西安大张炜辅导班

① 张炜的书

《古船》中篇小说，原载《当代》1986年第四期。本书是《百年百种优秀中国文学图书》系列之一，本小说讲述的是洼狸镇上李家、赵家、还有隋家数十年的恩怨和变化，是中国农村在历史转型中的阵痛典范。本文试图就《古船》中贯穿始终，时隐时现的女性声音用叙事学与巴赫金（Bakhtin）的对话理论进行分析，将作者有意或无意表现的女性声音放到历史与现实的环境中讨论，并结合男性的话语权威进行浅析，从而获得古船的象征意义，得出历史与现实中。女性话语过分依赖男性话语权威所造成的悲哀与无奈，以及女性的真正出路在于两性对话的结论。 这部具有深百历史和文化底蕴的小说，描写胶东芦青河畔洼狸镇上几个家庭40多年来的荣辱沉浮、悲欢离合，真实地再现了那个特殊年代里人性的扭典以及在改革大潮的冲击下，那块土地的变化。 这是一部民族的沧桑心灵史，小说生动地刻画出隋家几个子女在历史的长河中性格和命运的变迁：大儿子抱朴经历了父亲和二娘的死，目睹了历次政治运动的残酷，变得压抑沉默。二儿子见素要把已承包给赵家的粉丝厂夺回来。美丽而高贵的小女儿含章一直生活在赵家四爷爷的阴影下……耻辱与仇恨、欲望与冲动，一次又一次使他们置身于现实的两验证境地。 《古船》是当代中国最有气势，最有深度的文学杰作之一，是“民族心史的一块厚重碑石”。它以一个古老的城镇映射了整个中国，以一条河流象征生生不息的生命，以一个家庭的沧桑抒写灵魂的困境与挣扎。古船，就是中国。

《柏慧》:作家张炜的作品之一,主要通过心理描写讲述了文革期间一对恋人的经历,通过对往昔的回顾,折射出文革期间人性. 张炜近年来郁积于心中的情感、体验、忧虑、困惑，张炜近年来充溢于心中的激越的爱和同样激起的恨，在《柏慧》中，有了一次按捺不住的大喷涌。 《柏慧》是张炜与现实之间的一次短后相接，是张炜面对时代亮出的一柄道德思想主义的长剑。 这部更像长篇心灵自辩词的作品，为我们展示了作家面对商业代浪潮的冲击和中国文人道德操守和精神品格的整体下测而做出的勇敢决绝的抗争历程。即便在十年以后重温作品，作家那发自本能的斗士般的呐喊仍穿越时空，重击耳鼓。 可以说，作家以一部《柏慧》顽强捍卫着那一时期中国文化阶层的精神标高，以至于我们在回顾那段文学史时，不再感到羞愧。

书名: 九月寓言 内容提要:本书既不神秘也不玄虚，那是最实在的生活。为数不少的当代人因为远离这种生活而不能理解、不能感觉这种生活，我却在读这部长篇时获得了无与伦比的愉悦。不仅因为我童年的生活复现了，更重要的是因此而重新建立起与土地那种与生俱来的亲情，重新拥有一些真实的苦难和欢乐并生并存的日子。

书名：外省书 这是一部思想之书。 著名作家张炜六年磨一剑，写下这部篇，塑造了两个大时代里的“局外人”形象：一个是身处边缘的思想者，一个是被社会抛弃的刑满释放分子。前者孤独避世，沉思默想生命的本质；后者则以百折不挠的热情，对抗生命的寂寥。围绕两个“局外人”，作者精心编织了一张复杂的人物关系网，里面有夫妻、父子、兄弟、朋友，从边缘到中心，他们各自承受着情感的创痛，与喧嚣的世界周旋，既爱又恨，又互相隔绝。 全书叙述高密度高容量，充满寓意，浓墨重彩地抒发了巨变时代的边缘情感和文化忧思

② 西安思源学院文学院与陈忠实的关系

白鹿书院由中国作家协会副主席、陕西省作家协会主席、第四届茅盾文学奖获得者、长篇小说《白鹿原》的作者陈忠实担任院长，西安思源学院支持创办，西安思源学院院长周延波为白鹿书院理事长。
白鹿原上办白鹿书院，名至实归。陈忠实先生在《白鹿原》里写到一个白鹿书院。《白鹿原》中其他人物都是虚构的，唯有白鹿书院的山长朱先生是有原型的，其原型是蓝田县清末举人牛兆濂。白鹿书院也是有原型的，其原型就是牛兆濂当时主持的蓝田县的芸阁学舍。而芸阁学舍则是在为宋代“关学”代表人物吕大忠、吕大防、吕大钧、吕大临所修“四献祠”的基础上拓修而成。由“四献祠”而“芸阁学舍”，由“芸阁学舍”而小说中的“白鹿书院”，由纸上的“白鹿书院”再达致现实生活中白鹿原上的“白鹿书院”，历时千余年，而其神脉不变，这就是对中国文化精神的薪火传承，薪尽火传，灵魂不灭。书院是教育和学术研究机构，同时它又是一种文化和精神的象征。陈忠实先生办白鹿书院，旨在传承中国传统文化之风神秀骨。
白鹿书院以文学为其特色，藏书、编书、教书，研讨、交流、设奖。白鹿书院现设学术指导委员会、教学指导委员会、白鹿丛书编辑部（分《白鹿文丛》、《鹿鸣文丛》两个编辑室，《白鹿文丛》按年分卷出版，此文丛主要收入有影响的知名作家的作品。《鹿鸣文丛》按年分卷出版，此文丛重在扶持和培养文学新人。文丛包括小说、散文、诗歌及文学理论与批评）、白鹿文学奖评奖办公室、中国文学研究资料中心、白鹿文学培训中心、白鹿影视制作策划中心、办公室等机构。开办白鹿书院网站、白鹿论坛、中国传统文化精英论坛。
白鹿书院正在规划建设白鹿文学讲堂、白鹿书院藏书楼、中国文学研究资料馆、艺术品展览馆、白鹿会议中心等标志性建筑，规划建成有相当规模的中国园林式庭院。
2005年6月6日，陈忠实担任终身院长的白鹿书院由陕西省民政厅批准成立。
6月28日，白鹿书院和西安思源学院联合在西安曲江宾馆腾龙阁，举行了隆重、热烈而别开生面的白鹿书院成立庆典。陕西省副省长张伟，陕西省委宣传部副部长白阿莹，中国音乐家协会副主席，陕西省文联主席赵季平，中国书法家协会副主席钟明善，著名作家从维熙，宁夏文联主席、著名作家张贤亮，第六届茅盾文学奖获奖者熊召政，著名作家莫伸、晓雷、京夫、冯积岐、朱鸿、方英文、黄建国、红柯等，著名文艺评论家、学者肖云儒、畅广元、刘建军、薛瑞生、费秉勋、李星、刘炜评、李震等，著名书画艺术家茹桂、苗重安、郭全忠、崔振宽、王天任、高峡等，以及社会各界知名人士260余人，参加了庆典活动。
6月29日，白鹿书院在曲江宾馆多功能二厅举行了一天的中国传统文化精英论坛，本次论坛主题是影响中国人的传统观念，有20余位作家和学者在论坛发言。当天下午，与会学者和嘉宾上白鹿原参观了白鹿书院。
白鹿书院成立暨中国传统文化精英论坛开坛，引起社会的广泛关注和国内媒体的高度重视，新华社、《光明日报》、《中国青年报》、《解放日报》、《国际先驱导报》、《浙江晚报》、《陕西日报》、《三秦都市报》、《各界导报》、《华商报》、《西安晚报》等国内数十家报纸，香港《文汇报》，陕西电视台新闻频道，陕西电视台都市快报栏目接连做了两期节目，对白鹿书院的成立、论坛开坛及论坛发言作了大量报导，新浪网、tom网、新华网、华商网等各大网纷纷转载、报导白鹿书院成立消息，关于白鹿书院成立和中国传统文化精英论坛的消息和报导（相当多的报导配有照片）在网上搜索多达1500余条。
白鹿书院成立后，社会和媒体普遍认为，中国现在有四大书院：东有山东作家张炜办的万松浦书院，南有湖南的岳麓书院，西有陈忠实在关中白鹿原上创办的白鹿书院，北有北京的中国文化书院。
上海《东方早报》2005年7月17日以《中国四大书院：传统文化版图的一次重构》为题报导说，陕西知名作家陈忠实在西安创建了白鹿书院，中国传统书院在西部首开局面。陈忠实亲自担任书院院长，主持习文研艺、游学讲学等活动内容。近年来，曾淡出历史已久的中国书院又开始以不同面目在中国的文化版图中“复活”。在白鹿书院创立两年前，山东知名作家张炜就在龙口港万松浦左岸创办了一个“高级形态的科研、教学、藏书机构”——万松浦书院，它被认为是中国当今书院版图中的东部重镇。 在北方，汤一介等一批学人于1984年创立的中国文化书院，至今仍然影响巨大。而在南方，有着千年历史的岳麓书院今天也依然十分活跃。有人称，“万松浦书院”、“岳麓书院”、“白鹿书院”、“中国文化书院”这四家书院，某种程度上，已构成了中国现代书院文化版图中东南西北四大格局。
白鹿书院还被有的媒体称为中国西部第一书院。
二、贺电贺信传达出社会对白鹿书院的期望
白鹿书院成立，中国作家协会等全国97家文化单位表示祝贺，包括岳麓书院、《人民文学》杂志社以及余秋雨等30余单位和个人发来贺电和贺信。读这些贺电和贺信，可以见出社会各界特别是文化人对白鹿书院的理解和期望。
岳麓书院院长朱汉民致信白鹿书院及陈忠实：
欣闻白鹿书院即将成立，著名作家陈忠实先生将担任贵院院长，我谨代表湖南大学岳麓书院向贵院及陈忠实先生致以热烈的祝贺！
中国古代书院兴起于唐代，全盛于两宋之时，此后延续千年，为中国文化的传承作出了重要的历史贡献。近些年来，全国各地正在掀起重建或新建书院热潮，贵院的创立，必将为这股热潮添上了浓墨重彩的一笔。
岳麓书院历来是正统儒家文化在时代传递、空间传播的重镇，湖湘文化的象征，我们愿意与贵院一道，为传承和复兴我国传统文化，为中华文化走向世界做出应有的贡献。
江西庐山白鹿洞书院管委会主任高峰致信陈忠实：
欣闻陕西白鹿书院在您的发起创立下，于2005年6月28日举行隆重的成立庆典。这是一件盛事，我谨代表庐山白鹿洞书院以及我个人的名义向您表示热烈的祝贺。
值此之际，希望江西庐山白鹿洞书院、陕西白鹿书院加强往来，加强学术交流。让我们为弘扬我国的传统文化而共同努力。
万松浦书院贺信说：
欣悉六月二十八日白鹿书院正式成立，并举行盛大的庆祝典礼，谨向你们表示最热烈的祝贺！向为书院的成立付出辛勤劳动，做出突出贡献的全体人员致以诚挚的问候和崇高的敬意！
陕西是中华文明的发祥地，物华天宝，人杰地灵，在这片历史文化积淀丰厚的古老土地上创办白鹿书院，对传承中华优秀传统文化，促进祖国文化事业的发展，具有极其重要的意义。衷心希望贵院利用书院这个平台，开展全方位、多层次的学术研究和文化交流，使中华优秀传统文化在新世纪的现代化进程中焕发出勃勃生机。
在共同的事业中，愿贵我两院，能够携手共进，建立良好的合作关系，结下深厚的友谊，共同为我们伟大的祖国培养出更多、更优秀的人才，为祖国文化事业的繁荣做出更大的贡献。
祝书院成立庆典圆满成功！
《人民文学》杂志社在“贺陈忠实先生创立白鹿书院”中云：白鹿謦欬相闻，文化一脉传承。
余秋雨致信陈忠实：祝贺白鹿书院成立并开坛，相信论坛一定能取得圆满成功。我一定找机会拜访书院。前不久去天津参观了骥才兄的北洋书院，又在山东听张炜兄介绍他的书院，均深为感佩。您的书院立足长安故地，必会有独特的气象。
陕西师范大学文学院贺辞为：欣闻白鹿书院成立，我院全体师生凡两千人在此表示衷心的祝贺！白鹿书院诞生于当代长安这个特定时空，必将对传承源远流长的关中文脉，促进传统文化的现代转型，做出不可替代的贡献。
《三秦都市报》贺辞中说：书院是中国传统的教育、治学、研究机构，白鹿书院又是陈忠实先生大作《白鹿原》里一个承继传统文化和仁义道德的所在。在世俗喧嚣的今天，白鹿书院从小说里走到了现实生活中。以陈忠实先生的修为气节，我们有理由相信，白鹿书院必将承担起民族文化薪火相承的重责，将古老灿烂的中国传统文化进一步弘扬和彰显！
三、陈忠实关于创办白鹿书院的思考
书院，是中国文化人一个历史和文化的惦记。陈忠实与陕西一些文化人创办白鹿书院，自然有他们的文化理想。他们的文化理想是什么呢？
陈忠实在《白鹿书院成立庆典上的讲话》中讲到了他创办白鹿书院的缘起：“我在长篇小说《白鹿原》里曾写到一个书院，这个书院就叫白鹿书院。小说是虚构的艺术。《白鹿原》中的人物大都是虚构的，但唯有白鹿书院的山长朱先生是有生活原型的，就是清末举人著述甚丰的学人影响很大的蓝田人牛兆濂，白鹿书院也有真实生活依托，就是牛兆濂先生当时主持的蓝田县的芸阁学舍。如果要追溯芸阁学舍的文化脉络，渊源可以追溯到宋代，芸阁学舍是在为宋代‘关学’代表人物吕大忠、吕大防、吕大钧、吕大临所修‘四献祠’的基础上，拓修为传道授业解惑的书院，鼎盛一时，曾有韩国留学生在此学习。2002年，我和几位学者讨论一些问题时，有学者建议，可以在白鹿原上创建一个白鹿书院，承继中华传统文化的脉络，弘扬其优秀品格。创建白鹿书院的构想得到了社会各方人士的热心赞赏，西安思源学院周延波院长更是大力赞同积极支持，白鹿书院从而由构想变成了现实，白鹿最终回到了白鹿原上。”
为什么要以白鹿来命名书院，陈忠实说：“在我们传统文化乃至民族心理意识里，白鹿是吉祥、和谐、纯洁、美好和超凡的一种象征性图腾。上至王宫下至庙堂乃至民居宅院都有鹿的各种生动壁画和雕刻。以白鹿来命名书院，就是想创造一种和谐而纯净的学术探讨和文化研究氛围，这种和谐与探究的精神与我们所要创造的和谐社会的精神是一致的。”
陈忠实谈到创办白鹿书院的文化思考时说：“书院是教育和学术研究机构，同时它又是一种文化和精神的象征。我们办白鹿书院，一是要承继中国传统文化之精华和风神秀骨。以白鹿书院为平台，广泛团结、联系国内外的学者、评论家和作家，开展游学、讲学、讨论等交流活动，让传统文化在现代化进程中焕发生机。白鹿书院诞生在古长安这块具有深厚文化底蕴的土地上，我们将会开掘源远流长的关中文脉，承续关学精神，探索促进传统文化向现代转型的新途径。第二，我们现有的这些人差不多都是从事文学和艺术的人，文学和艺术只是大文化范畴里的一系，文学、艺术与社会、历史和人的生存形态有非常紧密的关联，但只是一条途径。因此，书院的研究课题将对现实问题和人类普遍面临的问题，既从文学和艺术的角度，也从思想理论的角度，以及学术的角度，进行研究和探讨，争取对我们的生活发展做出富于建设性的建树。第三，白鹿书院还会以文学和艺术为其特色，藏书、编书、教书，研讨、交流，从而对陕西、对西部乃至全国的文学事业发挥作用，为促进和繁荣文学事业起到促进作用。”
陈忠实谈到白鹿书院的发展时说：“我们将逐步开办白鹿书院网站，与陕西及西北的文科大学联手，整合研究资源，确定研究议题，共同进行学术研究，争取与国内外文学界、学术界进行高层对话，把白鹿书院办成一个思想、文化交流的重要平台。我希望，白鹿书院能办成一个萃集各界贤达优秀思想的地方，办成一个能传承优秀的中国文化和传播时代新声的地方。”
陈忠实在《中国传统文化精英论坛开幕式上的致辞》中，从另一个角度谈到了他创办白鹿书院的文化理念：“白鹿书院成立之后首次举办的学术活动，就是我们这个中国传统文化精英论坛，论坛主题是影响中国人的传统观念。中国书院素有开坛讲学之风。回望宋代朱熹、张栻岳麓书院会讲，遥想明末东林书院顾宪成、李攀龙‘远近名贤，同声相应’的盛况，令人欣羡不已。开坛讲学赋予了书院独有的魅力，使之成为传播中华文化大雅之音的地方。此次论坛，我们想请各位专家，各位学者，各位对中国传统文化有兴趣的朋友，观照古今，重究经典，研讨在过去几千年和现在对中国人产生重要影响，而且在未来仍将产生影响的传统观念，试图概括出影响中国人的若干种传统观念，并对这些传统观念进行历史的分析和评价。”观照古今，重究经典，对传统观念进行历史的分析和评价，说明在陈忠实的文化理念中，他并不主张要一味地钻进故纸堆，皓首穷经，发思古之幽情，而是强调联通古今，或者说更着眼于今，探究传统文化与时代新声的结合。
白鹿书院成立后，陈忠实以白鹿书院院长身份接受《国际先驱导报》采访时，记者问：您创办白鹿书院的初衷是什么？陈忠实答：创办这个书院，一是要探讨传统文化的精华对今天的意义；二是关注、研究当代人文化心理新的发展趋向；三是想做点实事。比如，现在不是出书难吗？没有名气就出不了书，我们想帮助新人出书。记者问陈忠实，中国传统文化对现代社会有什么意义，陈忠实答：中国传统文化的精华太丰富了，最重要的是，它们不仅属于我们一个民族，也属于各个民族，它是全人类共有的精神财富。中国文化中的 “天人合一”、 “和谐”、“淳朴”等观念，对当代社会和现代人都有重要的启示意义。陈忠实说：我有一个观点，历史不只是历史事件和历史人物，它更深的层面是旧的心理秩序不断被打破、新的心理秩序不断形成的过程。记者问：一个书院在传统文化传承上能起什么作用？ 陈忠实说：一个书院能有多大影响？在传统文化传承这个问题上，起更重要作用的还是教育部门。我曾多次在有关会议上建议：加大中国传统文化内容在学生课本中的比例。记者问：如何让现在的学生发自内心地对传统文化感兴趣？他们对网络的兴趣似乎更大。陈忠实答：我不会上网，对它不了解，但昨天晚上我接待一批保加利亚作家时，连他们都说，网上充斥着大量的垃圾。我想对学生说，多接触传统文化，有时还要沉浸其中，吸收其精华。以传统文化作为学问垫底，内心会有自信。记者问：现在中国有四个书院，您觉得白鹿书院的个性是什么？ 陈忠实答：白鹿书院现在才成立一个礼拜，还在探索它的发展道路，这个问题，过几年我才有发言权吧。记者问：在创作上，您始终坚持现实主义理念；在观念上，又弘扬传统文化，您是否担心会被一些年轻作家称为“复古”？陈忠实答：我不担心，文学本来就是每人按照自己对世界的理解进行创作的，谁都不可能类同于另一个人，否则两个人都没有意义。
四、白鹿书院理事长周延波谈创办白鹿书院的设想
周延波在白鹿书院成立庆典上的讲话中谈了他支持创办白鹿书院的设想，他说：今天，我们欢聚一堂，共同庆祝白鹿书院的成立。我代表白鹿书院全体理事和思源学院全体师生，向各位领导及嘉宾表示热烈地欢迎和衷心地感谢！
在各级领导的关怀和支持下，经过长期地准备和充分地酝酿，白鹿书院这样一个象征人文精神的文学团体，终于诞生了！白鹿书院的成立，对思源学院的发展和建设乃至于对陕西省的文化建设和发展，都有十分重要的意义：第一，白鹿书院是一种文化和精神的象征。陕西是一个文化大省，是一个盛产优秀作家和优秀作品的地方，在全国文学格局中占有重要的地位。古城西安是盛誉世界的历史文化古城。白鹿书院的成立对继承中国传统文化，守住中国文化的根，对于挖掘、研究、传播陕西文化，提升陕西文学界的品质，提升陕西文学的凝聚力，扩大陕西文学的影响，提升陕西的声誉，都有重要的历史意义和现实意义。第二，西安思源学院，是十大万人著名民办高校，在全国有很大影响，目前在校生达两万余人，走规模和内涵共同发展的办学道路，已经成为我们的共识。白鹿书院依托思源学院而建立，由全国著名作家、“矛盾文学奖”获得者、长篇小说《白鹿原》的作者陈忠实，作为主要发起者、组织者，并亲自担任白鹿书院院长。白鹿书院与思源学院交相辉映，水乳交融，共谋发展。思源学院可以借助陈忠实和他的《白鹿原》，这个陕西乃至全国最有号召力和冲击力的品牌效应，提高思源学院的知名度，为我们创建中国名牌民办大学，增加发展的动力，加强对外交流打造了坚实的平台。第三，白鹿书院，将源源不断地聚集一大批著名的作家、文学评论家和艺术家，他们将为指导学生文学学习和创作，并对思源学院人文学科建设提出积极的建设性意见。白鹿书院将为思源学子讨论、收集、交流、发表文学艺术作品提供阵地和舞台，丰富他们的文化生活，展现他们的智慧才华，升华他们的人生境界，对他们的一生产生积极的深远影响。
成立白鹿书院，不是一时的冲动，也不是随意的选择，而是经过反复调研论证，广泛吸收专家和有识之士的意见，经过深思熟虑而决定的。我们办院的指导思想、目的，都是非常明确的，规划是周密的，实施的步骤也是非常具体的。白鹿书院的办院宗旨是：继承传统文化精髓，传播先进文化理念。书院将继承中国传统书院的讲学之风，以文学性论坛为中心，举办多种形式的报告会、研讨会、讲习班、培训班，使它成为陕西省文化交流的中心。由著名作家、白鹿书院院长陈忠实为主讲和主持，并聘请著名文化学者余秋雨、著名作家丛维熙、王蒙、张贤亮、著名国画大师范曾等一大批国内外知名的作家、艺术家来院主讲。并与媒体联盟，举办电视、广播、报纸讲坛、热线，最大限度地放大书院文化传播效果；书院将设立白鹿文学奖，白鹿文学奖定位为陕西省文学的专业性大奖，每年为文学创作的新人新作评奖；设立白鹿文学发展基金，寻求和解决文学发展的资金。白鹿文学院将精心打造文学精品，每年坚持出版发行《白鹿丛书》、《白鹿文丛》、《鹿鸣文丛》等文学刊物。与文化软件相匹配的是文化硬件的建设，我们拟建设白鹿论坛、白鹿小碑、白鹿庙、关中民俗文化风情馆四大景区，每个景区都有与之配套的人文小景区，做到文中有景，景中有文，景文相扣，文景相映的文化意境。
白鹿书院的成立，仅仅是我们整体运作的开端，还有许多的工作需要我们去做，我们将全力以赴，为把白鹿书院打造成为省内外、国内外知名的文化学府而努力工作。在白鹿书院的创建过程中，我们已经得到并希望继续得到陕西省各级领导、各位作家、学者以及广大教职员工和同学们的关心、支持和参与。
五、白鹿书院创立的社会文化意义
中国书院文化博大精深，源远流长，书院名称始见于唐，盛于宋。宋代形成了著名的四大书院：岳麓书院、白鹿洞书院、睢阳书院、嵩阳书院。在中国古代教育中，特定的书院教育形式，对教育层面的扩大、思想自由的推进、学术的探讨交流，都起到了积极作用。
近些年来，随着全球化进程的加快，面对各种外来文化的冲击，人们对中国传统文化重新进行反思和审视，对传统文化有了更新的理解和认识。在此背景下，书院这种传统的教育和学术研究机构逐渐受到一些有识之士的重视，一些文化名人开始创办书院。我国已故著名学者梁漱溟先生、冯友兰先生与北京大学哲学系张岱年、季羡林、汤一介等学者在北京办起了中国文化书院，作家张炜在山东办起了万松浦书院，作家冯骥才在天津办起了北洋书院。现在，中国作家协会副主席、陕西省作家协会主席陈忠实与西安思源学院联手又在古长安的白鹿原上办起了白鹿书院。传统书院在近代渐趋衰落，历经近百年的沉默，现代意识观照下的现代格局的书院又悄然兴起。这说明，书院是中国文化人心中永远抹不去的惦记，是中国文化人所向往的一个美好的精神家园。文化名人特别是大作家办书院，是当今创办书院的一个特点。张炜说，书院体制是中国传统文化中的瑰宝，是一种高级形态的教育和学术机构。纵观历史，国势兴，则教育兴、学术兴，书院起源于繁荣的唐代，到了宋代，达到了全盛时期，曾经为中华文化的承续和发展做出过无可比拟的贡献。书院的繁荣，是中国文化、政治和经济全面进步的标志。众所周知，中国历史上的四大书院，曾经是中华民族的自豪和骄傲。
陈忠实创办的白鹿书院的成立，使社会各界特别是学术界对传统书院的“复活”和现代书院的创立这一重要文化现象再度引起关注和讨论。学界人物从不同角度对白鹿书院的观察和讨论，使人们对书院文化及其精神有了多方位的理解和认识。
一种观点认为，书院的创办，是中国一批知识分子和文化人士以书院这种形式来实践传统与现代文化的“对接”。这种观点认为，改革开放以来，西方文化再度大量涌入中国，传统文化自身发展遭遇到的断裂处境，使得一批知识分子及文化人士开始思考用书院这种方式，来实践传统与现代之间的一种文化“对接”。万松浦书院创办者、作家张炜说，“现代书院不再依赖于一种学术思潮和少数人的思想，而应该是主动与大学教育进行高端对接。”万松浦书院创办之时，复旦大学、上海大学、山东大学等5所大学，都被纳入了共同创办单位之中。同时，它还实行了自己的“院士制”，从国内外聘请了50名一流学者担任“院士”，组成“万松浦书院院士委员会”。与大学合作成为现代书院文化“对接”的一种普遍方式。日前刚刚成立的白鹿书院，也是作家陈忠实联合西安思源学院等有关现代教育机构共同创建，而且，它直接作为西安思源学院的文学院。此举用意，用作家陈忠实的话来说，就是要“守住中国文化的根”，使中国传统文化中的优秀结晶能够薪火相传。
白鹿书院是一个非营利性文学艺术及相关文化研究和培训的组织，书院成立后，陈忠实邀请文人雅士，于白鹿原上习文研艺，游学讲学。在南方，有着千年传统的岳麓书院近年来也是通过与湖南大学合作，而备受关注。
在现代书院中，实践传统与现代的文化“对接”，中国文化书院是一位先行者。1984年，冯友兰、张岱年、汤一介等学者在北京创立中国文化书院时，就吸纳了大批海内外学者加盟，而且与北京大学、中国社科院、中国人民大学、北京师范大学、清华大学、首都师范大学等建立合作机制，集中名家讲学，传承中国传统文化，并出版了《神州文化集成》(50本)、《国学举要》、《中国佛教史》、《道教文化研究丛书》、《远近丛书》、《跨文化对话》等煌煌巨著，泽被深远。
一种观点认为，现代书院是以民间方式表达对这个世界和文化的关注。书院是中国传统文化的产物，起于唐，盛于宋，传统书院主要以讲学研修、藏书出版、接待访学等为重要功能，历史上，岳麓、白鹿洞、睢阳、嵩阳等四大书院曾盛名天下。今天兴盛的“书院现象”，虽然与历史上的四大书院不可同日而语，但它独立于官方文化教育体制之外，具备鲜明的民间色彩，在某种程度上又与传统文化书院一脉相承。
位于山东龙口的万松浦书院，面朝渤海，背靠万松浦，红砖青瓦，松树万棵。此地不仅常常有鸿儒名家来习文研艺，游学讲学，重要的是，还有躬身劳作等生活体验。一位曾在此习艺的文化学者描述到，在那里学习的人们每人都有草帽、锄头，而且每天都要干活。他们吃的蔬菜、鸡蛋及部分粮食，都来自他们耕种的收获。据介绍说，“长期呆在这里的作家张炜一人能顶数人使用，脑力体力都是好样的。”去年夏天，一位新加坡文化学者和英国剑桥大学的一位博士造访这里，惊讶于这里每天的劳动情景时，也被这种文化体验方式深深地感受着，于是，两人很快也参加到种芦笋和玉米的劳动中。
张炜说：“当天下的读书人都被科举制度吸引到功名利禄上面去的时候，有一些特立独行的知识分子聚徒讲学，以传播儒家文化和道统为己任，独立承担起文化延续精神传承的使命，这是一个多么了不起的传统！”
在日渐世俗化的当前精神处境中，虽然也面临一些责难，有时候，甚至还遭遇一些市场经济中生存面临的巨大困难，两年来，万松浦书院还是吸引了大批的支持者。不仅传统文化议题在这里得到了激烈的讨论，而诸如“现代书院与当代文化”研讨会、“应试教育”研讨会等各类当前社会及文化问题，也常常进入到书院这种民间方式的关注之中。
张炜说，独立的院产，讲学、游学、藏书和研修的功能，稳定和清晰的学术品格，传播和弘扬文化的恒久决心和抱负，是书院的基本要素和功能。
这一点，在刚刚建立的白鹿书院中也有清晰的体现。陈忠实说，“创办白鹿书院，一是要探讨传统文化精华对今天的意义；二是关注当代人文化心理新的发展趋向；三就是想做点实事。”据介绍，为体现这一精神旨意，白鹿书院将定期举行“白鹿论坛”，并考虑申请设立“白鹿文学奖”等，与国内外文学界、学术界进行高层对话，意图将书院建成思想、文化交流的一方重地。
针对中国传统书院在今天的再度出现，历史文化学者、中山大学袁伟时教授对之是肯定的，他说：“其实它是今天的知识分子在现代教育体制之外的一种努力，中国书院无疑是对现有教育机制的补充。”袁伟时教授说：“20世纪最后20年来，特别是中国文化书院起到了很好的作用，在中国不能自由办学等诸多限制下，它在这一时期的思想发展方面，以启蒙为内容，兼容了传统文化，针对改革开放初期的情况，做了十分重要的工作，没有第二个书院能与之相提并论。”据介绍，1980年代中期，人们对文化的热情空前高涨，这个时期，中国文化书院举办了“中国知识分子”、“中国宗教”、“中国的近代化”等多次国际学术研讨会，并编辑出版了《论中国传统文化》、《中西文化比较》等具有影响力的书籍。而1990年代以来，中国文化书院在传统和启蒙方面“为往圣继绝学”，出版了《神州文化集成》50本、《国学举要》、《20世纪西方哲学输入中国史》、《中国佛教史》、《道教文化研究丛书》、《远近丛书》（中法文对照）、《跨文化对话》（中法文对照）等，影响巨大。近20年来，包括中国文化书院在内的许多书院相继建立，袁伟时认为，“这体现了各个知识阶层派别从各自角度或爱好出发，或传习传统文化经典，或以西方文化为启蒙，都无可厚非。”他说：“只要不是将书院变成

③ 张炜的个人经历

1995年 2月作品被编入万米长卷《东方书画长城巨卷》将于年香港回归祖国时赠予香港。1995年9月作品在中国文学艺术界联合会、中国公共关系协会、中国国际公共关系协会等单位联合主办的“中国国际文学艺术作品博览会”活动中被认定为美术类二级作品。1996年10月作品在“炎黄杯”中外书画艺术交流大展赛中获金奖，被授予“跨世纪中外书画艺术名人”称号。1996年12月作品被中央人民广播电台社教部中国人才研究艺术家学部委员会、中国文联大众文艺出版社、中国乔联《海内与海外》杂志社组织的跨杂志社组织的跨世纪艺术系列活动中，被组委会评审委员会评定为“‘跨世纪'96翰墨艺术人才”。1996年12月作品入选《当代书画名家作品集》，并被授予“当代书画艺术家”资格称号。1997年 7月作品入选《跨世纪中外书画艺术经典》系列丛书第一卷，被授予“跨世纪中外书画艺术名人”荣誉称号。1999年12月作品《映日》入选“第17届韩国美术大奖展”并获得特选奖。2001年10月作品入选“中国近现代书画展”,并在中国历史博物馆展出。2002年1月作品二幅参加朝阳区残联在首都图书馆举办的“世纪之爱”朝阳区残疾人书画艺术展，作品牡丹获得绘画三等奖。2002年12月“我的学画经历”在首都残疾人和残疾人工作者素质教育工程优秀征文竞赛中获得三等奖。2004年9月作品二幅参加北京市残疾人活动中心举行的“祖国万岁”残疾人书画作品展。
2002年8月作品入选中华人民共和国文化部批准“华夏名家迎奥运主题书画展”，并在中国历史博物馆展出和人民大会堂举行书画展开幕式暨领奖典礼。2002年10月作品在山东当代书画艺术研究院等单位举办的“锦绣山河——当代中国书画名家邀请赛”中获得成年组——特别金奖。2002年10月作品入选《当代书画艺术家精英大典》一书，并被授予“当代精英艺术家”荣誉称号。2004年12月作品《葡萄》荣获“海淀区第三届残疾人文化艺术节绘画一等奖”。2005年12月作品经“中国电影百年书画大展”组委会严格评审，荣获佳作奖。2005年1月作品一幅参加由北京当代艺海书画院主办的“首届北京当代艺海杯全国诗书画作品大展赛”，在中青年组中荣获当代艺术家金奖。2005年5月作品经桂林炎黄书画艺术研究院推荐入选由韩国文化艺术研究会、亚细亚亲善协会、韩国国际文化协会共同主办的“2005亚细亚美术招待展”，并获得一等奖。作品在中国桂林、韩国汉城巡回展出。
2005年8月参加区残联奥运之星评选大会，并代表区残联向奥组委献画一幅。2005年11月两幅国画作品被入选2005年迎奥运、展风彩——庆祝北京市残疾人书画会成立二十周年书画展。2005年7月作品一幅荣获“第八回国际书画审美大展赛”一等奖，作品将在中国桂林、韩国汉城、日本东京、巴西圣保罗等地巡回展出，三十九国家地区单位联合组办，并编入《大韩民国东洋书艺大展》书画集。2005年12月中残联在北京召开“中国残疾人美术家、书法家联谊会”成立大会，被聘请为“中国残疾人美术家联谊会第一届全国执委会执行委员”。作品入选《中国残疾人美术家优秀作品集》。2006年6月作品入编——世界人文·走向世界《杰出华人艺术家》一书。2006年6月作品被毛泽东思想学术研究会收藏。2006年7月作品《硕果》参加第四届奥林匹克文化节系列活动之一—“中国残疾人优秀书画作品展”，并入选《中国残疾人优秀书画作品集》，展览地点首都博物馆。2006年12月被北京市残疾人联合会入选参加“北京市首届残疾人职业技能和人才培养成果展”，在世纪坛展厅展示画技。2007年4月随中残联参观宜春市第二届中国残疾人文化艺术（宜春）笔会，作品捐赠江西省宜春市残疾人联合会。
担任中国文化艺术促进会榜书艺术研究会艺术委员会委员、毛泽东思想学术研究会书画院会员、世界华人书画家联合会专业书画家、中国残疾人美术家联谊会第一届全国执委会执行委员、北京市残疾人书画会第四届理事会秘书长、北京市海淀区残疾人联合会第四届、第五届主席团委员、世界书画艺术评介协会评介委员、中国诗书画艺术研究院理事、北京中山书画社社员、北京湖社画会会员、华夏名家国际联合会委员、中国乡土艺术协会会员、中原书画研究院特邀画师等职。
作品多次在国内、国际大展中获金、银、铜奖。分别在香港、澳门、台湾、日本、新加坡、韩国、加拿大等国家展出。作品被银川美术馆，中国人民抗日战争纪念馆，人民画报社，大足石刻艺术博物馆等收藏，并被编入《自强花开——残疾人艺术作品集》、《中国残疾人美术家优秀作品集》、《海峡两岸书画家作品大观》、《世界华人书画篆刻名家大辞典》、《庆祝中华人民共和国建国五十周年书画集》、《海峡两岸书画家作品大观》、《海峡两岸著名书画家精品集》、《中国近现代书画选集》、《跨世纪著名书画艺术家精典》、《华夏名家迎奥运书画精品集》、《中国诗书画家》创刊号、《同一个世界 同一梦想——中国残疾人美术家优秀作品集》、《中国榜书艺术》2004.1、《中华名流》2005年1-3期、《北京亲近自然的画家丛书——张炜画集》、《中华艺术传世宝典》、《亚洲财富》等书。

④ 张炜的科研成果

作品
1、2002年荣获四川省首届教师画展一等奖。
2、2004年荣获四川省第二届教师画展展出作品获一等奖。
3、2007年荣获四川省第三届教师画展展出作品获一等奖。
4、2007、2008年连续两届荣获教育部艺术教育委员会颁发的全国中小学生绘画、书法作品比赛指导工作一等奖。
5、2008年荣获中国教育学会颁发的国家“十一·五”科研规划重点课题《地方文化资源的开发和利用》先进个人。
6、在国家核心期刊《中国中小学美术》2008年第六期发表论文《清远的美丽——来自彝乡小学美术教育田野报告》。
7、 在国家核心期刊《中国美术教育》2008年第五期发表系列绘画作品。
8、长达24页摄影专题《水墨羊圈》发表在《文明》2004年第四期，相继被《新旅行》、《凉山日报》、《四川日报》及多家网络媒体转载。
9、 在台湾学术期刊《人籁》2005年11月号和《西部旅行》2004年发表摄影专题《恩阳》。
10、 绘画作品《天巫系列》、《根》等发表在《蜀报》、《成都市美术家报》、《四川广播电视报》等刊物。
11. 论文《没有范画的绘画教学》获四川师范大学2010年度课程建设论文评选优秀教改论文。
● 出版
1. 绘制教材《新概念小学英语》（全套1－8册），由世界图书出版公司出版。
2. 绘制教材《启蒙英语》（全套1－4册），由四川人民出版社出版。
3. 绘制儿童读物《假日英语一刻钟》，由四川人民出版社出版。
4. 绘制插图《科学家随笔》（丛书全套5册），由四川人民出版社出版。
5. 任教育部指定编写的中小学摄影教材的编委并承担大量的编写工作，浙江摄影出版社出版。
6.合著《英语教学用简笔画》，2009年由四川教育出版社出版。
另外印制个人摄影专集《水墨羊圈》，并在平遥国际摄影节上交流，获法国摄影大师何奈.布里好评。在法文网站http://ammonteil.free.fr/expo/上有个人绘画及摄影作品专页介绍
作品参展及收藏情况：
1. 2004年5月，应法国图卢兹市政府邀请赴法举办关于四川彝族诺苏人的专题影展，该展览是图卢兹市政府在“中法文化年法国年”市政规化中的4个展览项目之一（2005年9月2日，影展作为“中法文化年中国年”四川省人民政府外事办官方项目在诗俾家美术馆展出）。该展于2005年1-4月在巴黎和波尔多巡回展出。
2. 2004年在欧洲著名的设计学院法国蒙托邦设计学院举办画展和讲座。绘画作品被该学院收藏。
3. 2005年6月，个展《巴黎，成都，羊圈》在成都法国文化中心展出。
4．2005年7月，个展《诺苏人的羊圈》在四川省摄影家协会富士大厦展厅展出。
5．2007年12月在上海举办专题影展。
6．绘画作品被乔治亚州州立大学收藏。
其它学术活动及教学成果
1. 四川省教育厅聘为普通高中课程改革专家组成员。
2. 四川省教育厅聘为2008年度四川省中小学生优秀艺术人才选拔赛评委。
3．四川省教育厅聘为高考艺术类特长生加分考试评委。
4．成都市教育局聘为成都市美术教师资格证认证专家评审组成员
5. 2006年被成都市锦江区教育局聘为“2006年锦江区中学美术新课程优质课评比”评委；
6. 为四川省教育厅重点项目“民族地区教师培训计划”担任培训专家，培训全省民族地区美术教师，举办专题讲座两次（西昌、川师大）；
7. 为全锦江区中小学美术教师进行讲座四次。
8. 2004年接受法国图卢兹市政府邀请到三所法国中小学校上传统中国艺术课，并应邀在欧洲最大的设计学院蒙托邦艺术学院举办讲座。
9.2006至2008年多次为美国乔治亚州立大学和迪卡特地区学校的来华访学团校长及师生上中国画课。
10．2010-2011年分别为丹麦和挪威大学师生访问团作中国绘画讲座。
11. 2001-2008每年坚持自费深入到凉山的彝族山区羊圈小学教书支教，辅导贫困学生进行绘画创作，大量优秀作品在中国、法国和美国展出、义卖和出版。
12．负责学院民族教育实验室设计与装修建设。
13．负责学院书画长廊的学生书画作品部分的设计与建设。
14．设计并制作学院2010年学生素质汇报展美术作品部分展板共计17块。
15．2010年7月作为四川省教育厅特聘专家为全省高中美术新课程改革远程在线培训作现场直播讲座，全省美术老师现场反映良好。
项目
独立申请法国AEA助学基金会项目《彝族农村进城务工人员培训》（2005—2009），经费50000人民币，已顺利结题，并出版《彝族进城务工人员培训手册》

⑤ 德福班张炜前和徐丽华到底哪个更好

两个老师应该是daf培训的top2了！水平相当。两个人的课都听过，张老师发音更好，授之以鱼，又专授之以渔。徐老师属认真，不像一个快50岁的女人。不差钱就都听下。如果非要选一个，张炜前老师。因为优优那边开始德福小班化了，不再做百人大班。莱茵这边还是150人，确实就看人头呢。效果差很多。

⑥ 有谁知道大未来教育培训机构怎么样

叫大未来教育的太多，关键是看当地的口碑。做教育是良心活儿。任何一家教专育机构只要没属有良好的师资和管理体系，存活不了两三年。在这里给大家建议，选择口碑，在当地经营多年的机构。这样的机构虽然没有那些冠冕堂皇的概念，但良好的师资和多年的教学经验是绝对的实力。不是那些空打概念的新机构能比的。