新课程理念下初中思想品德教学生活化探索

⑴ 浅析如何实现思想品德课堂教学的生活化

中学生品德的形成源于他们对生活的体验、认识和感悟，只有源于生回活实际的教育活答动才能引发他们内心的而非表面的道德情感，真实的而非虚假的道德体验和道德认识。因此，良好品德的形成必须在学生的生活过程中，而非在生活之外。“教育回归生活”是新课程改革提出的基本理念，“把生活作为本源，以生活为本”，这必将引起德育课堂的重新回归。这就要求老师在课堂教学中要充分关注学生的实际生活，并力求让学生带着现实生活中的问题，带着他们主动探索生活的兴趣走向品德课堂，鼓励学生进行自主探究，通过学生的道德实践和生活实践，促进思想品德的知行统一

⑵ 根据新的课程标准,初中思想品德课程的理念和内容设计思路是怎样的

初中思想品德课程标准的设计思路和特点分析
人民教育出版社政治室 单晓红
【摘要】初中思想品德课程标准经过近一年来各方专家的研制，现已正式颁发。新课标在设计思路、基本理念、目标以及结构、体例、呈现方式等方面都有了突破性的改进。新课标以横、纵坐标的设计方式来整合心理、道德、法律和国情教育等内容，完全改变了以往学科体系的逻辑，并在学科知识和方法上作了跨学科的整合。与以往课标相比，新课标以最新的教育理念构建课程目标，在课程目标的表述上更为准确和科学；以全新的设计形式呈现课程内容；对改善学生的学习方式提出了更明确的要求；“评价建议”具有更强的操作性。“教材编写建议”为教材的编写提供了更大的自由创造的空间。

【关键词】思想品德 课程标准 设计思路 特点分析

初中思想品德课程标准经过各方专家近一年的努力，现已正式颁发。新的课程标准与以往使用的思想政治课课程标准比较，其体例、结构、表述与呈现方式等方面都有了很大的改进。事实上，课程标准研制组的专家们在研制过程中最为苦恼，也最费思量的问题就是如何既遵循学生的身心发展和思想品德形成的规律，又能够把党和国家的要求与学生的身心需要有机地统一起来，素质教育理念能够浸透在文本的字里行间。现在看来，专家们的努力是卓有成效的。本文试就初中思想品德课程标准的设计思路和特点做一初步分析。

一、初中思想品德课程标准的设计思路

新的思想品德课程设计以心理、道德、法律和国情教育等内容为横坐标，以成长中的我、自我与他人、自我与社会为纵坐标，作为内容整合的逻辑。基本框架结构如下表所示。

心理健康
道德
法律
国情教育

成长中的我
认识自我
自尊自强
学法用法

我与他人的关系
交往与沟通
交往的品德
权利与义务

我与集体、国家和社会的关系
积极适应社会的发展和进步
承担社会责任
法律与社会秩序
认识国情 爱我中华

作为对现行的思想政治课课程标准的重大改进，使之既能适应素质教育的要求，又能体现学科建设与时俱进的思想，新的思想品德课程标准在设计思路上统筹考虑了几大难点和重点。

（一）编排上如何取舍

初中的德育课程由思想政治改为思想品德后，主要对学生进行哪些方面的教育呢？在经过充分的调研和论证、并经过广泛的讨论后，国内思想政治教育界目前已经取得了共识，即认为课程应包括心理健康、道德、法律和国情教育等内容。

但如何编排这几块内容，目前大致有两种意见：一种是基本沿袭现行思想政治课标的思路，即每块内容集中在一个年级进行；另一种是打破年级界限，把几块内容有机综合，融会贯穿在三年中进行，根据学生知识经验的增长和心理的发展过程，按螺旋式由浅入深地安排教育内容，使思想品德教育随学生年龄的增长而逐渐深化。

现在采用的正是后一种意见。课程标准中的教学内容不是按照学科体系的逻辑加以展开的，而是在学科知识和方法基础上进行了跨学科的整合，内容标准的许多要求是开放的和过程性的。对教学内容的前后顺序，不做硬性规定，从而为教材的多样性和教师教学的创造性提供了广阔的空间，为体现并满足学生发展的差异性创造了比较好的环境。在呈现方式上，课程标准也力求适应初中生的身心发展特点，贴近现实生活，强调学生自身的观察、感受和体验。

这样编排，是基于如下考虑。

1. 学生的身心发展特点要求体现教育的层次性。初中三年，是学生身心发展的剧变期，学生对教育内容的需求也表现出层次性，将某一教学内容集中在一个年级，此后就不再进行该内容的教学，无法体现教育的层次性。

2. 淡化学科体系，体现思想品德课程结构的均衡性、开放性和综合性。

3. 学科建设发展的需要。在课程标准的研制过程中，曾对北京、重庆、广东等地的43所中学的1600多名初三、高一年级学生和150多名政治教师进行问卷调查和座谈，都很希望能抓住这次课改契机，重建新的德育课程结构。

（二）思想性如何体现

我国是社会主义国家，思想品德课程的开设，是我国学校教育社会主义性质的标志。党中央、国务院历来重视对青少年学生的思想品德和思想政治教育。20世纪80年代以来颁发了一系列关于加强和改进中小学德育工作和德育课程建设的文件，对青少年学生进行怎样的思想品德和思想政治教育以及怎样进行这种教育，提出了具体和明确的要求。党和国家对青少年学生思想品德和思想政治教育的要求，表达了国家和民族核心的价值观，贯彻这种价值观，是课程思想性的主要体现。所以，思想品德课程把其课程性质表述为：“以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想为指导，紧密联系社会生活和学生思想实际，帮助学生逐步形成良好的心理和道德品质，养成遵纪守法和文明礼貌的行为习惯，增强爱国主义、集体主义和社会主义信念，初步形成正确的世界观、人生观和价值观。”

（三）国家的要求与学生身心发展的需求关系如何处理

全面落实党和国家对青少年学生思想品德和思想政治教育的要求，提高教育的实效性，这就要求新的思想品德课程标准遵循学生的身心发展和思想品德形成的规律，把党和国家对学生思想品德、思想政治教育等要求与学生的身心需要有机地统一起来。

初中学生正处于少年期。少年期是人生发展的一个重要阶段，身心发展与其他年龄段有着许多不同的特征。由于思想品德的形成与发展，既需要正确的价值引导，又需要经由学生的独立思考和亲身实践才能真正内化。新的思想品德课标将深刻的理论蕴涵在鲜活的生活主题之中，鼓励学生自主地进行探究、体验，通过学生的道德践行和生活实践，促进思想品德的知行统一。因此，正确的价值引导与尊重学生的思考、实践相统一就成为思想品德课程所遵循的原则。

（四）人生观如何引导

当今世界科学技术飞速发展，国际竞争日趋激烈，中国加入WTO后，进一步全方位向世界开放，与世界融为一体，各种文化、思想、观念的冲撞、交融将更加突出。初中生正处于青春期，并向成年人过渡，自我意识和独立性大大增强，是世界观、人生观和价值观形成的关键时期。在初中阶段帮助学生树立责任意识和积极的生活态度，作为素质教育的重要一环，它对学生未来的成长具有基础性的作用。因此，帮助学生学习做负责任的公民、过有意义的生活就成为思想品德课程的追求。

二、初中思想品德课程标准的特点分析

（一）以最新的教育理念构建课程目标

新的课程标准完全改变了现行课标“识记”“理解”“运用”的梯级认知目标体系，而是以情感、态度、价值观目标为首，兼顾能力目标、知识目标。虽然一般而言，学生的品德心理结构包括知、情、行三个环节，学生的品德和心理发展相应地也应该是以认知、情感、行为三者为主体的综合发展。但是，在这三者之中，认知是“导向”而非“主导”，更应注重情感与行为的发展。这一点，已为我国学校道德教育多年来的经验与教训所印证。

因而，新的课程标准更加关注学生学习的过程和方法，尤其是伴随这一过程而产生的积极情感体验和正确的价值观。教师在使用新课程标准的过程中，主要也应关注，如何利用各门学科所特有的优势促进每一个学生的健康发展，而不是仅仅关心学生对某个结论是否记住，记得是否准确？不是仅仅关心学生对某项技能是否形成，并且运用起来是否得心应手？正是基于这一理念，新的思想品德课程标准与现行的思想政治课课程标准相比较，在课程目标的表述上更为明确和科学。

（二）以全新的设计形式呈现课程内容

现行思想政治课课程标准是按照教学内容和基本要求的形式来限定课程内容的。新的思想品德课程标准完全改换了这种方式，而采用以内容标准和活动建议的形式来构架，这样，就给教学实施者发挥主动性和创造性以更大的空间。

内容标准部分由学习领域（如心理、道德、法律和国情教育等）而至学习主题（如认识自我、自尊自强、学法用法等）再至目标要素（如悦纳自己的生理变化、理解情绪的多样性、了解自我评价的重要性等），阐述学生在不同阶段应实现的具体学习目标。对于学生的学习结果，用尽可能清晰的、便于理解和可操作的行为动词从知识、能力、情感态度与价值观三方面进行描述。如前所述，由于课程标准最终要检验的是学生是否达到了预期的学习结果，而不是教师有没有完成某一任务或者是否达到了某一目标，因此，内容标准的陈述以学生为出发点，目标的行为主体定位于学生，而不是教师。内容标准没有采用“使学生……”“提高学生……”“培养学生……”等陈述方式，而是将知识、能力、情感态度与价值观统一起来表述，如“能够分辨是非善恶，为人正直，学会在比较复杂的社会生活中做出正确选择”“学会与父母平等沟通，正确认识父母对自己的关爱和教育，以及可能产生的矛盾，克服‘逆反心理’”“关心和尊重他人，体会‘己所不欲，勿施于人’的道理，学会换位思考，能够与人为善。”

（三）着眼于学生的自主学习，对改善学习方式提出了明确的要求

本着“人的思想品德是通过对生活的认识和实践逐步形成的”这一理念，新的思想品德课程标准强化了过程性、体验性目标，以期引导学生主动参与、亲身实践、独立思考、合作探究，改变单一的记忆、接受、模仿的被动学习方式，从而实现学生学习方式的变革。新的思想品德课标强调，教学“要面向丰富多彩的社会生活，开发和利用学生已有的生活经验，选取学生关注的话题，围绕学生在生活实际中存在的问题，帮助学生理解和掌握社会生活的要求和规范，提高社会适应能力。”例如：

“从‘我心目中的我’‘同学心目中的我’‘老师心目中的我’和‘父母心目中的我’等不同角度，给自己画像，分析评价的差异，找出前进的方向。”

“尝试分析自己在家庭、学校和社区中的不同身份和不同责任。就‘怎样做一个公民’进行一次主题讨论。”

“调查本地区存在的环境问题并向有关部门提出合理化建议，设计一个保护环境或珍惜资源的公益广告。”

同时，要坚持以学生发展为本，引导学生自主学习。在尊重学生个性和独特发展需要的基础上，着眼于每个学生的全面发展，不断开发学生的潜能，帮助他们形成终身学习的愿望和能力。在教学设计中，要培养学生创新思维，鼓励大胆合理的想象，提倡探索精神，适时地提出一些目标比较明确的、富有挑战性的问题，通过讨论、调查、查阅资料、访谈等活动，引导学生自主学习，完成学习任务。因而，新的思想道德课程标准要求“积极引导学生自主学习，主动探索社会现实与自我成长的问题，通过调查、讨论、访谈等活动，在合作和分享中丰富、扩展自己的经验，不断激发道德学习的愿望，提升自我成长的需求。”例如：

“开展向同学推荐一本好书的活动。”

“以我是如何化解与父母的冲突’为题，交流各自解决矛盾的方法，讨论分享成功解决矛盾的经验。”

“以‘家长是否可以拆阅子女信件和日记’为题，开展一次学生与家长的对话活动。”

（四）体现了评价促进学生发展的教育功能，“评价建议”具有更强的操作性

新的思想品德课程标准力图结合本学科的特点提出有效的策略和具体的评价手段，引导学校的日常评价活动更多地指向学生的学习过程，从而促进学生的和谐发展。课程标准中建议采取多种方式、方法进行评价。例如，评价“要客观记录和描述学生的学习状况和思想品德状况及发展需要，调动学生学习的积极性，增强学生的自信心和进取意识”。对学生学习评价的方法有：观察、描述性评价、项目评价、谈话、成长记录、考试等。

其中特别值得一提的是“成长记录”，建立学生的成长足迹袋，记录学生在学习思想品德课过程中的各种表现，主要是进步和成就。此项记录以学生的自我记录为主，老师、学生和家长共同参与。让学生以评价对象和评价者的双重身份参与评价过程，这是从来未有的。通过这种评价，一方面，让学生可以以自我记录反思自己的成长历程，激发学生的学习兴趣和自信心。另一方面，又发展了学生评价自己作品的技能和独立学习的能力，为全面而客观地评价他人和自己，建立健全的自我意识奠定了基础。

（五）“教材编写建议”为教材编写提供了更大的空间

新的思想品德课程标准为指导教材的编写提出了一些指导性的意见，这是专门针对当前课程改革的新形势，编写多样化的教材而设计的。这也是前所未有的。以往的教学大纲和课程标准往往对教材编写的内容有比较具体的规定，教材编写包括课题内容的设置、课题名称与前后顺序等都必须完全依据教学大纲和课程标准。而新的课程标准，由于其设计上的灵活性，为教材的创造性编写提供了较大的空间。依据新的课程标准，完全可以编写出各具特色的多样化教材，这为真正实现“一纲多本”、实现素质教育的目标提供了保证。

新的课程标准在“教材编写建议”中，除了要求教材要符合课程标准的基本要求外，对教材编写提出“应有足够的开放性”，还应“考虑地区和城乡的不同特点”，呈现方式要“有利于学生自学”，还倡导以生活主题模块的方式呈现标准内容等。这些建议，既反映了新的课程教材理念，又为编写教材提出了一定之规。也为编写出各具特色的教材提供了基础和保证。

参考文献：

1. 钟启泉、吴铎、罗国振：《道德教育展望》，华东师大出版社200年6月第1版。

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6. 钟启泉等：《为了中华民族的复兴为了每位学生的发展》，华东师大出版社2001年第1版。

7. 魏曼华等：《初中思想政治课教材调查报告》（内部资料）2002年。

⑶ 思想品德课教学生活化和思想品德课教学生活化的实践有什么不同

一、思想品德课教学生活化的涵义
思想品德课生活化教学就是将思想品德课教学活动根植于生活，将教学与生活融合在一起，引导学生在生活的背景、事件、经历和问题中自主探究、自主建构，使学生在观察生活、感受生活、体验生活的探究活动过程中形成积极的生活态度，明白“生活教育是以生活为中心之教育。生活与教育是一个东西，不是两个东西”。从而实现思想品德课教学向学生的内在需要的转化，使学生构建起面向生活的潜在性或现实性能力。具体说，就是要求思想品德课老师要开放课堂，课堂教学贴近社会现实，贴近学生现实，与社会和学生的生活有机地融为一体，从而使学生通过课堂教学了解社会、认识社会、理解社会、把握社会，并通过社会生活验证思想品德课所传授的理论、倡导的观念和思想，最终达到塑造学生人生观、价值观和世界观的目的，使学生成为一个负责任的公民，过积极健康的生活。
二、思想品德课教学生活化的依据
（一）建构主义理论的要求
建构主义也译作结构主义，其最早提出者可追溯至瑞士的皮亚杰，源自于儿童认知发展的理论。当今的建构主义者主张，世界是客观存在的，但是对于世界的理解和赋予意义却是由每个人自己决定的，每个人都以自己的经验为基础来建构事实，或者至少说是在解释事实。因此建构主义学习理论认为，“学习不应该被看成是对于教师授予知识的被动接受，而是学习者以自身已有的知识和经验为基础主动的建构活动”。也就是说，学生学习过程是在教师创设的情境下，借助已有的知识和经验，主动探索，积极交流，从而建立新的认知结构的过程。它主张学习是学习者主动建构自己知识经验的过程，是通过新经验与原有知识经验的相互作用而不断充实、丰富和改造自己已有知识经验的过程。它强调学习的主动性、实践性、创造性、社会性和生活性。
（二）课标的要求
“本课程将正确的价值引导蕴涵在鲜活的生活主题之中，注重课内课外相结合，鼓励学生在实践的矛盾冲突中积极探究和体验，通过道德践行促进思想品德的形成与发展”、“在教学中，要面向丰富多彩的社会生活，开发和利用学生已有的生活经验，选取学生关注的话题，围绕学生在生活实际中存在的问题，帮助学生理解和掌握社会生活的要求和规范，提高社会适应能力。”新课程标准非常明确地指出了思想品德教师在教学中一定要关注学生的生活，要联系实际，使学生在生活中学习，在学习中享受生活。
（三）现实的需要
中小学思想品德课的落脚点，就是让每个学生通过学习由“自然人”转化为“社会人”，帮助学生学习做负责任的公民，正确处理个人与社会、家庭、国家、他人相互关系，适应社会，并学会过积极的健康生活。由于受社会竞争和传统应试教育的影响，部分家长让孩子到学校读书只强调学习成绩，书本知识、分数是家长、学生主要的甚至是唯一的追求目标，“闭门苦读圣贤书，两耳不闻窗外事”的现象比较普遍，由于缺少对生活的学习和实践，学生满腹的书本知识，但生活不能自理以及对社会生活中面临的困难和问题束手无策的状况并不少见。生活是千变万化的，生活是纷繁复杂的，风霜雨雪都是锻炼，酸甜苦辣都有营养，生活中的滋味不是在书本中、在课堂教学中所能完全体验到的，正如要在游泳中学会游泳一样，学生也应该在生活中学会生活，思想品德课只有回归生活，让学生体验生活，才能更好理解我们所教的生活道理，才能真正掌握生活的技能，才能真正学会生活。
三、思想品德课教学生活化的策略
（一）贴近实际——展现生活
人的生活是人类社会一切实践活动的根基。教育以人为对象，意味着以人的生活为根基，从而满足个体发展和社会发展的需要。传统的思想品德课过于注重未来生活，而“说教”不仅使学习活动与学生的生活实际隔离，也与学生本来的发展相去甚远。教育不可能在真空中来建构人的生活，人的现实生活空间为教育提供了范例。因此，思想品德课“生活化”就应当使课程与学生的生活实际相关联，缩小与学生的距离，为知行搭起一座桥梁，使它们得以沟通。据此，教学内容不应该囿于教材。教师一方面要对现行教材进行“二次”创造，包括对教学内容的改造、充实和重组；另一方面要充分利用和挖掘教材外的教学资源，由远离学生生活的理想化的内容向贴近学生生活的“生活化”的内容转变。如九年级思想品德——《计划生育和环境保护的基本国策》一框中，当我讲授到“节水宝典”时无非都是些老套路：循环使用；及时关上水龙头等等，而同学们则提出洗澡关上水龙头，刷牙关上水龙头，不弄脏水就是节约水等等。例如《通向理想之路》中的“坚持不懈，决不放弃”的道路，我就选取了残奥会运动员平时刻苦训练的视频材料，这样，更注意从学生生活周围选取事例，学生也易于接受。
（二）联系时政热点——关注生活
时政新闻是对新近或正在发生的事实的报道。我们生活的世界上每时每刻都在发生着新的变化，都有新闻的产生，假如我们把新闻带入课堂，那我们的课堂就会鲜活的，具有生活气息，充满时代气息。在充满各种信息的社会里,这也正是充满朝气、充满求知欲的初中学生所期盼的。而叶圣陶老先生也早就说过“课文无非是例子”的话，这也鼓励我们老师在教学中，在以教材为蓝本的基础上，可以整合教学内容，及时地添加、删减、更换社会生活内容，而链接时政新闻是践行“小课堂、大社会”教学改革的主渠道之一。
如九年级的课本的“一国两制与统一大业”这一框内容，在讲台湾问题时，我及时地添加了“连战大陆行、宋楚瑜大陆行”的新闻报道，让学生明白了这次“破冰之旅”，缓和了两岸关系，实现祖国统一是大势所趋；这些新近的鲜活的时政新闻很好地激发学生学习兴趣，从而促进目标的有效达成。同时理性的分析也与教材中余光中先生的充满感情色彩的《乡愁》一诗形成互补。选取学生听得到、看得见的时政新闻，就不会使学生产生一种“虚幻”的感觉，从而提高课堂教学的“真实性”和可信度。
（三）各抒己见——评判生活
生活世界多姿多彩，人们对生活的评判也因人而异。教师结合教材内容，选取生活中的两难问题，使学生产生认知冲突，引导学生各抒己见，大胆评判，情感态度的培养与价值观的导引也便落到了实处。我们可以选取一些生活中的道德两难情节，让学生进行讨论、辩论。如早上上学时，要迟到了，可前面的红灯亮了，“闯”还是“不闯”？发现好朋友在抄作业，告诉老师还是不告诉老师？去市场退不合适的衣服，老板不承认是他的货，态度恶劣，在公众舆论压力下，好不容易才退掉，结果发现老板多给了钱，要不要还给她？等等这些生活中可能碰上的两难问题，抛给学生，让学生去对话，去碰撞，去寻找真知灼见，去建构认识，久而久之，富有辨别能力、判断力和洞察力的思辨能力，和价值观、道德理性就逐渐培养起来了，就激荡生发出来了，学生真正成为了学习的主人，在生活情境中深化了认识，提高了能力。
（四）组织参与——探究生活
新课程注重培养学生的独立性和自主性，引导学生质疑、调查、探究，在实践中学习，在探究中成长，使学习成为在教师指导下主动的、富有个性的过程。从学科教学的特殊性来看，思想品德的形成与发展，需要学生的独立思考和生活探究，社会规范也只有通过学生的实践活动才能真正内化。
如在《丰富多样的情绪》一课中，我设计了“情绪天气图”的教学活动，让学生就近期感受最深的情绪和当时的情景，画一画脸谱，写一写情绪词语，说一说对自己的影响，体会情绪对人的影响。一系列的教学活动，使情绪不再是不可捉摸的、抽象的概念，而变成了一张张鲜活的情绪脸谱和一个个熟谙的情绪词语，学生对情绪的认识大大感性化，情绪对人的影响也便了然于心。
思想品德课“生活化”是立足于以人为本，以学生为本的主体性思想；立足于课内外结合，课堂与生活联系，促进知情意行统一的整体性思想；立足于学生社会活动的实践性思想的合理教学思路，是力求教学目标、教育内容的选择与组织实施符合学生的生活逻辑、建立在学生生活经验的基础上，根据学生生理、心理发展的内在规律安排思想品德教育影响活动的开放性教学。当然，强调生活的教育意义，并不意味着可以完全用生活来取代教育，因为生活具有零散性、直接性、具体性等特点，生活之中还包括各种消极的成分。因此，思想品德课教学生活化所涉及的内容既要贴近学生的生活实际或社会热点问题，又要符合课标的要求。思想品德课教学生活化固然重要，但其目的是为了学生通过思考、讨论、探究来获取应该掌握的知识。同时所创设的生活情境必须体现课程的教育性，必须要坚持正确的价值导向，以体现思想品德课的特点。
陶行知先生说：“没有生活做中心的教育是死教育，没有生活做中心的学校是死学校，没有生活做中心的书本是死书本。”要让我们的思想品德课教学不成为“死教学”，要“清如许”，必须“为有源头活水来”，这个源头就是生活！课堂小天地，社会大课堂，让生活回到我们的思想品德课堂，激活我们的课堂；让思想品德课堂服务于生活，教会我们师生如何品味生活，如何适应生活，在新课程改革中，实现教育与生活的双赢。

⑷ 谈如何在新课程理念下让品德教学回归生活

品德与生活、品德与社会课程的基本理念是：回归儿童生活。这一课程理念只有通过联系社会社生活进行教学才能得以实现。与儿童的实际生活密切相关的社会生活是品德与生活、品德与社会课程的基础。
《品德与生活课程标准》指出：本课程遵循儿童生活的逻辑，以儿童的现实生活为课程内容的主要源泉，以密切联系儿童生活的主题活动或游戏为载体，以正确的价值观引导儿童在生活中发展，在发展中生活。
《品德与社会课程标准》强调：儿童的品德和社会性源于他们对生活的认识、体验和感悟。儿童的现实生活对其品德的形成和社会性发展具有特殊的价值。教育的内容和形式必须贴近儿童的生活，反映儿童的需要，让他们从自己的内心世界出发，用自己的眼睛观察社会，用自己的心灵感受社会，用自己的方式研究社会。课程要对儿童的生活进行引导，用经过社生活锤炼的有意义的内容教育儿童。
品德与生活、品德与社会课程都强调要以儿童的生活为基础，把儿童的现实生活作为主要的教育源泉，紧密结合儿童的生活实际开展教育，提升儿童的生活品质和能力，促进儿童发展。这突出体现了课程立足于儿童生活、通过儿童生活、引导儿童生活的基本思想，体现了课程“回归儿童生活”的基本理念。
下面，我从以下几个方面浅谈《品德与生活》课的生活性。
一、结合课程设置，引导学生走进生活，热爱生活。
学生的世界是精彩的，也是纯真的。然而，他们在现实生活中往往会发现一些和课外书和书本上和教师所讲的相矛盾的现象，事件、产生许多困惑。如果我们的教学不能解决每天遇到的生活问题、情感问题，就失去了教育的真正价值，在认识这些生活问题的过程中，教师应引导学生树立正确的人生观，价值观，生活态度等，便是自然的，而不是外加的因素。
课程目标主要是通过儿童直接参与的丰富多彩的活动与行为实践实现的。在这样的教学中，教师不再是知识的直接传授者，不是“教”教材的人，而是儿童活动的支持者、合作者、指导者。是引导、激发和深化儿童活动的人。儿童更多地是通过实际参与活动，动手动脑亲身体验，而非仅仅依靠听讲来学习。教学时，以学生的生活为基础、组织、安排教学内容和要求，尽量把学生的目光引到课本以外的、无边无际的生活世界中去，从而引导儿童热爱生活、学习做人，把道德寓于儿童的生活中，使良好的品德在儿童的生活中形成。例如，教《春天在那里》这一活动时，我首先安排在课前先让孩子在爸爸、妈妈的陪同下去寻找春天。在上课伊始，我再播放散文《草》的录音，那优美的词句，那动人的意境使孩子的内心漾起了向往的感情，陶醉在那诱惑中，紧接着我抛出这么一个问题：你发现春天了吗？怎么发现的？一石激起千层浪，孩子的激情被点燃了。结果学生很快说出自己的观察与体会。
生1说：星期天，爸爸陪我去田野里找春天。我看见红的花，绿的草。
生2说：星期六，我和哥哥去放风筝了。春天到了，放风筝的人也多了。
生3说：我发现春天小蚂蚁都出来了。
生4说：天气暖和了，人们穿的衣服越来越少了，说明春天来了。
生5说：春风吹在我的身上真爽，春天真好啊！
最后，通过学生自己的寻找、观察、感受、交流体验到春天再发展学生的想象力、创造力引导学生用自己喜欢的方式去和春天玩。在玩中，学生真正感受到春天带给他们的快乐，感受到大自然的美。因此，学生在心灵深处就有了一种想去保护大自然的意识。
二、 围绕课程内容，指导学生发现生活、体验生活。
教学，须让学生用心去经历、用心去体验，体验生活的酸甜苦辣，体验人生的美好生活，体验他人的奋斗与幸福……从而真正丰富他们的内心世界，丰富他们的情感世界，让他们的心灵变得敏感起来，细腻起来，而传统的书本教学只能造成知识的仓库，情感的沙漠。如我在教学《爱惜粮食》一课上，先让学生去了解家长种粮的过程，其效果最多是在学生脑中思考这个过程和一个结论——粮食来得不容易，并没有真正触动学生的内心世界。因为学生没有亲自去体验。怎样让学生去体验这份辛苦呢？我就在课堂上设计了一个模拟插秧活动。让学生抓一把鸡毛键子，弯下腰，右手把这些键子一行摆六个，人倒退着走，十分钟后交流这一活动的感受。有了这腰酸腿痛的真切体验，再来谈种粮的过程，学生就仿佛是自己参与了其中的劳动。这劳动的辛苦，粮食的来之不易就深深地烙进了学生的情感世界。比如教《认识好朋友》这一课，可以先安排学生介召自己，再带学生到校园中玩找朋友的游戏。“找呀找呀找，找到一个好朋友，敬个礼呀鞠个弓，笑嘻嘻呀握握手，……”让孩子们一边唱儿歌一边拍手玩游戏，创造一个热烈的气氛，然后再讨论如何和朋友相处，怎样才能让伙伴们喜欢你？孩子们各抒己见，把游戏中的体会说出来，学生很自然地感悟出和同学相处是要谦让有礼貌，同学们之间要团结友爱，交朋友要互相帮助的道理。又如，在上《爱爸爸妈妈》之前，我组织了一个“小鬼当家”的活动，让学生当一天家，从早晨买菜起，安排好一天的生活，洗洗碗筷，收拾收拾房间。课堂上，让学生交流这一天的感受，再想想你在做某件事情的时候最需要什么。有的说，在理菜的时候最需要帮忙，有的说，在感到累的时候需要歇一歇。我就说：“是啊，你们的爸爸妈妈也和你们一样最需要这些，请你把自己最需要的给你的爸爸妈妈。”这种情感就是最真挚的，发自内心的。在教学过程中，我作为支持者为儿童的学习提供支架，为他们的活动创设良好的条件，引导儿童投入活动。例如，教学《新学期，你好》这一单元的第一主题活动，为学生提供了一个场所“寒假生活交流会”，让学生在愉快和谐的气氛中畅谈自己在寒假里的故事。说一说自己的寒假之最，交流一下自己在寒假里学到的本领。在活动中，我注意到学生那里反馈过来的信息并将他们进行分类如：快乐、烦恼、有趣、得意等，并根据这些分类深入展开讨论，让学生共同分享寒假生活的各种体验，帮助学生养成讲文明懂礼貌，尊重他人的好品德，发展学生的学习能力，同时也使学生树立自信心对新学期满怀希望。
体验是品德与生活教学的三个基本环节之一。强化体验是增强小学品德与生活教育的重要途径。只是通过亲身参与和直接体验，学生才能在自主学习过程中感悟，在感悟中创造。例如教学《和春风一起玩》这一活动，为了让学生充分体验春天的美好和春天生活的兴趣，在教学中我就组织学生通过自己动手制作风力小玩具，亲自参与各种春天的游戏活动，在整个游戏活动过程中，学生通过亲自参与和直接体验感悟到春天的美好和春天生活的乐趣。他们也发现了风和风筝、风车、纸飞机等的关系，懂得了如何更好地利用风的力量，这种活动是学生感悟后的创造。又如：《平安回家》这一课，可以和当地交警大队联系，和交警同志在一起将学生带出校园，到社会大课堂中去进行体验。学生可以一边走，一边听交警同志向同学们介绍沿途标志的名称、作用和意义以及在马路上行走时该注意的一些安全常识，要求同学们边听边记，最后再将学生带到最近最繁华的十字路口，让学生观察行人如何过马路，怎样行走才安全。回到课堂中，学生在汇报时很自然的联系到刚才看见的情况和平时遇到的事情。学生在轻松愉快的体验中学习到交通规则，满足了他们的生活所需，提升了他们的生活能力。把学生带出课堂，以他们的亲眼观察为基础，用他们的亲身体验为材料，这样的学习是主动的，学生获取知识的过程是自觉的行为。可见，体验在品德在生活的教学过程中是多么重要，只是强化重视中感悟，在感悟中创造。
三、根据课程特点，引领学生在生活中发展，在发展中生活。
真理是在实践中才能体验其价值和科学的，学生的一些认识和新的道德观念在生活中能得到广泛的认同，这是儿童道德认识与道德行为实践产生冲突的根本原因，儿童的一贯的、善良的思想在现实生活中往往回遇到各种挫折，使学生对学校思品教学产生怀疑，薄弱了教育的引导功能。我们的思品教学所给予学生的不应是一个简单的结论，该是怎么才是让学生亲自去试一试。你会怎么做？人们会有怎样的评价？从而惹事和建立生活中真正的是非观念、善恶观念。我们的教学必须向生活开放，向现实开放，让学生到生活中去实践课上的认识，不搞“纯而又纯”的教育。我在上《课间活动守秩序》这一课时，学生在课间十分钟时间自由活动，喜欢活动什么就活动什么，尽量活动的开心。活动结束后，老师随机采访：“你活动了什么？活动得开心吗？为什么？你愿意以后一直这样活动吗?通过活动学生每人心中都有了自己的行为标准。但有时学生在认识生活中遭受挫折，例如思品课上学了遵守社会公德，乘公共车时不拥挤，给老弱病残的人让座。可在现实社会中经常遇到一些人争抢座位，对老弱病残的人是视而不见。这在一定程度上削弱了学校教育，我们要正视这种社会现实，引导学生树立自己的是非观念，按自己的是非观念去实践一下，你有何感受？人们对你有何评价？学生就有可能从人们积极的评价中，自己愉悦的情感体验中获得的知识，建构起自己的内心道德标准。
以儿童的现实生活为课堂内容的主要源泉，以密切联系儿童生活的主题活动或实践活动为载体，引导学生在生活中发展，在发展中生活。这是品德与生活课程最显著的特点。所以在教学中，我们必须做到统筹把握、综合、动态地实现对儿童及其活动的支持、合作与指导。注重让学生在课前收集信息，课上展示，交流信息，通过学生之间的合作讨论，并结合游戏表演等形式丰富儿童的感知世界，强化体验。让学生在体验中感悟，在感悟中创造。转变观念，实施教育创新，以学生为主体，适时构建学习活动，积极引导学生把目光投入到课堂以外的、无边无际的生活世界中去，把道德寓于儿童生活中，让良好的品德在儿童的生活过程中形成。
总之，思想品德课“回归生活”是立足以人为本，以学生为本的主体性；立足于课内外结合，课堂与生活联系，促进知情意行统一的整体思想；立足与学生社会活动的实践性思想的合理教学思路。是力求教学目标、教育内容的选择与组织实施，符合学生的生活逻辑，建立在学生生活经验基础上的，根据学生生理、心理发展的内在规律安排思想品德教育活动的开放性教学。这种教学思路既为广大教师所认同，又为全体学生所接受。唯此，才能使思想品德课真正成为一切学生喜欢的、真实的生活课程。

⑸ 新课程理念下怎样上好思想品德课

新课程理念下怎样上好思想品德课
《思想品德课程标准》教学建议中要求，教师“在教学中，积极引导学生自主学习，主动探索社会现实与自我成长的问题，通过调查、讨论、访谈等活动，在合作和分享中丰富、扩展自己的经验，不断激发道德学习的愿望，提升自我成长的需求。”根据这一要求，教师在教学过程中应重视以下几个方面。

一、重视学生的自主学习

所谓自主学习，是学生在已有的技能水平、心理水平的基础上与教师传授的信息的互动中建构和发展起来的学习。这种互动和建构的过程就是学生自主学习的过程。要特别注意学生学习的接受性。比如在教学七年级下册第一课《珍惜无价的自尊》一文时，可以根据学生生理变化突出、身体成长快速的这一特点，让学生从心理上寻找自己的位置，关注自我形象以及自尊的需要，认识自我，客观地评价自己的优缺点，懂得自尊和知耻，理解自尊和尊重别人，不做有损人格的事。以小组展开讨论，在全班进行交流与评选，评选出“乐观之星”“自信之星”“助人之星”。由于引导正确，方法得当，学生自主参与，解决了学生面临的问题。

二、注重学生的互动合作

传统的教学方法是教师为教而教，学生成了知识的“容器”，这种灌输式的单向互动，不利于学生的发展。师与生之间，生与生之间的互动，有利于学生在相互启发和感染中获取知识，促进他们知识、能力、情感和觉悟的健康发展。比如在教学第七课《感受法律的尊严》一文中，可以先让学生阅读引言中的案例，然后让学生进行思考，并结合现实生活中的“大错不犯、小错不断”的现象进行互动学习，分组讨论并剖析学生身边较常见的不良行为或严重不良行为，指出避免和矫正这些行为的有效方法。通过互动合作，让学生掌握法律知识，从小学法、知法、懂法、守法。

三、突出探究式学习 ...展开你好
新课程理念下怎样上好思想品德课

《思想品德课程标准》教学建议中要求，教师“在教学中，积极引导学生自主学习，主动探索社会现实与自我成长的问题，通过调查、讨论、访谈等活动，在合作和分享中丰富、扩展自己的经验，不断激发道德学习的愿望，提升自我成长的需求。”根据这一要求，教师在教学过程中应重视以下几个方面。

一、重视学生的自主学习

所谓自主学习，是学生在已有的技能水平、心理水平的基础上与教师传授的信息的互动中建构和发展起来的学习。这种互动和建构的过程就是学生自主学习的过程。要特别注意学生学习的接受性。比如在教学七年级下册第一课《珍惜无价的自尊》一文时，可以根据学生生理变化突出、身体成长快速的这一特点，让学生从心理上寻找自己的位置，关注自我形象以及自尊的需要，认识自我，客观地评价自己的优缺点，懂得自尊和知耻，理解自尊和尊重别人，不做有损人格的事。以小组展开讨论，在全班进行交流与评选，评选出“乐观之星”“自信之星”“助人之星”。由于引导正确，方法得当，学生自主参与，解决了学生面临的问题。

二、注重学生的互动合作

传统的教学方法是教师为教而教，学生成了知识的“容器”，这种灌输式的单向互动，不利于学生的发展。师与生之间，生与生之间的互动，有利于学生在相互启发和感染中获取知识，促进他们知识、能力、情感和觉悟的健康发展。比如在教学第七课《感受法律的尊严》一文中，可以先让学生阅读引言中的案例，然后让学生进行思考，并结合现实生活中的“大错不犯、小错不断”的现象进行互动学习，分组讨论并剖析学生身边较常见的不良行为或严重不良行为，指出避免和矫正这些行为的有效方法。通过互动合作，让学生掌握法律知识，从小学法、知法、懂法、守法。

三、突出探究式学习

新课标的基本理念是“鼓励学生在实际的矛盾冲突中积极探究和体验，通过道德践行促进思想品德的形成与发展。”根据这一理念，教材在每个单元安排了一个探究活动。围绕主题，展开探究活动。在教学过程中，可以让学生从发现问题开始，分组活动揭示主题。然后根据主题进行教学，层层展开。让学生结合生活，认识社会，了解社会，掌握运用，最后归纳总结，得出结论。这种探究式的教与学过程，从发现问题开始，展开一系列的分析研究，达到了解决问题的目的。

四、加强学生的道德实践

思想品德课的特点是思想性、人文性、实践性和综合性。要求教师做到“注重与学生生活性和社会实践的联系，通过学生自主参与的、丰富多样的活动，扩展知识技能，完善知识结构，提升生活经验，促进政治思想观念和良好的道德品质的形成和发展。”在教学中，要注重学生的实践活动，组织学生参加校园各项文体活动、社会公益劳动、进行体育项目比赛和社会调查等，让学生在实践活动中感悟社会，体验生活。有目的、有计划地安排一个主题，让学生把所学知识综合运用，培养学生的实践能力，处理信息的综合能力，发现问题和解决问题的创造能力。