小學思品課程的特徵

1. 小學品德與社會學科的核心素養包括哪些

一、概說「品德與生活（社會）」新課程1、什麼是「品德與生活（社會）」「品德與生活（社會）」是我國第八次基礎教育課程改革，小學教育課程體系中的一門綜合課程，是在原有的思想品德、自然和社會等幾門分科課程的基礎上，根據它們之間的內在聯系，加以高度整合而生成的新課程。「品德與生活（社會）」課程的主旨是使學生參與自己身邊的生活活動，參與社會活動，在活動中學習有關知識和技能，感受良好的道德行為習慣對人、對社會的意義與作用，感受「我」在社會生活中的價值作用，幫助兒童初步形成良好的道德品質和行為習慣，建立正確的人生價值觀念。實行新課程後，小學取消原有的思想品德課、自然課和社會課等三門分科課程。1-2年級開設「品德與生活」，3-6年級開設「品德與社會」。2、為什麼要開設「品德與生活（社會）」綜合課程呢？（1）現行的分科課程輕視學生的需要、經驗和生活；忽略當代社會生活的現實需要；將學科與學科彼此之間割裂，這種割裂限制了學生的視野，束縛了學生思維的廣度。（2）綜合課程是將具有內在邏輯或價值關聯的分科課程以及其他形式的課程內容統整在一起的課程，它有利於消除各類知識之間界限，利於學生完整地認識世界，養成整體意識，形成運用知識信息綜合解決現實問題的能力。（3）「品德與生活（社會）」是高度綜合的課程，它是對原有思品、自然、社會和活動等課程進行高度整合而形成的綜合課程，它具有品德教育，科學教育，社會教育及生活教育等多重功能與價值。（4）教育改革是社會變革、社會發展前進的重要內容，課程改革是教育改革的重要內容，課程設置不是一成不變的，而是隨不同歷史社會時期的需要而發生改變。21世紀是知識大爆炸的時代，是知識經濟的時代，它要求教育為社會培養具有綜合素養、能力的人才，這就相應地要求要從小學起開設綜合課程，以適應教育的需要，適應社會的需要。（5）這門綜合課程的設置，充分體現了第八次課程改革的系統性、科學性和徹底性。第八次基礎教育課改是在深入分析當前社會的特徵，充分借鑒國外諸多具典型性和代表性國家課改和課程設置的現狀和經驗，結合我國各實驗地區的實驗成果，廣泛聽取多方經驗、意見等基礎上，對現有基礎教育課程來一次全面、徹底的改革。「品德與生活（社會）」課程的設置，不僅僅是將原有的課程換個名稱或概念而已，而是從教學內容、教學目標、教學方法與方式、教學觀念、教學評價等方面都進行較為全面的改革與創新。二、什麼是「品德與生活」1、什麼是「品德與生活」。是小學1-2年級開設的，在原有的思品、自然和活動課的基礎上經整合生成的綜合課程，旨在培養具有良好品德和行為習慣、樂於探究、熱愛生活的兒童。2、它具有如下特徵：一是其內容主要源自於兒童的現實生活。羅素說：教育要使兒童過美好的生活。杜威說：教育即生活。陶行知說：生活即教育。傳統的教育是要孩子受教育，而不要孩子們生活，使得受教育者要麼厭倦接受教育，要麼不覺得所受到的種種教育的確是人生所必須的，是人在生活實際中應該做的。教育研究表明，使學生通過組織和參加與其自身生活有關的、看得見、摸得著的具體生活活動，學生所受的教育感受才能深刻，才能真正領悟到人在生活實際中該怎樣做才是對的，才能使他們把在學校里所接受到的教育轉化為他們生活實際中需要的實際行為，使他們在生活中發展，在發展中生活。二是本課程是活動型的綜合課程過去的思想品德教育以課堂教學為主，其內容偏空、大、虛，其教學方式是說教式的，其教學效果是學生道理都知道，是非也能辨，但實際生活中做不出來，或者是與學校教育相去甚遠，正是「學歸學、做歸做」。本次課程改革，其重點是著眼於如何提高品德教育的實效性方面，不但對教學內容作了全面的、深刻的、根本性的改革，而且對教學方法方式同時作了根本性的改革。強調和確定了要通過讓兒童直接參與各種課堂實踐活動與課外實踐活動，讓他們在實際生活活動中去觀察、了解、感受、認知、發展、形成，讓社會為他們提供接受教育的實際內容和實踐陣地，反過來也讓他們去呼籲，倡導、促進社會，使得對兒童的教育喚起社會的重視，轉變家長對兒童的教育觀念，形成學校——家庭——社會、教師——家長——政府教育網路。通過這樣的多渠道、全方位、立體式的多維動態教育活動，使學生真正明白是非，真正感受到這樣做是人生的必需，從而使他們在未來的社會生活中能自覺地做一個公民所該做的，而不至於使得我們所教育出來的學生在學校是一個樣，走出學校後又是一個樣，好象「變色人」一樣。三是本課程是開放型的綜合課程以往的思品課程在內容上陷入教條化，在方式上強調說教式，這無形中給品德教育帶上桎梏與枷鎖，一方面是學校、老師只能以說教式的教學方式去對學生灌輸那些教條化的表面上很好看，但卻無多大實效的既定教育內容，在內容、形式、評價及時空等方面，學校和老師均失去合理的教育選擇與處理的權利，另一方面是學生象羔羊、象鴨子一樣，在失去自主性、失去興趣的前提下，懷著厭煩、甚至是恐懼的心理，無奈地、不知覺地去接受那些說教式的教育。「品德與生活」面向兒童的整個生活世界，重視地方、學校、教師與兒童的創造性。其開放性具體表現在：（一）課程內容是開放的：從教科書到所有對兒童有意義、有興趣的題材教學中，教師可以根據實際需要，自己開發、選擇、整合教學內容，所採用的內容，只要有利於教育目標，有實效性，符合孩子的心理特徵就行，而不是象以前那樣，只守著那一本既定的書本。（二）教學渠道是開放的：從教室擴展到家庭、社區及兒童的其他生活空間。本課程一改過去那以課堂（教室）教學為主渠道的陣地戰方式，取而代之的是多渠道立體式的教育網路，教學中，學校、老師可根據教學內容、教學方式的實際需要，靈活地選擇、確定教育渠道，以實現教育的最佳效果。（三）教學時間具有開放性：教學時間可以在與學校其他活動或學科的配合和聯結中彈性地延展。本課程在教學時間的設置及其教學實踐中的具體安排方面是允許「規定與靈活」相結合的。課程設置中每周為三課時，學校根據三課時數具體安排於功課表裡，但在實際教學中，可根據需要，或是把三節集中起來上，或是移動日期上，或是把教材與學校、班隊等活動相關的結合在一起上。這樣的教學時間設置，就比以往的靈活、開放得多了。（四）教學評價是開放的：新課程關注兒童豐富多彩的體驗和個性化的創意與表現，其評價具有過程性、多樣性及重視質性評價等特點。改變了過去那隻關注結果的、單一化的評價方式。新的評價方法不僅能更科學合理地反映教與學的過程與結果，同時也更有利於促進兒童的學習與發展。四是本課程是過渡性課程：品德與生活在課程目標、內容、形態、實施方式等方面與幼兒園課程相銜接，同時又為小學中高年級的品德與社會、科學、及綜合實踐活動課程打下基礎。低年級的兒童剛從學前教育進入學校教育，他們雖然身在學校，但在他們身上尚留有許多學前教育的痕跡及心理特徵，此時的教育是不能完全採用正規化教育方式。本課程意在幫助兒童完成由幼兒學前教育向正規教育轉化與過渡方面做出有效的努力。3、「品德與生活」的基本理念：1）道德存在於兒童的生活中。道德存在於兒童生活的方方面面，沒有能與生活分離的「純道德的生活」。兒童品德的形成來源於他們對生活的體驗、認識和感悟，只有來源於兒童實際生活的教育活動才能引發他們內心的而非表面的道德情感、真實的而非虛假的道德體驗和道德認知。2）在教學中引導兒童熱愛生活，學習做人。在教學中引導兒童熱愛生活、學習做人，這是品德與生活課程教學的核心。應當通過深入淺出的、科學的、生活的啟蒙教育，為他們形成積極的生活態度和實際的生存能力打下良好的基礎，為他們在價值多元的社會中形成健全的人格和正確的價值觀、人生觀打下基礎。以往的思品課程設計往往從成人對兒童的需要出發，以成人化的方式設計課程，設計的課課與兒童的興趣和認知特點及生活實際相去甚遠，這種課程對兒童來說是沒有生氣的、僵硬的、呆板的課程，它不僅會消褪兒童的認知興趣，更會打擊兒童的學習情感，尤其會對思品教育產生相反的促退作用。3）新課程強調珍視童年生活的價值，尊重兒童的權利。童年是一個蘊藏著巨大潛力的生命階段。童年生活蘊藏著豐富的發展內涵與價值，童年生活具有完全不同於成人生活的需要和特點。因此，在對兒童實施思品教育時，必須充分珍視童年生活的價值。童年生活包括家庭生活、學校集體學習生活、社區生活等方面，教學中應善於從這些童年生活中對兒童進行家庭倫理、團結友愛、公共道德和環境意識等教育，引導他們熱愛生活，懂得生活。童年生活是兒童人生的重要組成部分，讓兒童參與並享受愉快、自信、有尊嚴、有價值的童年生活是每個兒童的權利，任何人沒有權利剝奪兒童的這些生活權利，品德與生活十分強調尊重兒童的這一權利。教學中，我們必須堅持尊重兒童的權利這一原則、理念，在尊重兒童的權利的前提下，組織、引導兒童參與並享受童年生活，使他們在愉快、充滿自信和尊嚴的童年生活中接受教育。三、什麼是「品德與社會」1、什麼是「品德與社會」。本課程是在素質教育理念指導下，對小學思品、自然、社會等分科課程進行高度整合生成的，以兒童的社會生活為基礎的，旨在促進學生良好品德的形成和社會性發展的小學3-6年級使用的綜合課程。2、「品德與社會」具有社會生活性、交叉綜合性、教育基礎性和延續發展性等特性。（1）社會生活性：根據小學中高年級學生的社會生活范圍不斷擴大的實際，以及認識了解社會和品德形成的需要，確定了以兒童的社會生活為主線，以與兒童的社會生活有關的與自我、與家庭、與家鄉（社區）、與祖國、與世界等社會環境、社會活動、社會關系構成教學內容，使兒童通過參與這些社會生活活動，學習有關的社會生活常識、感受社會生活的美好、懂得社會生活的規范、掌握適應和參與社會生活的知識和能力，養成良好的行為習慣，形成基本的道德觀、價值觀和初步的道德判斷能力。（2）交叉綜合性：本課程在以兒童的社會生活為主線的前提下，某一教學內容所包含的社會要素，所涉及的社會領域、所要實現的教學目標（如情感、態度、價值觀與知識、能力等）是交叉綜合的，這樣的交叉綜合，意在打破原來思品、地理、歷史、自然等學科界限，實現相關邊緣學科之間的縱橫內在聯系，形成學科之間的有機統一，實現既使學生學知識，發展綜合能力，又接受品德教育。（3）教育基礎性：本課程在教學內容上以兒童的社會生活為基礎，在教育目標上以兒童發展的現實和可能為基礎，在教育方法方式上以兒童積極愉快地、自信地、自主地參與社會生活活動，在活動中觀察、感受、研究社會，形成道德觀和價值觀及良好行為習慣為基礎，從根本上改變了以往思品教育中存在大而空的教條化的教育內容、目標、方法與方式。（4）延續發展性：世界萬事萬物無不是運動、變化和發展的，兒童的品德行為也不例外。因此，對兒童的教育，應該用運動的、發展的觀點來對待。品德與社會課程充分關注兒童當前與未來的發展，這主要體現在，一是教學內容選擇有利於學生能力的發展，價值觀和道德觀的形成，行為習慣的養成等貼近學生的社會生活內容；二是教學內容編排，同樣的內容在後續年段可重復出現，具有延續性；三是教學方法方式，強調讓學生參與活動的組織設計，讓學生參與活動，在活動中自主地了解、觀察、感受、研究社會，使學生在組織設計和參與活動中得到真正的發展；四是評價，由過去較單一的量化評價轉變為動態的、過程性的、情感方面的評價，由過去以老師評價為主轉變為師評、自評、生生互評的，描述性的評價，這樣的評價，有利於增強兒童學習的興趣與信心，有利於客觀地反映個體的品德風貌與特點。3、「品德與社會」課程的基本理念（1）幫助學生參與社會，學習做人。在品德與社會教學中，教師要根據教學內容，組織、指導學生設計社會活動具體內容、方法方式，引導學生參與活動，不但要關注學生活動的結果，更要關注學生的活動過程，關注學生在活動過程中所表現出來的創造性、情感態度與價值觀、行為習慣的生成狀態、認識水平能力的個性差異特徵、知識的理解與掌握的構成動態、能力發展的水平與發展動態，要善於根據學生的個性特徵指導學生有個性地參與活動，獲得個性化的收獲與發展，在活動中引導學生學會怎樣做人：怎樣學習、怎樣生活、怎樣與學習生活、家庭生活、社會生活等群體和睦相處，共同合作，共享苦樂，是品德與社會課程教育的主要目標，是當代小學生所面臨的重要學習任務。在品德與社會教育中，教師要善於與學生共同設計組織有利於幫助小學生學習怎樣做人的活動，善於指導他們圍繞怎樣做人這一主題開展活動、參與活動，指導他們在活動中認識學會做人的重要性，形成怎樣做人的知識與技能，養成尊重他人，與人合作，關愛他人等良好的行為習慣。讓學生在參與社會生活活動中學習做人，這是新課標的基本理念，也是新課程的核心，必須牢牢把握，不折不扣地實施好。（2）以教育的基礎性和實效性為課程的追求。以往的思品課程內容和教學方法方式在某種程度上存在著與兒童的品德認知和養成規律不相符的問題，因此，也給思品教育的成效造成一定的影響，新課程品德與社會針對思品課程所存在的問題進行大膽的改革，在課程內容教學方法方式的選用上，十分注意努力做到教育的基礎性與實效性的有效統一，在充分尊重兒童的認知和養成規律，講求品德教育的實效上精選教育內容和方法方式。在教育工作中，我們必須牢記這一理念，精心選擇組織貼近兒童生活的內容，讓兒童在充分自主的活動參與中掌握知識與技能，感受與體驗活動內容中所昭示的道理與情感，人生價值觀與道德觀等，使品德教育切實、有效。（3）以學生為主體，讓學生參與活動的設計組織和活動過程為課程重要的教育方式。品德教育的對象是兒童，兒童的價值觀、道德觀、良好的行為習慣能否真正形成，關鍵在於兒童，兒童本身是內因，教育是外因，外因只有通過內因才能起作用、起變化。品德與社會十分強調要讓學生參與教育活動，這種參與，不僅要讓學生參與所設計的活動，也要讓學生參與活動內容、方法方式的選擇和設計，使學生真正成為學習、教育的主人，使他們在自覺、自願的樂學活動中主動地接受教育、認知與明理，形成各種好品德、好習慣。教學中，我們必須牢記學生主體性，擺正師生地位，採用正確的教育方法方式，切莫穿新鞋走老路。（4）以師生共同創生和開發課程為教學方案的開發者。以往的思品教學，是老師以書為本，照本宣科，全國眾多兒童，不論地區與兒童的個性差異如何，讀的是同一本書，這種單一的課程內容，單純的照本宣科式的教育，顯然是沒有顧及到不同地區、不同學生的差異性的。品德與社會課程十分注意全國不同地區、不同兒童的差異性，明確提出在教育實踐中，學校、老師和兒童應根據實際，在教育內容方面，進行大膽、有效的創新與整合，而不要照搬教材，要科學地使用教材及其他教育資源，這種創新與整合，不僅是老師來完成，更要師生共同來完成，要充分尊重學生的正確意願和內在潛能，引導學生參與教育內容的創新與整合。教學中，我們一要科學地使用教材及其他教育資源，二要大膽地創新與整合，切不可照搬教材，照本宣科。四、如何應對小學新課程「品德與生活（社會）」（一）轉變舊的教育觀念，用新的教育觀念武裝自己。省教委主任指出：課改的最根本問題是觀念的問題。教育部基礎教育司組織編寫的「走進新課程」中指出：「本次教育改革，首先，要改革舊的教育觀念，真正樹立與新課程相適應的體現素質教育精神的教育觀念。觀念是行動的靈魂，教育觀念對教學起著指導和統率的作用，一切新的教學改革都是從新的教育觀念中生發出來的；一切教學改革的困難都來自舊的教育觀念的束縛；一切教學改革的嘗試都是新舊教育觀念斗爭的結果。確立新的教育觀念，是教育改革的首要任務。教育觀念不轉變，教育改革無從談起；教育觀念一轉變，許多困難迎刃而解。」本次課改，把改革舊的教育觀念，樹立新的教育觀念，作為改革的首要任務，可見，觀念問題是何等重要。作為新課程實施者的教師，同樣地應當首先轉變自己頭腦中已有的舊教育觀念，樹立新的教育觀念，這是實施新課程的前提，舊的教育觀不改變，實施新課程也無從談起。那麼，要樹立哪些新的教育觀念呢？1、樹立新的教師觀，在思想上實現教師角色的轉換。新課程要求教師是教學的組織者、指導者、參與者、研究者、促進者，是課程的建設者和開發者，而不是既定課程的闡述者和傳遞者。我們必須充分認識在實施新課程中教師的上述各「者」作用，擺正自己在教學中的應有位置，才能在教學實踐中發揮自己應有的作用，順利完成新課程所賦予我們應盡的任務。2、樹立新的學生觀，堅持以人為本，以學生的發展為本。新課程把「一切為了每一位學生的發展」作為課程的最高宗旨和核心理念，認為：一、學生是發展的人。其身心發展是有規律的，必須依據其規律和特點開展教學活動，促進學生身心健康發展；學生具有巨大的發展潛能，每個學生都是可以積極成長的，可以獲得成功的，教學中應對每個學生充滿信心；學生是處於發展過程中的人，學生能否學得好，能否健康成長，是否幸福快樂，和他們所在的學校與任教老師有極大的關系。二、學生是獨特的人。學生是有豐富個性的完整的人，而不是單純的抽象的學習者，教學中要還學生完整的生活世界，豐富學生的精神生活，給學生全面展現個性力量的時間和空間；每個學生都有自身的獨特性，他們在興趣、愛好、動機、需要、氣質、性格、智能和特長等方面各不相同，各有側重，學生的這種個性差異不僅是教育的基礎，也是他們發展的前提，我們應把這種差異視為一種財富而加以珍惜和開發，使每個學生在自己原有的基礎上得到完全、自由的發展。三、學生是具有獨立意義的人。學生是處於不斷變化發展的有機體，是不依教師的意志為轉移的客觀存在，而不是可以讓教師自由宰割的羔羊，教學中，教師不可把自己的意志或知識強加給學生，而應通過科學的方法手段以激發他們的學習興趣，引導他們在積極、自主的探索、體驗活動中去認知、發展能力、形成良好品德；學生是學習的主體，他們有自己的頭腦、感官、性格、意願，自己的知識與思想基礎，思想和行動規律，即他們有自己的學習的物質基礎，他們能以自己的學習物質基礎去進行有自己特色的學習活動，去發展自己，因此，教學中教師不可以自己的教替代學生的學，而應指導學生積極自主地讀書、感受事物，觀察、分析、思考問題與探究問題的解決法和結果，不要輕視學生的能動作用，不要扼殺學生的能動作用；學生是責權的主體，從法律、倫理角度看，在法制的現代社會里，學生是權利的主體，他們享有充分的學習、生活的權利，他們又是責任的主體，他們負有對學習、對生活、對他人負責的責任，教學中，我們必須充分保護學生的權利，幫助學生學會承擔責任，強化這一觀念，是時代的要求。3、樹立新的課程觀，努力實現師生共同創造與開發課程。在教學與課程這對關系中，課程是矛盾的主要方面，課程觀是主導因素。課程觀決定教學觀。過去，傳統的教學論概念把「課程」片面地理解為「規范性的內容」，把「課程」當作只是「政府」和「學科專家」的事，教師無權也無須思考課程問題。「課程」是專制的一方，成為一種指令、規定，教材成為聖經，而教學則成為被控制、被支配的一方，課程與教學走向對立，二者只是機械地、單向地、線性地（而不是多維地）發生關系，而使課程不斷走向孤立、走向封閉、走向萎縮、走向繁、難、偏、舊。本次課改，從根本上打破「課程專制」局面，建立「課程民主」新體系（三級課程管理體系），我們必須充分認識本次課改在課程管理及課程觀方面的重大轉變，充分認識到師生在教學中，創生和開發課程是歷史賦予的權利與義務，教師不能再僅僅是照搬教材、學生也不再僅僅是機械地接受和吸收教材，教師和學生應大膽地根據課程給定的內容，結合實際不斷地行變革與創新，使給定的內容不斷轉化為「自己的課程」（即符合當地、本校、教師與學生等實際的課程）。4、樹立新的教育價值觀，「一切為了學生的發展」。小學教學是分學科進行的，而學科教學的重心是關注學習，還關注是人，這反映了兩種不同的教育價值觀。學科本位論過分關注學科，過分強調學科的獨立性和重要性，把學科凌駕於教育之上、人之上。其具體表現一是重認知、輕情感；二是重教書、輕育人，在強化和突出學科知識的同時，從根本上失去了對人的生命存在及其發展的整體關懷，從而使學生成為被肢解的。學科本位也即知識本位，這種指導思想只關注學生對學科知識的記憶、理解和掌握，而不關注學生在教學活動中的情緒生活和情感體驗，忽視學生的道德生活和人格養成，這是以學科為本的教學的最大的失職。新課程在注意學科知識、培養學生能力、遵循學科發展規律的同時，十分重視關注每一位學生，尊重、關心每一個學生，關注每一個學生的情緒生活和情感體驗，道德生活和人格養成。我們必須牢記新課程所倡導的教育價值觀，在傳授知識、發展能力的同時，注重培養學生的道德品質，真正實現教書與育人的統一。

2. 如何上好小學思想品德課

一、 貼近生活的品德課是最親切的 。
《品德與社會》課本的內容和編排都緊密圍繞學生的生活展開，從道德教育到心理品質和健康教育，從法制教育到發展常識和國情教育，無不與學生的生活有著千絲萬縷的聯系，生活中有豐富的案例和素材。我們可以多方面採集發生在學生身邊的事例，深入淺出，讓課本上的圖畫，課本上的事例活起來動起來，讓事實說話，將遙遠的拉近，讓歷史復活。這樣就可以使枯燥的問題趣味化，抽象的問題具體化，復雜的問題簡明化，深刻的問題通俗化。
如《想想他們的難處》這個課題的教學目標是：1、體驗殘疾人在生活中的實際困難；2、增進對於殘疾人尊重友愛的情感。教學這一課題時，我讓學生進行模擬殘疾人的活動，體驗一下殘疾人的生活。我把學生分成若干組，讓他們分別進行不同的模擬活動，可以是單手穿上外衣，也可以是用拐杖走路，但腿不能用力，或是把腿綁在一起行走，體驗肢殘人生活的困難；蒙上眼睛走路，體會盲人走路的困難；用手勢向別人表達一件事，比如把那本書遞給我，體驗聾啞人生活的困難。課堂上，我給學生充足的時間，讓每個小組模擬一項活動，保證每個學生都有參與體驗的機會。然後，我讓學生在小組里、在全班交流自己在模擬活動中的切身感受，從而讓學生的內心油然而生對殘疾人要尊重、友愛的情感，並能從真實感受中產生幫助殘疾人的意願。促使學生在社會生活中，自覺為殘疾人讓座，讓道；在公共場所設置殘疾人窗口，這難道不正體現出品德教育的成功嗎？
又如《心中有規則》一課的教學，我在學生了解了規則是由人們共同制定的基礎上，引導全班同學體驗制定規則的過程。我一再強調，班級的規則與每個同學都有關系，因此，每個同學都有發言權，每個同學都要參加。我先讓學生討論他們認為需要哪些方面的班級規則，然後大家提出具體的條目。如果在討論中對某項規定有爭論，應自由爭論，最後舉手錶決通過。我告訴學生：一般情況下，要有半數的人同意才算通過。學生通過一定的程序終於制定出一系列的班級規則，這時，我提醒學生大家制定的規則要靠大家遵守。如果執行一段時間後，覺得這條規則不太合適，還可以討論修改，再次舉手錶決。學生通過直接體驗班規的制定，從而促使學生在實踐中改正，民主和諧的氛圍在無形中悄然形成。
二、形式多樣的課堂是最開心的。
經調查，88.2%的小學生最喜歡的課程是活動課。活動課以多彩的課程內容，活潑的授課形式激發了學生的學習興趣，調動了學生內在的學習動力。我們的活動化、生活化教學就是將活動課、情景劇的形式引入到課堂，給學生耳目一新的感覺，學生們不喜歡反復出現的老面孔，我們為什麼不可以使之不斷更新呢？課堂上可以使用「小品表演」「快樂競答」、「挑戰高手」、「芝麻開門」、「幸運52」「智力快車」等電視節目形式，也可以用 「圓桌會議」、「小學生辯論會」、「開心家庭組合」等比賽形式，還可以用 「小小法庭」、「知識銀行」、「我來當老師」「今天我是班長」模擬形式等等進行授課，還可以走出教室，走上田野、街頭、工廠、社區等都會取得很好的效果。在小品表演中，學生可分角色表演日常生活中不尊重和尊重父母的種種表現，表演遵守交通規則中的正面和反面人物；表演如何禮貌待人、愛護公共設施、愛護班集體等等情景。在舉行「圓桌會議」時，可改變原有的橫平豎直的座位排列方式，讓學生圍坐在一起，教師就在學生當中活動，師生之間，生生之間相互交流，暢所欲言，為教師和學生搭建一個零距離互動平台；在「小小法庭」上，學生們用自己的理解審判那些不道德、不講誠信、破壞環境、獵殺動物、審判那些因無錢到網吧上網而勒索他人錢財的人，他們可以用自己學到的知識，來詮釋小學生的思想境界；走上街頭當一次交警，走到田間第一回農民，走回家庭當一天家庭主婦…我相信這樣的課收效一定很大。老師們，「參與是開心的，體驗是開心的，成功更是開心的！」這是小學生發出肺腑的感嘆。
三、具有科學的探究精神才是必需的。
現代社會本身及人們對於社會的認識是不斷發展的，因此，對於學生來說，探討和把握獲得科學結果的方法和途徑，往往比學習和記憶知識結論更有價值。他們在向未知和疑問的探討研究過程中，經常是需要經歷和體驗失敗的。但是，重要的是學生在這種探究活動的過程中形成了科學精神和科學態度。《課程標准》也指出：要讓學生了解一些社會組織機構和社會規則，初步懂得法規法律對於社會公共生活的重要意義。

3. 小學生思想品德有什麼特點

小學生思想品德有什麼特點
學校是對學生進行思想道德教育的主渠道。必須按照黨的教育方針，把法育工作擺在素質教育的首要位置，貫穿於教育教學的各個環節。要把弘揚和培育民族精神作為思想道德建設極為重要的 任務，納入小學生教育的全過程。

加快小學生思想品德過程的改進和建設，充分利用和整合各種法育資源。深入研究小學生思想品德形成的規律和特點，把愛國主義教育、革命傳統教育、中華傳統美德教育和民主法制教育有機統一於教材之中，並保證佔有適當分量，努力構建適應新世紀發展需要的小學德育課程體系。積極改進小學思想品德課。

教學方法和形式，採用小學生喜聞樂見、生動活波的方式進行教
學。
把傳授知識同陶冶情操，養成良好的行為習慣結合起來。
要積極探索實踐教學和小學生參加社會實踐、社區服務的有效機制。
建立科學的小學生思想道德行為綜合考評制度。

要因地制宜，積極開展各種富有趣味性的課外文體活動、怡情益智的課外興趣小組活動力所能及的公益性勞動，培養勞動觀念和創新意識。
豐富課外生活，要加強小學生心理健康教育，培養小學生良好的心理品質。

要把思想品德教育與法制教育緊密結合起來，使二者有統一，相輔相成。要在小學生中廣泛開展「珍惜生命，遠離毒品」和「拒吸第一支煙」教育，崇尚科學文明、反對迷信邪教教育，堅決防止毒品、邪教進校園。
要加強學校建設，對有不良行為的小學生進行矯正和幫助。
要採取強有力的措施，改革課程設置，教材和教學方法，切實減輕小學生的課業負擔，為加強小學生思想道德建設，增強創新精神和實踐能力，培養德、智、體、美全面發展的社會主義事業接班人創造良好條件。

4. 小學生品德發展的基本特徵

小學生品德發展的基本特徵：

（1）逐步形成和諧的道德認識能力。從小學時期開始回，兒童形答成系統的道德及相應的道德行為習慣，但小學生的道德認識能力具有依附性，同時也缺乏原則性，其發展的趨勢是穩定的、和諧的。

（2）道德言行從比較協調到逐步分化。一般來講，年齡越小，言行越一致;隨著年齡的增加，逐漸出現言行一致和不一致的分化。

（3）明顯地表現出自覺紀律的形成。自覺紀律的形成和發展是小學兒童的道德知識系統化及相應的行為習慣形成的表現形式，也是小學兒童出現協調的外部和內部動機的標志。

拓展資料

小學生，指正在小學上學的學生，亦指某類成年人的想法和思維方式與同齡人相差甚遠甚至背道而馳，對事物的認知和思考能力如孩子一般幼稚、單純。

舊指在國子監童科和民間蒙館、私塾讀書的學生，今指在小學讀書的學生。《文獻通考·選舉八》：「 徽宗政和四年，小學生近千人，尚有繼至者，分十齋處之。增教諭俸，不許受束脩。自八歲至十二歲，率以誦經書字多少差次補內舍上舍。

5. 小學品德課為什麼要以綜合課程的形式呈現它有什麼優勢

我覺得現在小學品德都是以綜合的形式呈現出來，告訴學生有更多的理解。

6. 淺談如何上好小學思品課

小學階段是向學生進行德育教育的起始階段，也是學生樹立正確人生觀、價值觀、世界觀的重要階段。尤其是小學思想品德課更是對小學生進行政治思想教育的重要陣地。因此，作為教思想品德課的教師要認真學習課標，深入理解教材，才能上好思想品德課。學生進入學校主要目的是受教育和學習知識，作為每一個教育工作者來說，在傳授知識的同時都要藉助文本給學生進行思想教育。我們上這一科目的老師該如何做呢？要讓小學生將來成為誠實和富有責任心的人，重在加強學生健康、向上的品德的培養。作為一名小學教師，必須重視小學生品德教育。下面就我個人的一些嘗試和耳濡目染，談談自己的看法：一、精彩導入，真正走進學生中間，了解學生的現實生活
品社課應該主要解決學生生活中實際存在的問題，並不需要一味講大道理，教師必須實際走入學生的生活當中，去了解他們的需要。所以我們必須重視課前調查，無論是問卷還是談話，都應該在課前有所了解，課上才能有的放矢。讓學生自由結組調查、討論自己關注的某一方面問題，把了解到的、收集到的匯合起來，然後各小組派代表到講台上匯報等等。課堂上的熱烈交流，既豐富了學生的生活經驗，使他們在獲得內心體驗的過程中，形成符合社會規范的價值觀，也體現了合作的樂趣。
二、注重探究，獲得科學精神、態度現代社會本身及人們對於社會的認識是不斷發展的，因此，對於學生來說，探討和把握獲得科學結果的方法和途徑，往往比學習和記憶知識結論更有價值。他們在向未知和疑問的探討研究過程中，經常是需要經歷和體驗失敗的。但是，重要的是學生在這種探究活動的過程中形成了科學精神和科學態度。教學時，我從學生的生活入手，讓孩子們說說平時經常玩哪些游戲？每次都玩得開心嗎？這些游戲分別都有哪些規矩？如果碰到個別人不守規矩，大家會怎麼樣？請學生充分發表意見。然後，我組織全班同學進行探究、討論。游戲中的規矩就是一種規則，參加游戲的人必須共同遵守，否則，游戲就不能進行下去。同樣，人們在共同的活動中也有規則。如：公共交通的規則，體育比賽的規則，娛樂活動的規則等。這時，我組織學生進行討論：如果不遵守這些規則，公共交通、體育比賽、娛樂活動、公共財物會怎麼樣？學生經過一番激烈的討論得出：沒有規則，生活就會非常麻煩。我窮追不舍，再次組織學生進行討論：學校里能不能沒有規則？如果完全沒有規則，同學們想做什麼就做什麼，老師們想什麼時候上課就什麼時候上課，行不行？與同學們關系最密切的學校規則是什麼？三、加強課堂訓練，提高辨別是非能力教師要結合插圖，聯系實際，引導學生學完課文和闡明道理及觀點後，為了鞏固和加深學生的認識，還要讓學生運用所學道理、觀點去聯系實際，加強課堂訓練，提高分析問題和辨別是非、真偽、美醜的能力。為此，我們要精心設計和補充課後練習，讓學生認真思考、回答。設計課堂練習，要本著理論聯系實際，知行統一和由淺入深的原則，先找容易辨別回答的問題，再找較難辨別回答的問題，最後找難以辨別或模稜兩可的問題。如講拾金不昧這篇課文時，我們結合實際例子，由淺入深，設計如下練習：（1）一個同學把同桌掉在地上的鋼筆拾起來交給了老師，算不算拾金不昧？（2）某小學二年級的一個學生在路上拾到一塊手錶交給老師，算不算拾金不昧？這樣學生由易到難，對所設計的練習逐一進行回答時，教師一方面要充分調動學生思考問題的積極性，使學生敢於暴露自己的錯誤觀點和不正確的行為表現；一方面要對學生分析認識問題的思路進行適當引導和點撥。在找到正確答案的同時，把思想性、知識性、趣味性、實踐性有機地結合起來。對學生暴露出來的思想、觀點和行為，要給予正確的評價和指導，並指出今後應怎樣用學習的道理去指導自己的行動，這樣即能使學生始終保持旺盛的精力和思考問題的興趣，又能使學生運用所學的道理、觀點去聯系自己和周圍的事物，分析認識問題，提高辨別是非的能力，為小學生進一步全面健康發展奠定了良好的基礎。四、現代化手段讓思品課生動起來
在教學中，有效地利用學校的多媒體設備，以其新鮮、活潑、生動的形象，一掃傳統說教式教學導致的沉悶空氣，帶給學生活潑、輕松、愉快的學習氛圍。利用多媒體，向學生提供豐富、生動、有趣的感知材料，激發他們的興趣，引起他們的豐富想像。如：我在上「珍惜水資源」時，展示漫畫「舉不動」，表明世界人口總數2000年已達60 億；展示漫畫「垃圾包地球」、播放動畫「這樣就合法了」，表明環境資源遭到嚴重破壞；再播放實況錄像「在中國…….」，看人們是如何浪費水資源，如何污染江河湖海，如何亂砍濫伐森林等等，讓學生直觀感受到我們面臨嚴峻的資源、人口、環境形勢，從而落實到教學目標：我們必須積極實施可持續發展戰略。整節課，學生在驚嘆、感慨中，踴躍發言，激烈討論。下課鈴響了，同學們還沉浸其中，依依不捨。體驗成功的思品課就像品嘗一杯醇香的美酒，聆聽一首動聽的歌曲，欣賞一幅精美的油畫，使人彷彿進入了藝

7. 如何看小學思想品德課程學生能力目標與評價

什麼樣的思想品德課才是一堂好課?怎樣的教學評價才是有效的?為此本人結合思想品德新課程的教科研實踐,對此談幾點不成熟的看法.一、在教學目標上,依據課程標准,實現情感、態度和價值觀,能力,知識三維教學目標的有機統一,注重全面性《全日制義務教育》思想品德課程標准（實驗稿）》中所表達的「課程目標」,著眼於課程改革的整體要求,採用以「情感、態度和價值觀」「能力」「知識」這樣三個維度分別陳述的方式,並將「情感、態度和價值觀」放在教學目標的首位.這種呈現方式體現了從「以知識為本」向「以育人為本」的教育觀念和課程觀念的轉變.在教研實踐中,我們發現部分教師對新課程教學目標的把握不是十分到位,主要表現在以下兩個方面.一是有些教師受原有的教學大綱的羈絆,對教學目標的設計仍存在一定的「心理定勢」,主要還是「以知識為本」,忽視對學生的情感、態度和價值觀的培養.二是有些教師雖意識到新課程三維教學目標的重要性,但不得要領,沒有把握其實質,最終仍不能將其真正落到實處.如何落實思想品德新課程的三維教學目標,這不僅僅是能否完成課堂教學任務的問題,更是關繫到新一輪課程改革成敗的問題.筆者認為,實施新課程的三維教學目標,首先應注意全面性,做到全面設計教學目標,不可有所偏廢.既不能只注重知識能力目標,而忽視情感、態度和價值觀目標；也不能只注重情感、態度和價值觀目標,而忽視知識能力目標的落實.失去積極的態度、健康的情感和正確的價值觀統帥的知識與技能,將是盲目的,甚至是危險的；反之,沒有知識技能作為載體和依託的情感、態度和價值觀,猶如無源之水、無本之木,是極其空洞和膚淺的.其次,應在講求全面性的基礎上有所側重.就學科的整體特點而言,新課標將情感、態度和價值觀放在第一位,表明它是思想品德課的靈魂,是課程目標的核心要素.因而我們更應關注思想品德課的思想性、人文性和實踐性.只有突出思想品德課的思想性、人文性和實踐性,才能落實情感、態度和價值觀目標,真正體現出學科特色.就學科的具體內容而言,教學目標的設計因課而異,各有各的側重點.只有承認這種差異性,才能在教學目標的設計上深中肯綮,上出各課的特色,進而實現教學目標設計中普遍性和特殊性的有機統一.二、在教學設計上,著眼於教學預設,著力於設定彈性目標,反映學生真實的學習過程,強調生成性生成性教學,是指教師在課堂上以學生有價值、有創見的問題與想法等細節為契機,及時調整或改變預設的計劃,圍繞學生的學習問題而展開的教學.葉瀾教授曾指出：課堂應是向未來方向挺進的旅程,隨時都可能發現意外的通道和美麗的圖景,而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程.可見,教學設計要為動態生成而設計,使教學盡可能在預設之內生成；同時,必須認識到課堂又是復雜的,教師在教學預設時,不必窮盡也不可能窮盡課堂上可能產生的各種變化.思想品德課堂教學也應十分注重生成性教學,這既是由思想品德新課程的教學目標所決定的,也是由思想品德課堂的復雜性所決定的.一堂好課,必須使所有學生都經歷「真實的學習過程」.真實的,才是最美的!真實的學習過程,才能令人難忘!然而,相當多的教師在課堂教學的設計上仍是預設有餘,而生成不足,給人一種「演戲」的感覺.這種現象在公開課、評優課中表現得特別明顯.這種「作秀」味很濃的課,在一定程度上扼殺了學生的創造力,破壞了學生學習的可持續發展,也有悖於「為了每一個學生的發展」這一新課程的核心理念.有鑒於此,我們在課堂設計評價中,應注意考察教師是否正確處理好教學預設與動態生成之間的關系,做到既關注教學預設,重視教學設計；又著眼於動態生成,設定彈性目標,留有生成餘地.三、在學習方式上,創設能引導學生主動參與的課堂學習環境,倡導自主、探究、合作的學習方式,突出建構性就課程性質而言,思想品德注重與學生生活經驗和社會實踐的聯系,提倡讓學生通過豐富多樣的、自主參與的活動,參與和體驗社會生活,以豐富學生的社會生活經驗,建構對社會的理解與認識,達到思想的升華和品德的內化.思想品德這一課程性質,要求教師在教學中,必須通過活動設計和情境創設,讓學生積極參與活動體驗,發揮學生在教學活動中的主體作用,突出學生在教學活動中的主動性和實踐主體性.所以,建構主義教學觀與思想品德新課程所追求的實踐性教學理念是十分吻合的,它也是我們在思想品德課堂教學評價中必須體現的教學理念.當然,課堂教學中建構性目標的達成,是很復雜的事.課堂教學中的建構性評價,也決非易如反掌的事.筆者認為,課堂教學中的建構性評價主要應遵循以下幾個原則.第一,主體性原則.主體性原則要求我們在課堂教學的建構性評價中,必須堅持以學生的發展為本,為學生提供一個寬松、民主且富有思考空間的課堂情境,堅持以學生為「中心」,讓學生作為教學過程中的「主人」,使他們的聰明才智得到充分激發和培養.教師應始終是一個點撥者、評價者、引導者,把課堂學習時間充分讓給學生,使他們真正居於主體地位,主動展開思維.第二,針對性原則.教師創設的情境必須緊緊圍繞教學內容展開,有利於突出教學重點,突破教學難點,解決學生頭腦中存在的疑點、難點和困惑點；同時還必須使課堂教學的建構性活動符合學生的心理特點和認知水平,適於學生的「最近發展區」,使教學活動真正能有的放矢.第三,有效性原則.也即教學評價必須考慮是否有利於學生掌握知識,提高能力,培養情感、態度和價值觀,最終達成思想品德課的三維教學目標；考慮是否能因材施教,按照多元智力理論制定不同層次的教學要求,促進學生素質的整體提高.四、在教學對象上,承認學生的多層次性,關注每個學生的成長,體現整體性和發展性多元智力理論是美國哈佛大學教授加德納及其同事提出的一種關於智力及其性質和結構的新理論.根據多元智力理論,每個人都有其獨特的智力結構和學習方式,因而對所有學生都採用同樣的教材和教法是不合理的.真正有效的教學是將學生的智力特點與教師的教學方法相配合.可見,多元智力理論倡導的評價思想與新課程中學生評價改革的方向是一致的,並且以多元智力理論為依據建立的「學生觀」「智力觀」和「教育觀」,將有助於教師更好地理解和實踐新課程所倡導的學生評價.為此,教師在課堂教學中應注意以下幾點.一是樹立積極的、面向全體的學生觀.每個學生都有可資發展的潛力,只是表現的領域不同而已.教師應在以促進學生發展的前提下,從不同的視角、不同的層面去看待每一個學生,善於發掘每一個學生智力領域的優秀品質,捕捉每一個學生智力領域的「閃光點」,並在此基礎上,促進其智力領域中優秀品質向其他智力領域的遷移.二是創設學生主動參與的教學氛圍.根據多元智能理論,每個人都不同程度地擁有彼此相對獨立的多種智能,而且每種智能都必須有其獨特的認知發展過程和符號系統.因而,教學方法和手段就應根據教學對象和教學內容而靈活多樣,體現出教學的多層次性.為此,教師必須營造讓學生積極參與的教學氛圍,創設能使學生主動參與、樂於參與的教學情境,並根據不同的教學對象和教學內容採取不同的教學方式；即便是同樣的教學內容,也應根據學生的不同層次設計不同的教學方法和手段,幫助學生理解和掌握所學知識,以促進每個學生全面而充分地發展.三是構建多元化、開放型的發展性評價機制.《全日制義務教育思想品德課程標准（實驗稿）》明確指出：「對學生思想品德課程的學習評價不僅要重視結果,更要注重發展、變化和過程,要把形成性評價和終結性評價結合起來.要注意給予學生足夠的機會展示他們的成績.」因而,教師對學生的學習評價應通過多種渠道、採取多種方式進行.在評價方式上,可採用教師觀察、描述性語言、項目評價、談話、成長記錄、考試（包括紙筆測試、口頭測試等）等形式,以使學生有「足夠的機會展示他們的成績」.在評價主體上,可以是教師評價、學生自評、小組合作評價、家長評價等形式,以盡量給學生一個恰如其分的、全面公正的評價,鼓勵學生的自信心.在評價尺度上,應重視學生的發展程度,根據學生的不同層次,設計不同的評價目標,以使我們對學生的評價真正成為每一個學生充分發展的有效手段.

8. 小學思想品德課程標准和品德與社會課程標准有什麼區別

品德與社會課程是在小學中高年級開設的一門以學生生活為基礎、以學生良好回品德形成為核心、促進學答生社會性發展的綜合課程。
綜合性 本課程設計體現社會環境、社會生活和社會關系的內在整合；課程內容有機融合品德和規則教育，愛國主義、集體主義和社會主義教育，歷史與文化、國情教育，地理和環境教育，生命與安全教育，民族團結教育等；教學活動體現學生生活經驗、知識學習與社會參與的彼此滲透和相互促進，從多角度、多層面引導學生去理解、認識自我、他人和社會，並以此為基礎形成基本的道德品質。
實踐性 本課程學習是知與行相統一的過程，注重學生在體驗、探究和問題解決的過程中，形成良好道德品質，實現社會性發展。課程設計與實施注重聯系學生的生活實際，引導學生在實踐中發現和提出問題，在親身參與豐富多樣的社會活動中，逐步形成探究意識和創新精神。
開放性 本課程內容根據社會生活的發展變化和學生身心發展的需要，有彈性地吸納鮮活的社會生活事件；教學空間從課內向課外延伸，從課堂向學校、家庭和社區擴展；課程評價關注不同學生的學習起點和學習態度，不以單一指標評價學生的發展，評價不僅關注學習結果，更重視學習過程和日常行為。

9. 小學為什麼要開「思想品德」課啊

國家教育委員會關於頒發全日制小學思想品德課
教學大綱的通知
（1986年5月17日）

一九八二年原教育部頒發了《全日制小學思想品德課教學大綱》（試行草案），三年多的實踐證明，它對於有計劃、有系統地加強小學思想品德教育，提高小學思想品德課的教學質量，培養少年兒童良好的思想品德和行為習慣，起到了積極的作用，收到了較好的效果。為了適應社會主義現代化建設的需要，更好地按照新時期所需要的人才培養下一代，我們在總結各地實踐經驗、廣泛徵求意見的基礎上，對教學大綱進行了修訂。現將修訂後的《全日制小學思想品德課教學大綱》頒發執行，望各地從一九八六年新學年開始按此大綱組織教學，不斷總結新的經驗，使小學思想品德課日臻完善。
《全日制小學思想品德課教學大綱》進一步明確了小學思想品德課的性質、地位和作用；強調了對小學生進行愛國主義教育、革命傳統教育、集體主義教育、勞動教育和共產主義理想的啟蒙教育；增加了社會主義民主和法制觀念的教育以及良好的意志、品格的教育等教學內容；注重了良好行為習慣和能力的培養；並根據小學生的知識水平和接受能力，適當刪減了原《大綱》教學要點中要求過高的一些內容；使小學思想品德課的教學要求更加明確，更加有針對性，更加符合小學生的年齡特點。為了加強小學思想品德課的建設，該《大綱》中還嗇了「大綱實施」部分，對思想品德課教師隊伍建設、教材、教研等工作做了明確的規定。
各地教育行政部門要加強對小學思想品德課教學工作的領導，組織小學幹部和教師學習《大綱》，並幫助學校按《大綱》要求認真上好思想品德課。我委已委託部分省、市編寫幾套基本教材，待審定後，供各地選用。各地也可自編教材或補充教材，以保證思想品德課教學的順利進行。
：全日制小學思想品德課教學大綱。
思想品德課是向小學生比較系統地進行共產主義思想品德教育的一門課程。它是我們學校教育社會主義性質的一個重要標志，在小學教育中居於重要地位。它對引導學生從小逐步形成良好的思想品德，促進學生在德育、智育、體育、美育等方面全面發展，具有十分重要的作用。
教學目的
通過以「五愛」和「五講四美」為中心的社會公德教育和社會常識教育（包括必要的生活常識、淺顯的政治常識以及同小學生生活有關的法律常識），從小培育學生社會主義國家公民應有的良好的思想品德和行為習慣，為使他們成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設各類人才打下初步的思想基礎。
教學內容和基本要求

一、對學生進行愛國主義教育和共產主義理想的啟蒙教育。教育他們繼承中華民族的優良傳統和中國共產黨的革命傳統，培養他們熱愛社會主義祖國、熱愛中國共產黨、熱愛人民的感情，幫助他們初步樹立為人民服務的思想和實現社會主義四個現代化、振興中華的志向。

二、對學生進行集體主義教育。培養他們熱愛集體、遵守紀律、團結友愛、關心他人、助人為樂等良好品德。

三、對學生進行文明禮貌的教育。培養他們尊敬師長、尊老愛幼、禮貌待人、遵守秩序、講究衛生等良好的品德和行為習慣。

四、對學生進行努力學習、熱愛科學的教育。培養他們積極進取、勤學好問的學習態度和實事求是、獨立思考、勇於實踐、勇於創造的科學精神。

五、對學生進行熱愛勞動、艱苦奮斗的教育。教育他們懂得勞動光榮，勞動沒有貴賤之分，珍惜勞動成果，愛護公共財物，逐步培養他們勤勞節儉的習慣以及自己管理自己的生活和幫助家庭、別人、公眾的能力。

六、對學生進行社會主義民主和法制觀念的啟蒙教育。引導他們從小學習過民主生活，平等待人，有事大家商量，懂得少數服從多數的道理，逐步樹立遵紀守法觀念。

七、對學生進行良好的意志、品格的教育。逐步培養他們誠實、正直、謙虛、寬厚、勇敢、開朗、有毅力、負責任、守時守信、自尊自愛。

八、在辯證唯物主義觀點指導下，引導學生學習怎樣正確地看待周圍的事物，逐步培養他們判斷是非和辨別真假、善惡、美醜的初步能力。
教學要點
低年級
低年級主要進行生活常識和日常行為准則的教育，也要進行一點淺顯的政治常識教育。著重教育學生心中有他人，初步培養良好的學習、生活和勞動習慣，開始培養自己管理自己生活的能力。

一、知道自己是中國人，知道我國的國名、國歌、首都、重大節日；知道毛澤東主席、周恩來總理、劉少奇主席、朱德委員長，知道黨和國家現任的主要領導人；認識國旗、國徽、版圖、黨旗、軍旗、團旗、隊旗；要尊重國旗、國徽、升國旗、唱國歌時要立正、行禮。

二、知道家鄉是祖國的一部分，要熱愛家鄉。

三、知道家庭與學校成員之間的關系。愛父母和老師，和同學、小夥伴友愛互助。要謙讓、不任性。

四、知道班級、學校、少先隊組織都是集體，集體力量大。自己是集體中的一員，在集體中要想著別人。

五、對人熱情有禮貌，會用日常生活中的禮貌用語。進別人屋子要得到允許，不隨便翻別人的東西，不影響別人的工作、學習和休息。不打人、不罵人。

六、初步美成良好的個人衛生習慣。注意保持環境衛生，不隨地吐痰，不亂扔果皮紙屑，不在建築物上塗抹亂畫，愛護花草樹木。

七、按時上學，不逃學，遵守課堂紀律，參加集體活動要守規則、守秩序，養成遵守學校常規的習慣。

八、遵守交通規則，注意安全。知道行人應走人行道，過馬路走人行橫道。不在馬路上玩耍打鬧。不玩火，防止觸電。

九、知道學習是小學生的主要任務，要好好學習。上課專心聽講，動腦思考，大膽發言，按時、獨立、認真完成作業。

十、從小養成愛勞動的習慣，不嬌氣，不懶惰。自己能做的事情自己做，不會做的事情學著做。在學校要積極參加勞動，當好值日生；在家裡要參加力所能及的家務勞動。

十一、知道衣食住來之不易。要節約水、電，愛惜糧食，愛惜學習、生活用品，愛護學校桌椅和各種設備，愛護莊稼。不挑吃穿。

十二、要勇敢。在日常生活中不膽小，不怕困難。

十三、不說謊話。有錯認錯，知錯就改。不經允許不拿別人的東西，借東西要還。不貪小便宜，拾金不昧。
中年級
中年級主要進行必要的社會生活常識和社會公德的教育，也要進行一些淺顯的法律常識教育。著重教育學生心中有集體，繼續培養各種良好的行為習慣和自己管理自己生活的能力，培養幫助家庭、別人的能力。

一、知道我國歷史上的一些偉人和民族英雄，學習他們的愛國精神，繼承中華民族的優良傳統，樹立民族自尊心、自信心、自豪感。

二、知道我國是一個多民族的國家，各族人民要團結、互相尊重，互相幫助。

三、知道中國人民解放軍是祖國的堅強保衛者，保衛祖國人人有責。要熱愛解放軍，學習他們為祖國勇於獻身的精神。

四、了解一些優秀共產黨員的事跡，要熱愛中國共產黨。

五、知道我國人民要與世界各國人民友好往來。對外國客人要熱情、大方、有禮貌。

六、尊敬父母和老師，懂得自己的成長離不開父母和老師的培育。

七、尊重他人，不侮辱人，不欺負人，幫助有困難的人，同情和幫助殘疾人。

八、了解自己所在地區的社會生活環境，與鄰里鄉親要和睦相處，懂得待人接物的禮節。

九、關心集體，為集體做好事，懂得在集體中要自覺遵守紀律，團結友愛，為集體爭光，珍惜集體榮譽。

十、知道《交通管理法規》、《治安管理處罰條例》的有關規定。自覺遵守交通規則，遵守公共秩序，尊重公民通訊自由，不拿、不拆別人的信件，保護有益和珍貴的動物。

十一、相信科學，不迷信。

十二、初步明確學習目的，培養刻苦認真、不怕困難、虛心好問的學習態度，養成良好的學習習慣。

十三、懂得勞動光榮，懶惰可恥。積極參加力所能及的生產勞動、公益勞動和家務勞動。培養勤儉節約、艱苦樸素的好習慣，不比吃、穿，不亂花零錢。

十四、懂得什麼是勇敢行為，不為逞強而蠻干。

十五、做事情要有耐心，要有始有終。

十六、知道時間是寶貴的，要珍惜時間，養成良好的守時習慣。

十七、要誠實，不隱瞞自己和別人的錯誤。聽取別人意見要虛心，自己有了錯誤要改正。批評別人要誠懇，注意學習別人的長處，為別人的進步高興，不妒忌。

十八、懂得建設和保衛祖國要有強健的身體，堅持參加體育鍛煉。
高年級
高年級主要進行淺顯的政治、法律常識教育和社會公德教育。著重教育學生心中有祖國、有人民，提高學生道德認識水平和道德實踐的自覺性。繼續培養和鞏固良好的行為習慣和幫助家庭、別人、公眾的能力，注意培養判斷是非和辨別真假、善惡、美醜的初步能力。

一、知道國際共產主義運動的偉人，知道創建黨和國家的老一輩無產階級革命家。知道中國共產黨領導全國人民實現四化，它的最終目標是實現共產主義。要熱愛中國共產黨。要繼承中國共產黨的革命傳統，做革命接班人。時刻准備著，為共產主義事業而奮斗！

二、知道祖國的社會主義事業在不斷前進，社會主義好，要熱愛社會主義祖國。

三、知道人民是國家的主人，人民代表是人民選舉的，人民政府是為人民辦事的，建設和保衛祖國人人有責。

四、知道台灣、香港、澳門都是祖國的領土，完成祖國統一大業是各族人民的心願。

五、知道我國實行對外開放，要學習外國先進經驗，與世界各國交往中要維護祖國尊嚴。要關心世界大事。

六、學習英雄模範人物為祖國富強和人民富裕艱苦奮斗的獻身精神，初步懂得人民利益高於一切，初步培養全心全意為人民服務的思想。

七、學習過民主生活。懂得在集體中有事大家商量，個人要服從集體，少數要服從多數。

八、對人要真誠、寬厚，助人為樂。為人要正直，敢說真話，勇於承擔責任，和同學建立真正的友誼。要講信用，自尊自愛，愛護自己的名譽。

九、關心體貼父母，尊重老師的辛勤勞動，接受師長的正確教導。

十、知道國家有法律，知道憲法法律規定的公民權和義務與小學生有關的內容，懂得小學生要從小學法守法。知道《治安管理處罰條例》的有關規定。懂得在我國公共財物、公民私人的合法財產、公民人身安全是受法律保護的。要維護公共安全，要保護名勝古跡、珍貴文物。

十一、知道社會上還有壞人，還有間諜特務的破壞活動，要提高警惕，不上當受騙，發現可疑情況要向學校或公安部門報告，敢於同壞人壞事作斗爭。

十二、了解一些著名的工農業技術革新能手和科學家的事跡，學習他們刻苦鑽研、勇於創新的精神，樹立創造的志向。

十三、懂得學習是為了建設祖國，接受義務教育是兒童少年應盡的義務，不中途輟學。要立志為實現社會主義現代化努力學習。培養實事求是、獨立思考、勇於實踐和創造的科學精神。

十四、學習從實際出發全面看問題的方法，初步培養分析問題和解決問題的能力。

十五、培養勤儉節約、艱苦樸素的良好習慣。

十六、懂得社會財富、幸福生活要靠全體人民的辛勤勞動去創造。勞動只有分工不同，沒有貴賤之分。要走共同富裕的道路，勤勞、守法致富光榮，損人利己、投機取巧可恥。

十七、提高判斷是非和辨別真假、善惡、美醜的能力，抵制各種不良風氣的影響。要培養健康的興趣愛好，不做不正當的游戲，不賭博，不看有害身心健康的電影、電視和書報，不參加迷信活動。

十八、做事要有毅力，不怕困難和挫折，勝不驕、敗不餒，有堅持到底的信心和恆心。

十九、合理地利用時間，學習、做事講效率。

二十、綠化祖國、美化環境，知道環境保護人人有責。
教學的基本原則

一、堅持以共產主義思想為指導。教學要做到觀點鮮明，講清道理，注意把思想性、知識性、趣味性、實踐性有機結合起來。

二、堅持理論聯系實際、知行統一的原則。教師要注意調查研究，教學要有針對性，講求實效；要在講清道理的基礎上，對學生提出適當的行為要求，引導他們做到言行一致。

三、堅持循序漸進的原則。教學要根據各年級學生的特點和接受能力，由近及遠，由淺入深，從具體到抽象，從現象到本質。同一教學內容在不同年級可以適當反復，不斷深化。

四、堅持正面教育的原則。要積極誘導，充分運用榜樣的力量，用革命前輩和英雄模範人物的事跡以及學生中的好人好事教育學生。

五、堅持言傳與身教相結合的原則。教師要以身作則，以情感人，做學生的表率。

六、堅持啟發式教學。教師要運用靈活多樣、生動活潑的教學方法，充分調動學生的積極性和主動性，引導學生獨立思考，明辨是非，自己教育自己。

七、堅持課內外相結合。要主動和其它學科、課外活動、班主任工作、少先隊工作以及家庭、社會教育相結合，共同做好學生的思想教育工作。
大綱實施

一、各級領導要重視思想品德課教師隊伍的建設。要配備思想品德好、知識面較寬、業務能力較強、能為人師表的教師來教思想品德課。思想品德課教師一般由班主任和少先隊輔導員擔任，有條件的學校可以配備專職教師。專職教師要與班主任、輔導員緊密配合，以提高教學效果。思想品德課教師要保持相對穩定，以利於開展教研工作和積累教學經驗。要加強對思想品德課教師的培訓。

二、編好教材和教學參考書。鑒於我國地域遼闊、情況復雜，除有一套或幾套全國統一的基本教材外（其內容約占總教學時數的四分之三），各地區還可以編寫本地區的補充教材。
課本要圖文並茂，故事性強，努力做到思想性、知識性、趣味性和實踐性的統一。
由於課本內容具有相對穩定性，不可能適應各種不同環境的需要，因此，為了提高教學質量，教師在使用課本時可以對教材內容和編排順序做適當調整，要不失時機地利用現實生活中的生動事例來充實教材。

三、必須按照教學計劃的規定，保證思想品德課的教學時間專時專用。

四、思想品德課要進行考查。考查內容包括知識、能力和行為表現幾個方面，考查方法可以多種多樣。各地可以繼續試驗。

五、要加強思想品德課的教學研究。建立健全各級思想品德課教研組織，配備專職教研人員，積極開展教學研究活動，不斷總結實踐經驗，以保證思想品德課教學質量不斷提高。

六、本大綱分低、中、高三個年級段列出教學要點，適用於全日制六年制小學，實行五年制的地區，應對中、高年級的教學要點做適當調整。在沒有條件專門開設思想品德課的簡易小學，也要按本大綱的基本要求，通過各科教學和課外活動向學生進行思想品德教育。

發布部門：國家教育委員會(已更名) 發布日期：1986年05月17日 實施日期：1986年05月17日 (中央法規)