中国幼儿园课程的价值取向是什么

Ⅰ 幼儿园教育活动实施具有哪几个方面的价值取向

尊老爱幼，热爱祖国，热爱学习等等。主要是基础道德教育。

Ⅱ 目前幼儿园领域或课程目标主要有哪些价值取向

幼儿园课程是幼儿园教育的核心，也是历次幼儿教育改革的热点。幼儿园课程建构的价值取向更是幼儿教育改革的关键。二十一世纪的今天，幼儿园课程的改革更是多采纷呈，百家争鸣。孩子在幼儿园到底应该学什么，怎么学，如何在孩子人生的最初阶段奠定良好的发展基础？什么样的课程对幼儿的成长最有价值？或者说，幼儿园的课程改...革应持怎样的价值取向，关系到如何促进幼儿全面和谐发展的目标的实现，应当引起幼儿教育工作者高度的重视。 一、 课程目标的确立课程目标是教育价值的具体体现。《幼儿园工作规程》非常明确的提出了幼儿园的教育目标。即“对幼儿实施体、智、德、美诸方面的教育，促进其身心和谐发展”这一教育的总目标，是在确定幼儿园课程目标时必须考虑的第一个层次。要将教育目标转化为明确的课程目标，首先要对教育目标做出正确的解读。谁都承认幼儿要全面发展，但具体到每一个幼儿身上，如何才为全面发展，有时看来没有争议的教育目标，一旦具体化，却看法不一。为此，幼儿园课程目标以及展开的教育活动常常五花八门。幼儿的全面和谐发展可以理解为：全面、和谐、高质量、多角度、可持续的发展。即“全面是在早期教育中要注意多方面发展，以避免今天中小学生中存在的明显的两极分化现象；和谐是一种均衡；儿童发展既不是失衡性发展，也不是平均式发展，而是均衡发展、和谐发展；单项发展、特长发展在儿童早期是容易做到的，只要重视、只要努力就能达到一定结果，但全面、均衡、和谐的发展是有难度的，不是所有人都能做到的；高质量是儿童的每个面都要发展，全面了如果每个面都发展得不好，就不是高质量；多选择，对于儿童来讲，就是不能一下子把他（她）局限化，应把他（她）塑造成像钻石一样，有不同的切面，闪烁不同的光芒。可持续就是今天的这种教育能否为他（她）未来的发展打好一个基础，非常关键”。基于这样一种价值理念，幼儿园需要什么样的课程、其课程目标又该如何确定，应该是比较明确了。我们应根据《幼儿园教育指导纲要（试行）》阐述的各领域目标（第二层次），制定出具体的处于第三个层次的操作性课程目标，用于指导自己的课程实施过程。保证所制定的课程目标，能切实促进幼儿全面、和谐、高质量的基础性发展，而不是片面强调特色发展或特长发展。 二、课程内容的选择课程内容是实现课程目标的基本材料和主要媒介。随着我国幼儿园课程改革的推进，及各种课程模式的尝试，幼儿园的课程内容不断的吐故纳新，如一些幼儿园进行的全球教育、环保教育、合作教育、情感教育、生活教育、人格教育等等，其目的都是为了迎合时代发展所作的调整。我们不反对将以上内容引为课程内容。在知识爆炸，瞬息万变的时代，我们是应该不断的调整教学内容，以适应时代发展所提出的要求。但当前，幼儿园的教学内容、教学形式存在着为了求新而求新的现象。为了在各项评比活动中突出创新，获奖夺冠，有的教师刻意搜寻新内容，挖空心思创新教法。把选择教学内容的重心放在了如何突出教师的素质上，而不是放在如何促进儿童全面发展的基点上。创新是教育发展永恒的主题，我们不反对追求创新，但创新一定要站在促进儿童全面发展的角度进行。我们应当认真思考，所选择的教学内容对幼儿成长是否必要? 对幼儿成长来说,最有价值的是什么? 我们在选择教材内容时，不应该以该项内容是否新奇来取舍，而应该从要素建构论出发来组织选择课程内容。要素建构论认为：在环境影响要素中，不是所有的因素对孩子都产生同样的影响，有些因素的影响要大一些，有些因素的影响要小一些，真实的把握住孩子成长的关键要素，即对儿童未来发展产生深远而又可持续性影响的要素，才是我们所应该选择的教学内容，将这些关键要素以增加权重的方式加以建构，才能更好的促进儿童的健康成长。幼儿教育内容选择应遵循以下原则，即基础性原则、启蒙性原则、兴趣性原则、人文性原则、情境性原则、活动性原则、整体性原则和发展性原则。? 基础性原则要求，所选取的课程内容必须有利于促进学前儿童基础素质的全面发展，有利于为其以后良好发展奠定坚实基础；把那些涉及人生价值与人发展最基本的问题选作课程内容，使学前教育课程内容成为课程内容整体系统必然的基础部分。? 启蒙性原则要求，学前教育课程内容必须能启迪学前儿童心智的功能，打开儿童心灵之窗。能促进学前儿童各种心理现象和心理机能的最佳产生，萌生其善良德性、探索精神、求知欲望、进取心，引发其创造兴趣，使其由他人启蒙走向自我启蒙，形成持续性发展的能力。兴趣性原则要求，要根据学前儿童的兴趣、需要选择课程内容；所选内容应有利于发展学前儿童广泛的健康的兴趣，并由直接兴趣、短时兴趣转化为间接兴趣和长久兴趣，由外部兴趣转向内部兴趣；使兴趣成为学前儿童学习与发展的真正动力，但不是迁就其兴趣。课程内容具有兴趣性，目的是为了引发儿童自觉地学习与发展，使学习活动变得轻松、愉快，让儿童在自觉自愿积极主动中获得健全发展。? 人文性原则要求，课程内容要充分照顾学前儿童主体性和个性发展，有利于发展其自我表现、创造的价值；要特别注意把学前儿童作为核心，选入那些适宜于发展学前儿童人文特性的文化内容，尊重儿童人格和人权，注重和谐的人际关系和合作意识与态度的建立，形成健康的人的心理和民族心理以及初级的人道主义精神。? 情境性原则要求，应从学前儿童的生活情境(自然情境、社会情境)中选择那些具体、形象、直观、或能引起学前儿童想象、联想的事物、材料、活动等作为课程内容。内容具有感染性和陶冶功能，适合儿童感受、操作，使其获得丰富的感性材料，充实其表象世界，形成有序的情境联系。? 活动性原则要求，课程内容必须能激发学前儿童积极充分地活动，在活动中学习与发展，实现由外显活动到内隐的心理(思维等)活动的转变，形成良好的内部活动结构和活动能力，引导儿童进行自由自发的创造活动。活动的目的是促进发展。? 整体性原则要求，所选内容能有利于学前儿童整体健康发展，内容之间相互联系，密切配合，具有整体教育功能；内容全面，照顾到儿童身心发展的不同方面和层次；整体地看待儿童发展，实现内容结构的整体优化。? 发展性原则要求，必须遵循学前儿童身心发展顺序与特点选取内容；所选内容有助于所有儿健全人格和主体性的发展；要着眼于未来，形成儿童长久发展的能力，促进儿童心理机能由低级向高级的转化。因此，内容不能迁就儿童已有水平，要稍有超前性。? 选择学前教育课程内容，要充分依据这些基本原则，同时也要适当注意内容的科学性、审美性等，运用系统观点，综合地进行。需要说明的是，选择课程内容不仅仅是教师的专权，在条件允许的情况下，可以适当要求学前儿童自主选择，教师予以指导。?? 三、课程类型的安排幼儿的发展不只是在我们安排的课程内发展，而是在全天候时间段里接受各种影响并发展着。因此在幼儿一日流程中课程的类型应多种多样，相互结合。一般可分为四类课程：即潜在课程、微型课程、领域课程与生活实践课程。潜在课程又称隐性课程，是指环境中那些潜在的对儿童的成长施加影响的因素，潜在课程利用儿童无意注意与模仿习得能力强的特点往往发挥着巨大作用。如道德、态度、行为、习惯、观念等单靠领域课程是不容易实现目标的，需要潜移默化的影响。微型课程是指时间单位非常短，约在一到三分钟，最长不超过五分钟的短小课程。在一天之中，有效利用许多小的时间段设计课程也会起到不可估量

Ⅲ 什么是幼儿园课程的价值取向电大考试

有关课程文化的诸多理解对当前幼儿园的课程实践具有启示作用。有人将课程文化视为一种课程观念和课程活动形态。有人认为课程文化包含两部分， 一是体现一定社会群体的文化，一是课程本身的文化特征。有人从文化视角， 认为课程文化包括课程物质文化、课程制度文化和课程精神文化； 从课程角度， 认为其包含课程目标文化、内容文化、实施文化与评价文化。 也有人认为， 课程文化显然不是 “课程+文化”或 “文化+课程”， 它是一种具有自身质的规定性的文化形态。它包括课程和文化这两个概念内涵的共同本质， 即主体发展的文化资源。 …… 幼儿园课程作为课程的组成部分， 它必然具有上述课程文化的诸多涵义。我们可以具体理解为课程观念和活动形态， 也可以宽泛看作一种文化形态。但是， 面对幼儿园如火如荼的课程实践， 我们就不仅仅要弄清楚幼儿园课程文化的内涵， 更要用它来检视与解决我们的实践问题。

Ⅳ 幼儿园各领域的目标价值取向

你的意思是？

Ⅳ 幼儿园是怎么样体现学前教育目标价值取向的

学前阶段是人一生发展的奠基阶段，对个体的后续学习和终身发展具有不可替代的重要作用。然而，多少年来，幼儿园应该教给幼儿什么，如何组织活动内容等等，一直是我国学前教育领域最受关注的问题。进入21世纪以来，我国政府为推进学前教育事业的健康发展，出台了一系列的政策和措施，加大了财政投入力度，加强了幼儿园教师队伍建设，特别是随着《幼儿教育指导纲要（试行）》（以下简称《纲要》）的贯彻落实，以及新的幼儿教育理论的宣传和实践，我国的学前教育事业取得了令人瞩目的成绩，逐步形成了“以幼儿发展为本”的教育理念。2012年9月，教育部又颁发了《3-6岁儿童学习与发展指南》（以下简称《指南》），进一步明确了“幼儿是积极主动的学习者”、“珍惜童年生活的独特价值”、“尊重幼儿的学习方式和学习特点”、“尊重幼儿发展的个体差异”、“重视家园共育”等基本教育思想，从健康、语言、社会、科学、艺术五大领域描述幼儿的学习与发展，分别对3-4岁、4-5岁、5-6岁三个年龄段末期幼儿应该知道什么、能做什么，大致可以达到什么发展水平提出了合理期望，并针对当前学前教育普遍存在的困惑和误区，列举了一些能够有效帮助和促进幼儿学习与发展的教育途径与方法，为广大家长和幼儿园教师提供了具体、可操作的指导。
“以幼儿发展为本”的核心是“科学把握幼儿身心发展规律，促进幼儿身心全面和谐发展”。这是我国现代幼儿教育的出发点和归宿，也是幼儿教育活动最基本的价值取向。从实践层面上讲，幼儿教育的这一价值取向主要包括三个层次的含义：第一，教育的总目标是促进幼儿身心全面和谐地发展，为幼儿终身的、可持续的发展奠定基础；第二，教育的实施尊重幼儿身心发展的规律，尊重幼儿的主体地位，尊重幼儿的学习与发展特点，让幼儿成为学习的主人，实现“促进每一个幼儿在原有水平上得到充分的发展”；第三，教育内容的设置要贴近幼儿的实际生活，努力“创造一个充满爱和尊重的、富于理解和激励的、宽松而安全的、积极互动的环境，引导幼儿在生活与游戏中快乐地动手动脑、感知体验、交往合作、探索创造”，促进幼儿生动、活泼地发展。

Ⅵ 幼儿园课程与活动设计什么是幼儿园课程的价值取向

问题分析：你好 考虑是泌尿系感染引起的，建议你到医院化验尿常规看看，查明病因对症治疗
意见建议：建议口服三金片和左克胶囊,除药物治疗，一定要多喝水，少吃辛辣食物及酒。

Ⅶ 幼儿园课程改革的价值取向是不是名词解释

幼儿园课程改革的价值取向应该是以人为本，使用适合儿童身心发展阶段特点的教学方式进行教学。

Ⅷ 简述幼儿园课程实施的取向有哪些

幼儿园课程实施的取向主要有

（1）行为目标

行为目标是以儿童具体的、可被观察的行为表述的课程目标，它指向的是实施课程以后在儿童身上所发生的行为变化。行为目标具有客观性和可操作性等特点。

（2）生成性目标

生成性是在教育过程中生成的课程目标。生成性目标关注的则是过程。生成性目标取向追求的是“实践理性”，强调在儿童、教师和教育情境的交互作用过程中产生课程的目标。

（3）表现性目标

表现性是指每一个儿童在具体教育情境的各种相互作用中所产生的个性化表现。它强调的是个性化，目标指向的是培养儿童学生的创造性。

(8)中国幼儿园课程的价值取向是什么扩展阅读：

课程实施的三种价值取向

一、忠实取向

认为课程实施过程即是忠实地执行课程计划的过程。衡量课程实施成功与否的基本标准是课程实施过程实现预定的课程计划的程度。实现程度高，则课程实施成功；

实现程度低，则课程实施失败。取向的基本特征集中体现在其对课程、课程知识、课程变革、教师角色的性质以及研究方法论的认识方面。

二、相互适应取向

该取向认为，课程实施过程是课程计划与班级或学校实践情境在课程目标、内容、方法、组织模式诸方面相互调整、改变与适应的过程。

三、课程创生取向

认为，真正的课程是教师与学生联合创造的教育经验，课程实施本质上是在具体教育情境中创生新的教育经验的过程，既有的课程计划只是供这个经验创生过程选择的工具而已。

Ⅸ 幼儿园课程与活动设计 什么是幼儿园课程的价值取向

幼儿园课程目标文化应是多元价值取向的， 应强调情感态度、生活经验、个性与社会性、实际能力、知识技能等。正是课程目标价值取向的多元性， 才能表现出文化特质的差异， 形成幼儿园课程实践活动的多样性和多层次性。
幼儿园课程内容文化应以 “友爱与情感、和谐、价值、信念”为核心价值取向， 并使之成为幼儿园健康、社会、语言、科学、艺术等教育领域的核心话语。应重视对传统优质文化的选择，体现诸多文化的交融或冲突， 注重文化观念的矛盾统一， 关注教师与幼儿透过课程内容对课程文化的理解和建构。
幼儿园课程实施文化应以 “生活体验、互动对话、考虑差异”为标志性话语， 体现出整体化( 全纳化) 、园本化、生活化、游戏化、综合化、隐性化、科学化、协作化等特点。基于 “在生活、游戏中促进幼儿发展”， 幼儿园课程实施应通过过程—理解， 让幼儿通过平等民主的参与式交流获得积极体验； 通过协商- - 互动， 激发幼儿学习、探究的兴趣， 从而提升课程文化的质量。
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Ⅹ 什么叫课程价值取向

课程价值取向
陆启光
摘要：

从价值主体维度看，课程价值存在社会与学生两种取向，导致这种二元对立的因素有：教育价值选择、教育事实、社会更替。缺乏人性是现代课程价值取向的隐忧，应采用优化思想促使课程价值取向在不同层面上找到人性与科学的不同结合点，力保学生从低层级向高层级发展，弘扬教育主体性。课程价值取向；主体性；人性课程价值取向探析陆启光摘要从价值主体维度看，课程价值存在社会与学生两种取向，导致这种二元对立的因素有：教育价值选择、教育事实、社会更替。缺乏人性是现代课程价值取向的隐忧，应采用优化思想促使课程价值取向在不同层面上找到人性与科学的不同结合点，力保学生从低层级向高层级发展，弘扬教育主体性。

关键词：课程价值取向；主体性；人性课程的价值取向历来引起教育学界的普遍关注，它不仅涉及教育的理论，更重要的是直接影响到教育的诸多实际，如教育的内容的选择，教育方式方法的取舍，教育评价的标准等等。本文拟从价值主体这一维度对其进行尝试性探讨。
一、对立的两极：课程价值的历史选择

纵观课程发展的历史长河，通过对中外教育内容选择的分析，从价值主体这一视角来研究，不难概括出几千年课程的价值取向不外乎就是社会中心与学生中心。社会中心以古希腊的斯巴达与雅典的课程最为明显，学生中心以杜威和古希腊的“三哲”的课程主张为代表。关于课程价值选择出现的分歧和对立，早就为一些教育家所注意，闪烁于他们的教育言论中。巴格莱曾指出，在漫长的教育史中，一直存在两种对立的教育理论，这些对立的教育理论可以用一些配成对的冲突概念加以概括：“个人与社会”、“自由与纪律”、“兴趣与努力”、“游戏与工作”、“目前需要与长远目标”、“亲身经验与种族经验”、“心理组织与逻辑组织”、“学生主动性与教师主动性”。他指出：“这些术语所表明的基本原理是二元论，它持续了好多个世纪。”①此外，杜威、诺尔，以及德国文化教育学派也对若干对立的教育理论作了概括和研究。但若就价值主体而言，则只可分为学生中心和社会中心（包括集体、国家和社会）。
二、非此即彼的二元对立模式：历史上课程价值取向的误区

历史上对课程的价值选择缺乏一种理性的思考，存在着形而上学的非此即彼的二元对立选择模式，这有着其深远的社会渊源。
（一）教育价值选择的非此即彼的二元对立模式势必导致课程价值选择的非此即彼的二元对立模式。

教育价值选择出现非此即彼既有主观原因也有客观原因。②主观原因是人们在思想方法上的二元对立模式。由于哲学上对立两极的长期争论而始终得不到统一，人们在认识论、价值论等方面形成以非此即彼为主要特征的认识和判断形式。在教育上由认识论、价值论而引起价值的两难选择，价值是一元性与多元性的统一与对立，“当肯定价值的一元性而否定价值的多元性时，教育价值选择就会局限于教育价值的理想指向而脱离教育价值的现实指向，陷入脱离现实的理想主义。当肯定价值的多元性而否定价值的一元性时，教育价值选择就会与之相反，陷入没有理想追求的现实主义。”③

教育价值选择出现非此即彼的二元对立模式也有客观的原因，主要表现在两个方面：1．社会生活的复杂性、社会需要的多元性以及由此造成的人们社会利益间的冲突。2．教育要适应社会的发展并为社会发展服务和教育要适应人的发展并为人的发展服务之间的复杂性。这两个因素也会引起人类教育的价值选择发生矛盾，走向对立的两极。

马克思曾经说过“人是社会关系的总和”，作为个体的人与整体的社会总是在矛盾与一致的不断运动中向前发展的，教育价值的选择表现为与社会总体的价值观、认识观、生活观的同步性，而作为教育价值系统的子系统的课程价值自然与其母系统保持着整个系统的协同性，出现亦步亦趋的现象。当教育价值选择因局限于理想指向脱离现实指向而陷入理想主义时，课程的价值取向也表现为脱离现实的理想主义；当教育价值选择因局限于现实指向脱离理想指向而陷入没有理想追求的现实主义时，课程的价值取向也表现为不顾理想的现实主义。
（二）教育事实的偏差引起教育价值选择的反省，从而牵动课程价值取向的转轨。

以欧洲文艺复兴时期教育的产生与发展为例。欧洲封建社会建立后，教育的目的是培养以宗教神学武装起来治理国家的统治人才，课程的价值选择必然要服从这一目的。当时的教会学校的全部教育内容就是进行宗教教育，连从古希腊古罗马流传下来的“七艺”也被蒙上神学的色彩，其内容始终贯穿神学思想，神学成为全部教学科目的“王冠”，各种自然科目（科学）被打下冷宫。这就是当时课程的价值取向，但此时的教育内容（课程）尚能适应刚建立起来的封建社会的需要。

随着社会的发展，到10世纪开始，西欧封建社会内部的手工业与商业逐步发展起来，出现了早期资本主义手工业工场，引起新的生产技术的发展，这时新大陆、新航线的发现开阔了人们的眼界，于是出现了新兴资产者反抗封建主阶级和城市自治反抗封建政权桎梏的斗争。这时缺少自然科学知识，大肆宣扬封建神学的教育已出现重大危机（教育已不适应社会发展要求出现偏差）。相反，崇尚科学知识、重技能培养、打破封建束缚的教育价值取向顺应了社会历史发展的呼唤，于是文艺复兴“抑神扬人”的教育呼之即出，应运而生，创设了新的课程体系，古代希腊、罗马时期所实施过的智育、体育、道德教育和美育又被拾起，并给以扩展与深化，并由此创设了文艺复兴的辉煌灿烂文化，但盯薄伽丘、莎士比亚、达芬奇、拉斐尔、米开朗基罗、哥白尼、伽利略、夸美纽斯等给人类留下了永恒闪光的足迹。

由此可见，教育事实的偏差势必引起人们对其重新审视，从而使教育价值观、教育价值选择发生变化，从而也建立起新的课程价值取向。人类的教育与课程正是在这种实践与价值的相互矛盾运动中不断得以发展和进步，逐渐向理想目标迈进。
（三）社会的更替促使新的统治者利用权力迫使教育为之服务也引起课程的价值取向出现二元对立。

当一个新的社会形态取代了旧的社会形态后，新的统治者就持批判眼光对旧的社会的一切进行审视，重新构建新的价值体系，因为“砸烂旧世界，建立新世界”是所有统治者的至理名言。这样，在新的政治观、新的价值观的主导下就出现了新的教育价值选择，新的课程价值取向。这在阶级社会里表现得最为明显。一个生动的例子就是辛亥革命结束后民国教育宗旨的更替和变化。1912年在中华民国教育总长蔡元培先生的主持下，制定了民国的第一个教育宗旨：“注重道德教育，以实利教育、军国民教育辅之，更以美感教育完成其道德。”“统而观之，则是‘德、智、体、美四育和谐发展的教育方针”④。这便是民国初的教育和课程的价值取向。但事隔不久，袁世凯窃夺了辛亥革命的胜利果实，建立了北洋军阀政府，1915年袁世凯亲自颁定教育宗旨，“其实质正是清末教育宗旨‘忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实’五项教育宗旨的翻版，并对此五项进一步发展为‘爱国’、‘尚武’、‘崇实’、‘法孔孟’、‘重自治’、‘戒贪争’、‘戒躁进’七项。这就使封建教育宗旨在袁世凯假意玩弄的新名词底下彻底复活了。”⑤

可见在不同的社会形态里，教育及课程的价值取向较多地以处于统治地位的统治者的价值观、价值取向为轴心而转移，表现出教育、课程价值取向的鲜明的时代性和阶级性。
三、人性与科学的整合：课程价值的正确取向

首先必须明确指出的是，这里的“人性”一词指的是马克思所说的人的特性、本质或本性，即“自由自觉的活动是人类的特性”，人的本质是“一切社会关系的总和”，“他们的需要即他们的本性。”⑥
（一）缺乏人性：现代课程价值取向的隐忧。

社会发展至今，人类的灾难主要不是来自外界，而是来自人类的自身！当人类的脚步踏入20世纪的时候，有人发出了“知识就是力量”的口号，科学的欣欣向荣使人类忘乎所以，二元对立的思维模式再度光临，人们只看到科学的伟大力量，因科学按照它自身发展的内在逻辑，冲破封建神学宗教的牢笼，拓宽了人类的认识领域，使人类的智慧之花得以绽放，生产力得到了极大解放，人类从大自然中获得了巨大的物质财富，人类征服自然、改造自然的能力得到充分显示，有人称当今时代是新科技革命的时代，第一次、第二次、第三次浪潮接踵而至，第四次浪潮也悄然来临，这时人类展望明天，似乎离人间天堂只有一步之遥。

尽管现代哲学家们，总想在二元两极中找到某种确定性，以克服痛苦的二元分裂，然而这似乎只是哲学家的事。人类仍然沉迷于科学的梦幻中，课程的唯科学主义价值取向膨胀。唯科学主义的负面效应在呼唤人性的复苏，被蔑视多年的人性教育在低吟“明月何时照我还”。美国在尝到唯科学主义的苦果后不得不在1984年发表《挽救我们的精神遗产——高等教育人文学科报告书》，报告书震撼美国，也引起世界各国的警醒。还人性教育的真面目以纠正扭曲的人性，追寻教育的本体价值，以富于良知的课程来拯救那些扭曲的灵魂，培养后一代，让人类真正“学会关心”、“学会生存”已迫在眉睫。
（二）人性与科学：时代主题的呼唤。

和平与发展是当今世界的两大主题，是人类在痛苦沉思后的觉醒，人类如何才能和平共处？如何才能求得自身的生存和发展？答案只有一个：地球上的每一个人，不仅能够掌握科学知识，同时还要富于人性。和平与发展需要科学。科学自从产生至今，显示了其神奇的力量，给人类带来了幸福之光，所以也得到前所未有的重视。马克思早就说过，科学技术是生产力。1988年，邓小平同志在与胡萨克谈话时明确提出了“科学技术是第一生产力。”⑦科学，使人类从蒙昧走向文明，从贫穷走向富裕。

人类从产生之初离不开科学，今后的和平与发展更离不开科学。和平与发展更需要人性。科学使和平与发展成为可能，而人性则是和平与发展的先决条件。缺乏人性的唯科学主义带来的危害前面已谈过，其原因在于科学教育的局限性，“一是科学教育自身并不能保证人类就一定会将科学技术用于造福人类的目的。”“二是科学教育的片面发展不仅无助于人与自然的冲突、人与人的冲突以及人内心的不平衡性等世界性问题的解决，反而在一定程度上使得这些矛盾和冲突更加突出地表现出来。”⑧正因为如此，1989年底，联合国教科文组织在北京召开的“面向21世纪教育国际研讨会”，基于对本世纪末教育发展的回顾和检讨以及对21世纪教育发展方向的展望，提出了“学会关心”的宣言。这一宣言回顾了人类世界的今天尽管物质文明高度发达，却又面临着越来越多来自生存环境的挑战，明确提出了“关心自己的健康，关心自己的家庭、朋友和同行，关心他人，关心社会和国家的经济和生态利益，关心人权，关心其他物种，关心地球的生活条件，关心真理、知识和学习。”

总之要求人类应具更丰富的人性，反映到教育中来，则要求课程的一个价值取向便是：人性。和平与发展是世界的总主题，而“学会生存”和“学会关心”则是全球教育的主题，人性与科学就是课程的价值取向。
（三）人性与科学的高度有机整合：课程正确的价值取向。

如何调和好课程价值取向在人性与科学间存在的冲突，避免顾此失彼，找到二者在不同条件下的最佳结合点，这就是优化思想所要解决的问题。经济学上的优化思想是指寻找最恰当的标准或比率，寻找在特定的标准下最好的行动方案，以便获得最理想的效果。优化的前提是数量化，如以0．618为系数的优选法，税收中的税率等。70年代美国青年社会学家拉弗用一条曲线成功地解释了税率高低与收益大小的关系。拉弗曲线意在阐明低的税率可通过刺激生产而增加政府的收益；反之，过高的税率则会通过制造失望打击或遏止生产，政府反而减少收益。寻求曲线A、B两端点间最恰当的E点，正是优化之所求，尽管这个E点变动不居，且因人因时因事因地而异（最可行的点未必是处于50％的中点，）但毕竟可以通过试误不断调整以逼近这个E点。

课程的价值取向就是力求在科学与人性间找到一个最佳结合的E点，协调好社会与个人在需要及发展等问题上存在的矛盾。当然，这个E点并非人性与科学的简单的代数相加或调和，而是指在不同的条件下（如层次、学科、专业等）二者的高度有机整合（即这个E点是变动不居的，视条件而定）。这种整合的结果是一个人性与科学的统一体，其意义一是此统一体能协调课程和教育在价值取向上的种种冲突，完成各种整合⑨，二是通过此统一体培养出来的是全面和谐发展的人，这样的人在认识世界和改造世界时，能做到真善美的完美和谐与统一。这正是教育的根本目的和本质之所在，也是课程价值取向的终极目的和最高目标。何谓全面和谐发展？指的是个体根据社会和个人的需要得到充分、自由的发展，这样的人对社会有极强的适应力和应变力，无论何时、何地、什么条件下都能充分发挥个人的主观能动性，尽最大可能地担当起个人的义务和责任，达到个体与社会、人类与自然的最和谐与统一。

在这里有必要区分关于个体发展的不同层级。第一层级：全面和谐发展，第二层级：和谐发展，第三层级：一般发展，第四层次：片面发展。这四个层级从高到低排列，不同层级对人性与科学的要求有所不同。我们从最低层级（片面发展）开始分析。片面发展是鲜明的非此即彼的二元对立模式。文艺复兴时期以个性为取向，要求片面弘扬人性。进入现代社会后，又片面推崇科学，以科学为取向。由这二者作取向培养出来的人常常引起个体与社会的冲突和矛盾，都会引起人性的异化。一般发展。赞科夫根据维果茨基的“最近发展区”原理提出其“一般发展”理论。“我们所理解的一般发展，是指儿童个性的发展，它的所有方面的发展。因此，一般发展也和全面发展一样，是跟单方面的、片面的发展相对立的。”①0“一般发展”既包括智力的发展，又包括心理的发展，也包括性格与思想品质的发展，还包括身体的发展，即包括“人的完整发展问题。”①1

赞科夫在这里提出了人的发展的各个方面，没有指出发展的程度，但我们可从其“以尽可能大的教学效果来促进学生的一般发展”①2看出他是从教学的角度来强调学生的发展，而要使个体得到完全应有的发展则不是教学能完成得了的，这就是我们提倡大教育和“终身教育”的原因之一。

可见，以“一般发展”为取向的课程在对人性和科学的要求上尚不能达到人类教育的根本目的，这还尚待有所升华和发展。和谐发展。翻开教育史，我们可从古希腊雅典时期的教育家和后来的夸美纽斯、裴斯泰洛齐、第斯多惠等人的教育理论找到“和谐发展”的倩影，但他们仅从“人的本身、里外都只是一种和谐”①3，或从国家和社会的和谐协调来论述和谐发展，这是一种不科学的、不完全的和谐发展论。真正的和谐发展“就是个体需要与社会需要的内在同一，从而使个体与社会获得一致的发展。”①4若以此为课程的价值取向，则培养出来的人较赞科夫的“一般发展”的人在科学技术的掌握，在个性的发展上要充分得多。

然而人类追求的是最理想的境界，它要求人类不仅学会关心自己、他人、集体与社会及其发展，还要学会关心自然，这毕竟是人类最主要、最重要的生存环境。全面和谐发展。苏霍姆林斯基通过对前苏联发展的几十年历程和教育存在的种种问题，提出“全面和谐发展”理论，“他谈到人的和谐的发展，意味着他有能力担当多方面的任务，他应该是社会物质生产和精神生产整个领域中的创造者、享用者、鉴赏者和保护者，是有文化素养和道德风貌的人，是积极参加社会活动的公民和具有道德基础的新家庭的建立者。”①5为此须实现全面发展的教育任务，应使“智育、体育、德育、劳动教育和审美教育深入地相互渗透和相互交织，使这几方面的教育呈现为一个统一的完整过程。”①6基于当时历史条件的限制，苏霍姆林斯基和马克思一样（马克思把教育理解为智育、体育和技术教育，这是马克思有关全面发展的主要内容①7），只从个体发展的角度来谈全面发展和全面和谐发展。也许是当时人类尚未意识到生态环境随着人类的发展也向人类提出了严峻的挑战，这些对发展的理解都尚未完满，不是真正的完全意义下的全面和谐发展。

人类发展至今，环境等生态问题日益困扰着人类的发展，于是提出了环境教育等有关课题，而这些归纳起来就是人类不仅要对人类自身慈善些，而且对人类自身的生存环境也要有更多的良知，否则就要受到自然的惩罚，所以良知与人性是课程价值取向的一个所在。全面和谐发展需要人性与科学的高度有机整合。以此为取向组织起来的课程即是人类最理想的课程，以此知识武装起来的个体则做到个体、社会、自然的充分的长足的协调的发展。感谢导师郭道明教授的悉心指导！