新课程改革的不足与方向

Ⅰ 新课改的方向是什么

创新能力和实践能力培养本身属于素质教育的基本内容，新课程改革就是为了实施素回质教育。现在答已经很明确，课堂教学的主要方向是全面提高学生的素质，是如何全面提高学生的素质。考虑到各科的特点不同，我想应该得到不同的答案。培养学生的思维能力当成为数学课堂教育的主要目的。以语文为例，课堂教学当时提高学生理解和运用语言的能力。英语应增强语感，学会交流，并应用于生活，工作中。以《课程标准》和教材为依据，在教师指导下自主学习，达到全面发展的目的。提高综合素质，成为新时代的精英，是新课改的新方向

Ⅱ 政治理论学习不够，理论水平不高

1、自觉主动抽时间学习，积极参加支部学习的活动，自觉主动地抽出时间版学习政治理论方面的书籍。权

2、学习中集中通读文章、看报纸和电视新闻较多，认真坐下来研究原著少，虽然在学习中有时也写一些心得笔记。

Ⅲ 新课程明确了考试内容的改革方向，即重视什么与什么

1、评价改革就是考试改革吗？考试改革的方向是什么？

很多教师把评价改革等同于考试改革，认为评价改革就是考试内容、考试方式的改革。这是长期以来将考试作为评价学生、教师和学校发展的惟一手段而造成的。新课程改革提出考试只是评价的一种方法，促进发展的评价体系更为关注学生、教师和学校发展的过程，需要借助其他的评价方法和手段收集反映学生、教师和学校发展过程与状况的证据。目前的考试技术主要还是用来考核学生发展的结果，忽略了其发展的过程，因此考试改革本身无法等同于新课程中的评价改革。

其实，评价和考试有着根本的区别。非规范化的评价其实贯穿于教育教学的每一个环节，当教师有意识地将评价的激励和改进的功能与日常的教育教学行为结合起来，把发展性评价日常化，通过口头评价、随时评价的方式，就会最大程度地介入学生成长的过程，促进学生的发展。但考试则是一种较为严格的具体评价方式，它根据一定的目的，按照一定的要求进行命题，通过学生解答问题的过程与结果考察和掌握学生的发展状况。因此，评价的非规范性极大地拓宽了评价的影响时空，不但有助于随时把握学生发展的状况，也有助于随时促进学生的发展。这些都是考试及考试改革所不能替代的。

作为评价的一种方法，考试改革与评价改革相辅相成，有着密不可分的千丝万缕的联系。由于新课程评价倡导“立足过程”的发展性评价，考试改革无论从其功能和价值上，还是考试内容、考试方式，以及对考试结果的处理方面，也都体现着相同的评价理念和工作思路，突出地表现在以下几个方面。

(一)在考试内容方面，加强与社会实际和学生生活经验的联系，重视考查学生分析问题、解决问题的能力。即多考查学生的实践动手能力和创新思维，少考查记忆性的内容。

(二)在考试方式方面，倡导给予多次机会、综合应用多种方法，打破惟纸笔测验的传统做法。

(三)在考试结果处理方面，要求做出具体的分析指导，不得公布学生考试成绩并按考试成绩排名。

(四)关于升学考试与招生制度，倡导改变将分数简单相加作为惟一录取标准的做法，应考虑学生综合素质的发展，建议参考其他评价结果(如学校性评语、特长、成长记录袋等)，将形成性评价与终结性考试结合起来。

总之，考试作为学生评价的一种方式，需要和其他评价方法如开放性的质性评价方法有机地结合起来，全面评价和判断学生发展的状况。可见，评价改革并不能简单地等同于考试改革，但考试改革是评价改革的有机组成部分。

2 您认为在高考考试中如何体现高中物理新课程的选择性？

第一、在试题的结构和内容上体现新课程的选择性高考考试说明及高考试卷体现高中物理课程的基础性和选择性，为学生有个性地发展提供了空间，促进了知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观三维课程目标的实现。试卷中以双基考查为主，关注了对双基的理解和应用。超量给题限量答题体现了新课程的选择性。

第二、在高考考试前的复习阶段条件许可的情况下,允许部分学生提前获得修满高中毕业学分,提前进入高考修习课程。以体现新课程的选择性和灵活性

Ⅳ 你对学生减负增效工作有什么好的建议和意见

应该说，给中小学生减轻过重的课业负担—直是党和国家高度重视的问题，有效解决好减负难题，是实践三个代表重要思想，贯彻科学发展观的具体体现，我们要从以人为本的高度积极寻求对策。
1、端正思想观念，树立正确的人才观、教育观。减轻中小学生过重负担的背后，是教育观、人才观等问题，它涉及到社会各个方面，所以端正思想的对象是全社会，而不仅仅是学校和教师。这个对象如果把握不准，一切可能都成纸上谈兵。真正能够让学生减负的是社会，特别是社会的用人机制，所以如何看待人才，是能否将减负工作真正落到实处的关键。不同的工作岗位对人才的规格要求显然是不同的，如果人才标准整齐划一，导致的结果不是人才的巨大浪费，就是人才的极度稀缺。为什么我们引进了世界上最先进的机器却制造不出最先进的产品？是因为我们缺少熟练使用机器的工人，缺少技术工人也是人才的思想，缺少对这类人才培养的机制，更缺少尊重和正确使用这类人才的社会环境。另外，传统的“学而优则仕”的成才观念今天仍有巨大影响，许多家长的价值体系中只把成功理解成就是做官或者有份好工作。很少有家长清楚地考虑一下根据孩子特点帮助选择成才之路；很少有家长在考虑孩子的未来时认真地想过他是否会有快乐的人生，家长这种“望子成龙”的强烈的成功焦虑症，使得孩子在背负社会压力的同时还得承载家长的压力。因此只有从我国社会主义建设的实际出发，端正思想，务真求实，树立正确的人才观，才能真正屏弃封建的人才等级观念，才能遏止社会上盲目追求高学历、只重文凭不重能力的虚荣攀比的用人之风，才有可能改变千军万马过“独木桥”的现状，从源头上切除学生过重负担的制造点，减负工作也才有可能真正产生实效。
2、强化政策导向，发挥政府宏观调控作用。实行社会主义市场经济缺少不了政府的宏观调控作用，减负问题也如此。政府要从国家民族兴旺发达，从提高全民族整体素质的高度加强对教育及相关问题的政策导向和宏观调控，在教育机制、课程设置、考试制度、评价制度、社会用人机制等方面与时俱进，深化改革，营造有利于减负、有利于学生身心健康发展的社会大环境，从而真正解放学生，使教育在改革创新中焕发生机和活力，培养更多不同层次的优秀人才，为祖国的发展提供可持续的保证。
3、完善考试制度，建立多种形式并举的升学机制。一考定终身，单一的升学考试制度伴随了我们多年。在计划经济体制下，这种制度为选拔人才起过积极的作用，但随着改革开放不断深入，情况发生了很大变化。从尊重人、关心人，注重人的全面发展的科学发展观看，单一的选拔性的考试制度既不利于个体的全面发展，不利于体现全体学生公平发展的权利，它是导致学生过重负担的直接原因，考试制度改革势在必行。教育部《2003——2007年教育振兴行动计划》中已明确讲到了这个问题。这是一个很切实际的政策导向，体现了以人为本的思想，是减轻中小学生过重负担的有力抓手和根本措施之一。
4、实施新课程标准，注重人的全面素质的提高。学生过重负担最显性的表现是作业多，导致作业量偏多的关键原因是教材的繁、难、偏、旧以及考试的偏题、怪题、难题。国家新一轮课程改革正是想解决目前教育中存在的这些问题，建立国家、地方、校本三级课程体系，从知识本位的灌输到学生主动的学习，更多地注重学生在知识学习能力训练中的体验、领悟，注重学生社会实践能力的获得，注重学生的个性弘扬与创新能力，在生动活泼中发展学生，把学习变成一件快乐的事，变负担为乐趣。
5、改革评价制度，形成有利于学生健康发展的评估体系。评价制度和考试制度是相辅相成的。仅仅改革考试制度而不改革现行的教育评价制度显然是不够的，从一定意义上说，不够科学合理的评价指标，是教师、学校滋生功利主义的温床。正是我们对教师、对学校教育质量的评价上过分地强化学生的考试成绩和升学率，才导致教师和学校把所有的精力都集中于如何让学生取得一个好分数上而忽视学生作为一个人、作为国家未来的希望所应具备的其他素质的培养，进而又把这种偏激的追求化作了学生沉重的学习负担。所以要减轻学生过重负担，就必须对现行评价制度进行彻底的改革，形成有利于学生健康发展的科学评估体系。
值得指出的是，本文所述减轻学生过重负担的措施更多的偏重于以人为本的角度，更多的着眼于跳出教育看教育，试图从更深更广的层面上给减负问诊把脉。其实进一步深化教育内部改革，重视基础教育的投入，扩大高中段招生规模，改变家庭教育观念等都是减负的有效措施之一，这里不再赘述。
6、学生在情感方面，两性方面认知不到位，忘家长老师往正确的方向引导！
7、减负意味着对自己孩子和学生的关爱。

Ⅳ 新时代教育变革的方向在哪

新课程的发展为高中地理教学提供了良好的教学指导，其教学目的是培养符合时代专发展要属求的高精尖人才，因此，在对传统高宗地理教学进行改革时，新课程的引入势必会与传统教学模式在教学形式上发生一定的冲突，因此，在新课程背景下，高中地理教师就应合理的结合学生自身的特点制定符合时代发展、学生自身发展的教学新方法，据此，通过阐述在实践中总结出来的高中地理教学经验，进一步改革优化，制定出符合学生发展、社会发展的新型教学模式。地理新课程标准明确指出，地理课堂教学应“倡导自主学习、合作学习和探究学习”，注重学习的过程和方法。而提出地理问题是进行地理探索学习的开始。然而很多教师备课时缺乏提问环节的设计，教学中提问显得随心所欲，提问问题缺乏针对性和实效性，提问对象随意性大，盲目提问，不能真正提高教学效率。教师要设计出有价值的、可供学生探究的教学问题，必须遵循以下原则：科学性原则、发展性原则、生成性原则、启发性原则、兴趣性原则。同时设计问题还要准确把握教材重难点，贴近学生的生活实际，注重教学过程中的动态生成。

Ⅵ 怎样才能把初中历史学好

我们初三的历史课大致可以分为两个部分：新课和复习。
首先新课部分，我们初三学习的是世界史的相关内容。其中包括了世界古代史，世界近代史和世界现代史三个部分。我们现在普遍认为对于世界史部分的学习，比较重要的问题是因为世界史的思维方式和中国有较大的不同。而在历史进程以及历史的发展轨迹方面，欧洲及美洲也与中国有较大的不同。而且在世界史部分的内容中，我们的时间线会比较杂乱，历史史实、历史事件会比较多，而且由于我们之前对外国历史的不了解，会有很多不熟悉的东西。这就会造成我们对九年级历史学习的不自信。
而且由于现在的中招考试越来越注重事件与事件之间的联系。我们一旦有某一节课或者某一个知识点没有当时听清楚，就会对后续的学习产生影响。所以这就要求我们首先要理清逻辑关系。另外，我们需要每天学习好每天的知识，做到当堂的问题当堂解决。
在复习阶段，我们最重要的是河南乡土史部分的复习，因为在这之前我们没有经过系统的河南乡土历史的学习，我们学习的中国古代史包括了全国的内容。那么这就需要我们把河南的乡土史单列出来进行复习。剩下的那种就是中国古代史的其他内容以及近现代史的内容，其中包括了近代列强的侵略，中国的民主革命以及中国共产党建设新中国的历史。
在最后，我们需要学会熟练的运用速查，解析与检测等参考资料。在考试的时候，我们甚至可以将地理地图册包括政治的书以及参考资料带进考场，以便在考试中迅速找到需要的资料。

Ⅶ 新课改的方向是什么

创新能力和实践能力培养本身属于素质教育的基本内容，新课程改革就是专为了实施素质教育。现在已属经很明确，课堂教学的主要方向是全面提高学生的素质，但问题的关键不是主攻什么？而是如何全面提高学生的素质。考虑到各科的特点不同，我想应该得到不同的答案。以数学为例，讲授法无疑是最适用的方法之一，培养学生的思维能力当成为数学课堂教育的主要目的。以语文为例，课堂教学当时提高学生理解和运用语言的能力。学科不同，主观的方向则不同。江南兄提到“由教师教”到“学生学”简单明了的揭示了课堂教学的方式转变，对各个学科都适用，让学生动起来，以《课程标准》和教材为依据，在教师指导下自主学习，达到全面发展的目的。
在下个人之见，不畏评判，只为学习交流。

Ⅷ 如何点评小学语文公开课

一、 评价一堂小学语文课的教育思想。
教育思想是课堂教学的灵魂。当前，在贯彻落实新一轮课程改革纲要精神情况下，评价一堂小学语文课，应看执教者是否做到了如下几个思想观念转变：
（一） 重传授向重发展转变——树立目标意识。
重发展，就是树立以人为本的观念，在学生主动获取知识的同时，使学生在语文课上得到人格、智力、能力、情感、态度、习惯等的和谐发展。要树立四会培养目标（学会认识、学会做事、学会共同生活、学会生存与发展）
（二） 统一规格教育向差异性教育转变——树立个性意识。
每个学生，智力发展水平、个性特长、非智力因素、学习领域都存在差异，语文教学应重视学生的个性差异。
（三） 由重教师“教”向重视学生“学”转变——树立主体意识。
语文教学过程，应该是在教师组织指导下，学生自主、合作、探究的学习过程。要重视学生学习的过程，而不是只关注学习的结果。
（四） 由单向信息交流向综合信息转变——树立研究意识。
单向信息交流主要是教师和学生交流，综合信息交流是以讨论研究为形式的课堂教学结构，信息在师生、生生间达到了最大限度的交流。
（五） 由居高临下向平等和谐融洽转变——树立情感意识。
学生学习过程，伴随着感受、情绪、意志等而展开，思维发展、创新意识培养需要民主平等的课堂气氛。要重视情感、态度、价值观的熏陶。
（六） 由教学模式化向教学个性化转变——树立特色意识。
教学活动是创造性的活动，教师要采用多种方法，创造性的使用教材，教出个性、教出风格。
二、评价一堂小学语文课的原则
（一）实事求是原则
实事求是指对语文课的分析要以课堂的真实情况为基础，以科学的理论为依据，不带任何偏见，不夹杂感情因素，不分厚薄亲疏，通用一把尺子，一个衡量标准。恰如其分地进行评价。
（二）坦率诚恳原则
所谓坦率诚恳就是对课的长处一定要充分肯定，看准了问题，一定要明确地提出来，不能含含糊糊，一味“好、好”无根据地唱颂歌。对缺点和不足，也不应顾及面子，遮遮掩掩，要直截了当地指出，成绩要说够，缺点要说透。
评课时要考虑教师心理承受力，对年长和心理承受力弱的教师应含蓄、客气一些，对年轻而心理承受力强的教师可坦率直爽一些。
（三）兼顾整体原则
小学语文教学过程是一个完整的过程。评课者应树立整体思想。通常，在分析课堂教学时常常会出现两种倾向。一是只注意到了一节课的整体分析，而忽略对局部的分析。二是脱离整体孤立地对局部进行评价。因此，评课者应注意树立整体意识；坚持在评课中，把点和面，局部和整体结合起来。
（四）激励性原则
评课者科学的艺术性的评课能激发教师钻研教材，研究教法的积极性。对于一些中青年教师如有几次成功的课得到恰当适时的鼓励和评价，可能使他们后来成为教学明星和能手的直接动力因素。运用激励的导向，可以达到：听一堂课促进多堂课，听一个人的课激励一批人，听一门学科推动多门学科。
（五）差异性原则
被评的教师情况不同，对课堂的要求不同，评课的侧重点也应有所不同，评课就应各有侧重。在评课形式上应该因人制宜，灵活多样，做到以理服人，以情感人，以知导人。
（六）讲究方法原则
评课的对象是活生生的人。所以应遵循人的认识规律，符合人的心理过程。首先，要充分尊重讲课者的劳动。一般来说，不管是成功的课，还是失败的课，教师都在不同程度上花费了心血，因此在评课时，评课者通过对问题的分析肯定这一点。其次，要褒贬得当。评课的褒奖与贬斥要有个“度”，决不是褒越多越好，贬越少越佳。过多而不切实际的肯定，会给人虚假逢迎之感。在谈到缺点时要讲分寸，应以商量和提建议的口吻与执教者交换意见。再次，要主次分明，评课时在关键重点问题上要多加分析，道理讲透，而在一般的问题上，则可一带而过。尤其对缺点问题要抓要害，予以分析，一般问题可轻描淡写，留给教者自己去玩味。

Ⅸ 经济学就业方向

个人认为，经济发展日新月异，传统经济学对社会依旧有着理论和现实价值。

中国传统经济思想曾经繁荣取得辉煌的成就不仅为中国古代经济长期领先世界提供了思想指导而且为西方现代经济学的形成和发展提供了先行思想因素。 在新的历史条件下，中国传统经济思想依然具有非常重要的理论和现实价值，其合理的核心和积极因素值得进一步挖掘。

英国着名学者李约瑟在中国的科学技术史研究中提出过为什么中国几千年来创造和发明了这么多科学技术，但是现代科学的诞生不是在中国而是在西方的问题。

也就是所谓的“李约瑟之谜”。

中国经济思想史也存在这样的谜团。

为什么中国古代有那么辉煌的历史成就，现代经济科学没有在中国诞生，或者中国经济思想为什么没有发展成现代经济科学，必须从西方引进经济学吗？ 对于这个问题，经济学界也有一些讨论。

黄少安认为，中国在经济和文化上长期领先世界，是大规模的物博，不存在严重的资源不足，所以以资源不足为前提，以竞争为主线的经济学不发达。 易纲认为中国没有成为经济科学的发源地与语言和思维模式的差异有关，与形式逻辑的不足发展有关。 从经济思想的学术背景考察，中国传统学术重视与事物内部各方面、各环节及其他事物的相互关联作用，缺乏分类细致的研究和共同语言的示范构建，影响了经济思想理论图像整体的清晰度。

其实，中国传统经济思想蕴藏着许多现代经济学的理论要素，孙中山在1912年也提出了“经济学在我国乱舞”的说法。

关于中国传统经济思想的成果、贡献和历史地位，笔者另行用专业文讨论，这里只介绍一些西方学者对中国传统经济思想成果的肯定。

1911年哥伦比亚大学政治经济学教授亨利舒格为陈熙章《孔门理财学》撰写的序中指出，儒学是“伟大的资产管理系统，伟大的道德和宗教系统”。

陈熙章学贯穿中外，贯穿古今，其专业无疑用经济学的理论框架解释儒家经济思想，为国际学术界系统理解中国传统经济思想打开了大门。

凯恩斯在1912年为《孔门理财学》编写的书评中用约三分之一的篇幅转换中国的货币制度和思想，指出汉代贾谊、宋代袁谢、明代叶子奇等“中国学者早就知道格雷欣的法则和数量理论”。

近代下降，马克思主义经济学和西方经济学构成中国经济学发展的两条主线，当前国民的问题分析和理论创新基本在这两条基础上。 20世纪90年代，由于国内经济学家国情不同，西方经济理论没有向中国提供现成的答案，提出不能全面适用西方经济学，因此“创造中国独自的经济学”和“非审查度本国思想上的背景，是系统的

这种思潮至今仍在持续，呼应着20世纪340年代一些学者的学术呼吁和历史呼吁，唐庆增说：“学者注意现在中国经济组织的内容，详细调查过去中国经济思想的得失，用学说的长度创造新思想，创造现在的经王亚南也提倡设立“中国经济学”，自称“‘中国经济学，这个命题将成为我的研究中心’”。

关于是否建立中国经济学，理论界有争议。

有些学者认为“经济学的基础理论本身具有普遍的科学意义，没有国界”。

也有学者直接反对“中国经济学”和“西方经济学”的提法。 在此基础上，我认为适当的提法应该是创立经济学的中国学派或中国经济学派。

世界经济学说史上已经有法国重农学派、英国剑桥学派、瑞士洛桑学派、奥地利学派、德国历史学派、美国制度学派等多种带有国家色彩的经济学派，其起伏的变迁大体上是从欧洲向美国的变迁

因此，有理由期待中国特色、中国风、中国出色的经济学派以及中国作为全球经济学研究中心的形成和发展。

看现在，作为转型社会，中国经历了从传统的计划经济向市场经济的转变，西方成熟的现代市场经济国家大多没有类似的经验，其市场经济的历史厚度与中国不相上下，同时也是中国社会经济发展面临的城乡

因此，建立经济学的中国学派必须深深扎根于中国现实经济的土壤中，对中国自身的经济发展形成说明力、影响力和预测力。

那么，如何建立中国经济学派呢？

又是谁做的呢？

很明显，这应该是中国经济学家和经济思想家的历史使命。

在经济学说史上，许多经济学家向社会变革提出了理论上的创新，许多学术追随者探讨精益求精，共同推进了经济学的范式转变和革命。

中国经济学派的创立也需要亚当史密斯、马克思、马歇尔、凯恩斯、海耶克等经济学大家及其经济学学术共同体的继承、竞争、合作，才能实现目标。

一个经济学派的成立至少需要两大条件。

一是迄今为止在社会历史上有充分的理论探索，提供了很多先行理论要素。

例如，亚当史密斯出版《习学记言》之前的数百年间，西欧重商学派、法国重农学派等对资本主义经济体系进行了很多研究，积累了很多理论素材。

二是经济发展实践的检查和经验的积累。 现代成熟的市场经济国家也经过原始资本的积累、商品的输出、资本的输出、产业革命的长期发展过程，它们在实践中不断进行探索、试行错误，为理论创新提供了源头的活力。

中国的改革开放还有30多年，再过20年左右全面深化改革和扩大开放的实践探索，将积累足够的素材和比较丰富的经验。 其中有具有世界意义的理论要素和经验总结。 这将为中国经济学派创新打下坚实的基础。

建立中国经济学派不是“制造独立的特殊研究壁垒”，而是根据普遍性和普遍性表现中国特色、中国风、中国气派。

因此，一个要以马克思主义经济学为指导，二个要借鉴西方经济理论，吸收人类的一切优秀成果，三个要吸收中国传统文化和经济思想中的有益因素。

三者不能偏废，过去被忽视的中国自身固有的哲学传统和经济思想的起源需要特别重视。 正如霍奇森指出的，“卡尔马克思、弗里德里希恩格斯和德国历史学派一样是哲学文化的产物”，这种哲学文化是德国的哲学传统和经济学传统。

中国经济学派的发展和创新同样需要对传统的尊重和传承。 传统的经济思想中有一些长期留下的基本要素，其历史越深入，持续的影响力也越大。

例如，在现代经济学伦理和生态关怀的恢复趋势下，中国传统经济思想中义利合一的伦理养分和天人合一的生态内涵，特别值得充分汲取。

儒学的复兴与中国式管理

中国为什么没有发展西方式的资本主义？

这是韦伯的“中国宗教：

儒教与道教》提出的主要问题是儒教伦理阻碍了古代中国的合理化经济发展，不能形成新教意义上的资本主义精神。

20世纪70年代，韦伯斯特的这一论断遇到了儒家文化圈国家和区域经济崛起的挑战，之后形成了长期的学术争论。

余英时分析了16世纪至18世纪中国传统社会的商人精神，儒家伦理也具有新教伦理的“入世苦行”(innerworldly asceticism )属性，是“勤”、“俭”等资本主义兴起的必要条件和“合理化” 当然，他还指出，这些精神因素必须在其他客观条件，特别是经过“合理化过程”的政治和法律的适当合作下，推进合理化的经济发展。

随着国家管理体系和管理能力现代化的推进儒家伦理许多有利于社会经济发展的价值因素与一些现代性因素相结合，发挥更大的作用。

因此，中华民族的复兴和儒学的复兴是分不开的。

这里的儒学是指融合各家中国传统文化。 古今思想没有高低之分，论证的一致性和严密性有差异。

儒家伦理儒学的现代意义是对宏观经济方面的促进作用，也是对微观管理方面的借鉴作用。 古代管理思想一般简洁，但深刻揭示人性，反映事物发展规律的思想具有普遍永恒的价值，穿透时空，给今天的人们以启示。

澳大利亚学者李瑞环认为：“儒学的复兴将在世界文明的核心中占有一席之地，将带领世界走向21世纪，成为21世纪的管理主流。”

当前中国企业面临的特殊问题不能完全照搬西方的管理模式就能解决，需要构建中国式的管理模式。

台湾学者曾仕强对中国式管理模式下的定义是，在中国管理哲学中合理运用西方现代管理科学，充分考虑中国人的文化传统和心理行为特性，达到更好的管理效果。

中国式管理是合理化管理，以安人为最终目的，更具包容性，主张从个人修身做起，然后有资格从事管理，事业是修身、齐家、治国的实际演习。

卷辨浩繁的古代古典文献蕴藏着丰富的管理思想，历代齐家、治国、用兵、商业创业实践积累了丰富的管理经验，传统的管理思想和实践可以给现在的管理者带来深刻的启示。

这是中国式管理模式的概念定义，其本质是中国文化主导的管理模式，是融合了西方优秀管理思想的中国特色管理模式。 当然，中国式管理模式的研究与构建，不仅要从古典文献入手，还需要着眼于现代企业的成功实践，升华理论。

反观西方管理模式，经历了回归伦理、文化的过程。

早期的产业革命空前扩大了经济活动的规模，在“工具人”、“经济人”的行为假设下，企业管理也越来越机械化、制度化，人性异化问题越来越暴露。

为了扭转这种管理偏差，西方企业管理模式经历了科学管理阶段、行为科学阶段、管理科学阶段、企业文化管理阶段的发展高度，科学思维和伦理文化在组织管理中的作用越来越受到重视，背后有人是“社会人”、“自我实现的人

实际上，西方管理学界对企业文化的关心和重视也是从日本经济和企业的崛起开始的。

作为儒家文化的发源地，中国在企业文化营地模式中，通过注入儒家“仁义”、“慈爱”、“忠实”、“诚敬”等价值因素，弥补制度刚性管理不足，促进形成以人本主义为核心的人文基础的中国式管理模式

中国传统经济思想曾经繁荣取得辉煌的成就不仅为中国古代经济长期领先世界提供了思想指导而且为西方现代经济学的形成和发展提供了先行思想因素。 但是，18世纪英国发生了产业革命，中西经济的发展开始出现大分流，中国的传统经济思想逐渐落后于西方经济学所说的发展，未能形成具有现代意义的经济学理论。

但是在新的历史条件下，中国传统经济思想依然具有非常重要的理论和现实价值，其合理的核心和积极因素值得进一步挖掘。 另外，人类社会的经济活动和经济行为具有很强的通约性，中国经济学派应该建立在可通约的研究分析框架和基于规范的学术话语系统之上。

这需要推进传统的范式转变。 否则，落在传统经济思想的旧发展路径上，很难进行大的创新。