传统文放入中小学课程的看法

㈠ 如何看待山东要将四书五经纳入中小学必修课

6月23日，山东省教育厅相关负责人表示，山东省在国内首次“试水”将《中华优秀传统文化》课程纳入地方必修课，今年秋季学期全省中小学将全面启用该课程，“四书五经”等儒家文化经典内容将是教材的主要教学内容。

现在中小学必修课程的语文、历史课中也有关于传统文化的内容。不过，张志勇表示，这套教材具有独立性，课程内容并不仅仅是几句名言警句或历史故事，而是系统性的。更重要的是，这套教材会对传统文化在当今时代出现的“误读”进行解释，让传统文化回归。比如对孔子的“学而优则仕”这句话，现代人多有误读，其实前边还有一句“仕而优则学”，学而优不是指学习优秀，而是学习有余力、余裕；仕也不是当官的意思，而是实践。这句话的本来含意是“事情做好了可以运用到学习中取得进步，学习有余力了又能运用到实践中去”，论述学习和实践的辩证关系，而不是“学习好就可以当官”。

㈡ 从社会工作角度谈谈你对中国传统文化的理解及你学习传统文化课程后的收获。 传统文化课论述题 大约500

我们要求1000字

㈢ 中小学该不该开设国学课程 学习传统文化

传统文化有其优秀的一面，同样存在糟粕，一味强调传统文化并不好，可以在课本里选取一些精华就好，没有必要另外学习。

㈣ 传统文化教育如何做到“课程化”

加强中华优秀传统文化教育，加强学生对中华优秀传统文化的学习，是构建中华优秀传统文化传承体系、推动文化传承创新的重要途径。区域层面整体设计和推进传统文化教育，整合区域优势资源，发挥区域合力，能更为有效地促进学校传统文化教育的深入开展。

项目课题推动引领，总结梳理传统文化教育教学模式

目前北京市朝阳区在传统文化教育课程群建设方面已涌现出一批特色鲜明、课程实效性明显的传统文化教育课程。如：日坛实验学校的国学经典诵读课
程，通过诵读活动进行童蒙养正的训练；劲松四小的“嘉禾四时”课程，以传统节令作为课程资源，开发了跨学科整合的主题课程；黄胄小学开设剪纸、泥塑、面人
制作、京韵大鼓、书法、风筝制作等校本课程，增强学生传统文化技艺，丰富学生的过程体验……朝阳教研中心附属中学的故宫游学课程、北京中学文化游学等课
程，围绕传统文化教育主题，将文学、历史、政治、艺术、科技等方面的传统文化教育内容整合融通。学生的课程评价反馈表显示，传统文化课程的开设开拓了学生
视野，增强了学生对传统文化的自信，提升了学生的文化自省能力。

把传统文化写入教材，多拍这方面的动画和这方面的电视剧，影响一代人要从娃娃抓起。

㈤ 中国传统文化编入中小学教材是否属实

中国传统文化一直没有离开过中小学教材，历史、语文、政治学科中这方面的内容始终存在，只是份量上经常有变化。个人觉得有必要专门开设一门中国传统文化课程，作为中国人，了解并理解自己的文化是必要的。

㈥ 谈谈你对中国传统文化概要这门课程有什么看法

可以这样写：

在这一课程中，我们从中国传统文化的发展基础到发展历版程，从文化到经济，权从教育到科技，从伦理道德到亲教，从古到今，囊括了中国传统文化的方方面面虽不能每每细致讲解，但都能点出每一方面的点，让我们能够以点及面，了解到中国文化的博大精深。

就如我在课上听到的最让我记忆深刻的《周易》的一句话，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚将载物"天体运行体现刚健精神，人亦效法天地而自不息；

君子的胸怀像大地一样宽广，德行像大地一样深厚，所以能滋长万物，承载万物，容受万物这正反映了几千年来，中华民族靠着正如上述的自强不息的刚健精神：奇发进取，战天斗地：百折不回。

另外还让我记忆犹新的就是中国传统文化中厚德载物”，这体现了传统文化中广仁厚、兼容并包的精神特质，也主要是儒家思想，既仁爱思想中国传统文化“厚德载物”的精神特质。

充分展现了中国传统文化博采众长、兼容并包的博大胸襟海纳百川，有容乃大，使中国文化既有独创性，又有兼容性；既有统一性，又有多样性，丰多彩，百花齐放。

㈦ 如何开展小学传统文化课的教学

【小学的传统文化课应该教授的内容】在教学内容方面：基础教育低年级段版建议选取《弟子规》、《权三字经》、《千字文》、《声律启蒙》等启蒙读物和韵文读物，同时辅以《中国农历与节日》、《中国剪纸》、《京剧脸谱》等相关传统文化内容。
在教育目标方面，明确传统文化培育青少年完美人格的正面作用，学科教学目标应定位于通过传统文化培养青少年“良好的行为规范、深邃的哲学思想、质朴的道德操守和高雅的审美情趣”，学科要建立的是中国式人格教育课程体系。

㈧ 以小学语文教材为对象,探究:小学语 文课程是如何体现中华优秀传统文化元素,展

小学二年级下册《中国美食》，展示了中国的传统饮食文化；小学五年级下册文字的演变，体现了中华文化的源远流长；小学整个阶段的古诗词学习，都是体现了中华诗词文化的博大精深！

㈨ 谈谈传统语文教育的取向并做评价

在教育领域，研究教育的理论与从事教育的实践分离已经成为众所周知的事实。以发现教育规律为目的的教育科学、以指导教育为目的的教育规范以及以教育现实为依据总结的教育经验都被统整在“教育学”名称这下。“科学教育学的这三种基本的概念是基于不同的基础、不同的关于科学本质的理论信念的。在不同的名称下，它们被同时倡导了一代又一代，在每一个基本概念基础上又发展出不同的理论取向。于是就没有了单一的教育理论，而是存在很多不同的教育理论。”［2］教育学自身发展方向的分歧和理论的庞杂，使其很难如同自然科学一样形成一种比较统一的研究范式。课程作为教育的重要组成部分，对体现教育理念、达成教育目的、实现教育功能具有非常重要的作用，特别是在以分科教育为主的学校教育体系中，课程在某种程度上就是教育的代名词。教育理论的多样性必然导致课程理论的多样性与课程实践的丰富性。有学者提出，西方课程思潮发展过程中出现了学科中心、活动中心、儿童中心、社会中心、技术本位和理解本位六种课程思潮，每一种课程思潮下面还衍生出不同的课程流派，如学科中心思潮又分为要素主义课程、永恒主义课程、结构主义课程［3］。不同的思潮和流派都蕴含着对学科为载体的知识体系、社会要求、儿童身心发展和活动特点以及几者之间相互关系的不同认识，蕴含着对人的发展不同期望和要求，实质上都是对儿童如何成人、成为什么样的人的价值判断在课程领域的具体化。是因为不同的价值取向才会出现风格迥异课程思潮与流派。相对于其他课程，语文课程的价值取向更具有复杂性。首先，语文课程的价值取向不仅受课程价值取向的影响，而且与语言文字及其作品本身价值的多元性紧密相关。

中国历史悠久、文化博大精深，传统思想与现代观念、语言技能与人文精神、文言经典与白话典范作品、自然语言环境与书面语言规范都可能成为语文课程的内容，并且在教学过程中都可能生成为偏离预期目标的内容。鲁迅先生对《红楼梦》的评价最能体现出语文作品价值的这种多元价值，“《红楼梦》单是命意，就因读者的眼光而有种种:经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”面对同一事实，不同的作者因其经历、看法的差异可能得出不同的结论，而读者同样可以作出不同的解读，特别是一些经典作品之所以历久弥新，其原因更是在于其价值具有广泛的包容和普适特性。其次，语文课程尚未形成系统有效的知识体系。价值取向着重的是“为

㈩ 小学的传统文化课,应该教什么

【小学的复传统文化课应该教制授的内容】在教学内容方面：基础教育低年级段建议选取《弟子规》、《三字经》、《千字文》、《声律启蒙》等启蒙读物和韵文读物，同时辅以《中国农历与节日》、《中国剪纸》、《京剧脸谱》等相关传统文化内容。
在教育目标方面，明确传统文化培育青少年完美人格的正面作用，学科教学目标应定位于通过传统文化培养青少年“良好的行为规范、深邃的哲学思想、质朴的道德操守和高雅的审美情趣”，学科要建立的是中国式人格教育课程体系。