小学思修课程

① 大学思修课堂活动形式有哪些

我建议你讲大学生阅读课外书的话题，以我所见现在的大学生平均阅读量实在太少了，我觉得你可以说这么一个现象，大家从小学一直到大学都是一直规规矩矩的按照上课、考试、升学的模式来，课余的时间大多用来完成作业或是其他活动，一来是没有足够多课余时间用来阅读；二来是我们的教育也没有大力提倡阅读课外书。而读书是有很多好处的，开阔视野、陶冶情操、丰富生活，有助于建立正确的人生观、价值观等等等等，总之开卷有益。我觉得大学生有很多空余时间，是阅读的好机会。相反，那些所谓的社团活动啊之类的倒是可以少参加些，多看看书是对自己的一个提升，这样读了大学才有所收获、有所成长。你可以倡议大家多读读课外书，大学图书馆里有很多资源，可以好好利用。
我想到的就是这个了，这话题不太敏感，但比较
贴近实际，希望有用吧。

② 思修课程总结报告

总结报告的写作思路是准确的总结出所学课程的总结内容。

范例：

在我进入大学之后，我第一次接触到这门课程：思想道德修养与法律基础刚发到书的时候，我甚至有点不懂，学校为什么要发这本书，为什么要开这门课程？从小学就开始学习的思想品德差不多。

估计就是要求大家提高思想道德素质的一门课程在真正接蚀到这门课之后，我就觉得我的猜想太狭监了！思修这门课程不仅仅包含了这点内容，其中还有对人生理想、人生观、爱国主意精神内涵以及法律基础知识相关的内在刚开始上这节课时；

科学的理想信念，正是大学生乘风破浪、搏击沧海的灯塔力力之源，思修课教导我们追求远大理想，坚定崇高信念，教我们如何在为实现中国特色会主义共同理想而畜斗的过程中实现个人理想。

是它让我第一次明确了理想信的重要，所以我们要树立科学的理想信念，正确认识自身肩负的历史使命，确立马克思主意的科学信仰，坚定对中国共产党的信任，坚持中国共产党的领导。

③ 请对思修老师提出合理化建议

因为我从小学开始学思想品德到初中再到高中，一直都在学啊，我认为学的很多了，大学的这门课程只不过是增加法律基础知识部分，其他的内容不是和高中的大同小异吗？有很多学生都持有这种想法，认为思修课无关紧要。我有时候也觉得或许是我太肤浅了，认识不到问题的本质所在。而且在学这门课的过程中我也感受到它的枯燥乏味空洞，老师采用的是填鸭式的教学方法，只知道一味的灌输，因此上大学后就不需要那么重视了，时间应该花在更有意义的事情上去，但是刚开始的时候我还是硬着头皮去听了几次课，果然不出我所料，这门课真的不怎么的在我眼里，感觉很枯燥乏味，有几次都听得想睡觉了，课堂上的人也不多，因为老师从不点名，也许她也觉得这样做没有什么意义吧，有很多都选择逃课了，于是我也就随波逐流，逃了几次课虽然知道大一就逃课不是什么好兆头，但我还是控制不住自己，很有几次只上了一节课就跑到图书馆上网去了，还有几次甚至没去。而且我发现去了的人，大都只是做自己的事，比如做作业上网聊天打游戏，做什么的都有，很少有人认真的听老师讲课。很多学生对思修课都有偏见，根本就不重视，仅仅只是敷衍了事而已。虽然老师也很辛苦，做课件要花费大量的时间，找资料也是，每次上课时都讲得口干舌燥，夏天更是大汗淋漓，汗流浃背，但老师没有怨言，任然坚持讲课。

④ 学完大一思修课后的感想

先前带者一种得过且过的想法，现在在思想道德课快结束的时候突然发现，自己还没有站在上面说说自己的想法，谈谈自己的感觉，想想是失去了一次锻炼的机会.
其实从小学就开始接触这门课，真正说要有什么体会也是从大学接触这本书开始的，以前都是为了学习而学习，而现在，我能感觉到他的重要性，而不是为了考试而学习.
这本书让我知道了当代大学生承担着历史重任，我们要适应时代要求，树立崭新的形象，理想是每个有抱负的大学生必要的前提，并要为之而奋斗，不能是3分钟热度.我们要追求真理，善于创新，德才兼备，全面发展，更重要的是知行统一，脚踏实地.我们都知道，老老实实做人，踏踏实实做事，他的道德人格必然会不断完善.
这本书传达了许多社会上的信息，比如核心价值啊，社会发展观等等，这让我对这些都有了进一步了解.
我们无论以什么方式来报效主国，都要自觉弘扬以爱国主义为核心的名族精神和改革开放为核心的时代精神，努力学习，掌握报效主国的本领.只有把自己的真才识学同报效祖国的志向结合起来，始终如一的身体力行，才能为国家和名族做出应有的贡献，实现做一个忠诚的爱国者，的人生追求.
书上写者，人生需要认真，人生需务实，人生应乐观，人生要进取.在这一生中我们需要做的无非就是这些，以前不是没有迷惘过，完全不清楚自己的人生该做些什么，现在我所知道的，是如此之多，他充实了我的生活，我的人生.

⑤ 思修课上老师如何把道德教育和法制教育做到统一

、如何认识和理解马克思主义关于人的本质的理论？

马克思关于人的本质规定，从四个方面满足了对人的本质进行规定的基本要素。

（1）指出了一切人的共性所在；（2）指出了人类整体中，个体与个体、集团与集团之间的差异性；（3）指出了人的本质的现实性依据；（4）人的本质是综合的、全面的概括和反映。

此外，这一规定还有如下科学内涵：（1）人的本质是由社会关系决定的；（2）一切社会关系的“总和”是诸多社会关系的有机统一；（3）人的本质是现实的、具体的；

（4）人的本质是一个历史范畴；（5）人的本质是人的社会属性的核心。

2、当代大学生应该如何实现自己的人生价值

（1）坚持学习科学文化与加强思想道德修养的统一；（2）坚持学习书本知识与投身社会实践的统一；（3）坚持实现自身价值与服务祖国人民的统一；（4）坚持树立远大理想与艰苦奋斗的统一。

3、当代大学生存在哪些主要心理问题，应该如何解决？

常见的心理问题：

（1）自负与自卑；（2）嫉妒；（3）抑郁；（4）偏执性格；（5）性心理障碍

调适心理状态；讲究心理卫生；优化心理素质。

6、试论爱情与事业的关系。

关系：事业高于爱情，爱情服从事业。

（1）爱情在一定程度上是一种狭隘的私人感情，过分追求爱情，或把爱情视为生活的唯一目标，必然会降低人生的价值；

（2）乐观向上、不断进取的人生态度是建立在事业的基础上的。

8、试论人生挫折具有必然性与偶然性，如何正确面对人生挫折？

人生挫折的产生既是必然的又是偶然的。人生总是在顺境与逆境中起伏发展，人生难免不会遇到挫折。加之由于自身生活经历和阅历的不足，挫折的发生更是难免的事情。

如何面对挫折：一是敢于正视挫折，不怨天尤人；二是冷静地找出原因，并进行客观的分析；三是积极地寻求恰当的方式方法战胜自我，决不能自卑、自欺和自弃。

9、试论理想与现实的关系。

（1） 理想来源于现实，是对现实的反映，但他又不等于显示，而是现实的升华；

（2） 理想与现实是相互统一、必然联系的。

10、试论学习《思想道德修养》的现实意义。

（1） 能帮助当代大学生认识自己肩负的历史使命，沿着正确的方向和道路修身成才；

（2） 能促使当代大学生从该课程中吸取有益的精神养料，获得真、善、美的心灵启迪；

（3） 能引导当代大学生正确掌握思想道德修养的理论和实践方法，加强自我修养。

11、试论知识经济的特点。

（1）经济发展可持续化；（2）资产投入无形化；（3）世界经济一体化；（4）经济决策知识化；（5）新的价值取向；（6）新的市场观念（7）新的社会组织形式（8）重于创新、立于高科技

12、试述悲观厌世主义人生观的实质。

（1）悲观厌世主义人生观的含义；（2）悲观厌世主义的代表人物；（3）悲观厌世主义的实质及其危害。

14、试述尼采的权力意志主义人生观。

权力意志主义人生观是一种凭借自己的主观意志，以追求权力为最高目的的人生观。“有权就有一切”是这种人生观的集中体现。尼采的权力意志主义人生观主要是教人怎样使自己成为生命健全和力量强大的“超人”。生命的原则在“超人”那里，就是暴力，就是掠夺和征服。因此，他认为人类无道德可言，要发挥权力，征服一切将妨碍“自我扩张”的东西，而战争就是“权力意志”的最高体现。尼采的“超人”实际上是一个极端利己主义的自大狂。这种

人生观本质上是反人类、反社会的。

15、联系自身实际，谈谈你对爱情、学生、事业三者关系的认识。

爱情的实质。

正确的恋爱观包括四个方面：

（1）以共同的理想、信念、追求和优良的道德品质为爱情的基石；（2）事业高于爱情，爱情服从事业；（3）恋爱要受到社会条件及个人因素的制约；（4）严肃认真、忠贞专一。此外，还要正确对待爱情，珍惜爱情。

16、如何做新时期合格的大学生？

（1） 明确肩负的历史使命：继往开来、迎接挑战；全面建设小康社会。

（2） 为完成历史使命立志成才

（3） 为现代化事业而努力学习：掌握科学的学习方法；建立合理的知识智能结构；养成良好的治学态度。

17、简述心理健康对成才的意义。

（1） 健康的心理是顺利完成学业的基本条件；（2） 健康的心理有利于促进大学生自我意识的发展和个性的完善；（3） 健康的心理有利于大学生学习成绩的提高；（4） 健康的心理有利于大学生潜能的开发；（5） 健康的心理有利于大学生满怀信心地走向社会

18、人际交往对大学生有何意义？

（1） 有助于大学生获得信息、促进社会化；（2） 有助于大学生自我意识的提高

（3） 有助于大学生的心理健康；（4） 有助于大学生个性的发展完善；（5） 有助于大学生事业的成功

19、友谊对大学生成长有何意义？

（1） 能满足大学生强烈的交友渴望

（2） 给大学生以稳定感和归属感

（3） 获得社交和与人想处的经验

（4） 提高宽宏大度和理性待人的能力

（5） 得到掌握社会工作技巧、培养社会观察力的机会

（6） 促进诚实、忠诚等品格的发展

20、“自私论”的错误何在？

（1） 人的行为的自然本能性，不是人的本质

（2） 把自然本能等同于自私本性在逻辑上是不成立的

（3） 自私是一个历史的范畴，是人的本质的特定外化形式

（4） 自私论实际上为合理利己主义提供了理论依据

21、如何做新时期合格的大学生？

（1）明确肩负的历史使命；（2）为现代化事业努力学习；（3）培养综合素质，全面和谐发展

23、试论邓小平关于人才的基本思想。

（1）人才具有明确的政治性；（2）人才必须有较高的科学文化水平、丰富的生产经验；（3）人才可以是体力劳动者，可以是脑力劳动者；（4）人才具有前瞻性和超前性；（5）应开创出良好的育才政策和育才环境。

24、拜金主义人生观的实质是什么？有何危害？

（1）是一种极度崇尚金钱，以金钱为人生第一价值目标，并以其指导人生实践的思想观念。

（2）简述危害……

29、简述品德和道德行为之间的关系。

（1）个人品德的形成和发展受着社会的制约；（2）个人品德的形成和发展离不开个人的主观努力；（3） 个人品德的形成发展是与社会道德规范体系的确立密切联系的。

案例题：

因研究癌症卓有成效而荣获日本文化人最高荣誉---文化勋章的黑川利雄博士每到冬天救灾口袋里放一个手炉，使手总是保持热乎乎的。到癌症研究所就诊的病人，都是饱受病魔缠身之苦、抱着极大希望的病人，面对大夫，其心中的忧虑及期望之情是可想而知的。当病人伸出手让黑川博士诊断时，其所碰到的是一双温暖得手，于是他的生命便重新点燃了希望之火，产生了治愈的信心。而假如那是一双冰冷的手，也许病人的心也会发凉，因而丧失了希望。用温暖的手诊断，让病人感觉安心、信赖，那么治病从这时已经良好地开始了。实际上，我们在人与人之间交往过程中，何尝不应该让对方感觉到你的热情与真诚。据此，请分析人际交往的含义以及如何在大学生活中建立和维护友谊。

人际交往的含义：人际交往也称为社会交往，是指人与人之间通过一定的方式进行接触，

从而在心理和行为上发生相互影响的过程。

建立和维护友谊：

（1）建立友谊;A、真心关注他人； B、以心换心；

（2）维护友谊A、用真诚播种； B、用热情去浇灌； C、用原则去培养； D、用谅解去护理。

3、《民主与法制》杂志曾经刊登了一篇名为《用匕首“收割”爱情》的示篇：一位来自贵州的农村大学生，因为患单相思，导致精神崩溃，读不进书，考试次不及格，并开始酗酒，一步步走向堕落，最后竟然持刀威胁该女生，当遭到再次绝后，便用刀刺死了那位女生。爱情存在于大学校园，肯定有它的合理性，但如果不正确认识爱情，不能正确处理爱情与事业的关系，便会产生严重的后果。请分析爱情的实质以及大学生应该树立什么样的恋爱观。爱情的本质是一种最真挚的倾慕，是最强烈、稳定、专一的感情。

正确的恋爱观包括：（1）以共同的信念、理想、追求和优良的道德品质为爱情的基石；（2）事业高于爱情，爱情服从于事业；（3）恋爱要受到社会条件以及个人因素的制约；（4）严肃认真，忠贞专一。对待爱情，首先要珍惜爱情，要学会尊重自己、尊重别人；其次要保持冷静的态度；再次，要懂得爱更多的是奉献，是付出；最后，要注意交往方式上的恰当。

4、有位大学生放假回到家乡后，发生了这么一件事。他每天都要经过一条小巷，而巷子口有面墙上发生的变化他也就注意到了。巷子口常有人乱倒垃圾，于是墙上就出现一行字：请不要乱倒垃圾；垃圾还是倒了一堆，于是第二天那行字改为：此处禁止乱倒垃圾；垃圾还是倒了一堆，于是第三天那行字改为：此处倒垃圾者罚款五元；垃圾还是倒了一堆，于是第四天那行字改为：此处倒垃圾者罚款一百元；垃圾还是倒了一堆，于是第五天那行字改为：此处倒垃圾者，必有灭顶之灾。第六天，那里没有一点垃圾，以后也没有。现实生活中的确有这样一些人，他们可以不理睬权威，不理睬法制，不认道德，但却被迷信收服。根据以上事例，分析道德的含义以及当代大学生应该遵循的社会公德的具体要求是什么。

道德是由一定社会的经济关系决定的，以善恶标准评价的，依靠人们内心信念、社会舆论和传统习惯来维系的，调整个人与个人之间及个人与社会之间的原则和规范的总和。（5分）文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法。

5、有这么一个故事，讲的是有一对兄弟，他们的家住在80层楼上。有一天，他们出去爬山，回家的时候，却发现大楼停电了！虽然他们背着一大包的行李，但看来没什么选择，于是哥哥对弟弟说：“我们爬楼梯上去吧！”于是，他们就背着一大包行李开始往上爬。到了20楼的时候，他们开始累了！哥哥说：“这包太重了！这样吧，我们把它放在这里，等电来了再坐电梯下来拿。”于是他们就把包放在20楼，继续往上爬。他们一路有说有笑地往上爬。但好景不长，到了40楼，两人实在累了，想到还只爬了一半，两人便开始互相抱怨，指责对方不注意停电公告，才会落得如此下场。他们边吵边爬，就这样一路到了60楼。到了60楼，也许是累得连吵架的力气都没有了，哥哥对弟弟说：“不要吵了，爬完它吧！”终于，80楼到了！到了家门口，哥俩才发现他们把钥匙留在20楼的包里了…….

有人说，这个故事其实在反映我们的人生。请问什么是人生及人生观，根据以上的故事阐明它是如何反映我们的人生。

人生是人的生命历程。人生观是人们对于人生目的、意义的根本看法和态度。

7、德国大诗人歌德曾经爱上了朋友的女友，他明知不该爱，但又控制不住自己，因此痛苦万分，但他能化悲痛为力量，创作了传世之作《少年维特之烦恼》。请从心理冲突与心理调适的角度来分析歌德的这一行为是否符合心理健康的要求。你可以从中受到什么样的启发？

从心理冲突的角度来看，歌德出现心理矛盾和冲突是正常现象，他能够将这一心理矛盾和冲突及时化解，反映了歌德具有良好的心理素质能力。排解心理冲突和矛盾，要做到（1）调适心理状态；（2）讲究心理卫生；（3）优化心理素质。

5、电视台邀请一位商界奇才做嘉宾主持，大家非常希望能听到他谈谈成功之路。但他只是淡淡一笑，说：“还是出个题考考你们吧。” “某个地方发现了金矿，人们一窝蜂地拥去，然而一条大河挡住了必经之路。如果是你，你会怎么办？”有人说“绕道走”，也有人说“游过去”。商界奇才含笑不语，最后，他说： “为什么非得去淘金，为什么不可以买一条船开展营运呢？”大家愕然。商界奇才说：“那样的情况，就是宰得渡客只剩下一条短裤，他们也会心甘情愿。因为，前面有金矿啊！”干他人不想干的，做他人不曾做的，这就是成功之道。

读了以上的故事，请你从新时期的人才观角度分析，当今社会对人才素质有些什么样的要求？谈谈大学生应该如何做到全面和谐的发展？

人才应该具有创造性、进步性和社会性。实现人的全面和谐的发展，首先，应该树立新的观念意识；其次，要坚持社会实践，实现人的全面发展。

10、上帝问一只被囚禁在笼中的画眉鸟：“你愿意到天堂去生活吗？” “我在这里生活得很好，为什么要到天堂去呢？” “可是你自由吗？”画眉鸟沉默了。于是，上帝便把画眉带到了天堂，他把它安置在翡翠宫里住下，便忙着处理各种事务了。一年以后，上帝突然想起了那只画眉，便去翡翠宫看它。他问画眉：“啊，我的孩子，你过得还好吗？”画眉长叹了一声，说：“唉，这里什么都好，只是这笼子太大了，怎么飞也飞不到边。”这个故事告诉我们，人生如果没有相互交流，即使让你去天堂，也注定找不到快乐与自由。请你谈谈人际交往的概念及其特点。结合你自身实际说出大学生人际交往的重要意义是什么？

人际交往也成为社会交往，是指人与人之间通过一定的方式进行接触，从而在心理上和行为上发生相互影响的过程。人际交往具有以下特点：（1）社会历史性；（2）客观性；（3）能动性。

人际交往对大学生的成才具有重要意义：

（1）有助于大学生获取信息、促进社会化；

（2）有助于大学生自我意识的提高；

（3）有助于大学生的心理保健；

（4）有助于大学生个性的发展完善；

（5）有助于大学生事业的成功。

11、法国文学大师雨果说：“人类的心灵需要理想甚于物质。人有了物质才能生存；人有了理想才谈得上生活。你要了解生存与生活的不同吗？动物生存，而人则生活。”请根据这段话分析理想与信念的作用。

（1） 理想和信念对人的一生起着精神支柱的作用。

（2） 理想和信念对人的一生起着生活导向的作用。

（3） 理想和信念对人的一生起着前进动力的作用。

12、博迪是法国的一名记者，1995年因突发心脏病，导致四肢瘫痪，在全身所有的感觉器官中，只有左眼还可以活动，但他还是决心构思自己的作品并出版它。于是出版商便派了一个叫门迪的笔录员来做他的助手。因为博迪只会眨眼睛，所以只能通过眼来沟通，门迪常把法语的常用字母读出来，让博迪用眨眼来选择，一次正确，眨两次则表示字母不对。刚开始合作时，他们每天用6个小时默录词语，每天只能录一页，后来慢慢加到了3页，几个月后，他们历境艰辛终于完成了这部长达150页的著作《潜水衣与蝴蝶》，这本书很快在法国引起了轰动。请回答什么是人生态度？如何面对生活中的顺境和逆境？

人生态度：指人们在一定的社会环境影响和教育引导下，通过社会生活实践和自身体验所形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本看法。顺境中，要充分利用环境提供的有利条件，实现自身的价值。逆境中，一要要正确对待挫折，敢于正视挫折，不怨天尤人；二要冷静的找出产生挫折的原因，并进行客观分析。三要积极地寻求恰当的方式方法战胜自我，决不能自卑、自欺和自弃。

13、某国一位儿童父母双亡，幸被一富豪资助，从此衣食无忧并顺利地完成了学业。在其成长的过程中，常有媒体对其追踪报道，富豪资助的事迹也便时常见诸报端。此人大学毕业在即，又有记者采访，问其准备怎样感谢资助人。谁料，此人出语震惊四座：“不，我不感谢他，贫穷是可耻事，他用我的贫穷换取荣誉，我们是等价交换。”乍一听，此人言语似有忘恩负义之嫌，然沉思之下，人们不由得生出几许同情和敬意——人并非因为贫穷便丧失自尊。这个孩子的成长固然要感谢那位富豪的关爱与帮助，但是在媒体报道中长大的孩子,因为贫穷，因为常常被迫把这种羞于起齿的贫穷暴露给公众而受到深深的伤害，又有多少人能够理解和体会呢？请用人际交往的原则、艺术和方法对此事例加以分析。

人际交往的原则:尊重原则、真诚原则、互惠原则、宽容原则；人际交往的艺术和方法：端正交往动机，主动交往；把握正确的交往方式；注意适当的交往艺术。

15、有一个人在一家小学校门口盖了一栋新楼房，颇有气派，连外墙都用高级涂料刷得洁白如玉。他担心小学生们再把“某某是王八”这类标语给涂抹上去，于是便在墙壁上写上“此墙不准画”的告示。不一会儿，学校放学了，小学生一涌而出，七嘴八舌地谈论一通之后，有个中学生拿了支炭笔，在 “此墙不准画”的下面涂上了一句“为何你又画？”另一位同学再续了一句： “你画我也画”。第三位又添了句：“要画大家画。”其结局当然可想而知了。试分析为什么会出现这样的结局？并回答在墙上乱涂乱画不符合思想道德修养中的什么要求。

不符合道德修养中的慎独的要求。

16、《曼哈顿的中国女人》一书的作者周励通过自己主动交往认识两位美国老人，并得到这两位美国老人的帮助，顺利到美国留学；而中国留学物理学博士卢刚不满自己的导师和同学，竟然用手枪开枪打死了他的导师和同学，然后自杀。从人际交往和培养健康心理的角度来分析这一正一反的事例。请问这两个事例对你有什么启迪？

答题要点：这两个一正一反的例子充分说明了正确的人际交往的重要性；对于当代大学生来讲应自觉加强自我修养，培养良好的心理素质，处理好与他人之间的关系。

17、公园里，一对恋人依偎在一棵树边。“这树真高呀，好挺拔。”他拍拍树干。那树干真的很粗。“嗯，树叶碧绿碧绿的，茂盛极了。”她仰起头往上看看。他说：“照张相吧。”她说：“嗯。”相片冲出来了。他问照相馆那个声音甜美的女孩：“相片上的这棵树很粗，很美丽，瞧上去茂盛极了，是吗？”女孩顿了一下，说是的。“这是我们初恋时种的呢，一棵常青樟树，象征着我们的爱情四季常青，生命永葆青春。”她脸上洋溢着幸福的笑意。照相馆的女孩懂事地点点头。“请给我们题上：生命之树是常青的。”他很满意地笑了。其实，他们并不知道，相片上他们倚着的只是一棵枯树。他们是一对上了年纪的盲人。读了这个故事后，你认为为什么这一对上了年纪的盲人夫妻会把这枯树看成是很茂盛很粗壮的树木呢？从树立正确人生观的角度出发，请问你会得到什么样的启发呢？

从树立正确的理想和信念谈自己的启示。

30、有个英国人到瑞士出差，办完事后，打算尽快启程回家，可他到邮局给妻子发电报时，身上的钱已经花得差不多了，于是他把拟好的电报交给营业员小姐，请求为他算价。小姐算了字数并报了价，他发现身上的钱不够了，就说：“请把电文中‘亲爱的’三个子去掉，这样钱就够了。”不料，小姐却温和地笑起来：“不，这三个字无论如何不能去掉，你妻子最盼望的就是这三个字，请不必为难，这钱我代您出。”从那以后，那个发电报的人渐渐地变了，成为一个待人亲切、宽容大度的人。这个故事给我们讲述了一个简单的道理，人与人之间，包括配偶之间要有着良好的人际交往关系。请分析什么是人际交往，人际交往的意义是什么？大学生人际交往的原则和艺术是什么？

人际交往也成为社会交往，是指人与人之间通过一定的方式进行接触，从而在心理和行为上发生相互影响的过程。人际交往对大学生的学习、生活、成长、成才都会起到重要的作用和功能。

（1）有助于大学生获得信息、促进社会化；

（2）有助于大学生自我意识的提高；

（3）有助于大学生的心理保健；

（4）有助于大学生个性的发展完善；

（5）有助于大学生事业的成功。

大学生人际交往的原则：（1）尊重的原则；（2）真诚的原则；（3）互惠的原则；（4）宽容的原则。

大学生人际交往的艺术：（1）端正交往的动机，主动交往；（2）把握正确的交往方式；（3）注意适当的交往方法。

31、加拿大有一位长跑教练，以在很短时间内培养出了几位长跑冠军而闻名。然而，谁也没有想到，他成功的秘密是因为有一个神奇的陪练，而这个陪练不是一个人，是一只凶猛的狼！无独有偶，日本的游泳运动一直处于领先地位，据说，他们训练的方法也有着神奇的秘密，教练员会利用鳄鱼作陪练，对运动员加以训练。请你从树立正确的价值观的角度出发，分析上述事例中教练的做法是否恰当？结合自身实际谈谈应该如何挖掘学习及工作的潜能？

人生价值包括：（1）自我价值和社会价值；（2）物质价值和精神价值；（3）内在价值与外在价值；（4）现有价值与应有价值。教练的做法是促使每一个运动员的应有价值得到发挥，所以，这种做法是恰当的。

大学生应该挖掘学习和工作的潜能：（1）掌握科学的学习方法；（2）建立合理的知识智能结构；（3）养成良好的治学态度。

33、有一天，麦克和一个旅伴穿越高高的喜马拉雅山脉的某个山口，他们看到一个躺在雪地上的人。麦克想停下来帮助那个人，但他的同伴说：“如果带上他这个累赘，我们就会丢掉自己的性命。”说完，就独自向前走去。但麦克不想丢下这个人，让他死在冰天雪地之中。麦克把那个人抱了起来，放在自己的背上。他使尽力气背着这个人往前走。渐渐地，麦克的体温使这个冻僵的身躯温暖起来，那个人活过来了。过了不久，两个人并肩前进。当他们赶上麦克的那个旅伴时，却发现他已经死了---是冻死的！

这个故事发人深省，请你从所学的思想道德修养方面知识中归纳出其中蕴含的道理。结合自身实际，请说说你应该如何遵循什么样的社会公德？

说明了人与人之间相处应该做到助人为乐。助人为乐使社会对每一个成员的要求，帮助别人就是帮助自己。

⑥ 对思修的认识有哪些

经过一个学期的学习，一本名为《思想道德修养与法律基础》的书被学完了，谈及对学习此门课程的感受，我获益匪浅，明白了许多道理。

上次门课程的第一节课老师就教育我们说：“我这门课程主要就是教你们如何做人，先学会做人，再学会做事”这句话意味深长啊！

谈及此门课程的学习，就第一章已足够让我学习四年的了。她教会我们如何在大学里面学习、生活、处理关系，告诉我们要珍惜大学生活，努力学习开拓新知识境界。对此我是非常之赞同的，因为现在的大学生很多都是在虚度光阴，让时间爱你白白从自己身边溜走。通过老师的讲解及我个人的努力学习使我明白了“大学”仍然是个学习的地方，只不过此时我们确立了新的学习目标那就是：终身学习、全面学习、自主学习、创新学习。

⑦ 老师怎样才能教好思修

老师怎样才能教好思修?

这门课程理论性比较强，比较枯燥，所以一定要多开展师生互动、生生互动，如小组合作学习，辩论赛等！可以用多媒体放一些生动的视频。

⑧ 关于大学和对思修这门科目的期待和建议

思修这门课程如今已经变成了所有大学所有专业的必修课。无论这门课程是否有意义，这门课程是否有开设的必要，我们都要修完这门课。但是我作为一个上过思修课的学生，能够理解大学生们上这门课程的心情。我自己当时对于这门课程也没有任何的好感。我们先来分析一下这门课程开设的意义。

稍微有点常识的人都能看出来，这一本书和小学生的“思想品德”和初中高中的“政治”课如出一辙。里面通篇就是在谈大道理，都是在教做人，教做事。为了培养学生所谓“正确”的价值观和世界观。其中大多数内容十分冗杂，基本上就是喊喊口号，完全不能上升成为一种学问。思想道德无非就是道德、法律、伦理。但是说道德，这本书也说不出个根据，完全就是一种不断的道理重复，基本上就停留于“不说脏话”“不闯红灯”“不能霸座”，而讲不出一个因为所以然，可以说思想得不到任何进步。说法律部分，也就是告诉学生我国的几大法，再谈一谈居委会大妈都知道的“权利义务”，学生从根本上也是学不到法律的本质和法律的原则。伦理这些东西更加抽象，往往需要大量的知识积累和阅读，有些老师自己的知识储备就十分有局限性，肯定是罗列不出大量的资料来让课堂更加充实丰富的。我们不难看出这里的“思修”课程已经上升成了一种“政治正确”，以至于有的学校就包庇学校的学生，更像是赤裸裸的开卷考试或者公开答案。思修这门课程的本质应该是开拓学生的思想，而不是迎合官方的要求，进行一些没有价值的无病呻吟，真正的人文精神其实可以在这门课程中传递的。可是最关键的还是老师自身的学习水平和学校对这门课程的重视程度。

我们都知道复旦大学有一个知名的女老师，无论是在抖音还是B站都是非常有名的，她上课的视频转发量上达千万。她就是复旦大学哲学系的博士陈果。原来我以为她是一个哲学系的老师，后来看了她的课程我才知道，她在大学之中教学的是“思修课程”。在网上视频上的弹幕和评论，我发现了很多人都是非常认真看完这个视频的。有的人在大学里面思修课基本上都是翘课，就算去了也是在做别的事情，因为老师讲的内容实在是太枯燥太无聊。陈果老师的思修课为什么这么有趣呢？看了她的视频我发现了。陈果老师自己本身的积累量就非常大，她是不用PPT上课的。有的老师用PPT上课，基本上就是照着PPT在上面读，而且PPT上面也尽是没营养的东西。陈果老师自己的阅读量大，所以在听她的课，她也能讲述不少的故事和段子。但是这些故事和段子却不是庸俗的文学，陈果能够自己理解之后把它上升成一种哲学。感兴趣的同学真的可以去看看她讲课的视频，就算不是为了这门课而学，从中也能学到不少人生哲理。其中讲到“论爱情”的时候，我印象非常深刻。有的老师就会讲一讲“真心”和“责任”之内的话，其实这都是非常大众化的谈论。陈果一上来就从心理上分析了我们究竟是享受“爱”还是“被爱”，从心理层面进行分析，最终指导我们怎么样才能收获最好的爱情。所有的同学理所当然听得津津有味。因为她讲话的风格足以激起我们的兴趣。

我觉得楼主今天遇到的问题，可以说是非常普遍的。因为楼主的老师，用一句话说就是眼高手低。明明自己讲课没有趣味性，却非要用自己的“特权”来强制学生听课。其实楼主的老师这么做，也是为了挽回自己的自尊和面子。好歹他也是一个大学老师，好歹也是教书的，却被学生这样轻视，他肯定心理就不高兴了。我这里说一句实话，楼主千万不要生气。中国人最重视的就是面子，为了自己的脸面甚至什么事都能做的出来。楼主在课上直接怼老师，我承认楼主讲的话非常有道理，甚至说出来全国大学生的心声，但是这么做直接就影响到了老师的面子。老师必然也不会非常开心。有一句话非常经典，叫做“真话说一半，假话全不说”。中国人的为人处世是困难的，说真话真的是非常困难的，很容易得罪人。有一些人就是因为有“特权”，所以我们不能乱讲话，以免造成不必要的损失和麻烦。忍一时风平浪静，退一步海阔天空。建议楼主以后上课往后坐再自习。这个老师是没有权利对你进行什么惩罚措施的，希望楼主一定也要找到教务处据理力争，千万不要被无理的要求所打败。

⑨ 小学三年级思修讲什么

我认为，思想道德修养的学习重点，是在充分认识自己所处的时代特征、历史使命与成才目标和适应转变、健康成长方面。生活对每一个人而言都是不容易的，把人生划分成若干个阶段，大学似乎是最美好、最重要的一段经历。

⑩ 求思修结课论文

浅谈大学生法律意识的培养
摘要:大学生法律意识的培养是素质教育的要求,是大学教育和人才培养的重要组成部分。本文在从当代大学生法律意识的现状展开研究,对影响大学生法律意识的原因进行了深入分析,并提出了相应的对策和办法。
关键词:法律意识;法制教育;培养
大学生善于独立思考,思维敏捷,容易接受新思想、新事物;喜欢表现自己、设计自我,注重个人的现实利益,对自身的素质要求较高。但由于某些社会风气、传统道德和法制教育的不足,致使其法律意识方面非常淡薄,甚至缺失。高等教育肩负着培养社会主义合格建设者和接班人的历史使命,大学生是未来社会主义建设事业的生力军和主力军。有鉴于此,加强大学生法律意识的培养就更不容忽视,而且应当成为大学教育和人才培养的重要环节。
一、大学生法律意识的现状
1.法律信仰缺乏
法律信仰是指基于社会主体通过对法律现象的感受而形成的内心对法律价值的认同,对法律的坚定信念和尊重,是公众自觉守法的升华。部分大学生崇尚权力,迷恋金钱和财富,对法律在社会发展中的作用和认识没有准确地把握,对法治缺乏信心,甚至认为法律是实现目的的手段和工具,受权力和金钱的支配,有了权力和金钱,就可以为所欲为,颠倒是非。
2.法制观念淡薄
人之为人,最首要的就是其言行举止受到各种规范的约束,如校规、道德、法律,以及各种社会礼仪习惯等,其中,最基本的规范应当是道德和法律,大学生更应如此。然而,部分大学生法律意识淡薄,他们或者动辄恶言相向,互相看不起对方;或者漠视对方权益,无事生非,造谣中伤,恶意攻击他人;或者不知如何保护自己被他人侵犯的合法权益,只能忍气吞声;更有甚者,根本无视法律的存在,最终不得不受到法律的制裁。例如轰动全国的马加爵恶性杀人案件,还有发生在北京动物园的清华大学生刘海洋的“泼熊事件”等。
3.法律知识不足
当代大学生由于长期受“应试教育”的影响,其法律素质不高,他们所知道的一些法律知识,也仅限于课堂上的灌输所得。他们始终认为“只要不违法犯罪,学习法律便一无是处”,从不会积极主动地学习法律法规。殊不知,大学生法律素质的高低,不仅关系到大学生自身的命运和前途,而且关系到民族的振兴、经济的发展和社会的全面进步。
4.强调权利而忽视义务
权利和义务是整个法律体系的核心内容。权利与义务是相对应的,从利益分配上讲,就是索取和付出的关系,他们之间具有统一性、平衡性的关系。没有无义务的权利,也没有无权利的义务。尊重他人的权利是主张自己权利的前提,不尊重他人的权利,其实就是践踏自己的权利。然而,现实生活中,相当一部分大学生片面强调自己的权利,只知道索取利益,不懂得履行相应的义务。总之,当前由于受各种因素的干扰,法律的权威还没有在大学生的头脑中完全彻底地树立起来。但可以肯定的是仍然有不少的学生具有浓烈的忧患意识,对法律的渴求显得尤
为强烈。他们深知在法治社会里,法律无所不在。无论是目前的生活、学习,还是将来参加工作,无一例外地都要受到来自法律的各方面的调整和约束。所以作为合格的大学生,就应具备良好的法律素质,使自己在遵纪守法、依法办事等各方面,都能成为全社会的楷模。
二、影响大学生法律意识的原因分析
1.自身心理因素的影响
大学生正处在人生成长的关键时期,正在迅速走向成熟又未完全成熟,其心理上具有明显的成长特征,情绪、情感的自控力较差,喜欢用批判的、怀疑的眼光看待周围事物,极力想摆脱来自外界的干涉和约束,面对着经济压力、学习压力、就业压力等众多人生考验,会使他们感到无所适从。部分学生功利性、自我性、短期性、随意性心理症状混合交织,客观上会对法律、制度产生心理抵触。
2.外界价值观念的影响
大学生有更多的机会接触和了解世界的政治经济和社会文化状态,这有利于他们学习知识、开阔视野。但真假难辨的各种信息也会对他们的价值观造成冲击和影响。有的在主流与支流、精华与糟粕、真善美与假恶丑等问题上分辨不清;有的只顾搞所谓的“自我设计”、“自我完善”,从而陷入个人主义的泥潭;有的把追求物质享受作为人生的精神支柱,追捧“金钱万能、享乐至上”的生活方式。这种价值观的错位一旦受外界不良因素诱导,就容易走上违法的道路。
3.大学生法律教育薄弱
一是对学生法制教育的定位不准确,重义务轻权利。忽视对公民享有权利的宣传,使学生产生“法律就是要求公民尽义务”的错觉,有碍于大学生健康法律心理的形成。二是要求学生理解和背诵法律条文导致教育重点错位。忽视了法律观点、法律理念、法律精神的宣传和培育,致使大学生头脑意识中缺乏现代法律意识,行为上被动、屈从地遵纪守法。三是灌输式的知识传输方式收效甚微。法制教育缺乏应有的互动交流和案例讨论,引起大学生的普遍厌倦和反感,使他们失去了学习的兴趣。
三、培养大学生法律意识的对策研究
法律意识是不能自发形成的。大学生法律意识水平的提高,只能在马克思主义思想指导下,在社会实践中进行有意识的培养,唤起大学生对自由、权利、秩序以及法律的憧憬和期待,进而增强其法律意识。
1.培养法律价值的认同感和法律信仰
只有在法律信仰的基础上,人们才能形成良好的法律意识和法治观念。若社会公众缺乏对法律的信仰,法律规范就不能内在化,进而落实到自发的行为之中。法律虽然是一些规则和条文,但法律规则和条文背后深深隐藏着道德关切,寄托着深切的信仰,当人们在对法律产生认同并建立了法律信仰之后,遵守法律规则和条文就会形成自觉。在法治社会中,法律之所以能成为至高无上的权威,并为每一个公民所信奉,根本在于法律体现、保障并实现着正义。因此,对大学生进行法治教育时应注重要求大学生用现代理念来评判与思考法律条文所体现的价值观,它是否充分体现了现代市场经济和民主政治的内在法律权威的要求,是否充分满足了现代正义观的要求。只有这样,才能使对法律的感情和其发自内心的对正义的信仰达到一种心灵的契合,大学生才会从自身的利益出发去遵守法律、尊重法律,最终完成法律意识的理念升华。
2.创造良好的法治社会环境
一方面要健全法律运行机制,只有做到立法的民主化、科学化,执法的程序化,守法的自觉化以及法律监督的制度化,才能实现依法治国。大学生思想开放,其观念具有激进性和时代性的特点,主观上期望法治,关心国家法制建设。因此,要培养大学生的现代法律意识,就必须健全法律运行机制,创造良好的法制社会环境。另一方面要创建有利于强化大学生现代法律意识的社会舆论、道德环境。大众传播媒体和各种社会力量在大学生现代法律意识的塑造方面起着特殊的作用。大众传播媒体和各种社会力量应利用典型案例,进行生动的法治宣传,在全社会形成“守法光荣,违法可耻”的社会舆论环境,营造良好的法治氛围。
3.创造良好的校园法治氛围
一方面高校应该严格遵守和执行教育法及相关的法律法规,依法开展学生工作,建立健全各项规章制度,按照规章条例办事,尤其是在学生普遍关注的学生德智体量化考核、评奖评优、贫困生资助、学生干部的管理等问题上,按规定办事,不因人而异,对违法违纪行为严肃处理。只有这样,才能使广大学生树立起良好的法制观念。另一方面创建法治校园文化,开展法制教育活动。通过举办法律知识竞赛、学法守法演讲比赛或组织学生旁听法庭审判、模拟法庭、参观考察监狱、开展法律心理咨询和法律社会调查等,形成浓厚的法制教育氛围,促进大学生现代法律意识的形成。
4.提高法治教育教学质量
一是提高教师的法律修养。教育者应首先受教育,完善教师的知识结构,提高教师的法律素质和修养是增强大学生现代法律意识的重要内容。这就要求从事法制教育的教师应站在一个较高的层次上,具备较高的法律意识和法律修养。二是注重加深大学生对法学理论的理解和现代法律意识的提高。教学内容选择上应充分考虑学生的特点与需要,有针对性地突出重点,在“少而精”方面做文章,重点讲授与学生有一定联系的部门法,如民法、消费者权益保护法、劳动法等。三是采用多种方法展开教学。教学方法上要利用多种教学手段为教学服务,提高学生兴趣、课堂教学质量和教学效果。比如课堂讨论、案例教学、多媒体教学等,提高学生学习的积极性,增强教育效果,从而也使学生通过法制教育了解法律,懂得运用法律手段保护自己的合法权益。
5.充分利用网络开展法治教育
网络的发展,为高校法治教育工作提供了现代化的手段,拓展了空间和渠道。我们必须充分利用网络形象生动、图文并茂的特点,推动法治教育由封闭的、被动的模式,向开放的、主动的,全社会参与的型模式转变。使法治教育体现新颖性、直观性、参与性、系统性,通过网络将高品位图书推荐出去,在网上进行思想道德教育。有目的地向他们灌输符合网络时代的信息伦理意识,强化版权法、著作权法、专利法、商标法以及与知识产权相关的法治观念,逐步培养大学生的法律意识。■
参考文献:
[1]魏志祥.大学生法律意识的培养.教育发展研究,2003(4-
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[2]倪怀敏.论大学生法律意识的培养.西南民族学院学报(哲
学社会科学版),2002(5).
[3]王刚.略论大学生现代法律意识的培养.中国特色社会主义
研究,2004(2).

论大学生公德意识的培养
摘要:公德意识是高校德育的核心要素,加强社会公德教育,是提高大学生道德素质的基础和内容。作为一种普遍意义上的公民存在,大学生首先应具备最一般的公德意识;作为正在接受系统高等教育的先进群体,大学生不应混同于一般公众,更应具备与大学生社会角色相适应的较高层次的公德意识。他律、自律和实践,是大学生公德意识培养的基本路径。
关键词:大学生;公德意识;高校德育
社会公德是社会主义道德体系的基础,是社会风尚和文明程度的基本标志,遵守社会公德,是对每个社会成员最基本、最起码的道德要求。大学生是正在接受高等教育的一类社会群体,但社会公德的失范现象在他们身上却屡见不鲜,这反映出高校德育对大学生公德意识的培养还有所欠缺。依据多年高校德育工作的经历,笔者认为,高校德育要紧抓公德意识这一核心要素,大力加强大学生的社会公德教育,实现大学生道德素质的整体提高。
一、公德意识:高校德育的核心要素
社会公德即社会的公共道德,它是人们在日常公共生活中所形成和应当遵守的最简单、最起码的公共生活准则,反映的是社会生活中人们共同相处、彼此交往的最一般的关系。大学生的公德意识也就是大学生在社会公共生活中自觉遵守和践行公共生活准则的观念和意识。公德意识是高校德育的核心要素,加强大学生公德意识的培养,具有重大的理论和现实意义。
第一,加强大学生公德意识的培养,是提高大学生道德素质,形成高尚人格的前提和基础。遵守社会公德,自觉履行社会公共生活准则,是一个人养成良好道德习惯,树立高尚道德情操的起点。大学生道德素质的培养,道德人格的完善,就应该从培养公德意识开始。同其它事物的发展规律一样,人的道德修养也只有在量的积累达到一定程度的时候,才会发生质的飞跃。因此,大学生只有培养和树立起公德意识,自觉地以社会公德规范和约束自己的行为,才能践行社会主义道德,进而达到共产主义道德的崇高境界。社会公德是社会道德规范体系中比较低层次的道德要求,一般说来,它所要求的是最基本的文明行为。有人认为,培养社会公德意识,应该是小学和中学阶段的事,对大学生还讲这些“鸡毛蒜皮”的小事,岂非“小题大作”?诚然,社会公德教育早在中学阶段、小学阶段甚至学龄前就已经开始了。但是,我们必须认识到,一个人的大学阶段,才是生理心理蓬勃发展并日益成熟,世界观、人生观、价值观日臻定型,
思想道德日趋完善的重要时期。正如启蒙思想家卢梭所言青年期是“人的第二次降生”,因此,必须深化和加强处于这一年龄段的大学生的社会公德意识的培养,为形成高尚品格打下坚实基础。我国的《高等学校学生行为准则》中,绝大部分内容都是关于对大学生社会公德的要求,这无疑也说明加强大学生公论大学生公德意识的培养
第二,加强大学生公德意识的培养,是造就合格人才的起码要求和基本标准。
恩格斯在评述欧洲文艺复兴的历史发展时,曾经热情洋溢地讴歌“这是一个人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革,是一个需要巨人而且产生了巨人———在思维能力、热情和性格方面,在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代”,这无疑是说在人类社会的发展过程中,人才的成长及其特征同时代的要求有着非常紧密的关系,可以说这是时代与人才成长的永恒的辩证法。那么,在我国实行改革开放,大力发展生产力,建设中国特色社会主义的伟大历史进程中,应该造就怎样的人才?很显然,绝不会是那些不学无术,一无所长的庸庸碌碌之辈,也绝不会是那种“思想骑墙”、“有奶便是娘”的所谓“知识分子”,人才应是“德”与“才”的统一,应是“德才兼备”的人。
大学生不仅要具有扎实的专业知识,更要有理想,有道德。大学生公德意识的程度如何,是衡量大学生是否有德的最直接的表现,也是衡量大学生道德素质的基本指标。如果缺乏公德意识或者公德意识比较差,那么,聪慧的人将变得险恶和狡诈,健壮的人也会显得野蛮和粗莽,而貌美的人,也同样会流于庸俗和乏味。可见,有德无才是庸才,无德有才是害才,有德有才才是实才。因此,潜心向道,严谨治学,才是合格人才的本色。加强大学生公德意识的培养,正是塑造“人才灵魂”的基础工程,也是造就合格人才的起码要求和基本标准。
第三,加强大学生公德意识的培养,是社会主义精神文明建设的需要。
精神文明是人类精神生活的进步状况,它包括思想道德和科学文化两个方面。在精神文明复杂的结构体系中,道德处于核心地位和主导地位,或者说,道德是精神文明中最具有决定意义的组成部分。而在道德领域,社会公德又以其范围上的广泛性和普遍性、内容上的总括性和一般性,以及结构上的传统性和沿袭性而区别于家庭道德和职业道德,成为社会道德的基础。由此可见,社会公德本身就是社会主义精神文明的重要组成部分。大学生公德意识的
培养,自然也就是社会主义精神文明建设的重要内容和基本内核。作为青年中具有较高文化层次的一类群体,透过大学生的社会公德状况,最能看出一个社会的伦理道德水平,也最能反映出社会的精神文明程度,可以说,它是衡量一个社会精神文明状况的具体指标。大学生本身也应是社会主义精神文明的倡导者、参与者和建设者。如果每一个大学生都能具备很强的公德意识,都能成为遵守社会公德的典范,就会对社会发生广泛、深刻而持久的影响,有助于社会风气的根本好转,有助于安定、和谐、文明、健康的社会公共生活秩序的形成,有助于社会主义精神文明建设的推动。在中国特色社会主义现代化建设的历史进程中,大学生能否“自善其身,兼善天下”,能否开风气之先,创时代业绩,能否发挥生力军和突击队的作用,既直接影响到国家、民族的现在,更关系到国家民族的未来,关系到现代化建设第三步战略目标的
实现,关系到21世纪中国在世界的形象。因此,我们必须站在历史的高度,用战略眼光来看待
二、大学生公德意识的培养路径
加强大学生公德意识的培养,需要多管齐下,齐头并进,需要有一个培养、确立、巩固和形成的过程。
第一,以“他律”来培养和确立大学生的公德意识。大学生的公德意识绝不是自发形成的,必须通过系统的道德教育,经过高校和社会各方面的“他律”来加以培养和确立。
一是以高校为主,进行道德教化。高校是大学生学习、生活的主要场所,是培养大学生公德意识的主阵地。高校遵循《中国普通高等学校德育大纲》,以“两课”教学为核心,有目的、有计划、有系统地对大学生进行思想理论的灌输与教育,高校以自己特有的方式对大学生进行集中、有序的道德教育,其教育方式的特点和效果是任何其它教育手段无可比拟的。训练有素的师资队伍,言传身教,训导学生;健康向上的文化氛围,潜移默化,熏陶学生。高校对大
学生公德意识的培养还要注意从大学生日常生活的小事着手,要求学生遵守《高等学校学生行为准则》,遵守学校的各项规章制度,爱护校园的一草一木,爱护班级的一桌一椅,尊敬师长,友善同学等等,于小事上见精神。
二是全社会齐抓共管,共同育人。在培养大学生公德意识的过程中,学校是主阵地,但是,学校不是万能的,光靠学校唱独角戏是行不通的。学校不是远离社会的孤岛,变革时代的大学生更不能远离社会环境而遗世独立。另一方面,大学生具有强烈的社会参与意识和务实心态,也具有比一般社会大众更高的精神追求。因此,必须运用社会各方面的力量,形成强大的公德意识的培养合力。关注大学生成长,培养合格大学生是整个社会的责任,培养大学生的公德意识同样也需要全社会的关注,只有整合和发挥社会道德教育的整体功能,才能取得理想效果。就大学生公德意识的社会教育来说,家庭是一个不可忽视的“影响源”。来自家庭的公德意识教育主要是通过父母的言传身教及良好的家风来进行的。我国目前约有2.7亿个家庭,如果每一个家庭都有良好的家庭教育,那么来自家庭对大学生公德意识的积极影响便是不言而喻的了。对大学生公德意识的培养有重要影响的还有大众传播媒介,如网络、广播、电视、报纸、杂志、图书等。大众传播媒介不仅是一定道德观念、道德榜样得以传播的载体,更能以其特有的多样性、生动性和艺术感召力引起大学生道德情感的共鸣,对心灵发生巨大的振荡和感染作用。尤其是在日益信息化的今天,大众传媒的道德教育作用越来越突出出来,必须予以高度重视。总之,社会公德意识的教育是多渠道、多方面、多层次、多方位的,对于大学生公德意识的培养而言,有人概括说要争取“四面八方”的配合和支持,即家庭、学校、社会和政
府四个方面,教育、文化、宣传、新闻、出版、公安、司法、群众团体八个方面,通力合作,齐抓共管,真的不无道理。
第二,以“自律”来强化和巩固大学生的公德意识。培养大学生的公德意识,单靠来自学校和社会外在的道德教育,是无法完成的。他律必须转化为自律,才会成为内心永恒的道德法则。也就是说,培养大学生的公德意识,不仅是学校和社会的事,更应该是大学生自己的事。因此,必须唤起大学生的自主意识和自律意识,加强大学生的自我教育和自我修养。
“修犹切磋琢磨,养犹涵育熏陶”,道德修养就是人依据社会生活和社会道德的要求,对自身道德素质的自我改造和自我完善,它是人类主体精神的自律。大学生主动进行道德修养,就是在自己的内心深处展开善与恶、正与邪、是与非的斗争,不断地更新自我、超越自我。这种内心世界的斗争和解剖过程,决不是受迫于某种外在力量的强制,而是由自己内在的道德需要是人较高层次的需要,马克思将其理解为人的全面发展的需要,心理学家马斯洛也将其视为自我实现需要的主体构成部分。如果离开了人的自觉、自愿与自为,那就不可能有真正意义上的道德修养。因此,培养大学生的公德意识,必须从大学生作为道德主体的角度做更加深入细致的工作,变“要求大学生遵守和践行社会公德”为“我要遵守和践行社会公德”。
第三,在实践中锻炼和形成公德意识。
马克思在《德意志意识形态》中说:“思想的产生最初是直接与人们的物质活动、与人们的物质交往、与现实生活的语言交织在一起的,观念、思想、人们的精神交往,在这里还是人们物质关系的直接产物”,“不是意识决定生活,而是生活决定意识”公德教育和公德修养都必须着眼于“实学”、“实行”,不能脱离实践。陶行知在批判“知是行之始,行是知之成”的唯心主义思想时提出了“行是知之始,知是行之成”的主张,并且说明这“并不是否认闻知与说知,乃是承认亲知为一切知识的根本,闻知与说知必须要根于亲知里面方能发生效力”。因此,要真正把外在的公德要求变成大学生自身的公德意识,必须投身社会实践。社会实践活动就是学生利用假期和课余时间开展的接触社会、认识社会和服务社会的各种活动。古人云“纸上得来终觉浅,觉知此事要躬行”,大学生只有深入社会、研究社会、了解国情,才能认清实际,只有在实践中经受锻炼,增长见识、增长才干,才能更好更快地成熟起来,只有深深地植根于人民群众,汲取营养和力量,才能不断激发为民造福、为国奉献的热情,真正干出一番事业来。因此,要让大学生在参加社会实践中汲取营养、陶冶情操、培养品质、磨炼意志,在了解国情民情的基础上,在理论和实践的结合上,把公德意识牢固地树立起来。
参考文献:
[1]马克思恩格斯选集第3卷[M].北京:人民出版社,1995:
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[3]鲁迅.热风[M].北京:人民文学出版社,1998.
[4]马克思恩格斯全集第3卷[M].北京:人民出版社,1965.
[5]陶行知:陶行知论师范教育[M].南京:江苏教育出版社,

呼呼~~~累死姐姐我了。。。可得好好招待招待姐姐我哦~呵呵。祝你顺利结课~！