規教育時，班內的兩個老師之間要經常溝通、交流。一起制定符合本班的常規教育計劃，並達成統一要求，避免造成幼兒的常規混亂。 四：培養幼兒的常規，關鍵在於"培養"兩個字。 教師的責任是教孩子按照可以接受的行為標准來行動，班級常規的建立應由教師規定轉變為教師引領下幼兒自發討論、合作為主的民主制定。常規的功能應由限制幼兒活動，方便教師管理為目的轉變為支持和引發幼兒不錯的活動，促進幼發展為目的。常規中的師幼關系應由管與被管轉變為和諧、輕松的"大朋友"、"小朋友"關系。常規的培養應由園內延伸到家庭，家長成為一種重要的教育資源。 幼兒各項常規的培養及良好習慣的養成並非一日之功，不能靠一時一會兒、一天半天就能形成的，需要幼兒園教師長期的指導及訓練，以及家長的密切配合。

⑥ 建構式課程對幼兒能力培養有哪些

建構式課程對幼兒能力培養有哪些
《幼兒園建構式課程》課程目標上兒童發展本主旨服從於每幼兒全面地、和諧地、富有性發展學期教育總目標並目標蘊涵於幼兒園課程切活動之建構課程主題單元並環境創設、家園共育、活動區域活動和日常活動都視課程組成部分充分體現了幼兒園教育特點:日活動皆教育教育活動生活化.
、建構式課程使幼兒成了課程主體
因根據建構主義觀點提出知識發展內建構靠傳遞、灌輸而靠學習者內建構學習者認知、解釋、理解世界過程人際互動過程建構自己知識知識定要靠學習者自己建構實施課程過程師生平等、尊重和合作條件下師生之間建立交互主體關系使教師教育機智和幼兒主動建構相輔相成協同發展共同建構成長經驗
二、建構式課程學習內容順序體現了幼兒經驗擴展和提升
建構式學習從整學習過程時間跨度來看則體現經驗擴展和提升教材從開始結束平面上而形成了學習坡度主題少則至二周多則三四周改變往綜合課程把五大領域相關內容放主題搞拼盤找相關做形式上綜合樣綜合和建構距離大建構式學習注重知識深層次整合
例:小班第周穩定情緒階段開始從幼兒情感需要出發允許幼兒帶依戀物當講故事《阿文毯子》時利用故事教育意義引導孩子擺脫依戀物第二周通過各種活動引導幼兒熟悉環境第三周逐漸過渡認識朋友樣由近遠擴展經驗提升前活動活動做鋪墊前活動活動線索活動又前活動延續形成條學習思路使幼兒知識、經驗能力和情感均能得提升 小班例詳細地闡述我使用建構式教材些體會和感想
1.情感方面:
培養幼兒愉快情緒和安全感我們通過摸摸大口袋、吹泡泡、高高興興上幼兒園、幼兒園我家等系列活動使幼兒心理上真正感幼兒園生活快樂真正喜歡幼兒園現大部分幼兒早上回園時已能高高興興地走回教室了
2.常規方面:
我們採用了多種形式對幼兒進行常規訓練使幼兒逐漸養成了良好行習慣例通過游戲送玩具回家讓幼兒學會較主動地收拾玩具;通過念兒歌掌握洗手正確方法;通過反復提醒讓幼兒初步養成飯前便和手臟時洗手、餐擦嘴、散步時兩兩拉手、等生活常規和能力;通過自編故事引導幼兒能做安靜午睡、自己吃飯、搶玩具、撕破圖書等等
3.自我服務和勞動方面:
幼兒生活大集體必須學會自己照顧自己即學會自我服務本領通過 我自己主題活動幼兒學會了做多事情獨立喝水、進餐、洗手、入廁、穿脫鞋子、提褲子、脫罩衣等等並能從事些簡單勞動幫忙收拾和整理玩具圖書、把垃圾扔垃圾桶等等
4.禮貌方面:
同時建構式課程非常注重環境創設環境創設作課程內容重要組成部分我們班內努力創設寬松、自由區域環境(有生活區、結構區、圖書區、音樂區、美工區等)讓幼兒真正開心、愉快地生活和學習幼兒區域內自由選擇、盡情地玩耍玩耍又知覺地學了東西
另外小班建構式課程指導非常注重情感和能力培養淡化知識所我們班內營造了溫馨家庭式氛圍讓幼兒對教師產生依戀感例我們經常恰當地向每幼兒表示親熱摸摸幼兒小腦袋、拉拉幼兒小手、抱抱們、蹲下來和們說幾句悄悄、熱情地回答們問題等使幼兒逐漸依戀家人感情轉移對我們依戀從而逐漸適應幼兒園生活
通過短短四月學習與實踐我們對建構式課程有下認識:
、課程生活化
生活完整多姿多彩生活孩子無時無刻經歷著生動又有趣變化我們仔細思考難發現生活真自融合了健康、語言、科學、藝術、社會等多領域內容我們所實施課程能否還原孩子生活本來面目給孩子生活原貌讓生活學習呢建構課程從孩子生活入手從孩子身邊生活去汲取營養無疑有效途徑
我班孩子進行《甜甜蜜蜜》活動課程生活化好例證生活處處有糖孩子從出生逐漸成長過程斷與糖發生著千絲萬縷關系從孩子生活極其熟悉又喜愛糖切入口我們和孩子起收集各種各樣糖幼兒園觀察、比較、品嘗、數數……活動過程相互交流孩子對糖經驗和看法;憑借孩子日常對糖積累豐富生活經驗及大膽創新精神們還積極主動地嘗試繪畫、設計、製作奇奇怪怪糖主題進行期糖甜蜜蜜引伸情感甜蜜蜜種非常內化甜蜜蜜樣活動自地融合了多領域學習內容孩子從來沒有意識自己學科學、學藝術只感自己置身愉快生活和情緒體驗之
二、課程幼兒化
孩子認識世界有其獨特方式幼兒世界健全邏輯嬗變種詩性邏輯完善科學演繹想像藝術孩子正從種融合式認知方式來認識世界我里暫且稱幼兒化認知方式我主張充分利用孩子種獨特認知方式來調整我們課程允許孩子通過自己探索實踐活動獲得多方面經驗我們課程適應孩子種認知方式從而使課程自地整合於體樣學習過程孩子學習語言同時也許正帶著想像翅膀試圖解釋科學也許又萌發了用歌唱或舞蹈方式來表達自己感知……因此種單純有明確任務學習也許並能滿足孩子需求我們應該盡能多孩子考慮孩子能需要孩子能會對感興趣從而盡能多地去滿足孩子多種需要
三、課程長遠化
讓幼兒愉快健康生活,幼兒教育首要目孩子也要享受生活啊,我們成人天天高喊要享受生活,孩子也要享受生活啊教育過程本身應該幼兒美好生活過程,教育應該成促進幼兒美好生活積極手段,而僅僅兒童來生活准備想想現多學生,甚至剛入學年級小學生產生厭學情緒,正因我們整天教育們:今天刻苦努力了們來學海無涯苦作舟吃得苦苦,方人上人我們過多看重來,而忽視了孩子本身生理及心理需要,沒有遵循人本性,孩子沒有享受自由、平等、快樂學習生活只來做准備教育被盧梭稱野蠻教育聽了位教授席,我夢初醒只有正確理解兒童期價值,教師才能更好成幼兒活動支持者、合作者和引導者
使用建構式教材,還給我們樣理念,體化教育理念,因建構式課程目標指向了幼兒性全面發展更多側重情感、能力發展課程綜合主題面貌出現許多主題都體現了意志、情感等方面目標指向主題甜蜜蜜從引導幼兒感知糖甜蜜蜜引伸體會情感甜蜜蜜主題開心刻通過說笑、吹牛、漫畫來渲染人幽默性上各例均能體現課程更多地指向了幼兒性、情感、能力發展從教材設計、實施教育活動評價,性教育觀點無處加德納多元智能理論指出任何人都有長項和短項,教師教育活動應該尊重人差異,尊重人性,讓每幼兒都有自主表現機會東方亮西方亮,給每孩子發展希望,每孩子樹立起自信幼兒發展存優劣差異,而只存速度差異,只要給予每幼兒充分關注和發展時間,每幼兒都得應有發展,何況孩子每天都發生著巨大變化對於孩子發展前我們似乎習慣了教學目標樣方式每活動都要有明確目標活動實施效都具體目標達成狀況來進行評價、衡量課程實施過程我們難發現,目標並我們期待或想像樣尤其對於孩子短短段時間里我們難去判斷孩子究竟得了哪些方面發展究竟實現了哪教育目標樂於表達關心集體遵守規則……些教育目標多活動卻始終貫徹相當段長時間里我們發現孩子確實得了相應發展因此課程整合過程我們也要種長遠眼光來看問題短時間里也許看來各領域教育目標能得平衡相當長段時間里卻自地得了統我們實施建構式課程充分說明了方面問題
當使用建構式課程段時間里老師們也有樣樣困惑有老師認建構式課程主題活動都圍繞著主題來進行而主題之間卻往往缺乏聯系樣使得幼兒學習缺乏連貫性也有老師認主題活動開展需要家長密切配合現家長工作壓力也大,有些家長素質還有待提高味地要求們配合會令有些家長力從心
我們小班才剛開始使用建構式課程課程實施過程遇定困難和問題避免而正問題斷產生、解決老師和幼兒才會建構主義理念指引下步入建構式課程舞場成對交融互動舞者幼兒主動建構學習才能成種理解前提積極、自覺活動讓學習成種生命化成長過程幼兒才能成獨立自主建設者和成功者

⑦ 幼兒園課程構建中，家長應扮演什麼角色

進入課程操作實踐――家長是課程實施的主體 幼兒園課程的組織和開展多由教師承擔，而家長來自社會的各行各業，他們或有嫻熟的生活技能，或有專業的職業技能，或是熱衷於幼兒教育的學科教師。這樣一些家長參與到課程的實踐中，能給教學帶來新鮮的經驗，在一些領域比教師有更專業的見解或更獨特的教學方法。家長義...工就是家長參與到幼兒園課程實踐中的典型活動，一般有教學式和助教式。教學式的義工就是家長做老師，擔任教學活動的組織者。這種活動我們會選擇一些有教學經歷或經驗的專業人才。如：一次美術活動中，參與教學的一位爸爸是一個多年從事美術教育的專業教師，他引導幼兒們在布上刷畫，幼兒們感到非常新奇，而他作為男教師的風趣幽默也大大增加了幼兒們參加美術活動的興趣。助教式的家長義工是由教師組織活動，家長作為活動的配合者、輔助者。家長的參與配合能使教學活動更加生動形象、吸引幼兒，從而幫助教師順利達成教學目標。如：在《大肚媽媽》活動中，老師與家長們在設計活動時想到請來一位懷寶寶的媽媽和幼兒們互動交流。幼兒們向她提出了許多自己的疑惑，如寶寶從哪裡來，寶寶在媽媽肚子里要呆多久等等，還有很多幼兒非常關心地提醒她要注意保護好自己和肚子里的寶寶。這樣一些家長的參與助教，讓幼兒在直接的感官體驗中大膽地提問並獲得最及時和真實的回應，有效促進了教學活動的順利開展。

⑧ 幼兒園課程的基礎是什麼他們分別解決了幼兒園課程中的什麼問題

幼兒園課程的基礎
基本知識體系：
課程的基礎，是指影響課程目標、課程內容、課程實施和課程評價的主要因素。幼兒園課程與一般的學校課程相比，有其特殊之處，主要表現為：
1、早期教育方案更多注重個體兒童身心發展的需要，而不是更多強調社會需要和知識體系；
2、早期教育方案更多注重兒童直接經驗的獲得，而不是間接知識的傳授；
3、早期教育方案更多注重「整個兒童」的發展，而不是某個方面的發展。
一、幼兒園課程的心理基礎
（一）心理學流派與幼兒園課程
1、認知心理學與幼兒園課程
（1）皮亞傑理論與幼兒園課程
① 皮亞傑知識建構理論概述
皮亞傑感興趣的是發生認識論的研究。新皮亞傑主義者凱斯(Case，R)在論及皮亞傑理論對兒童認知發展研究所作的傑出貢獻時，將皮亞傑理論的核心思想歸納為五個方面：
A 對處於同一年齡階段的兒童往往在不同領域中獲得形式上相似的理解，可解釋為：因為這些理解都需要使用同樣基本的邏輯結構；
B 對智慧發展的確定順序具有普遍性，可解釋為：較高層次的邏輯結構是通過較低層次的結構組合而成的，因此它遵循著某種邏輯順序；
C 對未成年的兒童尚未表現的某種理解力，可解釋為：只有當一定的邏輯結構水平建構完成之後，兒童才能獲得這理解，而這種邏輯結構的建構需要花費較長的時間；
D 嬰兒最早的動作學習與以後出現的比較復雜的學習形式間存有平行現象。
E 最後，對於兒童在能得益於某種經驗之前必須獲得一定的准備，可解釋為：在兒童尚未獲得適當的邏輯結構之前，不可能得益於某種經驗，因為他們尚無同化它的內部機制。
② 皮亞傑理論對幼兒園課程的啟示
皮亞傑對教師提出了三條相互關聯的建議：為兒童提供實物；讓兒童自己動手去操作；幫助兒童發展提出問題的技能以及應該懂得為什麼運算對於兒童來說是困難的。
凱斯根據他對皮亞傑理論的理解，提出了皮亞傑理論在教育中運用的一些要點，其中最為重要的是：
A 兒童接受的教學應同他們能夠達到的智慧機能的類型相適應；
B 教學採取的一般方法應當能夠促進自我調節或建構的過程。
從皮亞傑理論中得到啟示，許多學前教育工作者開始強調兒童的自主活動，強調為兒童提供實物讓他們自己動手操作，強調在活動過程中鼓勵兒童的自我調節和反省抽象。皮亞傑理論使許多學前教育工作者主張教育應適合不同水平的兒童的發展，教育要促進兒童自主建構知識的過程。
（2）維果茨基的理論與幼兒園課程
① 維果茨基理論概述
維果茨基理論的核心是「無論是在歷史發展過程中，還是在個體發展過程中，心理活動的發展應被理解為對心理機能的直接形式，即『自然』形式的改造和運用各種符號系統對心理機能的間接形式，即『文化』形式的掌握」。
② 維果茨基的理論對幼兒園課程的啟示
近些年來，維果茨基學派的理論已對幼兒園課程的編制和實施產生了重要的影響。從維果茨基的理論獲得啟示，幼兒園課程應該既能適合兒童發展，又能對兒童的認知具有挑戰性；幼兒園課程應該能夠幫助兒童獲得智慧的和社會交往的技能，特別重要的是獲得語言的技能；幼兒園課程應該能夠通過提供支持，對兒童的思維提出挑戰，並使兒童獲得成功；幼兒園課程還應該為兒童提供文化工具，幫助兒童適應所處的外部世界和文化情景。
③ 維果茨基理論與皮亞傑理論的比較和整合
A 邏輯思維的兩個方面
福門等人曾對皮亞傑理論和維果茨基理論進行過一些整合，他們提出，邏輯思維有兩個方面，其一是發明，其二是證實。
B 動手操作的經驗
皮亞傑理論和維果茨基理論都強調動手操作的重要性。但是，維果茨基認為，動手操作首先是一種接受文化影響的模仿形式，在動手操作過程中，學習者逐漸掌握前口頭語言的象徵意義。
C 外部規則與邏輯運算
維果茨基等人強調通過操作形成技能。在此過程中，有許多外部規則，這些外部規則以語言為中介，由專家傳遞給兒童，在解決問題的過程中，專家控制這信息。
④ 文化工具與物理知識
維果茨基認為，知識來自成人已經發明的工具，諸如語言、玩具、電視等，其中主要是語言。兒童開始根據他所聽到別人在過去的活動中所用的語言來規范自己的行動。一旦思維建立了，兒童就會通過某些過程將語言的一些方面進行內化。認知發展的方向首先來自文化工具，然後到達兒童。這個過程並非只是簡單地記住工具特徵的過程，而是一個在自己心理水平上將外部工具重新建構的過程。
⑤ 歷史——文化學派理論與社會建構理論的異同
維果茨基與杜易斯等人的社會建構立場也有許多不同之處：
A 維果茨基並沒有提出，在同伴共同學習的過程中，一個知識水平較低的兒童有可能幫助另一個兒童在較高的水平上去理解一個概念。
B 維果茨基認為，學習者經過一個由符號——指示物之間的關系逐漸到符號——符號之間關系的轉變。
C 與維果茨基相比較，杜易斯等社會建構主義者對「建構」概念的界定更為深刻。
2、成熟理論與幼兒園課程
成熟理論主張人類發展過程主要是由遺傳決定的，人類的基因以系統的方式按一定的規律發展，雖然環境會影響自然的發展，但是不可能根本改變這些發展模式。
被稱為兒童研究運動之父的霍爾，在兒童發展方面所作的研究，反映了發展是基於遺傳的這一觀點。霍爾的研究繼承了達爾文進化論的觀點，他認為「個體發展復演種系發展的過程」。霍爾被認為是建立以兒童為中心的教育理念的先驅，以兒童為中心的教育理念主張教育應順應兒童的天性和發展規律，而不是去遵循來自外部的規則。
3、精神分析理論與幼兒園課程
精神分析理論是弗洛伊德首創的一個心理學流派。精神分析理論的產生源於有關無意識的早期論斷。弗洛伊德將人的心理分為意識、前意識和潛意識三個區域，並在此基礎上提出了人格結構說。弗洛伊德認為，人格是由本我、自我和超我三部分構成，本我是潛意識的結構部分，它急切的尋找出路，要求盡快得到滿足；自我是意識的結構部分，它主要是對本我的控制和壓抑；超我則是人格的最高層，它指導自我，限制自我。
4、行為主義理論與幼兒園課程
（1）理論概述
行為主義理論家反對內省，否認意識，認為對人的心理研究應當集中於可觀察的行為，主張運用實驗方法進行研究。
新行為主義的代表人物斯金納在許多方面堅持華生的早期行為主義立場，認為行為科學家的任務就是在實驗者所控制的刺激條件和有機體的反應之問建立函數關系。斯金納提出了操作性條件作用的原理，並根據強化原理設計了各種應用性技術。
（2）行為主義在幼兒園課程中的應用
在20世紀60年代以前，行為主義理論在世界范圍內曾是心理學界的主流，它曾對包括學前教育在內的教育產生過重要影響。例如，幼兒園課程編制的目標模式的依據是行為主義心理學，從行為目標、課程內容到課程的評價，構成目標模式的經典性程序，特別是行為目標的確立成為目標模式的邏輯起點。
（二）心理學對幼兒園課程的影響
1、把發展理論等同於教育理論，把「是什麼」的問題等同於「應當是什麼」的問題，實際上降低了發展理論作為科學的客觀性；
2、把發展作為教育的結果，強調了兒童能做什麼，而不是兒童應該做什麼，而兒童應該做什麼的問題是最有教育意義的，需要從哲學和倫理學上來闡明，而不是發展理論所能解決的；
3、過分依賴發展理論，就會使教育者將社會價值的問題擱置一邊；
4、依賴於發展理論來決定教育目標，會模糊教學內容的政治傾向性，意在指出課程的選擇應由發展的適宜性來確定，而非政治的和道德的優先性來確定；
5、任何發展理論都有兩種假設，一是可以用發展理論來解釋和預言的有關兒童發展和行為的部分要多於任何其他理論要解釋和預言的部分，二是認可那些由系統的理論來解釋的行為，而否認那些不可用理論來解釋的行為；
6、發展理論的研究多以對白人兒童研究所得的結果來衡量所有種族、民族的兒童，將不符合理論結論的兒童都排除在正常兒童之外，這是不公正的。
二、幼兒園課程的哲學基礎
（一）哲學流派與幼兒園課程
1、經驗論和唯理論
經驗論者的基本立場是，在人的頭腦之外，還存在一個現實的世界，它完全獨立於人的認知過程，主體通過感知，反映了客觀存在的知識。
經驗論的主要代表人物之一是英國近代哲學家洛克，他提出了徹底經驗論的「白板說」，即兒童的心靈就像「一張白紙或一塊蠟，是可以隨心所欲地做成什麼式樣的」，他認為，全部知識是建立在經驗之上，知識歸根到底是來源於經驗的。
洛克的「白板說」源於亞里士多德的「蠟塊說」。當亞里士多德說，心靈對金戒指的反應，就像蠟塊上印上了金戒指的圖紋，而不是黃金本身時，這種論調雖有質與形相分離之嫌，但其中卻包含了唯物主義的思想傾向。
唯理論的根源，可以追溯到畢達哥拉斯的神秘的「數」觀念和柏拉圖的理念論，但是，作為唯物主義經驗論和白板說相對立的唯理論，則主要是由笛卡兒、萊布尼茨和康德加以繼承和發揚。
笛卡兒認為，人的觀念有三個來源，這就是天賦的、外來的和虛構的。天賦觀念是人的一種能力，來自自己的本性。在笛卡兒看來，認識自然的唯一途徑是理性的演繹，而演繹要求一些普遍的概念或公理作為其出發點，這些概念和公理是天賦的。
康德在認識論上的基本傾向是想要調和經驗論和唯理論、「白板說」和「天賦觀念」，他一方面不滿意唯理論和「天賦論」的專制和獨斷，另一方面，他又覺得經驗論和「白板說」過分淺薄，他把認識看成是從感性到悟性，再由悟性到理性的發展過程。
福祿貝爾的哲學觀是唯心主義的，他相信，沒有經驗，理念也能被抽象地確證，經驗僅能表明理念，而不能創造理念。福祿貝爾的教育思想帶有宗教的神秘色彩，他認為，宇宙是一個統一體，其中心是神，人和宇宙萬物普遍具有神的本原。他認為，兒童具有活動、認識、藝術和宗教四種本能，其中活動的本能隨著年齡增長而發展為創造的本能，教育就是要促進這種本能的發展。他強調教育游戲是兒童早期教育的基礎，他為兒童設計的名為恩物的游戲材料均具有象徵意義，旨在通過恩物開發兒童的發展潛能。
福祿貝爾積木是由圓形、三角形和四角形三種基本形狀組成，基於顏色、形狀及數量都是上天賜予的想法，這些玩具稱為「恩物」。
蒙台梭利設計的課程反映了相當強烈的經驗主義色彩。她強調兒童的感官訓練和肌肉聯系，設計了一整套訓練感覺活動的教具和發展動作的器械、設備，讓兒童在教師創造的環境中實現自我教育。
2、實用主義哲學
實用主義的代表人物杜威站在經驗論和唯理論之外，把經驗看作是一個統一的整體，是主體與客體之間連續不斷相互作用的產物，兒童的生活是一個整體，而教育機構為他們提供的各種學科卻將他們的世界割裂和分解了。
（二）哲學對幼兒園課程的影響
為什麼說哲學作為幼兒園課程的基礎之一?
作為幼兒園課程的基礎之一，哲學為課程提供有關知識的來源、知識的性質、知識的類別、認識過程以及知識的價值取向等方面的理性認識，所有這一切，對於幼兒園課程的理論和實踐，特別是對幼兒園課程的價值取向的判斷、幼兒園課程設計模式的確定、幼兒園課程內容的組織和選擇等都會起到直接的指導作用。
從不同的哲學立場出發，會有不同的知識觀，就會對兒童早期的生活和未來生活的成功需要什麼知識持有不同的看法，從而對如何編制幼兒園課程有不同的做法。盡管在考察幼兒園課程基礎時，似乎有偏重於心理學的傾向，但是，正如埃爾金德所言，「考慮兒童發展理論對於確定我們如何去教兒童是重要的，但是，兒童發展理論不可能單獨就為我們應該教些什麼提供指導」。
三、幼兒園課程的社會學基礎
在社會學成為一門獨立的學科，特別是20世紀初教育社會學從社會學中分化出來以後，研究者們開始在社會背景下從不同的角度透析社會與課程的關系，形成了功能理論、沖突理論、解釋理論等不同的流派。社會學提供社會發展、政治經濟變革、意識形態等方面的思想，社會學的研究指出，課程是受社會各種因素影響，並受不同社會觀支配的。
與學校課程相比較，幼兒園課程似乎較少受社會因素影響和制約，但是事實上，社會政治、經濟制度等社會因素時時刻刻在影響著幼兒園課程。例如，政治制度在很大的程度上決定了幼兒園課程的基本價值取向。
幼兒園課程與社會文化有著密切的聯系。社會文化不僅決定了個體的發展方向，也決定了培養人的教育機構的發展方向。課程以及構成課程的教育目標、內容、方法和價值體系等，在每個社會中都是由社會文化衍生出來的。
布魯納曾對自己的親身經歷和20世紀50年代末、60年代初的課程改革運動的失敗發表過意見，他說：「離開了社會背景，課程爭論的意義也就黯然失色了。」因為「不顧教育過程的政治、經濟和社會文化來論述教育理論的心理學家和教育家，是自甘淺薄的，勢必在社會上和教室里受到蔑視」。
80年代後期和90年代早期，一批對跨文化研究有興趣的心理學家和社會學家曾對美國當今社會主要的文化組成群體在家庭組成、家庭成員的角色、家庭成員期待、兒童培養和訓練、親戚關系、價值觀和信仰、人的內在特徵、教育和學習特徵、對文化的認同、態度、問題解決的方式等方面作過大量的對比研究。
研究者們相信，家庭文化上的差異與兒童的學習背景、發展變化和社會調整是緊密相連的，為兒童編制的課程是不可能脫離這些文化背景的。
在對社會文化強調的呼聲中，全美早期教育協會在1997年新版的指南中，對於在知識體中充分考慮兒童生活和學習所處的社會文化背景作了強調，並將這一點與修改以前的「發展適宜性課程」的另兩個方面（適合年齡和適合個體差異）並列，作為該組織對發展適宜性課程概念的基本陳述：
1、關於兒童發展和學習的知識，即與人類年齡特徵相連的知識，允許人們在兒童的年齡范圍里對什麼樣的活動、材料、交互作用或經驗是安全的、健康的，兒童對此有興趣的、可完成的，並對兒童有挑戰性的等作出一般的預測；
2、關於群體中每一個個體兒童的長處、興趣和需要的知識能被用於適合個體差異和對個體差異作出反應；
3、關於兒童生活所處的社會文化背景的知識能保證兒童的學習經驗對兒童本人及其家庭是有意義的、有關聯的和受到尊重的。
所以，為什麼說社會學也是幼兒園課程的基礎呢？因為，幼兒園課程作為社會文化的一個組成部分，會受到各種社會因素的影響和制約，同時也會因其保存、傳遞或重建社會文化的職能而對社會發展和人類文明產生作用。即使是為學齡前兒童編制的課程，其背後也隱含著與社會文化、政治和經濟制度等相適合的基本假使和價值取向。

⑨ 幼兒園《如何構建有效課堂》學習心得

（一））結合實際生活，創建生活化的教學方式。教育的目的在於更好的指導學生進行學習和生活，所以在對幼兒園兒童進行教育的過程中，教師要注重結合實際生活，創建生活化的教學方式。教師可以將幼兒園小朋友身邊時常會見到或者發生的事情靈活的運用到教學的過程中，這種與兒童息息相關的事情能夠有效的激發兒童的求知慾，從而使學生能夠以愉悅的心情進行學習，促進兒童身心的發展。在教學的過程中，結合實際生活中的實例，也能夠使兒童更好的認識生活並學會生活，養成良好的行為習慣和思想道德素質，提升教育的價值和意義。通過對生活化內容的體驗和學習，加深對生命的認識和感受，懂得熱愛生命、熱愛生活，為未來更好的成長和發展奠定良好的思想基礎。例如在指導幼兒園兒童對《向下落的物體》這篇內容的學習過程中，教師可以通過為兒童講解牛頓的故事，引發兒童對學習的興趣，隨後教師可以結合生活中的小實驗，引發兒童對生活中具體實例的認識。比如教師可以准備沙包、羽毛、塑料袋等物品，將兩個物品同時向下放，並鼓勵兒童對此進行推測和發言。在實驗的過程中，引導學生認識牛頓定理。
（二）豐富課堂內容，創建游戲化的教學方式。幼兒園兒童的自控能力較差，本性好玩，所以在對幼兒園兒童進行教學的過程中，不能使用傳統教學方法中灌輸式的教學模式，這種教學方法在幼兒園教學中的長期應用，不但不能提升幼兒園兒童的學習水平，而且還可能會導致兒童產生一定的厭學心理，對兒童未來的成長和發展十分不利。在對幼兒園兒童進行教育的過程中，教師可以應用游戲化的教學方式，以這種兒童喜聞樂見的教學方式進行教學，能夠有效的提升幼兒園兒童對學習的積極性和主動性，興趣是最好的老師，兒童主動進行學習將會有效的提升教學的效率和質量，產生事半功倍的效果。在對游戲的設計中，教師要加強對游戲目的性和計劃性的投入，要使兒童在游戲的過程中，能夠真正的學習到知識，並能夠靈活的運用知識進行更好的游戲，達到游戲和學習的統一，使兒童自然狀態下，實現生命的本真追求，發揮教學的價值。例如在指導兒童對《我們都有新衣服》這篇內容的學習中，教師可以在課前准備一些剪紙，組織兒童進行服裝剪紙游戲，在剪紙游戲的過程中，教師要鼓勵兒童進行自主發揮創作，根據自己的想法進行服裝設計。在兒童完成自己的服裝設計剪紙之後，教師可以組織學生進行服裝展現並說出他們的設計想法。在愉快的學習氛圍中，充分發揮兒童的想像力和創作潛能。
（三）設計情景模擬，創建環境化的教學方式。生態課程構建中，環境模擬設計實際上是一門非常有效的教學方式，在《幼兒園教育指導綱要（試行）》中提出，教師要「以關懷、接納、尊重的態度與幼兒交往，耐心傾聽，努力理解幼兒的想法與感受，支持、鼓勵他們大膽探索與表達」。所以在教學的過程中，在充分尊重兒童、理解兒童、關愛兒童的基礎上，教師可以結合兒童的實際心理特點，設計一些符合兒童發展規律的情景，組織兒童參與到情境模擬的環節當中，獲得更好的生態課堂體驗。在兒童參與情景模擬的過程中，教師要加強對兒童心理變化過程的觀察，幫助兒童積累更多的知識經驗和情感體會。要多給予兒童鼓勵和自信，用成功的感覺為兒童帶來更多的活動熱情，達到情感與知識的共同進步。例如在《快樂的小兔》這一內容的學習過程中，教師可以組織學生進行情境模擬和角色扮演，比如三個小朋友扮演小兔子，兩個小朋友分別扮演兔媽媽和兔爸爸，以快樂的小兔子一家一天的生活為主線，進行情境模擬。在情境模擬的過程中，要加強兒童的身體鍛煉，可以通過學習兔子跳，扭腰等動作進行放鬆運動。這種教學方式不僅使兒童在快樂的氛圍中形成一種良好的思想觀念，也能夠增加兒童身體鍛煉的機會。
（四）注重素質訓練，幼兒素養提升教學方式。我們的幼兒教學，重在學生一些基本能力和素養的培養。因而在對幼兒園兒童進行生態教育的過程中，要注重對兒童的素質訓練，在訓練的過程中，凸顯兒童的素質，並不斷提升兒童的品質和素養。例如在指導兒童對《尋找快樂》這一內容的學習中，要加強兒童對快樂的認識，形成善於發現快樂的心靈和眼睛。教師可以通過設置小場景的模式，比如「在見到了老爺爺，小朋友該如何與老爺爺打招呼？」、「在生活中，要怎樣與小朋友相處」等問題，在游戲的過程中，不斷植入素質訓練，培養兒童從小形成良好的素養和思維。
另外，我們在幼兒生態課堂活動的開展中，要給孩子們展示自我和表現表演的機會，只有讓他們自我的關照中發現自身的不足才能提高他們的素質與素養，能夠形成較好的品質和未來發展需要的能力。
總之，關注每一位兒童的成長和發展，結合兒童的心理、性格特點進行針對性教學指導是當前幼兒園教學的關鍵內容。幼兒園生態課堂有效構建是新時期教學模式創新和發展的重要表現，能夠使幼兒園兒童在不斷的學習過程中，形成一種良好的思想道德素質和積極的人生態度，全面提升兒童的情感認識和生活能力，在學習的過程中，充分展現自我，發揮潛能，實現自我能力突破，最終實現人與自然、人與社會的和諧共處，促進我國可持續發展的生態型社會構建。