殘疾學生個別輔導資料

A. 想找一本殘疾人心理輔導方面的書籍，有沒有好介紹

《生命制高點》是中國輕音樂協會「心靈之聲」殘疾人藝術團所寫。這個是網友的意見，這本書我也沒看過。

B. 想要收集一些有關"殘疾人身殘志堅"的材料

新時代的「活雷鋒」——郝錦榮

男，介休市錦榮鍾錶店經理。身患殘疾的郝錦榮自強不息，1982年創辦錦榮鍾表服務部以來的20多年間，累計發放13000餘張免費卡，為部隊官兵義務服務達60000餘次，免收修理費10萬余元。他先後為各種公益事業捐款16萬余元，並義務擔任21所中小學的校外輔導員，每年都要給學校和殘疾人訂閱報刊雜志1000多元。1996年，用自己省吃儉用下來的2萬元創辦了一個雙擁國防教育基地展覽室，11年來，有20所小學的10000多名師生參觀了這個基地。「幫助別人，快樂自己」是他的人生理念，並且一直為這個理念實踐著，快樂著。
郝錦榮是一位身殘志堅的勞模。20年來，他將自己節儉下的16萬元捐出，用於助學、救災等。他本人先後獲得「全國自強模範」、「全國光彩之星」、「全國學雷鋒標兵」等稱號，並受到胡錦濤等黨和國家領導人的接見。

隨著身殘志堅個體勞動者的隊伍不斷發展壯大,他們已經成為我國社會生活中一支不容忽視的力量.他們中不少人不僅在繁榮社會主義經濟方面取得了優異成績,而且在社會主義精神文明建設上也做出了顯著貢獻.

C. 怎樣為隨班就讀的智力殘疾兒童制訂個別教學計劃

怎樣為隨班就讀的智力殘疾兒童制訂個別教學計劃
配合學校對智殘兒童進行缺陷矯正補償。
           
    對智殘兒童缺陷的矯正和補償，進行得愈早愈好，如能在入學前對智殘兒童智力、語言進行開發訓練，不良行為進行矯正，入學後就要順利得多。

智殘兒童隨班就讀期間，家長要配合教師有計劃地對智殘兒童的缺陷矯正補償，

進行感知訓練、活動訓練，有文化的家長可以參照智力測驗題的內容，或利用一些學具、玩具對子女進行智力訓練。
           
    協助教師對智殘生進行必要的輔導。
           
    智殘學生學習中困難比較多，

學習的知識也難鞏固，對他們的輔導是必不可少的。家長應配合教師進行輔導，不能把責任都推給教師。

家長一方面要對子女的家庭作業督促和檢查，另外還要盡其所能給以幫助，根據教師的要求，

對他們進行一些學習技能的訓練，並指導他們把所學的知識技能應用於實踐，在實踐中、活動中進一步鞏固知識技能。

D. 殘疾兒童隨班就讀幫扶內容怎麼寫

在特殊兒童教育的問題上，如今正提倡無差別教育，希望他們接受正常教育，避免由於過於特殊而造成傷害。作為特殊兒童的家長就應該了解殘疾孩子與其他正常的孩子不同的心理特點。 首先，殘疾孩子的自尊心比其他孩子更強烈。由於身體的原因，他們渴望人們尊重他們。只言片語的不尊重，都可能嚴懲刺傷他們的心。正因為如此，殘疾孩子的家長往往小心翼翼地保護著那顆容易被傷害的心。 其次，殘疾孩子有較強的依賴心理。在家裡，他們依賴父母和其他家人；在學校，他們依賴老師和好心的同學。他們希望得到更多的關懷與幫助。 第三，殘疾孩子更容易缺乏自信，有的可能產生自卑。他們往往暗嘆命運之神太不公平，為什麼把不幸留給自己。他們在羨慕其他孩子的同時，會認為自己不幸，許多該做的事情做不來。他們遇到的挫折更多，於是面臨更多的自信與自卑的選擇。 第四，殘疾孩子憧憬美好生活，渴望像所有人一樣獲得幸福。在每個殘疾孩子心裡，都有一片光明、美麗的世界。 作為家長，應該了解殘疾孩子的心理，尤其要認真體察孩子的種種想法，這會使我們對孩子的教育、幫助更加有的放矢，增強效果。 為了孩子，家長應首先調整自身的心態，千萬不要被「倒霉」、「命苦」、「不幸」這些話占據頭腦。中國有句古話：「既來之，則安之。」既成的現實不能再作選擇，但是未來之路是可以選擇的。如果家長的精神被壓倒了，顧影自憐，還怎麼去激勵孩子奮勇拼搏？殘疾孩子的命運掌握在父母手裡。在不斷調整心態的同時，我們應該做的事情是： 一、教育孩子正視現實，正確對待自己的殘疾。世界上的事情沒有絕對的公平，每個人都會經歷不同的苦難，家長可以給孩子講述許許多多的人和事證明這個道理。讓「命運不公平」的思想見鬼去吧！ 在學校里或者社會上，大多數人會關心、幫助殘疾的孩子，然而也有少數道德欠佳的人會用「瞎子」、「聾子」、「瘸子」這些不恭的語言甚至用動手動腳的欺侮行為對待他們。要教育孩子在適度忍耐的同時，可以理直氣壯地批評那些個別人：「你們這樣做講道德嗎？」「你們欺侮殘疾人算是真本事嗎？」 二、盡可能為孩子提供學習的機會。只要有可能上學的，要克服一切困難讓孩子上學。最好上殘疾兒童學校；沒有殘疾兒童學校的地方，可以隨班就讀。實在上不了學的，也要採用不同的方式讓孩子學習文化知識。這對孩子的一生是十分重要的。 每個殘疾孩子的情況不同，有的可能有某方面的特長，有的雖無特長，也有相對的優勢。家長應該盡早給孩子選擇學習一技之長的機會，這是孩子未來生活的依靠。 三、對殘疾孩子認真呵護是必要的，但應該適度，努力培養孩子的自信心和自立能力。應該收集大量的殘疾人走向成功的事例，講給孩子聽，或讓孩子自己學習。最大限度地減少孩子的依賴心理。樹立自強精神。特別是孩子遭受挫折的時候，要以具體分析、耐心指導幫助孩子選擇堅強。切切不可以過分地憐憫和護衛，降低孩子的鬥志。 四、給孩子成功的機會。對殘疾孩子不能要求太高，但如果一點沒有要求，順其自然也是不利的。讓孩子在力所能及的事情上獲得小小的成功，及時給以鼓勵，讓孩子覺得「我也能行」，日積月累，他們會獲得一種精神——不斷追求成功。 五、支持孩子參加各種群體活動，特別是有較多殘疾孩子參加的群體活動。這樣做不但可以開闊孩子的視野，豐富生活內容，更重要的是會使他們學會交往、學會參與，增長適應社會的本領。有的家長總把殘疾孩子放在自己的過度保護之下是不好的。

E. 殘疾人的相關資料

殘疾認識模式和殘疾人社會工作方法

一、殘疾認識模式

為殘疾人提供什麼服務？這與工作人員對殘疾問題的認識有密切的聯系。有三種認識殘疾基本看法，它們是：

1、醫療模式。這種觀點將殘疾視為疾病，認為通過醫療手段或輔助醫療方法及器具，可以解決病者的困難。在這種模式指導下，社會工作者應對現代醫療科技的進展有基本認識，並在適當情況下協助殘疾人取得合適的服務，這包括轉介病人前往有關的醫療機構，及在病人有需要時幫助申請經濟援助等。

2、個人模式。這種模式將殘疾視為個人的不幸，而康復工作的重點就是致力使個人適應殘疾帶來的影響，並從心理方面接受殘疾的現實和限制。在這種模式指導下，社會工作者的角色就是從旁協助，讓傷病者渡過關口，接納自己殘缺不全的現實和重新適應環境。個人模式的缺陷在於，第一，它使個人位於被動的位置，把病人對殘疾的反應必然化和固定化，忽視了具體的環境因素，倘若社會的文化和價值觀念接納殘疾並提供充分的保障，病人對殘疾的反應便會緩和許多。第二，醫療和心理輔導在康復過程中固然很重要，但是畢竟憑此二者是難以完全解決問題的。

3、社會模式。這種模式將殘疾問題的焦點由臨床診治或個人調適，轉移到客觀的物質環境和社會環境，康復工作的重點在於改善殘疾人的周圍環境，而社會工作者的任務除了幫助殘疾人恢復功能外，還致力於消除限制殘疾人的外在環境和社會因素，協助殘疾人獲得與其他公民平等的權利和發展機會，以達到自強和自主的境界。

二、殘疾人社會工作的方法

殘疾人社會工作除了在上述醫療模式和個人模式指導下運用具體的方法如心理輔導、個案工作、尋找資源、轉介等開展服務外，更注重在社會模式指導下選擇合適的行動為殘疾人提供服務。這些行動包括四個層面，它們之間構成一系列從微觀到宏觀的介入方法。具體而言，這些行動和方法是：

1、讓殘疾人充分運用其可以運用的資源和能力

工作員盡量從殘疾人及其周圍環境中去了解服務對象自己已有的能力和可資利用的資源，幫助殘疾人改變態度或學習某些技術和方法去解決問題。具體的工作方法是：

（1）輔導，即工作員解釋某些看法及教導殘疾人，使其建立自我意志和發揮潛在能力去解決問題。

（2）支持，即幫助殘疾人認識自己所處的環境里可以運用的資源及其途徑，然後，就著重殘疾人的困難，工作員安排提供援助服務，如殘疾人家務助理、殘疾病人短期照顧，等等，幫助他們渡過難關。在這期間，工作員要不斷地給予鼓勵和支持，使殘疾人從中獲得經驗和能力去面對困難。

（3）保護，這是一種強化的支持，以防止殘疾人受到傷害。保護的方式可以有多種，工作員應該就殘疾人情況採取不同的禁制及安全措施去避免傷害出現，比如在迫不得己的時候送殘疾人至院舍照顧，以及在一般情況下安排親友、家務助理及健康護士護理和照顧病弱的殘疾人等。

2、減低殘疾人運用資源的環境阻力和矛盾

殘疾人在求助過程中會因為周圍的人事和環境的許多阻礙和誤解而得不到足夠支援，如殘疾人的家庭成員對其應接受怎樣的服務有不同意見、機構人員對殘疾人情況並不了解，等等，工作員的介入就是要調解這些矛盾和澄清誤會，使殘疾人獲得應有的支援和幫助。具體的工作方法是：

（1）調解，即工作員通過斡旋以消除或減少殘疾人、家人及服務機構人員之間出現的不協調和沖突，促進各方的溝通和合作，為殘疾人提供有利援助。

（2）商議，根據殘疾人的需要，為殘疾人磋商及協調以便獲得更多的社會資源和服務。

3、發堀並有效運用社區資源

在大多數情況下，殘疾人需要的幫助較諸於社會服務機構所能提供的資源為多，因此，工作員要為殘疾人發掘及調動更多的服務資源，以照顧殘疾人的需要。為了達成這些目標，工作員採用的服務方法有：

（1）調動資源，具體的步驟是：a.協助殘疾人辨認社區內一些潛在而有幫助的人際網路及服務資源，如家人、鄰居、志願服務人士等；b.鼓勵及激發這些人際網路發揮作用；c.調動不同的可運用的資源和支援網路去幫助受助人，如針對獨居而行動不便的殘疾老人，工作員可以因應社區內可以調動的資源為受助人編織一個合適的支援系統，例如安排家務助理協助處理家居事務，調動義工人員定期探訪和組織活動，聯絡鄰居在受助人遭遇危機時提供照應等。

（2）創造新資源，工作員協助發展和設立一些新的互助或支持團體，以加強對殘疾人的照顧和支援。這些團體可以有以下不同形式：

a.遭遇類似困難和問題的殘疾人所組成的互助或支持團體，如殘疾老人互助組、殘疾婦女自強小組，等等；

b.一些照顧者的團體，比如殘疾人支援小組、弱智人士家長組，等等；

c.服務性的義工團體；

d.倡導性團體，如殘疾人權益促進會、殘疾人關注組，等等。

（3）社區聯絡，即是要與社區內不同組織和人士建立和保持一個合作的網路和關系，從而為殘疾人的問題解決創造一個良好的資源和人員環境，大致有二方面的聯絡和合作形式：

a.短期性針對某些殘疾人，事件或問題解決的聯絡和合作；

b.長期和持續性的聯絡和工作關系的建立，如定期接觸和會議，轉介，合辦殘疾人服務計劃等。

無論是那種聯絡和合作形式，工作員都要對社區有一個充分的了解和認識，了解的內容包括：

a.社區有些什麼特色？社區結構、動力和資源情況怎樣？

b.社區內有多少殘疾人士？分布如何？

c.這些殘疾人士在社區內怎樣生活？有些什麼困難？有哪些特殊需要？

d.社區對這些人的關心怎樣？有否一些熱心居民參與非正式照顧工作？是些什麼人？

e.社區有些什麼服務機構和社會團體？他們對殘疾人及其相關問題看法怎樣？提供什麼服務？

4、促進殘疾人的權益

很多時候由於社會資源的匱乏和社會人士的忽視，殘疾人的困難和需要未必都會引起社會的關注和可以得到充分的解決，對此，社會工作者可以採取兩種方法：

（1）倡導，即為一些備受忽視的殘疾人爭取合理的照顧和利益，它包括工作員在機構及社區內為殘疾人爭取更佳的服務提供，及向社會建議合理的政策修訂，以改善殘疾人的困境。

（2）社區教育，社區教育的目的就是要教育社區人士通過明白和體會一些身處困境的殘疾人士的苦況，以消除他們對殘疾人存有的偏見和歧視，從而爭取更多的社區人士對殘疾人扶助工作的支持和參與。社區教育包括工作員直接解釋和游說，舉辦社區教育的宣傳活動去提升社區互助和容納的氣氛。為了更好地說明上述工作方法，本節提供一個香港某服務機構的服務實例作為借鑒。

社會工作實例——社區為本的康復工作

一、服務理念

以社區為本，希望康復工作通過弱能者本身、其家庭成員、鄰里、社區領袖，以至整個社區的參與，達至社區整合，為有需要的弱能人士提供照顧及支持。

二、服務對象

屯門良景村被作為計劃的試驗。該村是新落成的公共屋村，總人口約有52，000人。所住的居民多屬恩恤徒置情況下安排入住。當中，單身老人、傷殘人士、精神康復者和單親家庭等佔大多數。

由於工作隊人手有限（一個受訓社工、一個福利工作員及一位文職人員），故只能集中服務單身老人及傷殘人士。除以上兩類服務對象外，弱智人士也為本計劃的服務對象。

三、計劃的目標及工作焦點

期望通過有效的工作使以下幾方面有正面的改善：

1、弱能者在行為及社會功能上的改變；

2、弱能人士家庭對生活滿意程度；

3、弱能人士與鄰里間的關系；

4、社區對弱能人士的接受程度。

配合以上目標，有以下幾項工作重點：

a.個人訓練：為弱能者提供簡單的自我照顧技巧及康復技巧的訓練，也協助其發展個人才能。

b.義工的培訓及發展工作：通過不同形式招募一群有興趣康復工作的人士，並為他們提供基本訓練，使他們能為弱能者作定期探訪或提供服務。而義工對象則可來自不同年齡及不同階層。

c.建立及強化社區內非正式的網路：協助弱能人士建立社交網路，也協助其家庭成員建立互助網路。

d.策動社區資源：社區資源包括地區領袖、社區設施、事業人士、經濟支援等等，期望通過不同資源的互相配合使弱能者的需要及困難得到滿足及解決。

e.建立及強化社區權益倡議：協助弱能者提出他們的需要，並協助他們與地區政治團體周旋。

四、工作策略

1、第一階段

工作隊首先在區內自我宣傳。故此，在服務尚未正式推行前，先成立了地區指導委員會，委員會成員包括區議員、區城市政局議員、社會福利署代表、特殊學校校長、中學校長、學前訓練中心主任、社團領袖等。委員會的主要任務是協助策略工作、提供意見、尋找經濟上支援等。由於委員來自不同服務單位，故能從多方面收集意見。

指導委員會之下設有一個工作小組，小組成員除了幾位受聘的工作隊職員外，也有仁愛堂（協助機構）不同部門的代表。工作小組主要是發掘服務對象、策劃工作策略和推行服務等。

工作小組成立後，服務也正式推行。工作隊首先在區內招募了一群青年同仁於屋村內進行逐戶的問卷調查，目的是發掘一些潛在的服務對象。在了解區內情況同時，也隨便向居民宣傳工作隊的工作。除了通過問卷調查的方式找出服務對象外，工作隊也得到房屋署的協助，提供了一些有關弱能住客的資料。

工作隊根據問卷調查所得的初步資料便進行家訪，目的是更加深入了解服務對象的殘障情況及需要，在此階段，工作員通過分期的家訪已與服務對象建立初步關系。

與此同時，工作隊也開始於村內招募一些家庭主婦參加義工小組。最初，參加者的主要心態是消磨時間，其次是認為弱能人士及獨居老較值得同情，加上服務對象也是區內居民，有些甚至是她們的鄰居，故此也十分願意為區內弱能人士提供服務。工作員為組員提供服務技巧的訓練及給予一些有關康復知識。其後，組員開始隨工作員上門進行家訪以了解服務對象的需要及生活情況。組員也開始舉辦一些康樂活動，邀請受探訪者參加，從而彼此建立初步關系。組員也為個別有需要的弱能人士及獨居老人解決一些日常生活上的困難，如購物、協助就診、家居清潔等。

除了吸納區內婦女加入義務工作行列外，工作隊也通過區內宣傳以求吸納一些青年義工，其中主要的是主動與區內中學接觸，最後工作隊成功地招募了一批青年學生，參加者的主要動機是出於對弱能人士的同情，認為他們是受社會忽略的一群，故願意為他們提供服務。

工作隊在發展青年義工小組的方向與發展婦女義工小組的方向有所不同。婦女義工小組成員多來自所服務的屋村內，她們對所屬的屋村有歸屬感，故容易培養互助精神。而青年義工小組的成員則多來自村外，他們對所服務的屋村認識不深，加上處於不穩定時期，可能只會作短期的參與，故此，該小組的發展方向便集中於舉辦一些社區教育的工作，通過不同類型的活動使社區人士有更多的相互了解。

除了青年及婦女義工外，工作隊也發掘一些有潛能的老人義工協助參與活動的策略及推行工作。發展老人義工的主要原因是因為服務對象中有不少獨居老人，而老人與老人之間會有更多話題可以互相分享，而且更易於明白彼此的需要，因此，訓練年長領袖對服務推行產生很大幫助。

專業人士的策略對地區康復計劃的推行也相當重要，尤其是在傷殘人士的康復過程中，專業意見便很重要。因此工作隊也嘗試邀請一些區內的醫生、物理治療師、牙醫等協助舉辦一些康復活動，並為有需要的弱能人士提供免費的專業指導及治療。

綜合而言，工作隊推行服務的最初階段主要集中於發掘服務對象及了解他們的需要，從而發展有效的人力資源為有需要人士提供適切的服務。

2、第二階段

這個階段的主要工作策略是，協助服務對象建立社區支援網路；推行社區教育工作，使區內人士對弱能人士有更多了解；強化區內社區資源的聯系。

在此階段，服務對象已較以往主動尋求援助及願意開放自己，因此，工作隊開始協助他們組織及建立支援網路。對於弱能人士而言，社區支援網路可包括弱能者之鄰居、友群、提供服務的志願小組及團體等。由於工作隊所服務的傷殘人士以單身佔多數，而且在所住范圍內建立社區支援網路。

首先，工作隊以座（一幢樓）的形式為傷殘人士成立互助小組，故小組成員皆來自同一大廈。小組的目的一方面是協助組員擴大其生活及社交圈子，另一方面使籍此培養組員互助精神。而小組內並非所有組員皆為傷殘人士，也有健康情況頗佳者。由於組員乃屬同一大廈居民，接觸機會較多，有急需時更易於互相幫助。而事實證明這種類型的小組很受服務對象歡迎，而且在小組中更能發掘一些有服務潛質的組員，有些更能主動地協助組員解決生活上的困難。

工作隊除了協助傷殘者彼此建立互助網路外，也協助他們在鄰舍層面建立互助基礎，所以便有「互助鍾」計劃的出現。目的是替村內一些傷殘人士及獨居老人安置一個求救鍾，當事主在家中有危機或意外事情發生時，可即時通過互助鍾發出之求救訊號通知其鄰居，務使以最快時間得到援助。當然，在安裝此設置之前先要使鄰居對此裝置的目的及意義有所了解，才能發揮其效用。而一般鄰居均表示願意在聽到緊急求救鍾響起時加以援手。由此可見此安排較能從鄰舍層面協助傷殘者建立互助網路。

要使社區人士對弱能人士有更大的了解及接受，社區教育工作十分重要。工作隊在區內也以多種形式推行社區教育工作，例如康復資料展覽、徵文比賽、標語創作比賽、同樂等等。工作隊也了解到單靠一些單元的康樂活動未必能夠使參加者對弱能人士認識加深，故此，工作隊也注重一些較為深化的教育性活動，意即活動會較有連貫性，不單只著重認知，更著重傷殘人士與健康人士間共同參與。

要使社區人士對弱能人士有更多認識及了解，從而接受他們，視之為社區內正常的一份子，這是一個長遠的教育工作。而接受教育的對象應是任何年齡的社區人士而非單單只是成年人。對弱能人士建立正確態度可以是自少培養的，因此工作隊嘗試與區內小學聯絡，邀請學校合作，鼓勵小六同學參加一些傷殘人士和健康人士的活動，通過資料介紹，實地探訪及共同相處以了解弱能人士的情況。而參加者經過親身接觸後自然會有更深刻的印象，他們或許會將訊息傳給他們的家人或朋友，這種放射方式能更有效地傳遞信息和起到教育的目的。

工作隊在此階段更主動地聯絡區內不同類型的服務機構，並邀請他們合辦一些為弱能人士而設的服務。最初這些機構均以合作的形式提供試驗性的服務，例如青年中心的義工小組嘗試為傷殘人士舉辦戶外活動，也有一些機構的義工小組為獨居老人及傷殘人士進行家居清潔的工作。這些服務及其成功的例子和良好的經驗往往使這些機構更願意日後繼續為弱能人士提供服務。

3、第三階段

計劃的第三階段可說使服務的鞏固期及檢討期。在此時期，工作員開始訓練服務性小組自行策劃服務及如何按服務對象需要而制定小組的年度工作計劃，並且訓練小組自行獨立運作。明顯地，小組於此時已能完全掌握服務對象的特質和需要，且能夠獨自推行一些定期性的服務。

通過表揚計劃褒獎一些出色的義工，使他們的互助精神提升至更高層次，從而也肯定了他們過去所作出的貢獻。而服務對象及義工們除了在計劃終結時分享感受外，也對整個計劃的檢討工作提出具體意見。

五、困難

1、康復工作中往往涉及許多醫療方面的專業知識，而這些專業知識也並非一個社會工作者能解答，尤以在訂定傷殘人士在康復方面的需要時，專業的醫療工作者的介入是最適切的，而其家庭成員、鄰里、朋友，甚至義工們也只能提供一些簡單的照顧和精神上的支持。因此一隊康復工作隊是很需要加入一些醫療專業人士。

2、服務推行初期，由於工作員的流動性大，故工作隊一直未能跟服務對象建立良好關系，加上試驗計劃受時間限制，所以工作員所面對的工作壓力便很大。

3、由於此乃非政府津貼資助的計劃，而賽馬會的贊助費中也沒有預計工作隊有自己的辦公室或中心，因此工作員只能借用其他服務單位的地方，這使服務對象很難與工作員聯絡或接觸。有時候，因為場地未能作妥善安排，使一些服務需要擱置。

4、因為此計劃需同時兼顧三類不同性質的服務對象，導致資源分散。

七、總結

社區為本復康計劃可說是一種非設施為本的工作取向，而服務對象所需要的大部分資源也可以從社區上不同層面得到滿足。可是社區能否為有需要的弱能人士提供照顧，則視為社區對弱能人士的接受性及所願意承擔責任的程度。因此，社區教育工作是十分重要的。只有社區對弱能人士的需要重視，他們才能獲得資源分配，而弱能人士才能夠得到平等的參與，個人潛質才得到最大發揮。

F. 想找一本殘疾人心理輔導方面的書籍，有沒有好介紹

《當生命陷落時：與逆境共處的智慧》（佩瑪·丘卓 著 胡因夢 廖世德譯）

介紹：
佩瑪·丘卓是創巴仁波切最傑出的大第子之一，是西藏金剛乘比丘尼，同時也是甘波修道院院長，該修道院是北美第一座藏密修道院。
佩瑪·丘卓的書有許多有用的建議，她告訴我們佛法如何幫助讀者面對現代生活的嚴峻現實——包括恐懼、絕望、憤怒，還有控制不了的自己的生活感覺。

本書能打開你的慧眼，讓生活更踏實、喜樂。它是西藏金剛乘比丘尼佩瑪t丘卓對弟子的開示記錄，全書共22篇，看起來是一篇篇獨立的開示，實際上是一盞盞精神生活的明燈，能照亮你心中的晦暗，打開無名的心結，是最具啟發性的現代實修經典。
佩瑪·丘卓以信手拈來、才華橫溢的弘法風格，將藏密大手印直下透視的立斷智慧，融合西方心理學對內在現象的詮釋技法，幫助現代人在日常生活中以平和、慈悲而又充滿著幽默的無求之智，勇敢而對生命陷落時的悲苦與困窘。

《轉逆境為喜悅：與恐懼共處的智慧》（佩瑪·丘卓 著 胡因夢 譯）

介紹:
本書配合現代情境，詳述如何透過自利利他解除痛苦，扣緊現實人生，是現代人最佳療愈手冊。您不必是佛教徒，本書不只是為佛教徒而寫的，而是為一切尚有苦痛的眾生和世間而作的。
——鄭振煌（《心靈神醫》、《西藏生死書》譯者）
佩瑪·丘卓是你在生命危急時，最想共處的那種人；如果面臨困境時她不在你身邊，閱讀《轉逆境為喜悅》也一樣能帶來裨益。
——亞馬遜網站年度好書
《轉逆境為喜悅》基本上仍承接著精神勇士修心的傳承，但是就實修方法的解析而言，本書可以說是更深一層地以現代化的詮釋技巧，翻新了藏密體系中最重要的《阿底峽修心七要》，以及寂天《入菩薩行論》中的四無量心法。

G. 怎麼給一幫一一活動給殘疾兒童學生學習輔導

真心幫忙，自己辛苦一點，明白不