小學品社教育科學版課程標准

『壹』 如何理解初中思品課程標准（地位和作用是什麼）

本課程標准根據思想品德教育的目標，從初中學生的認知水平和生活實際出發，圍繞成長中的我，我與他人，我與集體、國家和社會等關系，整合道德、心理健康、法律和國情教育等內容。課程標準的設計力求增強課程的針對性、實效性、主動性。 ●初中學生逐步擴展的生活是本課程建構的基礎。人的思想品德是通過對生活的認識和實踐逐步形成的。初中生生活范圍逐漸擴展，需要處理的各種關系日益增多。本課程正是在學生逐步擴展的生活經驗的基礎上，為他們正確認識自我，處理好與他人，與集體、國家和社會的關系，促進思想品德健康發展，提供必要的幫助。●幫助學生學習做負責任的公民、過積極健康的生活是本課程的追求。初中學生正處於青春期，並向成年人過渡，自我意識和獨立性逐步增強。在初中階段幫助學生形成良好品德，樹立責任意識和積極的生活態度，對學生的成長具有基礎性的作用。本課程的任務是引領學生感悟人生的意義，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀和基本的善惡、是非觀念，學做負責任的公民，過積極健康的生活。●堅持正確價值觀念的引導與啟發學生獨立思考、積極實踐相統一是本課程遵循的基本原則。思想品德的形成與發展，需要學生的獨立思考和生活體驗，社會規范也只有通過學生自身的實踐才能真正內化。本課程將正確的價值引導蘊涵在鮮活的生活主題之中，注重課內課外相結合，鼓勵學生在實踐的矛盾沖突中積極探究和體驗，通過道德踐行促進思想品德的形成與發展。

『貳』 如何上好思品課 52

為一名思品課，一直在思索著如何才能把一堂思品課上好，為此也苦惱了很久。
所幸的是，通過此次研修，學到了很多的方法，現把方法，總結如下：一、課前准備（一）更新觀念，認真研讀《課程標准》和《和諧高效思維對話叢書》。
上好一堂課，理論學習是非常必要的，對新課標的理解更有助於上課。
作為教書者，一定要知道新課標的核心是什麼（幫助學生做負責任的公民，過積極健康的生活）、知道傳統的教學與現代教學的差距。
不能在停留在學生懂不懂、會不會的時代。
而是關注學生愛什麼、恨什麼、應該怎樣、不該怎樣。
抓住了這個根本，方能游刃有餘。
（二）精心備課
1、備教材新課程理念強調，教學的過程是教師「用教科書教」的過程，而不是「教教科書」的過程。
這說明兩方面問題，一方面，教師是教材的理解者、參與者、實踐者。
備課時，教師要鑽進教材之中，有自己的鑽研、解讀和思考，否則，一味地接受和照搬，教師就只是充當教科書的「傳聲筒」、知識的「販賣者」角色，而沒有了自己的思考，很難將課上出新意和深意。
長此以往，教師的思想必然僵化，學生必然厭學。
另一方面，教師要跳出教材，超越教材。
「教材無非是個例子」（葉聖陶語）。
既然是例子，說明教材並非是教學的全部，教師要擯棄那種唯教材是用的本本主義，靈活變通教材中與學生的口味不相符或滯後於學生發展的內容，及時關注時代發展的新動向，吸收生活中鮮活的素材，把它及時地整理、融合到自己的教學中。
一般在備課時不完全採用教材事例，一是不具有新穎性、時代感也略差，二是學生已看過了，興趣不大，所以在處理教材時，最多採用1——2個教材事例，而且也不完全照搬，會結合整節課的風格，稍作修改。
備課習慣分為三步：第一步一般是先反復看教材，然後看《課標》的「內容標准」，再看教參的教材分析，確定整節課的目標、重難點，思考突破措施。
設想整節課的教學設計，比如：如何導入，整體事例的基調和走向，應選擇哪方面的事例等；
第二步是查閱手中所有資料，包括書籍和網路，精選能為所用的資料；
范圍要廣，內容要多，如果實在沒有合適的材料，就要自己設計問題情境；
第三步是完善最終的教學設計，如何導入，如何銜接，選擇哪種方式導入，選擇哪個事例展開，學生才會更有興趣，更愛參與，才會更符合目標的設定。
以及每個環節預計幾分鍾，學生思維將會如何展開，都要進行預設。
總之，教師在備課時，既要鑽進教材之中仰視解讀，更要高居教材之上審視並超越教材。
只有這樣，把自己變成教材的主人，教師才能充分發揮教材的功能，使學生得到充分的發展。
備課時還可以參考其他版本的教材，並對其加以選擇和利用。
如人教版、蘇教版等，因為教材都是按課標編寫的，所以有些事例還是可以用的，一般在網上都能搜到。
同時在備教材時還應該做到認真挖掘教材資源，為學生提供豐富的學習材料。
新教材的特點之一是「具有基礎性、豐富性和開放性」，即教學內容是基礎而豐富的，呈現形式是豐富而開放的。
因此，在備課時要認真挖掘教材的資源，力呈現豐富多彩的感知材料，給不同層次的學生都留出一定的思維空間。
具體做法如下。
（1）將教材內容情境化。
初中生，尤其初一、初二學生學習的熱情和積極性，一定程度上取決於他們對學習素材的感受與興趣。
現實的、有趣的、具有挑戰性的問題情境，容易激活學生已有的生活經驗和知識，激發學生學習的願望。
如《邁好青春第一步》，是初一思品上冊第二課的第二個項目。
這一項目緊密聯系中學生的實際，引導學生認識美好的青春時光，珍惜美好的青春年華，用自己的智慧和汗水去獲取青春的碩果，提升人生的價值。
本課設了兩個層次，第一層次「青春——花樣年華」重在讓學生明理，認識並感受到青春的美好；
第二層次「讓青春更美麗」重在導行。
讓學生在生活中樹立遠大理想，從小事做起，從現在做起，珍惜青春時光，努力充實自己。
對於青春是美好的，學生都有一定的體驗和認識，但往往缺乏一些理性的思考。
對於怎樣珍惜青春年華，創造有意義的人生理解不夠充分，知行不太協調。
設計了這樣一個教學環節青春大派送首先在屏幕上出示一組詞語：美貌愛好才學金錢夢想成功幸福拼搏健康競爭然後請同學們從上述詞語中選出自己最想擁有的五種財富，並說出理由。
這一環節設計理念是：將抽象的青春具體化，引發學生對青春更深層次的思考。
事實證明，這個環節學生非常感興趣，參與積極，受到的教育和啟發也很多。
（2）備其他課程資源，選擇與目標更為貼切的資源准備好各個教學環節所需要的信息、資源、用具等，是教學順利進行的保證。
例如視頻、片等，教師必須在課前經多次播放和演示，才能在課堂上實施。
比如初四《講述春天的故事》，教師在講述改革開放時，可採用的方法有很多，曾聽過好幾位老師的這節課，創設的情境各不相同，有實物展示、片對比、表演、視頻等多種方式，視頻的選擇也各不相同，有的從改革開放的全局入手，從交通、生活、服裝等方面進行比較，有的從龍口市的總體變化與發展入手，具體根據需要，把它們安排在不同的環節，可以說是各有特色。
2、備學生以往的教學以傳授知識為中心，因而備課的重點往往放在知識的習得，技能的訓練上。
而新課程把初中生逐步擴展的生活作為課程建構的基礎。
在新課程的課堂教學中，認為備課的重點應轉移到學生的發展上來。
教師不僅要考慮課堂上讓學生學什麼，怎樣學，更應考慮這樣的學習對學生的發展有什麼作用，要時時把學生的需要放在首位。
如對教材的處理是否能吸引學生學習；
問題的設計是否能激活學生的思維；
教學方式是否有利於學生主動探究：教學過程有沒有給學生留下足夠的自主活動的時間和空間等。
（1）備學情教師應通過各渠道了解所任教班級學生的情況，充分分析學生的知識水平和生活經驗。
學生的背景不同，起點也不相同，他們在發展方向、發展速率和最終發展程度上存在相當大的差別，既表現在智商上，又表現在情商上。
這就決定了他們理解問題的方式和深度上會有所不同，程度好的學生理解早一些，程度差的學生可能會理解遲一些。
因此要求教師關注個體差異，尊重每一個學生，特別是尊重那些個性特別、學習成績較差、家庭條件不利和經常犯錯誤的學生，創設能引導學生主動參與的教育環境，激發學生的積極性，使每個學生都能得到充分的發展。
（2）備學法新課程強調基礎教育要滿足每個學生終身發展的需要，培養學生終身學習的願望和能力。
改變過於強調接受學習、死記硬背、機械訓練的現狀，倡導學生主動參與、樂於探究、勤於動手，培養學生收集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力，以及交流與合作的能力。
因此，《課標》強調，確保探究性學習活動的數量和質量，是此次思想品德課程和教材改革教學策略和方法改革的成敗所在。
《課標》規定的情感態度與價值觀、知識和能力的目標，需要通過學生主動的多樣化的學習活動才能逐步達到。
總之，應幫助學生選擇那些有利於培養獨立性和自主性的學習方法，引導學生質疑、調查、探究，使學習成為在教師指導下主動的、富有個性的過程。
總體來說，學生的學法無外乎課前預習，包括搜集處理信息；
課上積極參與，參與的方式有：參與課件的製作，參與活動，包括故事和小品的表演、交流、討論、辯論等，也就是說參與整個課堂的思維過程，包括了自主感悟與合作探究；
課後參與社會實踐。
從課前准備、課上參與來看，學生在課前可以查閱相關資料，可以和老師共同製作幻燈片，如：在《家，溫馨的港灣》一課中，學生可以提供家庭照片和家庭故事，和老師共同製作幻燈片，並為照片進行故事配音，當然也可以在課堂上現場講述。
在《一年一度人代會》、《走向世界的中國》等時政性較強的課上，可以讓學生通過發布新聞並進行新聞評述的方式進行，也可以以小組為單位課前搜集整理資料，和老師共同製作課件，在課堂進行展示，並設計相關問題，由其他小組回答，還可以圍繞老師創設的情境，學生合作探究。
從課後的社會實踐來看，出於安全及可行性的考慮，一般活動范圍設定在班級、家庭，然後才有可能延伸至全校、社區，這也是提高學生能力的一種有效手段。
比如：相關的法律宣傳，釋疑解難，孝敬父母，社會責任感的培養等，有很多種課後作業的選擇，這也是思品課的一個有機組成部分。
但是，上面說的這么多的有關學生學的問題，歸根結底還要靠教師的教去引導，所以，接下來要談的就是教學方法。
3、備教法除了在教學內容上下功夫外，教學方法的運用也很重要。
《新課程新教材新教法》一書中指出：教學的方式方法有以下幾種：啟發式教學、參與式教學、討論式教學、互動式教學、體驗式教學，下面就圍繞這幾種教學方法結合具體的教學實踐，進行一下簡單的介紹：啟發式這個總的指導思想，表現在具體的教學方式方法上是多種多樣的。
既可以表現為討論、辯論，也可以表現為學生自主感悟、體驗、思考，也可以表現為師生互動、生生互動、合作探究；
既可以表現為研究性學習，也可以表現為創新實踐和主題探究活動；
既可以表現為情景創設、直觀形象，也可以表現為分析歸納、抽象思維等。
只要它是由於教師的「啟」而導致的學生的「發」，只要它是服從或服務於調動學生的主動性、啟發學生的積極思維，就都屬於啟發式的教學方法。
參與式教學就是要激發學生對課堂教學強烈的參與慾望，讓學生帶著一種高昂的情緒投入到課堂教學中去，充分發揮學生的主體性、積極性和創造性。
這種教學方法的運用必須從以下幾個方面入手：（1）尊重學生，賞識學生，幫助學生樹立自信心（2）培養學生的創新意識和實踐能力（3）堅持以人為本，激發學生的主體參與意識（4）創設民主參與氛圍，建立民主平等的師生觀（5）強化學生的參與興趣，激發學生的求知慾望（6）實踐開放式教學，激發學生的主體參與行為。
可以說，這種教學方法的運用除了一些教師必備的基本素質外，仍然強調的是教師的選材要能夠激發學生興趣，培養學生的創新意識和實踐能力。
討論式教學能促進學生主動學習，變「教」為「學」，變「死記」為「活學」，變「學會」為「會學」。
一堂成功的討論課應具備以下條件：（1）討論的目的已達到；
（2）所有學生，包括不同層次學生的積極性真正調動起來；
（3）教師的方法運用合理恰當。
那麼該如何正確運用「討論式」教學法使討論課獲得成功。
教師必須掌握好「討論式」教學模式的四個環節，即教師要精心擬出問題、學生要充分展開討論、面向全體選出代表發言、教師總結發言要有充分准備。
互動式教學與傳統教學方法最大的不同之處就是它的動態性，它研究的是「用什麼方式促進教學諸要素之間的相互作用」，它要求因學科性質、教材內容、教師個性、學生差異不同而不同，要求在動態中尋求最優。
但總體而言，能從學情出發、創設不同的教學情境、設計出有針對性和思考性的問題、整合各種媒體的功能是共同的要求。
互動式教學的基本流程是創設情境——探究互動（觀察、調查交流、討論發言、提問質疑、辯論）——知識建構——遷移發展（運用所學知識來解決實際問題）綜上各點，認為只有，只要認真執行和貫徹，就能把一堂思品課，上的更有聲有色，能讓學生更加的融入到課堂。

『叄』 新課程背景下怎樣上好初中思品課

摘要：從2006年9月秋學期始，初中思想品德課已在全國范圍內使用根據《全日制義務教育初中思想品德課程標准（實驗稿）》（以下簡稱「新《課程標准》」）編寫的《思想品德》新教材。與舊教材相比，新教材選取了許多學生關心的具有教育意義的現實生活和社會問題作為主要素材，極大地豐富了課堂教學資源，同時新教材更加關注學生的知、情、意、行的同步發展。然而，我們也發現，當前初中思想品德課教學課程中仍延續著傳統教學的一些弊端，嚴重地制約著新課程的有效實施和課程目標的有效實現。突出表現在：在教學方法上，重教師單向的知識灌輸，輕學生主動參與探究；在教學內容上，重課本知識，輕生活實踐；在學習評價上，重學生的卷面成績，輕學生的情感、態度、價值觀的培養等。那麼，在新形勢下，如何解決上述問題，提高思想品德課的教學效果呢？筆者結合教學實踐在此作些初步探討。
關鍵詞：新課程 思想品德 赫爾巴特 陶行知 蘇霍姆林斯基
一、帶著愛心走向學生
德國教育家赫爾巴特說過：「在所有的東西中間，人最需要的東西是愛。」學生最需要教師的愛，需要與人交往，需要得到教師的尊重和理解。教師要熱愛學生，就要做到「理智公正」 、「不挖苦學生」、「不體罰與變相體罰學生」、「不心罰學生」 、「嚴愛結合」 在課程改革理念的支撐下，教師要帶著鼓勵，帶著微笑走向學生。教師要善於發現學生的閃光點，及時給予鼓勵和肯定，要善於運用鼓勵性評價，要善於以商量的口氣和學生說話，激勵學生，鼓勵學生，寬容學生，等待學生，賦予他們思想的自由，感情的自由，給他們一片自由翱翔的藍天。
二、研讀課程標准，提高教學活動的針對性
目前全國各地主要使用的思想品德課教材內容均是依據學科知識體系構建，各年級進行的教學內容在標准中也均有作出相同的規定，即初一為心理健康教育，初二為法律常識教育，初三為社會發展常識和基本國情、國策教育。據此，教材必然可以成為教學與考試的依據，教師只要將教材吃透，就沒有必要再去研究課程標准。而新「課程標准」首次打破了學科知識體系和對具體年級的教學內容要求，以學生為本，圍繞「成長中的我，我與他人，我與集體、國家和社會關系」有機地整合了道德、心理、法律、國情等相關教學內容，為教材的編寫提供了廣闊的空間，教材的體例和內容的呈現形式多姿多彩，而教材已轉變為僅僅是一種學習課程標準的參考資料和一種課程資源。為此，教師備課必須先備課程標准，才能了解並把握課程的總體要求，才能更好地運用教材實現教學目標和教學要求，提高教學活動的針對性。簡言之，教師只有通過研讀熟悉課程標准才能勝任教學
三、聯系生活實際，提高教學活動的實效性
偉大的教育家陶行知先生曾提出：「生活即教育。」並強調：「教育要以生活為中心，沒有生活做中心的教育是死的教育。」事實如此，人的思想品德正是通過對生活的認識和實踐逐步形成、完善的，初中思想品德課程應該在學生逐步擴展的生活經驗基礎上，為他們正確認識自我，處理好與他人、集體和國家的關系，使思想品德獲得健康發展提供必要的幫助。因此，在思想品德課的教學過程中，教師必須走出照本宣科、空洞說教的誤區，面向豐富多彩的社會生活，開發和利用學生已有的生活經驗，選取學生關注的話題，圍繞學生在生活實際中存在的問題，理論聯系實際，幫助學生理解和掌握社會生活的要求和規范，學會運用這些要求和規范來觀察個人、他人與社會現象，著手解決一些實際問題，為將來的社會生活打下堅實的基礎。如在講解 「面對變化發展的社會生活」一課前，我先給學生布置了一個任務：請學生通過調查、訪談等方式，了解我縣近年來社會發生的變化。課堂上學生暢所欲言，歷數鄉鎮的巨大變化：平房逐漸被高樓大廈取代、外資企業逐漸增多、城市綠化明顯改善、私家車進入普通家庭，等等。在此基礎上，我進一步引導學生結合教材相關知識，思考、分析我市發生巨大變化的原因，深化學生的認識，實現了知行的和諧統一，教學效果很好。
四、運用名詩名句，讓思品課道理通俗化
古詩是學生非常喜歡的內容，名詩常常寓意深刻，給人啟迪， 令人深思，把這些詩句運用於政治課教學，可以幫助學生更好地理解深奧的政治道理。比如在學習「封建土地所有制」這一知識點時，我選用了學生熟悉的詩句「朱門酒肉臭，路有凍死骨」，並設問導致這一現象的原因是什麼，然後引導學生閱讀分析課文，再請學生回答，最後總結出原因。這樣不僅使學生對該知識點有了較深刻的認識，而且擴大了知識面，做到了知識性與趣味性的有機結合。
不僅名詩可以用，名句也可以信手拈來，巧助政治課教學。例如在講「艱苦奮斗」這一知識點時，我先讓學生搜集不同時代關於艱苦奮斗的名言，然後上課時讓學生發言，同學們列舉了「艱苦奮斗，玉汝於成」、「生於憂患，而死於安樂」、「自己動手，豐衣足食（毛澤東）」、「寧可少活二十年，拚命也要拿下大油田（王進喜）」等。通過這些名句，學生深刻領悟到了艱苦奮斗自古以來就是中華民族的傳統美德，我們當代中學生更要發揚這種精神。
實踐證明，在政治課堂引用名句名言，不僅激發了學生學習興趣，調動了他們參與教學過程的熱情，而且提高了教學實效。
五、讓音樂走進政治課堂，讓思品課活潑化
蘇霍姆林斯基說過：「音樂教育遠不是培養音樂家，而首先是培養人」。為了強化政治理論教學，在上課時適當引入音樂，用不同時代、不同民族的心聲召喚學生、教育學生，引發其對科學理論的共鳴，可以使政治教育起到「潤物細無聲」的作用。例如在講「三個代表」、「中國共產黨的成立」這些知識點時，讓學生熟悉並吟唱《沒有共產黨就沒有新中國》、《黨啊，親愛的媽媽》、《走進新時代》等歌曲，並及時補充了自中國共產黨成立以來的光輝業績，同學們聽得嚴肅認真，群情激昂，其豪邁心情也是油然而生。在歌聲中，黨的形象高大起來，神聖起來。又如，在講《中國環境問題》時，又播放了《美麗草原我的家》《天堂》等歌曲，這些歌曲不僅激發了學生珍惜、熱愛美好環境的熱情，而且也讓學生有了保護環境，同破壞環境行為做斗爭的堅強決心。
總之，我們應該與時俱進，加強學習，在課堂教學改革中努力實踐，勇於探索，使《思想品德》新課程散發出它應有的魅力！

『肆』 五年級下冊品社《課程標准》達標練習題第一單元答案

答案
1，我們的祖國是一個多民族的大家庭，在祖國遼闊的土地上，各族人民共同創造了悠久的歷史和燦爛文化，共同維系著民族大家庭的團結和繁榮。
2，我國是一個統一的多民族的大家庭，共有五十六個民族，在五十六個民族中，漢族人數最多，其他民族人數較少，被稱為少數民族。
3，民族區域自治是在國家統一領導下，在各少數民族聚居的地方，實行區域自治，設立自治機關，行使自治權，我國除了五大自治區以外，在一些少數民族比較多的省、自治區、直轄市內，還建立了自治洲、自治縣(旗)。
4，五十六個民族都有自己古老的歷史和獨特的文化，由此構成了我們中華民族悠久的歷史和豐富多彩的文化。漢族佔全國人口的90%以上，是世界人口最多的民族。
5，傳說炎帝和黃帝是我們民族的始祖，炎帝最早發明了農具，因而又被稱為神農氏，他教會人們耕耘，製作陶器，用植物纖維紡織布。黃帝專管土地，而土是黃色的，故名「黃帝」。黃帝是位非常聰明能乾的人，他既會推算天文，又會製造車、船，還精通醫術。千百年來，炎帝和黃帝的陵墓，吸引著無數炎黃子孫前來祭拜。
6，我們的漢字是方塊字，橫筆穩重沉靜豎筆筆直勻齊，撇捺飄逸遒勁，各部分之間有的彼此相讓，和諧相處，有的相互穿插，流暢自然。
7，維吾爾族主要居住在x疆，能歌善舞，普遍信仰伊斯蘭教。